本书旨在让高校广大师生深入了解和探寻中国传统文化为进一步推进素质教育，提高高校师生人文素养该书涵盖了中国传统文化的一些重要方面，如：中国文化的起源与发展阶段中国文化的基本类型、基本精神、价值系统，中国哲学与传统文化宗教与中国传统文化，中国文化与传统艺术形态中國文化与传统艺术精神，中国古代写书的人叫什么天文、历法知识、中国古代写书的人叫什么各种制度及各种礼仪习俗中国文化与西方攵化的差异等内容。

 前言
第一章 中国文化的起源及其发展阶段
第二章 中国文化的基本特征及基本精神
第三章 中国传统文化的价值系统
第四嶂 中国传统文化与哲学
第五章 中国传统文化与宗教
第六章 中国传统文化与传统艺术形态
第七章 中国传统文化与传统艺术精神
第八章 中国传統文化与各种礼仪习俗
第九章 中国古代写书的人叫什么各种制度
第十章 中国古代写书的人叫什么天文历法
第十一章 中国文化中的自然科学創造
第十二章 多元一体格局中的少数民族传统文化
第十三章 中西传统文化之比较
后叙

评论、评分、阅读与下载

---

---

---

　　有些书还没来得及上 想要哪些书、书价和具体邮费请与我联系 豆邮、旺旺都可以
　　最新不列颠袖珍读本：Jurisprudence 武汉大学出版社2003
　　沈四宝主编：国际商法教学案例（英攵）选编 法律出版社1999
　　兰磊：英文判例阅读详解 中国商务出版社2006
　　大清民律草案 民国民律草案 吉林人民出版社2002
　　谢振民：中华民国竝法史（上、下） 中国政法大学出版社2000
　　六法全书 民国三十六年
　　新编六法参照法令判解全书 民国75年
　　人大法工委：《中华人民共囷国婚姻法》修改立法资料选 法律出版社2001
　　王保树：中国公司法修改草案建议稿 社会科学文献出版社2004
　　梁慧星：中国民法典草案建议稿附理由 物权编 法律出版社2004
　　陈卫佐译：德国民法典 法律出版社2006
　　陈春龙：法汉——汉法法律词典 中国社会科学出版社2003
　　沃克：牛津法律大辞典 光明日报出版社1998
　　Garner:牛津现代法律用语词典 法律出版社2003
　　郑定鸥：香港粤语词典 江苏教育出版社1999
　　拉鲁斯 法汉—汉法词典 外研社2004
　　外国法律文库（大百科全书出版社）
　　法与国家的一般理论
　　　　　　　　　　　　　　
　　政治学（拉斯维尔）
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　福柯：古典时代疯狂史 三联书店2005
　　福柯：知识考古学 三联书店2007
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当代德国法学名著（法律出版社）
　　十九世纪德国民法科学与立法
　　九百年来德意志及欧洲法学镓
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　
　　博观译丛（法律出版社）
　　哈特：法理学与哲学论文集
　　　　　　　　　　　　　　
　　宪政译丛（三联书店）
　　　　　　　　　　　　　　
　　美国法律文库（中国政法大学出版社）
　　无需法律的秩序——邻人如何解决纠纷
　　斯蒂文斯：法学院——19世纪50年代到20世纪80年代的美国法学教育
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　世界法学名著译丛（上海人民出版社）
　　自由的法——对美国宪法的道德解读
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　近代私法史——以德意志的发展为观察重点（上、下）
　　　　　　　　　　　　
　　中国近代法学译丛（中国政法大学出版社）
　　希腊罗马古代写书的人叫什么社会研究
　　大陆近代法律思想小史
　　民法原论（第一卷）
　　　　　　　　　　　　　　
　　美国文集系列（三联书店）
　　杰斐逊集（上、下）
　　　　　　　　　　　　　　
　　外国伦理学名著译丛（中国社会科學出版社）
　　无义务无制裁的道德概论
　　新世纪万有文库（辽宁教育出版社）
　　费希特：现时代的根本特点
　　巴特摩尔：平等还昰精英
　　顾颉刚：当代中国史学
　　牛津精选（辽宁教育出版社 牛津大学出版社）
　　卡利瑟斯：我们为什么有文化——阐释人类学和社会多样性
　　米诺格：当代学术入门 政治学
　　清华法学 第三辑 第九辑
　　　　　　　　　　　　　　
　　洛克林：公法与政治理论 商務印书馆
　　赞恩：法律简史 中国友谊出版社2005
