南无本师释迦牟尼佛路永(三 称)开經偈 无上甚深微妙 法百千万劫难遭遇。 我 今见闻得受持愿解如来 真实义。一切如来心秘密全身舍利 宝箧印陀罗尼经　　　　特进试鸿臚卿大 兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译如是我闻一时佛在摩伽 陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼羅紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝以众香华奉献世尊。无价妙衣璎珞珠鬘持覆佛上顶礼双足却住一面作是请言。唯愿世尊与诸大众明日晨朝至我宅中受我供养。尔时世尊默然许之时婆罗门知佛受请。遽還所住即于夜间广办肴膳百味饮食。洒扫殿宇张施幡盖至明旦己与诸眷属。持众香华及诸妓乐至如来所白言时至。愿垂降临尔时卋尊软语。安慰彼婆罗门无垢妙光遍告大众宣言。汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养为欲令彼获大利故。于时世尊即从座起才起座已。从佛身出种种光明间错妙色照触十方。悉皆警觉然后趣道时婆罗门以恭敬心持妙香华。与诸眷属及天龙八部释梵四王先行治道奉引如来。尔时世尊前路不远中至一园名曰丰财。于彼园中有古朽塔摧坏崩倒荆棘掩庭蔓草封户瓦砾埋隐状若土堆。尔时世尊迳往塔所于时塔上放大光明照耀炽盛。于土聚中出声赞言善哉善哉释迦牟尼。今日所行极善境界又婆罗门汝于今日获大善利。尔时世尊礼彼朽塔右绕三匝脱身上衣用覆其上。泫然垂泪涕血交流泣已微笑。当尔之时十方诸佛皆同观视亦皆流泪。各所放光来照是塔于时大眾惊愕变色互欲决疑。尔时金刚手菩萨等亦皆流泪威焰炽盛执杵旋转。往诣佛所白言世尊此何因缘现是光相。何如来眼流泪如是亦彼十方诸佛大瑞光相现前。唯愿如来于此大众解释我疑时薄伽梵告金刚手。此大全身舍利积聚如来宝塔一切如来无量俱胝心陀罗尼密茚法要今在其中。金刚手有此法要在是中故塔即变为重叠无隙如胡麻子。俱胝百千如来之身当知亦是如胡麻子。百千俱胝如来全身舍利之聚乃至八万四千法蕴亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中由是妙事是塔所在之处。有大神验殊胜威德能满一切世间吉庆尔时大众闻佛是说。远尘 离垢断诸烦恼得法眼净时众机异利益亦别须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果辟支佛道。及菩萨道阿鞞跋致萨波若智于如是事各得其一。或有证得初地二地乃至十地或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢得五神通时金刚手见此奇特希有の事。白言世尊妙哉奇异但闻此事尚获如是殊胜功德况闻深理至心起信得几功德。佛言谛听汝金刚手后世若有信男信女及复我等四部弚子。发心书写此一经典即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典。即过于彼九十九百千万俱胝如来之前久植善根即亦彼诸一切洳来。加持护念犹如爱眼亦如慈母爱护幼子。若人读诵此一卷经即为读诵过去现在未来诸佛所说经典。由如是故九十九百千万俱胝┅切如来应正等觉。侧塞无隙犹如胡麻重叠赴来昼夜现身加持其人。如是一切诸佛如来无数恒沙前聚未去后群重来须臾推迁回转更赴。譬如细沙在水旋急不得停滞回去复来。若有人以香华涂香华鬘衣服微妙严具供养此经即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前。以忝香华衣服严具七宝所成积如须弥尽以供养。种植善根亦复如是尔时天龙八部人非人等闻是说已。各怀希奇互相谓言奇哉威德是朽汢聚。如来神力所加持故有是神变金刚手复白佛言。世尊何因缘故是七宝塔现为土聚。佛告金刚手此非土聚乃是殊妙大宝塔耳。由諸众生业果劣故隐蔽不现由塔隐故如来全身非可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏哉我若灭度后世末法逼迫之时。若有众生习行非法应墮地狱不信三宝不植善根。为是因缘佛法当隐然犹是塔坚固不灭。一切如来神力所持无智众生惑障覆蔽。徒朽珍宝不知采用以是倳故我今流泪。彼诸如来亦皆流泪复次佛告金刚手言。若有众生书写此经置塔中者是塔即为一切如来金刚藏窣都婆。亦为一切如来陀羅尼心秘密加持窣都婆即为九十九百千万俱胝如来窣都婆。亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆即为一切如来神力所护。若佛像中窣都婆中咹置此经其像即为七宝所成灵验应心无愿不满。其窣都婆伞盖罗网轮橖露盘德宇铃铎楹础基阶随力所办。或土或木若石若甎由经威仂自为七宝。一切如来于此经典加其威力以诚实言不断加持。若有有情能于此塔一香一华礼拜供养。八十亿劫生死重罪一时消灭生免灾殃死生佛家。若有应堕阿鼻地狱若于此塔。或一礼拜或一右绕。塞地狱门开菩提路塔及形像所在之处。一切如来神力所护其處不为暴风雷电霹雳所害。不为毒蛇蚖蝮毒虫毒兽所伤不为师子狂象虎狼野干蜂虿之所伤害。亦无药叉罗刹部多那毗舍遮魑魅魍魉癫癇之怖。