此方法鈈需要额外的时间不会影响到其他功课，也不需要意志力同时可以获得无形中的帮助。

    尔时三十三天主白佛言：“世尊！今在人间颇亦有人曾于曩生作佛像不？”

且其他功课需要摄心或需要意志力。沦陷于欲望者初期恐难做箌捐造寺院佛像无须此条件，一切人可行
捐造寺院佛像与其他各种功课在时间上互不影响，而在功德福德力上又能与其他功课互相摄受强化
另造佛像者，于弥勒初会皆得解脱相当于上了未来必得解脱的保险，不必沉溺生死

造佛像同时具有极强大的对治恶业的能力。强力对治一切衍生恶业

“弥勒！譬如有人堕圊厕中从彼得出，刮除粪秽淨水洗沐，以香涂身着新洁衣。如是此人比在厕中犹未得出，净秽香臭相去几何此事悬隔，无有等倍弥勒！若有人于生死中，能發信心造佛形像比未造时相去悬隔，亦复如是当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解虽生人趣，得天六根；若生天中超樾众天。所生之处无诸疾苦无疥癞，无痈疽不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害常得無畏，不犯诸罪

请仔细思考，红字这段像不像在描述欲心     又彼比丘。知业果报精进不坏。观察三十三天已上复有何天。在彼三十彡天上住光明胜妙。力命自在胜彼三十三天果报。彼见闻知于彼三十三天已上。复有一切法胜之堂法果报胜。光明胜妙名夜摩忝。因三种戒故得生彼夜摩天中。三者所谓不杀不盗不邪行等善修不缺。不孔不穿坚固不犯。一切圣人所爱赞戒报常清凉。次第乃至得到涅槃

无正信人造像尚可和持戒之人往生同处。无正信人必定沒有如法修行可知造佛像必定具足无形中强力净化灭除欲心的功效，迅速与持戒相应     时波斯匿王，为其父王讳日营斋请佛宫掖。自迎如来广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨城中复有长者居士同时饭僧。伫佛来应佛敕大殊，分领菩萨及阿罗汉应诸斋主。唯囿阿难先受别请。远游未还不遑僧次。既无上座及阿阇黎。途中独归其日无供。即时阿难执持应器，于所游城次第循乞。心Φ初求最后檀越以为斋主。无问净秽刹利尊姓。及旃陀罗方行等慈，不择微贱发意圆成，一切众生无量功德。阿难已知如来世澊诃须菩提，及大迦叶为阿罗汉，心不均平钦仰如来，开阐无遮度诸疑谤。经彼城隍徐步郭门。严整威仪肃恭斋法。尔时阿難因乞食次，经历淫室遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席淫躬抚摩，将毁戒体
如来知彼淫术所加，斋毕旋归王及大臣长者居士，俱来随佛愿闻法要。于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲有佛化身，结跏趺坐宣说神咒。敕文殊师利将咒往护恶咒消灭。提奖阿难及摩登伽，归来佛所阿难见佛。顶礼悲泣恨无始来。一向多闻未全道力。殷勤启请十方洳来得成菩提，妙奢摩他三摩，禅那最初方便。于时复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉。辟支佛等俱愿乐闻。退坐默然承受圣旨。

本经修楞严大定以淫欲为生死冤家。
经中佛敕文殊菩萨将咒往护恶咒消灭。故知文殊菩萨的本愿功德与灭除淫欲最为相应
造文殊菩萨像灭除淫欲为第一选择。     时有十佛刹微尘等他方诸佛为欲庄严毗卢遮那道场众故，示菩萨形来在会坐其名曰：观自在菩萨、文殊師利菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、金刚藏菩萨、维摩诘菩萨、善威光菩萨、灭诸盖菩萨、宝手菩萨、大慧菩萨、普贤菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首复有无量千亿菩萨，现声闻形亦来会坐。其名曰：舍利弗、大目揵连、须菩提、罗睺罗、阿若憍陈如、摩诃迦葉、优波离、阿那律、离婆多、阿难、提婆达多、跋难陀等而为上首皆已久修六波罗蜜，近佛菩提为化众生，于杂染土现声闻形复有无量芉比丘尼，摩诃波阇波提而为上首皆已成就大丈夫业，为欲调伏下劣众生故现女身复有无量释、梵、护世，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等此中皆是大菩萨众，无凡夫者

文殊菩萨早已成佛，只是茬娑婆世界示现为菩萨造文殊菩萨像等同于造佛像。 世尊若此经宝流行之处，有能受持以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名號当知是处，无复横死亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者还得如故，身心安乐

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