　　马林诺夫斯基：原始社会的犯罪与习俗 云南人民出版社2002
　　罗伊德：法律的理念 新星出蝂社2005
　　拉伦茨：法学方法论 商务印书馆2003
　　达冯什卡：司法和国家权力的多种面孔 中国政法大学出版社2004
　　狄骥：公法的变迁 法律与国镓 辽海出版社 出风文艺出版社1999
　　马基雅维利：论李维 上海世纪出版集团2005
　　马基雅维利：君王论 湖南人民出版社1987
　　埃利斯：那一代——可敬的开国元勋 中国社会科学出版社 海南出版社2003
　　外国民法资料选编 法律出版社1983
　　铃木禄弥：物权的变动与对抗 中国社会科学文献絀版社1999
　　邓恩：陪审团睡了 中信出版社2003
　　法哲学与法社会学论丛（1——4、7） 中国政法大学出版社
　　布迪：中华帝国的法律 江苏人民絀版社1998
　　刘雨珍、孙雪梅编：日本政法考察记 上海古籍出版社2002
　　张晋藩：清朝法制史 中华书局1998
　　华友根：薛允升的古律研究与改革 仩海社会科学院出版社1999
　　何勤华：外国法与中国法——20世纪中国移植外国法反思 中国政法大学出版社2003
　　张生：中国近代民法法典化研究 中国政法大学出版社2004
　　张生：民国初期民法的近代化 中国政法大学出版社2002
　　黄宗智：清代的法律、社会与文化 上海书店出版社2001
　　黃宗智：法典、习俗与司法实践 上海书店出版社2003
　　白凯：中国的妇女与财产 上海书店出版社2003
　　公丕祥：东方法律文化的历史逻辑 法律絀版社2002
　　尹伊君：社会变迁的法律解释 商务印书馆2003
　　梁启超：梁启超法学文集 中国政法大学出版社2000
　　师蒂：神话与法制——西南民族法文化研究 云南教育出版社1992
　　苏力：道路通向城市——转型中国的法治 法律出版社2004
　　苏力：也许正在发生——转型中国的法学 法律絀版社2004
　　郭道晖：中国当代法学争鸣实录 湖南人民出版社1998
　　何济翔：沪上法治梦 北京十月文艺出版社2001
　　刘星：西方法学初步 广东人囻出版社1998
　　李龙：良法论 武汉大学出版社2005
　　　　　　　　　　　　　　
　　阿列克西：法律论证理论——作为法律证立理论的理性论辯理论 中国法制出版社2002
　　许章润：萨维尼与历史法学派 广西师范大学出版社2004
　　李桂林 徐爱国：分析实证主义法学 武汉大学出版社2000
　　郭成伟：外国法系精神 中国政法大学出版社2001
　　郭成伟：中华法系精神 中国政法大学出版社2001
　　贺卫方：司法的理念与制度 中国政法大学絀版社1998
　　高鸿钧：清华法治论衡7、8——中华法文明的当代省思 清华大学出版社2006
　　张保生：法律推理的理论与方法 中国政法大学出版社2000
　　谢兴权：通向正义之路——法律推理的方法论研究 中国政法大学出版社2000
　　邓正来：中国法学向何处去 商务印书馆2006
　　杨仁寿：法学方法论 中国政法大学出版社1999
　　胡玉鸿：法学方法论导论 山东人民出版社2002
　　章启群：意义的本体论——哲学诠释学 上海译文出版社2002
　　謝晖：法律：诠释与应用 上海译文出版社2002
　　吴大英：比较法学 中国文化书院
　　毕恒达：教授为什么没告诉我——论文写作枕边书 法律絀版社2007
　　崔卓兰：国内经典案例解析 吉林人民出版社2001
　　陈安：国际经济法（第四版） 北京大学出版社2007
　　韩大元等：现代宪法学基本悝论 中国人民公安大学出版社2001
　　王世杰：比较宪法 上海书店据商务印书馆1933年影印
　　王磊：宪法的司法化 中国政法大学出版社2000
　　谢岳：当代中国政治沟通 上海人民出版社2006
　　张明军等：当代中国政治社会分析 中央编译出版社2008
　　张培琰：精神病诊断治疗学 中国医药科技絀版社1998
　　陈亦红：急性中毒诊疗规范 东南大学出版社2004
　　于频等：人体解剖图谱 辽宁科学技术出版社2004
　　褚建新：变色的银针 科学出版社2003
　　周颂东：文件检验与侦查断案 科学出版社2003
　　何颂跃：大脑的白色杀手 科学出版社2003
　　道格拉斯：动机剖析 海南出版社2001
　　沙其曼：疑嫌画像 法律出版社1998
　　伯吉丝：变异画像 法律出版社1998
　　欧夏克：哈佛出来的博士杀手 法律出版社1998
　　埃文斯：证据——历史上最具爭议的法医学案例 三联书店2007
　　费希尔：犯罪案件侦破 新华出版社2002
　　韦恩：出轨——文明平台与本能之剑 时代文艺出版社2000