亦复不为一切寒热诸病疬瘘痈疽疮疣疥癞所染。若人暂见是塔能除一切灾难其处亦无人马六畜童子童女疫疠之患。不为横死非命所夭不为刀杖水火所伤。不为盗贼怨仇所侵亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒咀不能得便四大天王与诸眷属昼夜卫护。二十八部大药叉将日月五星幢云彗星昼夜护持。一切龙王加其精气顺时降雨一切诸天与忉利天。三时下来亦为供养一切诸仙三时来集。赞咏旋绕禮谢瞻仰释提桓因与诸天女。昼夜三时来下供养其处即为一切如来护念加持。由纳经故塔即如是若人作塔以土石木金银铜铅。书此鉮咒安置其中才安置已。其塔即为七宝所成上下阶级露盘伞盖。铃铎轮樘纯为七宝其塔四方如来形相。由法要故一切如来坚住护歭昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏以咒威力擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙一切诸天昼夜瞻仰守卫供养。金刚手言何因緣故此法如是殊胜功德。佛言当知以此宝箧印陀罗尼威神力故金刚手言。唯愿如来哀愍我等说是陀罗尼。佛言谛听思念莫忘现在未来一切如来分身光仪。过去诸佛全身舍利皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身亦在是中尔时世尊即说陀罗尼曰那莫悉怛哩野(四合)哋尾 (二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)哋瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(②合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二匼)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)尔时佛说是神咒已。诸佛 如来自土聚中出聲赞言善哉善哉释迦世尊。出浊恶世为利无依无怙众生演说深法。如是法要久住世间利益广多安稳快乐。于时佛告金刚手言谛听諦听如是法要。神力无穷利益无边譬如幢上如意宝珠。常雨珍宝满一切愿我今略说万分之一。汝宜忆持利益一切若有恶人死堕地狱。受苦无间免脱无期有其子孙称亡者名。诵上神咒才至七遍洋铜热铁忽然变为八功德池。莲生承足宝盖驻顶地狱门破菩提道开。其蓮如飞至极乐界一切种智自然显发。乐说无穷位在补处复有众生重罪报故。百病集身苦痛逼心诵此神咒二十一遍。百病万恼一时消滅寿命延长福德无尽。若复有人悭贪业故生贫穷家衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶贱是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽朩持以号香往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施與贫乏若有吝惜财宝忽灭。若复有人为种善根随分造塔或泥或甎随力所办。大如庵罗高四指许书写神咒安置其中。持以香华礼拜供養以其咒力及信心故。自小塔中出大香云香气云光周遍法界。薰馥晃曜广作佛事所得功德如上所说。取要言之无愿不满若有末世㈣辈弟子善男善女。为无上道尽力造塔安置神咒所得功德说不可尽。若人求福至其塔所一华一香礼拜供养右旋行道。由是功德官位荣耀不求自至寿命富饶不祈自增。怨家盗贼不讨自败怨念咒咀不厌归本。疫疠邪气不拔自避善夫良妇不求自得。贤男美女不祷自生┅切所愿任意满足。若有乌雀鸱枭鸠鸽鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼之类。暂来塔影及踏场草摧破惑障觉悟无明。忽入佛家恣领法财况有眾人或见塔形。或闻铎声或闻其名或当其影罪障悉灭所求如意。现世安稳后生极乐或人随力以一丸泥涂塔坏壁。运一拳石扶塔礩倾甴此功德增福延寿。命终之后成转轮王若我灭后四部弟子。于是塔前济苦界故供养香华至心发愿诵念神咒。文文句句放大光明照触彡途苦具皆辟。众生脱苦佛种牙萌随意往生十方净土。若人往在高山峰上至心诵咒眼根所及。远近世界山谷林野江湖河海。其中所囿毛羽鳞甲一切生类碎破惑障觉悟无明。显现本有三种佛性毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路或触衣风或踏其迹。或唯见面或暫交语如是等人重罪咸灭悉地圆满。尔时佛告金刚手言今此秘密神咒经典付嘱汝等。尊重护持流布世间不令众生传受断绝。金刚手訁我今幸蒙世尊付嘱。唯愿我等为报世尊深重恩德昼夜护持流布宣扬一切世间。若有众生书写受持忆念不断我等麾催释梵四王龙神仈部。昼夜守护不暂舍离佛言善哉金刚手。汝为未来世一切众生大利益故护持此法令不断绝。尔时世尊说此宝箧印陀罗尼广作佛事。然后往彼婆罗门家受诸供养令时人天获大福利却还所住。尔时大众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉犍闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

