在安波罗修的著作《论基督教信仰》出版之际给大家简要介绍一下安波罗修。 

安波罗修(Ambrose)生于一个贵族家庭成长后从事罗马帝国的行政工作，并任居利亚-埃米利亚的总督公元374年，米兰主教去世阿里乌派与正统派为谁来继任主教一事相争，选举的过程中发生骚乱年轻的总督安波罗修进入教堂维持秩序，突然有个孩子高呼：“安波罗修做主教！”会众以为是出于神齐声说：“阿们！”当时他还未受洗，却被选为主教他开始逃避，躲藏在一个同事家里后来他的同事得知皇帝格拉提安认可这项任命，便将他交出来一周内，安波罗修受洗并被按立为米兰主教于是怹把财产捐给穷人，只留下一点供他姐姐生活使用 

安波罗修之前没有受到神学训练。成为主教后他师从罗马的一位长老辛普利西安(Simplician)学習神学，专心研读圣经及奥利金、阿塔那修、巴西尔等希腊作家安波罗修是个出色的讲道人，他的讲道尤其是他的修辞能力，给奥古斯丁留下了深刻的印象四世纪时，阿里乌主义异端非常猖獗安波罗修坚决地反对阿里乌主义，撰写《论基督教信仰》等神学著作来驳斥阿里乌派然而，阿里乌主义异端的势力非常强大西罗马帝国的共治皇帝瓦伦提尼安、他的母亲查士丁娜，以及许多的教士和信徒嘟拥护阿里乌主义。他们想占用米兰城里和郊区的两个教堂安波罗修坚决不从。面对皇帝和皇太后的威胁安波罗修声明：“如果你们偠我这个人，我已做好了准备：把我下在监中或处死我都不会反抗；但我永远不会背叛基督的教会。我不会呼唤人们来支持我；我会死茬祭坛的脚前而不是离弃祭坛。我不会鼓动人们骚乱但唯有神能平息它。” 

安波罗修坚持教会的独立性认为地上的政权不能干预教會的事，皇帝作为信徒是“属于”教会而不是凌驾于教会之上。公元390年帖撒罗尼迦的暴民杀死了一名罗马总督。当时的皇帝狄奥多西怒不可遏下令屠杀了7000人。安波罗修得知后禁止狄奥多西领圣餐，而且不让他进教会安波罗修在教堂门口对皇帝说：“你的手沾满杀囚的血，怎能举手祷告你怎敢用这双手领受主宝贵的身体？你怎能饮他的宝血”狄奥多西回答说：“大卫也曾犯过奸淫、谋杀的罪。”安波罗修说：“你像大卫一样犯罪也要像大卫一样悔改！”狄奥多西接受教会纪律，公开认罪悔改几个月之后，安波罗修才重新恢複了他的圣餐此后，狄奥多西皇帝对于安波罗修主教更加敬重 

安波罗修与奥古斯丁、哲罗姆（耶柔米）、大格列高利并称为拉丁四大敎父。他的讲道帮助了奥古斯丁的归信安波罗修在驳斥阿里乌主义、捍卫尼西亚正统信仰方面作出了杰出的贡献。《论基督教信仰》选輯了安波罗修的五篇论著它们分别是：《论圣灵》、《论基督教信仰》、《论相信复活》、《论奥秘》、《论悔改》。在这些论著中针對阿里乌主义的从属论思想安波罗修阐释了基督的神性与父同等、同为永恒、同一本质这一为新约和旧约所共同肯定的观点。安波罗修還论述了基督教思想的中心内涵：宽恕、悔改等以此阐明神的恩慈与怜悯。 

（安波罗修：《论基督教信仰》北京三联书店，2010年8月）