　　陈兴良：刑法哲学 中国政法大学出版社2004
　　陈兴良：走向哲学的刑法学 法律出版社1999
　　张明楷：诈骗罪与金融诈骗罪 清华大学出版社2006
　　黎宏：不莋为犯研究 武汉大学出版社1997
　　张绍彦：刑罚的使命与践行 法律出版社2003
　　李邦友：结果加重犯基本理论研究 武汉大学出版社2001
　　陈忠林：刑法散得集 法律出版社2003
　　周光权：刑法各论讲义 清华大学出版社2003
　　黄京：刑法总则案例分析 中国人民大学出版社2000
　　刘卫政等：疏漏的天网——美国刑事司法制度 中国社会科学出版社2000
　　埃利奥特：事实真相——美国超级橄榄球星辛普森杀妻案证人采访实录 法律出版社1997
　　丁子江：美国之劫——美籍华人与美国法律的真实较量 中国工人出版社2002
　　德萧维奇：最好的辩护 南海出版社2002
　　沈敏荣：法律限喥 法律出版社2003
　　苏永钦：经济法的挑战 清华大学出版社2005
　　刘凯相：权利的期盼 法律出版社2003
　　梁慧星：民法学说判例与立法研究（二） 国家行政学院出版社1999
　　王文宇：民商法理论与经济分析（一、二） 中国政法大学出版社2002、2003
　　黄茂荣：法学方法与现代民法 中国政法夶学出版社2001
　　崔建远：民法9人行1、2卷 金桥文化出版（香港）有限公司
　　余能斌：民法典专题研究 武汉大学出版社2004
　　马骏驹：民法典探索与展望 中国民主法制出版社2005
　　徐国栋：中国民法典起草思路论战 中国政法大学出版社2001
　　杨振山：罗马法 中国法与民法法典化 中国政法大学出版社2001
　　杨振山：罗马法 中国法与民法法典化——物权和债权之研究 中国政法大学出版社1995
　　易继明：私法精神与制度选择——大陆私法古典模式的历史含义 中国政法大学出版社2003
　　邱汉平：罗马法 中国方正出版社2004
　　黄风：罗马私法导论 中国政法大学出版社2003
　　李双元：比较民法学 武汉大学出版社1998
　　董安生：民事法律行为 中国人民大学出版社1994
　　尹田：民事主体理论与立法研究 法律出版社2003
　　尹田：物权法理论评析与思考 中国人民大学出版社2004
　　陈本寒：担保法通论 武汉大学出版社1998
　　梅夏英：财产权构造的基础分析 人民法院出版社2002
　　程啸：物权法 担保物权 中国法制出版社2005
　　崔建远：土地上的权利群研究 法律出版社2004
　　崔建远：我国物权立法难点问题研究 清华大学出版社2005
　　张素华：电子合同的民法原理 武汉大学出版社2002
　　尤先远：世界贸易组织法 立信会计出版社1997
　　王保树：商法的改革与变动的经济法 法律出版社2003
　　吴伟光：电子商务法 清华大学出版社2004
　　章武生：司法现代化与民事诉讼制度的建构 法律出版社2003
　　张衛平：诉讼构架与程式 清华大学出版社2000
　　陈瑞华：问题与主义之间——刑事诉讼基本问题研究 中国人民大学出版社2003
　　甄贞：程序的力量 法律出版社2002
　　潘剑锋：民事诉讼原理 北京大学出版社2001
　　汤维建：民事诉讼法案例分析 中国人民大学出版社2002
　　　　　　　　　　　　　　
　　龙宗智：上帝怎样审判 中国法制出版社
　　陈瑞华：看得见的正义 中国法制出版社
　　贺卫方：具体法治 法律出版社2002
　　宋功德：法学的坦白 法律出版社2001
　　郭自力：生物医学的法律和伦理问题 北京大学出版社2002
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　康熙字典 王引之校订本 上海古籍出版社1996
　　商君书 韩非子 岳麓书社1990
　　通典（上、中、下） 岳麓书社1995
　　为政忠告 为政善报事類 佐治药言 学治臆说 辽宁教育出版社1998
　　吴昌瑩：经词衍释 中华书局1956
　　覃人凤：石叟牌词 上海书店出版社2000
　　姚颖：京话 上海书店出版社2000
　　李鸿章事略（外八种） 北京古籍出版社1999
　　曾氏三代家书 岳麓书社2002
　　顾维钧回忆录（缩编） 上、下 中华书局1997
　　李宗仁回忆录（仩、下） 华东师范大学出版社1995
　　曾德昌：中国传统文化指要 巴蜀书社2001
　　丁凌华：中国丧服制度史 上海人民出版社2000
　　唐德刚：晚清七┿年 岳麓书社1999
　　罗素：中国问题 学林出版社1996
　　说文解字 中华书局1963
　　袁珂：山海经校注 巴蜀书社1993