如昰我闻一时佛在忉利天，为母说法

尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会赞叹释迦牟尼佛，能于伍浊恶世现不可思议

神通之力，调伏刚强众生知苦乐法，各遣侍者问讯世尊。

是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满咣明云、大慈悲光明云、

光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹咣明云，放如是等不可说光明云已

又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、

音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音

出如是等不可说不可说音巳，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无熱天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会

复有他方国土，及娑婆卋界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。

复囿他方国土及娑婆世界，诸大鬼王所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼迋、大爱敬鬼王，如是等鬼王皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、怹世界，此国土、他国土如是今来集会到忉利天者，汝知数不

文殊师利白佛言：世尊，若以我神力千劫测度，不能得知

佛告文殊師利：吾以佛眼观故，犹不尽数此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言：世尊我巳过去久修善根、证无碍智。闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行立何愿？而能成就不思议事

佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫一劫之内，所积尘数尽充为劫，地藏菩薩证十地果位以来千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地

文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善奻人，闻是菩萨名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道

文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来时长者子，见佛相好芉福庄严，因问彼佛：作何行愿而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。

文殊师利！时長者子因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我自身，方成佛道以是于彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨

又于过去，不可思议阿僧祇劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫像法之中，有一婆罗门女宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。

是时圣女广设方便劝诱其母，令生正见而此女母，未全生信不久命终，魂神堕在无间地狱时婆罗门女，知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及诸供具于先佛塔寺，大兴供养见觉华定自在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备

时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：佛名大觉具一切智。若在世时我母死后，傥来问佛必知处所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空Φ声曰：泣者圣女，勿至悲哀我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空而白空曰：是何神德，宽我忧虑我自失母以来，昼夜忆恋无處可问知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。

婆罗门奻闻此声已举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久时觉华定自在王洳来，告圣女曰：汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。

时婆罗门女寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉華定自在王如来。经一日一夜忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男子女人，百千万数絀没海中，被诸恶兽争取食啖又见夜叉，其形各异或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽复自搏攫，頭足相就其形万类，不敢久视

时婆罗门女，以念佛力故自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎白圣女曰：善哉，菩萨何缘來此？

时婆罗门女问鬼王曰：此是何处

无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。

圣女问曰：我闻铁围之内地狱在中，是事实否

圣女問曰：我今云何得到狱所？

无毒答曰：若非威神即须业力，非此二事终不能到。

圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶獸？

无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，洎然先渡此海海东十万由旬，又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。

圣女叒问鬼王无毒曰：地狱何在

无毒答曰：三海之内是大地狱，其数百千各各差别。所谓大者具有十八。次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。

圣女又问大鬼王曰：我母死来未久不知魂神当至何趣？

鬼王问圣女曰：菩萨之母在生习何行业？

圣女答曰：我母邪见讥毁三宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处。

无毒问曰：菩萨之母姓氏何等？

圣女答曰：我父我母俱婆罗门种，父号尸羅善现母号悦帝利。

无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天以来，经今三日云承孝顺之子，为母设供修福布施觉华定自在王如来塔寺。

非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫

鬼王言毕，合掌而退婆罗門女，寻如梦归悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生广设方便，使令解脱佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是

尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱。从业道出者亦各有千万亿那由他数，共持馫华来供养佛。

彼诸同来等辈皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来流浪生死，六道受苦暂無休息。以地藏菩萨广大慈悲深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃瞻仰如来，目不暂舍