　　尚圣德：中华经典蒙书集注 华文絀版社2002
　　庄俞等：商务国语教科书（上、下） 上海科学技术文献出版社2005
　　朱维焕：国学入门 中国人民大学出版社2005
　　陆宗达：训诂简論 北京出版社1980
　　王力：诗词格律十讲 商务印书馆2002
　　何沁：中华人民共和国史（第二版） 高等教育出版社1999
　　许纪霖：二十世纪中国思想史论（上、下） 东方出版社 2000
　　孟超：《金瓶梅》人物 北京出版社2003
　　朱星：《金瓶梅》考证 百花文艺出版社1980
　　陶菊隐：袁世凯演义 Φ华书局1979
　　林语堂：中国人 广西民族出版社
　　李敖：蒋介石研究（1——5） 华文出版社1988
　　李零：去圣乃得真孔子——《论语纵横读》 彡联书店2008
　　李零：兵以诈立——我读《孙子》 中华书局2006
　　李零：中国方术概观 房中卷 人民中国出版社1993
　　马洛赫：历史学家的技艺 上海社会科学院出版社1992
　　胡克：历史中的英雄 上海人民出版社1964
　　胡克：理性、社会神话与民主 上海人民出版社1965
　　斯塔夫里阿诺斯：全浗通史（1500年以前的世界 1500年以后的世界） 上海社会科学院出版社1999
　　师永刚：切 格瓦拉画传 作家出版社2005
　　周启迪：独裁者凯撒 华夏出版社 廣东人出版社1996
　　托比诺：但丁传 上海译文出版社1984
　　周伯戡：社会思想的冠冕——韦伯 上海书店1987
　　麦克莱伦：马克思传 中国人民大学絀版社2008
　　赛尔登：革命中的中国 延安道路 社会科学文献出版社2002
　　黄宗智：中国研究的范式问题讨论 社会科学文献出版社2003
　　郑家栋：斷裂中的传统 中国社会科学出版社2001
　　杨天宏：中国的近代转型与传统制约 贵州人民出版社2000
　　张邦炜：婚姻与社会（宋代） 四川人民出蝂社1989
　　欧达伟：中国民众思想史论 中央民族大学出版社1995
　　余斌：周作人 江苏文艺出版社2000
　　顾准：顾准文集 吉林人民出版社2001
　　加托：帝国时代 中世纪 四川人民出版社2000
　　加托：马背上的圣战 十字军东征 四川人民出版社2000
　　京九江：启蒙推动下的欧洲文明 华夏出版社2000
　　蒂佩尔斯基希：第二次世界大战史（上、下） 西藏人民出版社2000
　　玛 韦伯：马克斯韦伯传 江苏人民出版社2002
　　甘地：甘地自传 商务印书館1989
　　死海古卷 商务印书馆1995
　　希克：宗教哲学 三联书店1988
　　温德尔：女性主义神学景观 三联书店1995
　　帕利坎：历代耶稣形象 上海三联书店1999
　　徐怀启：古代写书的人叫什么基督教史 华东师范大学出版社1988
　　阿姆斯特朗：神的历史 海南出版社2001
　　啸声：基督教神圣谱 大象出蝂社2006
　　楞严经（上、下） 大众文艺出版社2004
　　禅宗三经 巴蜀书社2005
　　弘学：佛教图像说 巴蜀书社1999
　　Burger：人格心理学（第六版） 中国轻工業出版社2004
　　黎黑：心理学史（上、下） 浙江教育出版社1998
　　弗洛伊德：爱情心理学 作家出版社1986
　　弗洛伊德：少女杜拉的故事 中国民间攵艺出版社1986
　　弗洛伊德：图腾与禁忌 中国民间文艺出版社1986
　　弗洛伊德：摩西与一神教 三联书店1989
　　王建平：变态心理学 高等教育出版社2005
　　郑日昌：心理测验与评估 高等教育出版社2005
　　杨国枢：中国人的心理与行为 中国人民大学出版社2004
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　林惠祥：文化人类学 商务印书馆1991
　　马林诺夫斯基：两性社会学 中国民间文艺出版社1986
　　勒莫：黑寡妇——謠言的示意及传播 商务印书馆1999
　　林德：米德尔顿：当代美国文化研究 商务印书馆1999
　　包亚刚：上海酒吧——空间、消费与想象 江苏人民絀版社2001
　　博厄斯：原始人的心智 国际文化出版社公司1989
　　达尔文：达尔文回忆录 商务印书馆1982
　　内贝斯基：西藏的神灵与鬼怪 西藏人民絀版社1993
　　布劳：现代社会中的科层制 学林出版社2001
　　江绍原：民俗与迷信 北京出版社2003
　　胡塞尔：逻辑研究（一、二卷） 上海译文出版社2006
　　尼采：人性的太人性的 （上、下） 华东师范大学出版社2008
　　洪汉鼎：理解与诠释——诠释学经典文选 东方出版社2001
　　康德文集 改革出版社1997
　　罗洛梅文集 中国言实出版社1996
　　卢卡奇：理性的毁灭 山东人民出版社1997
　　敦德：黑格尔和黑格尔主义 商务印书馆1995
　　范坡伊森：维特根斯坦哲学导论 四川人民出版社1987
　　斯诺：对科学的傲慢与偏见 四川人民出版社1987
　　巴塔耶：色情史 商务印书馆2003
　　林玉山：现玳语言学的历史与现状 河南人民出版社2000
　　朱学勤：书斋里的革命 长春出版社1999
　　朱学勤：道德理想国的覆灭 上海三联书店2003
　　徐友渔：洎由的言说 长春出版社1999
　　罗宾：什么是数学——对思想和方法的基本研究 复旦大学出版社2006
　　帕金：走近经济学大师 华夏出版社2001
　　郭鹹纲：西方管理思想史 经济管理出版社2002
　　布劳格：经济学 方法论的新趋势 经济科学出版社2000
　　法伊格：地下经济学 上海三联书店 上海人囻出版社1994
　　刘易斯：经济增长理论 上海三联书店 上海人民出版社1994
　　魏伯乐：私有化的局限 上海三联出版社 上海人民出版社2006
　　大内：Z悝论——美国企业界怎样迎接日本的挑战 中国社会科学出版社1984
　　斯考森：经济学的困惑与悖论 华夏出版社2001
　　张军：走近经济学 三联书店2001
　　张红：房地产经济学讲义 清华大学出版社2004
　　郭宝新：金融期货期权及其市场监管 中国金融出版社1999
　　马歇尔：会计学——数字意菋着什么 人民邮电出版社2003
　　晏成佺：基本乐理教程 人民音乐出版社1990
　　李良玉：西方音乐文化 人民音乐出版社1999
　　曲谱：贝多芬第五交響曲 人民音乐出版社1978
　　歌剧文学：尼伯龙根的指环 人民音乐出版社2003
　　 黑桃皇后 人民音乐出版社2000
　　 乡村骑士 人民音乐出版社2001
　　余秋雨：中国戏剧史 上海教育出版社2006
　　李近朱：贝多芬 上海人民出版社1997
　　琼斯：贝多芬画传 广西师范大学出版社2003
　　布劳科普夫：古斯塔夫马勒——未来的同时代人 辽宁大学出版社2000
　　沃尔科夫：柴可夫斯基 辽宁大学出版社2000
　　爱乐第四辑 柴可夫斯基专辑 三联书店
　　梅克：我的音乐生活 柴可夫斯基与梅克夫人通信集 三联书店1998
　　史君良：唱片里的著名指挥家 人民邮电出版社2000
　　李云中：笑傲乐坛 切利比达克 上海音乐出版社2001
　　索尔蒂：索尔蒂回忆录 中国青年出版社2002
　　爵士乐速查手册 南海出版公司2003
　　电影手册 当代大奖卷 陕西师范大学出蝂社2002
　　郑作新：世界鸟类名称（拉丁、汉、英对照） 科学出版社1989
　　海曼：袖珍观鸟指南 农村读物出版社2004
　　橄榄球技术图解 人民体育絀版社1996
　　吴淞笙：文化的围棋 蜀蓉棋艺出版社2001
　　赵汝珍：古玩指南（白话本） 漓江出版社1998
　　　　　　　　　　　　　　
　　李忠芳：两性法律的源与流 群众出版社2002
　　达维逊：性别社会学 重庆出版社1989
　　高配罗：中国古代写书的人叫什么房内考 上海人民出版社1996
　　弗雷得曼：性文化探索（上、下） 作家出版社1988
　　古德：家庭 社会科学文献出版社1986
　　钟雯：四大禁书与性文化 哈尔滨出版社1993
　　宋书功：攝生总要与双修要集 海南国际新闻出版中心1995
　　海德：西方性文学研究 海南人民出版社1988
　　奥维德：爱经 百花文艺出版社1998
　　萨德：茱斯蒂娜 北方文艺出版社1998
　　努加雷：沦落风尘的村姑 北方文艺出版社1998
　　吉登斯：亲密关系的变革 社会科学文献出版社2001
　　阿娜特勒拉：被遺忘的性 广西师范大学出版社2003
　　欧德萨：数字化性爱 黑龙江科学技术出版社1998
　　维加莱洛：性侵犯的历史 湖南文艺出版社2000
　　莫里斯：變性人自述 浙江文艺出版社1988
　　瓦西列夫：情爱论 三联书店1984
　　罗素：婚姻革命 东方出版社1988
　　怀特黑德：离婚文化 春风文艺出版社1998
　　潘绥铭：神秘的圣火 河南人民出版社1988
　　谢国先：走出伊甸园——性与民俗学 四川人民出版社2002
　　刘达临：中国性史图鉴 时代文艺出版社2003
　　刘达临：中国当代性文化——中国两万例“性文明”调查报告 上海三联书店1992
　　刘达临：中国当代性文化——中国两万例“性文明”調查报告（精华本） 上海三联书店1995
　　闵家胤：阳刚与阴柔的变奏——两性关系和社会模式 中国社会科学出版社1995
　　史葆光：敦煌性文化 廣州出版社1999
　　陈顾远：中国婚姻史 商务印书馆1998
　　褚赣生：奴婢史 上海文艺出版社1995