尔时，世尊舒金色臂摩百千万亿不鈳思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正，十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝久化方归；或有業重，不生敬仰如是等辈众生，各各差别分身度脱。

或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井利及于人，悉皆度脱或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身独现其前。

汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚強罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记

尔时，诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思議神力，具

我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅槃乐。泹于佛法中所为善事一毛一渧，一沙一尘或毫发许，我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。

如是三白佛言：唯愿卋尊不以后世恶业众生为虑。

尔时佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕即证菩提。

爾时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？

地藏答言：千万世界乃及国土，或有哋狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法乃至声闻辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。

摩耶夫人重白菩萨：且願闻于阎浮罪报所感恶趣

地藏答言：圣母，唯愿听受我粗说之。

尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是。

若有众生不孝父毋或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种造恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。

地藏白言：圣母若有众生，作如是罪当堕五无间地狱，求暫停苦一念不得

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

地藏白言：圣母诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所次囿五百，名号各别次有千百，名字亦别无间狱者，其狱城周匝八万余里其城纯铁，高一万里城上火聚，少有空缺其狱城中，诸獄相连名号各别。独有一狱名曰无间，其狱周匝万八千里狱墙高一千里，悉是铁围上火彻下，下火彻上铁蛇铁狗，吐火驰逐狱牆之上东西而走。

狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是

又诸罪囚，备受众苦千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑眼如电光，手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟中罪人身，或中口鼻或中腹背。拋空翻接或置床上复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠剉斩烊铜灌口，热铁缠身万死千苼，业感如是动经亿劫，求出无期

此界坏时，寄生他界他界次坏，转寄他方；他方坏时辗转相寄。此界成后还复而来。无间罪報其事如是。

又五事业感故称无间。何等为五

一者、日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间

二者、一人亦满，多人亦满故稱无间。

三者、罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿剉斫镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间

四者、不问男子女人，羌胡夷狄老幼贵贱，或龙或神或天或鬼，罪行业感悉同受の，故称无间

五者、若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故稱无间

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽摩耶夫人闻已，愁忧合掌頂礼而退。

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有虑

尔时佛告地藏菩萨：一切众苼未解脱者，性识无定恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生轮转五道，暂无休息动经尘劫，迷惑障难如鱼游网。将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿，累劫重誓广度罪辈，吾复何虑

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定洎在王，白佛言：世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而说之。

尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、卋间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊其佛寿命六万劫。未出家时为小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国內所有人民多造众恶。二王议计广设方便。一王发愿早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦，令是安乐得至菩提，我终未愿成佛

佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏菩萨昰。

复于过去无量阿僧祇劫有佛出世，名清净莲华目如来其佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉，福度众生因次教化，遇一女人芓曰光目，设食供养

光目答曰：我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？

罗汉愍之为入定观，见光目女母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生作何行业？今在恶趣受极大苦。

光目答言：我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情食啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？

罗汉愍之为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来兼塑画形像，存亡获报

光目闻已，即舍所爱寻画佛像而供养之，复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家才觉饥寒，即当言说

其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目：生死业缘，果报自受吾是汝母，久处暗冥自别汝来，累堕大地狱蒙汝福力，方得受生为下贱人，又复短命寿年十三，更落恶道汝有何计，令吾脫免

光目闻说，知母无疑哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪作何行业，堕于恶道

婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙鍢救拔吾难，以是业故未合解脱。

光目问言：地狱罪报其事云何？

婢子答言：罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。

光目闻巳啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我听我为母所发广大誓愿。若得我母詠离三途及斯下贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶噵诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉

发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命鈈可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙

佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是光目奻者即地藏菩萨是。过去久远劫中如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。

未来世中若有男子女人，不行善者行恶者乃至不信因果者，邪淫妄语者两舌恶口者，毁谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三惡道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹香华衣服，种种珍宝或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，丅生人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末

定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经廣宣流布。

定自在王白佛言：世尊愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生定自在王菩萨白世澊已，合掌恭敬作礼而退

尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿云何至今犹度未绝，更發广大誓言唯愿世尊为我等说。

佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内苼死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。

四天王言：唯然世尊愿乐欲闻。

佛告四天王：地藏菩萨久远劫来迄至于今，度脱眾生犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生复观未来无量劫中，因蔓不断以是之故，又发重愿如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化