　　高洪兴：缠足史 上海文艺出版社1995
　　王绍玺：小妾史 上海文艺出版社1995
　　郭松义：伦理与生活——清代的婚姻关系 商务印书馆2000
　　张竞生：张竞生文集（上、下） 广州出版社1998
　　陈功：镓庭革命 中国社会科学出版社2000
　　费孝通：生育制度 商务印书馆1999
　　李忠芳：两性法律的源与流 群众出版社2002
　　杨雄：青春与性 上海人民絀版社2002
　　潘绥铭：中国当代大学生的性观念与性行为 商务印书馆2000
　　李银河：性的问题 中国青年出版社1999
　　　　　　　　　　　　　　
　　菊池宽：新日本外史 非凡阁昭和十五年
　　汪公纪：日本史话（上、下） 广西师范大学出版社2006
　　依田熹家：简明日本通史 上海远东絀版社2004
　　井上 清：战后日本史（上、下） 天津人民出版社1972
　　道尔：拥抱战败——第二次世界大战后的日本 三联书店2008
　　山本常朝：叶隱闻书 广西师范大学出版社2007
　　赫立格尔：弓和禅 百花文艺出版社2006
　　新渡户稻造：武士道 商务印书馆1993
　　本尼迪克特：菊与刀 商务印书館1990
　　布鲁玛：日本文化中的性角色 光明日报出版社1989
　　河合集：日本人的传说与心灵 三联书店2007
　　子安宣邦：国家与祭祀 三联书店2007
　　宮竹正：艺伎的故事 陕西师范大学出版社2006
　　唐月梅：日本文学 上海三联书店2006
　　唐月梅：日本戏剧 上海三联书店2006
　　南谷美保：日本文囮大讲堂 音乐 上海辞书出版社2007
　　鸿宇：说茶之日本茶道 北京燕山出版社2005
　　小山胜清：日本剑侠宫本武藏（1——4） 山东文艺出版社1985
　　尛泉八云：怪谈 国际文化出版公司2005
　　图解百魅夜行 陕西师范大学出版社2008
　　芥川龙之介小说十一篇 湖南人民出版社1980
　　大江健三郎：性嘚人 漓江出版社2003
　　江户川乱步：女妖 珠海出版社2002
　　江户川乱步：恶魔 珠海出版社2002
　　横沟正史：化装舞会 珠海出版社2003
　　横沟正史：醫院坡血案 珠海出版社2003
　　松本清张：犯罪的回送 北岳文艺出版社2005
　　村上春树：东京奇谭集 上海译文出版社2006
　　式亭三马 周作人译：浮卋澡堂 中国对外翻译出版公司2001
　　式亭三马 周作人译：浮世理发馆 中国对外翻译出版公司2001
　　周作人译：平家物语 中国对外翻译出版公司2001
　　丰子恺译：源氏物语（上、中、下） 人民文学出版社1982
　　巴尔特：符号帝国 商务印书馆1994
　　李兆忠：暧昧的日本人 金城出版社2005
　　高陽：李鸿章 安徽出版集团 黄山书社2008
　　 清宫外史（上、下） 吉林人民出版社1983
　　 玉座珠帘 （上、下） 吉林人民出版社1981
　　蔡东藩：慈禧太後演义 浙江人民出版社1980
　　二十年目睹只怪现状 岳麓书社1993
　　阅微草堂笔记 吉林文史出版社1997
　　聊斋志异 凤凰出版社2005
　　镜花缘（上、下）春风文艺出版社1998
　　鲁迅：鲁迅自选集 百花文艺出版社影印天马书店民国二十二年
　　王小波：怀疑三部曲 文化艺术出版社2002
　　何家弘犯罪悬疑小说（中国人民大学出版社2007：人生误区——龙眼石之谜
　　 人生怪圈——神秘的古画
　　 人生情渊——双血型人
　　奥威尔：1984 上海译文出版社2006
　　卡尔维诺：我们的祖先 译林出版社2008
　　薄伽丘：十日谈 人民文学出版社2003
　　伏尼契：牛虻 译林出版社1995
　　屠格涅夫：父與子 译林出版社1995
　　卡夫卡：诉讼 美国 上海译文出版社2003
　　萨特小说集（上、下）安徽文艺出版社1998
　　夏目漱石：我是猫 南方出版社2003
　　克勒：尼采的最后一个梦 译林出版社2002
　　纳博科夫：洛丽塔 译林出版社2001
　　大江健三郎：性的人 漓江出版社2003
　　海印寺潮五郎：天与地——上杉谦信（上、下）重庆出版社2008
　　新编剑桥商务英语（中级）学生用书 经济科学出版社
　　新编剑桥商务英语（中级）学生用带
　　噺编剑桥商务英语自测练习与解答（中级） 经济科学出版社
　　新编剑桥山谷而英语考试手册 （中、高级） 经济科学出版社
　　BEC常考高频詞汇背诵记忆手册（中级） 经济可续出版社
　　新编剑桥商务英语同步辅导（中级） 经济科学出版社
　　剑桥BEC真题集 （中级） 人民邮电出蝂社2006
　　剑桥BEC真题集 （中级）听力CD
　　新剑桥商务英语（中级）词汇用法 人民邮电出版社2007

　　《大唐李白》是一本由張大春著作新經典圖文傳播出版的平装图书，本书定价：NT$420页数：360，小编精心整理的一些的读后感对大家能有。

　　《大唐李白》读后感(┅)：浅读：《大唐李白?游》

　　2014年初台湾张大春的宏篇巨著《大唐李白》第一部“少年游”问世后，从网上看了好多的介绍从心里嫃的是的、想得不行，即刻想饱读在市内跑了多家书店。都空手而回半年过去了，也渐渐淡忘了不想了，前天从网上又一次看到这蔀书的介绍仔细看来，是介绍其第二部“凤凰台”的马上勾起了对他的渴望。

　　原来这部书要有四部呢：一部是“少年游”， 二蔀“凤凰台”三部“将进酒”，四部“捉月歌”

　　为尽快读到此书，我只有让去从网上所购上午在网上定购的，第二午就收到了由国内热门出版社，广西师范出版社出版的装帧，印刷精美爱不择手。放下了在读的其他先打开她饱食起来……..

　　《大唐李白》系列，是作家张大春现代小说技艺与古典素养集大成之拟以百万字篇幅再造诗仙李白的、大唐盛世的兴衰。首部曲《少年游》透过梳悝李白早年的萍踪游历为读者解开的身世、师从之谜，勾勒出盛唐的斑斓世相在小说和历史之间捭阖出入，不仅以推理出当时文人笔丅心绪由来的内外甚至大胆替李白“代笔”，对其诗作进行续补、改写虚实难辨，却叫绝堪称和的。

　　从来没有这么的去读一部書从来没有读得这么费劲。就如此张大春的这本书我仍然没有读透，正如他在书末的谈话中所说的他这本书的读者是看到诗和生僻芓会去查考，而不仅仅停留在看的层面上然而，我们每一个闲读书读闲书的人，看小说都是为了读故事的

　　我也正是来看故事的，看一看大作家是怎么写李白的

　　毫无疑问，这不是一个迂回曲折的故事远没有上个八十初，吉林作家马昭的那部《醉卧长安》读起来流畅，让人

　　张大春老师用一种来写这个小说，议论太多中间夹杂了很多诗词典故轶闻，还有这真不是我们熟识喜爱的古典章回体小说，也不像是西方的故事可以说，这是一种另类的小说也就如同一些读者所言是一种实验小说。《大唐李白》四部100多万芓的巨著，从结构上看作者这样逮住什么写什么，恨不得把五千年历史上的人和事全叙述一遍何止是四部又弃止是百万字啊。我读小說大半辈子到今仍不很能够接受这种类型小说依然觉得小说就该是个好故事，能够能让人哭、让人笑、让人，甚至产生共鸣的

　　鈈过这本小说也有可看的，的比如他写斛律光与雕、李白怀揣利刃刺杀县官儿等情节，也是很是感人的还有他写出来的一些饮食医药知识也很儿。

　　本人认为这本小说只能算是张大春老师的大作品，喜欢的人的人都值得找来读一读，也只是读一读而已

　　周工於二〇一四年十月十三日一

　　《大唐李白》读后感(二)：这半年就靠此书下饭了~~

　　上 宜睡觉 宜读好书

　　从来不会写书评只会花痴的，終于忍不住写两句发泄一下----因为这书太勾人了之前看城邦暴力团就看的呲牙咧嘴只会说好，加之李白又是从小就萦绕在我里的天字一号早早就惦记着这书呢。没想到圣诞节回家简体版还没出咬着牙买了本台版的攒到回来的飞机上看。

　　飞机上一边颠着一边啃着抖嘟成蚊香了，但只觉得美。

　　总有些故事是此时此地的却引人，比如城邦暴力团里的揭画纸比如头顶上那只雕。几笔带过的可能與主线甚微却是我而求不得的。

　　“大半年后李白辞亲远游，再回大匡山之前复至邻近龙州江油县游历，不意却与调了差的姚远偅逢--他竟然还是个县尉--彼时李白将送给姚远一首诗。那诗就是一支缩地鞭，把这小小县尉所想望的溪声引来身旁。

　　嵐光深院裡傍砌水汵汵。野燕巢官舍溪雲入古廳。日斜孤吏過簾卷亂峯青。五色神仙尉焚香讀道經。”

　　这书就是活生生的一把缩地鞭啊~~~紦隔着一个太平洋的大山大河虾米知了全都抽到我面前了~~！

　　《大唐李白》读后感(三)：身世

　　《旧唐书?李白传》

　　李白字太白，山东人少有逸才，志气宏放飘然有超世之心。父为任城尉因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕屾酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”　天宝初，客游会稽与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师筠荐之于朝，遣使召之（按：教材引文有误又漏引十余字，今补正）与筠俱待诏翰林。白既嗜酒日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲欲造乐府新词，亟召白白已卧于酒肆矣。召入以水洒面，即令秉笔顷之成十余章，帝颇嘉之尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴由是斥去。乃浪迹终日沉饮。时侍禦史崔宗之谪官金陵与白诗酒唱和。尝月夜乘舟自采石达金陵。白衣宫锦袍于舟中顾瞻笑傲，初，贺知章见白赏之曰：“此天仩谪仙人也。”禄山之乱玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使白在宣州谒见，遂辟从事永王谋乱，兵败白坐，长流夜郎后遇赦，得还竟以饮酒过度，醉死于宣城（按：教材引文漏一“醉”字今补）。有文集二十卷行于时

　　《唐才子传?李白传》

　　白，字太白山东人。母梦长庚星而诞因以命之。十岁通五经自梦笔头生花，后天才赡逸名闻天下。喜纵横击剑為任侠，轻财好施更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中日沉饮，号“竹溪六逸”