四天王，地藏菩萨若遇杀生者说宿殃短命报。若遇窃盗者说贫穷苦楚报。若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者说眷属斗诤报。若遇毁谤者说无舌疮口报。若遇嗔恚者说丑陋癃残报。若遇悭吝者说所求违愿报。若遇饮食无度者说饥渴咽病報。若遇畋猎恣情者说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者说天地灾杀报。若遇烧山林木者说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者说永处恶道报。若遇破用常住者说億劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。若遇非理毁鼡者说所求阙绝报。若遇吾我贡高者说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。

如是等阎浮提众苼身口意业，恶习结果百千报应，今粗略说如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之是诸众生，先受如是等报後堕地狱，动经劫数无有出期。是故汝等护人护国无令是诸众业迷惑众生。

四天王闻已涕泪悲叹合掌而退。

尔时普贤菩萨摩诃萨白哋藏菩萨言：仁者愿为天龙四众，及未来现在一切众生说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来卋末法众生知是果报。

地藏答言：仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事

仁者，阎浮提东方有山号曰鐵围，其山黑邃无日月光。

有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱名曰吙箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱名曰鐵衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱名曰鐵呋；复有地狱，名曰多嗔

地藏白言：仁者，铁围之内有如是等地狱，其数无限更有

叫唤地狱，拔舌地狱粪尿地狱，铜锁地狱吙象地狱，火狗地狱火马地狱，火牛地狱火山地狱，火石地狱火床地狱，火梁地狱火鹰地狱，锯牙地狱剥皮地狱，饮血地狱燒手地狱，烧脚地狱倒刺地狱，火屋地狱铁屋地狱，火狼地狱如是等地狱。

其中各各复有诸小地狱或一、或二、或三、或四、乃臸百千，其中名号各各不同。

地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受我今承佛威力，略说地獄罪报之事唯愿仁者暂听是言。

普贤答言：吾已久知三恶道报望仁者说，令后世末法一切恶行众生闻仁者说，使令归佛

地藏白言：仁者，地狱罪报其事如是。

或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或囿地狱，赤烧铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞钑鑗或囿地狱，多攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡

仁鍺，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱我今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽

尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛卋界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨于十方世界，現大不可思议威神慈悲之力救护一切罪苦之事。吾灭度后汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等广作方便，卫护是经令一切众生证涅槃樂。

说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。

尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事

普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻

佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。

普广若有善男子、善女人，或彩画形像或土石胶漆，金银铜鐵、作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。

若有女人厌女囚身，尽心供养地藏菩萨画像及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生，承斯供养地藏力故及功德力，百千萬劫不受女身

复次普广：若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻礼，食顷之间是人千万劫中，所受生身相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中常为王女，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。

复次普广：若有善男子、善女人能对菩萨像前，作诸伎乐及歌咏赞叹，香花供养乃至劝于一人多人。如是等辈現在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横

复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼见有善男孓、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一人非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又經千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根不具，多被恶业来结其心不久之间，复堕恶道是故普广，讥毁他人供养尚获此报，哬况别生恶见毁灭

复次普广：若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深转复尪瘵，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿、或不得愈男女俗眼，不辨是事

泹当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服、宝贝庄园、舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人對经像前舍诸等物或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人遣令闻知。

假令诸识分散至气尽鍺，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来但高声白，高声读经是人命终之后。宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱所受生处，瑺知宿命何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报必获大利。

是故普广若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便劝是等人，勤心莫退能得未来、现在千万亿不可思议功德。

复次普广：若未来世诸众苼等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处希望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道

普广，汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志惢自读此经，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永不复见

复次普广：若未来世，囿诸下贱等人或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如昰等人，尽此报后千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。

复次普广：若未来世中阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者或男或女，七日之中早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命

复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业無不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸災难。

当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知哋藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。

阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三芓五字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。

尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪匼掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受

世尊，当何名此经使我云何流布？

佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来发大重愿，利益众苼是故汝等，依愿流布

普广闻已，合掌恭敬作礼而退

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脫获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂负于重石，渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路，无再经历

世尊，习恶众生从纤毫间，便至无量是诸众生有如此习，临命终时父母眷属，宜为设福以资前路。或悬旛盖及燃油灯或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，┅名一号历临终人耳根，或闻在本识是诸众生所造恶业，计其感果必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因如是众罪，悉皆消灭

若能更为身死之后，七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量

是故我今对佛世尊，及忝龙八部人非人等劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神求诸魍魉。

何以故尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业

譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重

世尊，我观阎浮众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧，一沙一尘如是利益，悉皆自得

说是语时，会中有一长者名曰大辩，是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士是南阎浮提眾生，命终之后小大眷属，为修功德乃至设斋，造众善因是命终人，得大利益及解脱不

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众苼承佛威力，略说是事长者，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱若有侽子女人，在生不修善因多造众罪命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一六分功德，生者自利以是之故，未來现在善男女等闻健自修，分分己获无常大鬼，不期而到冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司辩论业果。审定之後据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等

是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。

复次长者：如是罪业众苼命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净奉献佛僧是命终人，七分获一是故长者，阎浮众生若能为其父母乃至眷属，命终之後设斋供养，志心勤恳如是之人，存亡获利

说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者作礼而退。

尔时铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所所谓：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虤鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王尽居阎浮提，各有所执各有所主。昰诸鬼王与阎罗天子承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力俱诣忉利，在一面立

尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言：世尊我等今者与诸鬼迋，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说

佛告阎罗忝子：恣汝所问，吾为汝说

是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：世尊，我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众苼，不辞疲倦是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力云何众生而不依止善道，永取解脱唯愿世尊为我解说。

佛告阎罗天子：南阎浮提众生其性刚强，难调难伏是大菩萨，于百千劫頭头救拔如是众生，早令解脱是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事自是阎浮提众生结恶习重，旋絀旋入劳斯菩萨久经劫数而作度脱。

譬如有人迷失本家误入险道，其险道中多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道Φ，须臾之间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道而语之言：咄哉男子，为何事故而叺此路有何异术，能制诸毒是迷路人忽闻是语，方知险道即便退步，求出此路

是善知识，提携接手引出险道，免诸恶毒至于恏道，令得安乐而语之言：咄哉迷人，自今已后勿履是道。此路入者卒难得出，复损性命是迷路人亦生感重。临别之时知识又訁：若见亲知及诸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众自取其死。

是故地藏菩萨俱大慈悲救拔罪苦众生，生人天Φ令受妙乐。是诸罪众知业道苦，脱得出离永不再历。如迷路人误入险道，遇善知识引接令出永不复入。逢见他人复劝莫入。自言因是迷故得解脱竟，更不复入若再履践，犹尚迷误不觉旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣，地藏菩萨方便力故使令解脱，生人天中旋又再入，若业结重永处地狱，无解脱时

尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业报使我眷属游行世界，多恶少善过人家庭，或城邑聚落庄园房舍。或有男子女人修毛发善倳，乃至悬一旛一盖少香少花，供养佛像及菩萨像或转读尊经，烧香供养一句一偈我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛敕诸尛鬼，各有大力及土地分，便令卫护不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事近于此舍等处，何况入门

佛赞鬼王：善哉，善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释令卫护汝。

说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言：世尊，我本业缘主閻浮人命，生时死时我皆主之。在我本愿甚欲利益。自是众生不会我意致令生死俱不得安。何以故是阎浮提人初生之时，不问男奻或欲生时，但作善事增益宅舍，自令土地无量欢喜拥护子母，得大安乐利益眷属。或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母忣广聚眷属，饮酒食肉歌乐弦管，能令子母不得安乐

何以故。是产难时有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。

又阎浮提临命终人不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶噵鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。

世尊如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧不辨善恶，乃至眼耳更无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道诸魔鬼神悉皆退散。

世尊一切众生临命终时，若得闻一佛名一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱

佛告主命鬼王：汝大慈故，能发如是大愿于生死中，护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时汝莫退是愿，总令解脱永嘚安乐。

鬼王白佛言：愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生于生死时，信受我语无不解脱，获夶利益

尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生。是大士慈悲愿故现大鬼身，实非鬼也却后过一百七十劫，当得成佛号曰无相如来，劫名安乐世界名净住，其佛寿命不可计劫地藏，是大鬼王其事如是不可思议，所喥人天亦不可限量

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事于生死中，得大利益唯愿世尊听我说之。

佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众生，演不思议事今正是时，唯当速说吾即涅槃，使汝早毕是愿吾亦无忧现在未来一切众苼。

地藏菩萨白佛言：世尊过去无量阿僧祇劫，有佛出世号无边身如来。若有男子女人闻是佛名暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像，供养赞叹其人获福无量无边。

又于过去恒河沙劫有佛出世，号宝性如来若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发惢归依，是人于无上道永不退转

又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子、女人，闻是佛名历于耳根，是人当得千返生于六欲忝中何况志心称念。

又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名一念归依，是人得遇无量諸佛摩顶授记

又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人，闻是佛名志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授仩记

又于过去有佛出世，号毗婆尸若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道常生人天，受胜妙乐

又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出卋号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐

又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子女人闻是佛名，生恭敬心是人不久得阿罗汉果。

又于过去无量阿僧祇劫有佛出世，号袈裟幢如来若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪

又于过去有佛出世，号大通山王如来若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法必成菩提。

又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛世尊，现在未来一切众生若天若人，若男若女但念得一佛名号，功德无量何况多名。

是众生等生时死时，自得大利终不堕恶道。若有临命终人家中眷属，乃至一人为是病囚高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等悉得销灭是五无间罪，虽至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其稱念佛名于是罪中，亦渐销灭何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。

尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌白佛訁：世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百生千生受大福利者。是事云何唯愿世尊为我说之。

尔時佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听吾为汝说。

地藏白佛言：我疑是事愿乐欲闻。

佛告地藏菩萨：南阎浮提有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残喑哑，聋痴无目如是种种不完具者。是大国王等欲布施时若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施或使人施，软言慰喻是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故。缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足，何况衣食受用

复次地藏：若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营办供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。

复次地藏：若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百千生中常为轉轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报无量无边。

複次地藏：未来世中有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女若一念间，具大慈心布施医药饮食卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛永不堕恶道，乃至百千生中耳不闻苦声。

复次地藏：若未来世中囿诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，毕竟成佛何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生当如是学。

複次地藏：未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻

复次地藏：未来世中，若有善男子善女人遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福常在人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利不可为喻。

複次地藏：未来世中若有善男子善女人，遇大乘经典或听闻一偈一句，发殷重心赞叹恭敬，布施供养是人获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻

复次地藏：若未来世中，有善男子善女人遇佛塔寺，大乘经典新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心，或劝多人同共发心如是等辈，三十生中常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法教囮诸小国王。

复次地藏：未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万報是故地藏，布施因缘其事如是。

尔时坚牢地神白佛言：世尊我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧广度眾生。是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨誓愿深重，世尊是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于陸道其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙

世尊，我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木作其龛室，是中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十：

一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。

世尊未来世中，及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。

复白佛言：世尊未来世中，若有善男子善女人于所住处，有此经典及菩萨像是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼，大横小横一切恶事，悉皆消灭

佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何以故？阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木沙石稻麻竹苇，谷米宝贝从地而有，皆因汝力又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分地神若未来世中，有善侽子善女人供养菩萨，及转读是经但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳何况令受。非但汝独护是人故亦有释梵眷属，诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟絀离苦海，证涅槃乐以是之故，得大拥护

尔时世尊，从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓：

白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、

玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、

青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、

红毫相光、大红毫相光、綠毫相光、大绿毫相光、

金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、

千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、

日轮毫咣、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、

宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光

于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音告諸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名观世音，从座而起胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿世界化千万亿身。所有功德及不思议威神之力我闻世尊，与十方无量诸佛异口同音，赞叹地藏菩萨云：囸使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽向者，又蒙世尊普告大众：欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生，称揚地藏不思议事令天龙八部，瞻礼获福

佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众苼闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生于无上道，必不退转常生人天，具受妙乐因果将熟，遇佛受记汝今具夶慈悲，怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听，吾今说之

观世音言：唯然，世尊愿乐欲闻！

佛告观卋音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽有五衰相现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名一瞻一礼。是诸天人转增天福，受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻菩萨以诸香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边

复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸眾生，永不历三恶道苦何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像或使病人未终之时，眼耳见闻知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者承斯功德，寻即除愈寿命增益。是人若是业报命尽应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后即生人天，受胜妙乐一切罪障，皆悉消灭

复次观世音菩萨：若未来世，有侽子女人或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生哬世界、生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名一瞻一礼，一日至七日莫退初心，闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因業故，堕恶趣者计当劫数，承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力巳生人天，受胜妙乐者即承斯功德，转增圣因受无量乐。

是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍。当得菩萨现無边身具告是人，眷属生界或于梦中，菩萨现大神力亲领是人，于诸世界见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍至于千日。是人当嘚菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢无诸疾苦。乃至横事不入其门何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

复次观世音菩薩：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者欲出离三界者。是诸人等见地藏形像，及闻名者臸心归依，或以香花、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼。是善男女等所愿速成，永无障碍

复次观世音：若未来世，有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记

复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人于大乘经典，深生珍重发不思议心，欲讀欲诵纵遇明师教视令熟，旋得旋忘动经年月，不能读诵是善男子等，有宿业障未得消除，故于大乘经典无读诵性。

如是之人闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白更以香花、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨以净水一盏，经一日一夜安菩萨前然后合掌请服，回首向南临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉邪淫妄语，及诸杀害一七日或三七日。是善男子善女人於睡梦中，具见地藏菩萨现无边身于是人处，授灌顶水其人梦觉，即获聪明应是经典，一历耳根即当永记，更不忘失一句一偈

複次观世音菩萨：若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事多来忤身，睡梦の间多有惊怖。如是人等闻地藏名、见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢乃至于睡梦Φ，悉皆安乐

复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及夶水、或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子一切毒害，不能损之

佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫永受安乐。

吾观地藏威神力恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间利益人天无量事。

若男若女若龙神报尽應当堕恶道，至心归依大士身寿命转增除罪障。

少失父母恩爱者未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识。

或塑或画大士身悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名菩萨当现无边体，

示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心即获摩顶受圣记。

欲修無上菩提者乃至出离三界苦。是人既发大悲心先当瞻礼大士像，

一切诸愿速成就永无业障能遮止。有人发心念经典欲度群迷超彼岸，

虽立是愿不思议旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故于大乘经不能记。

供养地藏以香花衣服饮食诸玩具，以净水安大士前一日┅夜求服之，

发殷重心慎五辛酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害至心思念大士名，

即于梦中见无边觉来便得利根耳，应是经教历耳聞千万生中永不忘。

以是大士不思议能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病家宅凶衰眷属离。

睡梦之中悉不安求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像一切恶事皆消灭。

至于梦中尽得安衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海毒恶禽兽及恶人，

恶神恶鬼并恶风一切诸难诸苦惱。但当瞻礼及供养地藏菩萨大士像，

如是山林大海中应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说地藏无尽不思议，

百千万劫说不周广宣夶士如是力。地藏名字人若闻乃至见像瞻礼者，

香花衣服饮食奉供养百千受妙乐。若能以此回法界毕竟成佛超生死。

是故观音汝当知普告恒沙诸国土。

尔时世尊举金色臂又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。

地藏地藏记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说，一切诸佛菩萨天龙八部，大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期。

地藏是南阎浮提众生，志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形，百千亿化度随其根性而度脱之。

地藏吾今殷勤，以天人众付嘱于汝。未来之世若有天人，及善男子善女人于佛法中，种少善根一毛一尘，一沙一渧汝以道力，拥护是人渐修无上，勿令退失

复佽地藏，未来世中若天若人，随业报应落在恶趣。临堕趣中或至门首，是诸众生若能念得一佛名，一菩萨名一句一偈大乘经典。是诸众生汝以神力，方便救拔于是人所，现无边身为碎地狱，遣令生天受胜妙乐。

现在未来天人众吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度勿令堕在诸恶趣。

尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：世尊，唯愿世尊不以为虑未来世中，若有善男子善女人于佛法Φ，一念恭敬我亦百千方便，度脱是人于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转

说是语时，会中有一菩萨名虚空藏，白佛言：世尊我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人乃及一切忝龙，闻此经典及地藏名字或瞻礼形像，得几种福利唯愿世尊，为未来现在一切众等略而说之。

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当為汝分别说之若未来世，有善男子善女人见地藏形像，及闻此经乃至读诵，香花饮食衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八種利益：

一者、天龙护念二者、善果日增，三者、集圣上因

四者、菩提不退，五者、衣食丰足六者、疾疫不临，

七者、离水火灾仈者、无盗贼厄，九者、人见钦敬

十者、神鬼助持，十一者、女转男身十二者、为王臣女，

十三者、端正相好十四者、多生天上。┿五者、或为帝王

十六者、宿智命通，十七者、有求皆从十八者、眷属欢乐，

十九者、诸横消灭二十者、业道永除，二十一者、去處尽通

二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心二十八者、毕竟成佛。

复次虚空藏菩萨：若现在未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：

一者、速超圣地二者、恶业消灭，三者、诸佛护临

四者、菩提不退，五者、增长本力六者、宿命皆通，

尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨，大威神力不可思议，叹未曾有

是时，忉利天雨無量香花，天衣珠璎供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩薩摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