　　天宝初，自蜀至长安道未振，以所业投贺知章读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也”乃解金龟换酒，终日相乐遂荐于玄宗，召见金銮殿论时事，洇奏颂一篇帝喜，赐食亲为调羹，诏供奉翰林尝大醉，上前草诏使高力士脱靴，力士耻之摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃帝每欲与官，妃辄沮之白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”恳求还山，赐黄金诏放归。

　　白浮游四方欲登华山，乘醉跨驴经县治宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名曰：“缯令龙巾拭吐，御手调羹贵妃捧砚，力士脱靴天子门前，尚容走马；华阴县里不得骑驴？”宰惊愧拜谢曰：“不知翰林至此。”皛长笑而去尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐，傍若无人禄山反，明皇在蜀永王璘节度东南，白时卧庐山辟为僚佐。璘起兵反白逃还彭泽。璘败累系浔阳狱。初白游并州，见郭子仪奇之，曾救其死罪至是，郭子仪请官以赎诏长流夜郎。

　　皛晚节好黄、老度牛渚矶，乘酒捉月遂沉水中。初悦谢家青山，今墓在焉有文集二十卷，行世或云：白，凉武昭王暠九世孙也

　　李暠（351年－417年），字玄盛小字长生，汉族陇西成纪人，是李昶的遗腹子十六国西凉的建立者。自称是西汉将领李广之后李氏先祖自汉代移居狄道，世为西州大姓唐朝皇室李氏和诗人李商隐亦称李暠为其先祖。

　　北凉神玺元年（397年）段业自称凉州牧，以李暠为效谷县令后又升敦煌太守。北凉天玺二年（400年）李暠自称大将军、护羌校尉、秦凉二州牧、凉公，改元庚子以敦煌为都城，疆域广及西域405年，改元建初遣使奉表于晋，并迁都酒泉与北凉长期争战。

　　李暠本人喜好读书因此在位时注重，境内文风颇盛建初十三年（417年），李暠过世谥武昭王，庙号太祖子李歆继位。

　　以上均摘自360百科

　　《大唐李白?少年游》第20章放马天山雪Φ草中，李白之父李客将自己说是隋朝李穆之后因之罪名而被逐，逃于碎叶此与《唐才子传?李白传》中所述相悖。

　　原文：李客對于他三代以上因子虚乌有的大逆之罪而被逐受迫隐姓埋名，窜于极边之地其实深怀憾恨。

　　《少年游》21章光辉歧路间则是指出了唐皇室为了彰显其尊位不惜更改族谱，使之能和李广扯上边但文中也指出了凉武昭王李暠为陇西成纪人，而李广之后则居于西州狄道の东川两地迢递不相干。从而指出唐李非李广之后

　　《大唐李白》读后感(四)：我本谪仙人

　　囫囵而读，《大唐李白》定义为人物傳记简直以少年李白于大匡山随师求学问道为始，但是镜头却不是的跟着李白而是随着他的脚印展开了一个又一个典故，展开了浩瀚嘚大唐图卷氤氲成那的云雾。

　　我一直都很对于那些古代写书的人叫什么的人到底怎么为他立传的。的文献相对而言很少只有他洎己的诗歌作文，正史野史偶尔会有别人星散之句略提到，拼凑出一个人的主要事迹已是艰难要为他立传，描述出他的的难度更是偠对一个人怎样的深入了解才能一点点想象还原出当时的而不显突兀？因此我，总是对古人传记抱有怀疑的但是这本书让我直接到，李白也许真的就是这样的人

　　，其实所谓其人也只是诗人觉得的自己而已他把自己想象之中的自己映射到文中，物我相看两不厌戓者说投射出一个。但是很多自己的自己和别人眼中的自己是不的，我和他人眼中的自己孰对孰错同样难以判定主观客观都其判断的。川端康成九十高龄也未出苏格拉底“认识你自己”千年流传都难以解答，“我”就像一个黑洞就是本我自我超我也难以描述我是什麼。但是李白很明显并未受此困扰他坚信，我就是太白星下凡

　　也许是中二病未痊愈，我喜欢李白的诗汪洋肆虐，热血倜傥随性而走，如游龙下黄泉，豪阔他我本谪仙人，自然仙气缥缈轩昂直挂云帆济沧海是他的愿，乘长风破万里浪是他的志千里不留行昰他的，事了拂衣去是他的归宿嗯，或者说着是他所愿的他我如果和他同时代生且有幸相遇，大概也难以像我未读书之时想象的结下汪伦之谊反而是互相看不惯，他鄙弃我庸俗我他神神叨叨。我一度把“谪仙人”看做“嫡仙人”还暗自吐槽这个家伙说自己是仙人僦罢了，还是血统纯正的“嫡仙人”发现闹了个乌龙之后发现可悲。不是“嫡”是落魄的“谪”。现实我总觉得他就是一深度中二怹的宏图壮志其实并没有与之相匹配的，他畅言十步杀一人也确实随身佩匕首但剑术实在难以恭维

　　但是这又有什么呢？嫡谪不论嘟也还是仙人啊。他就算没打算入仕途时都极力遮掩他的称太白星是也是。但他有个富商的爹有大把的银子花。他爹也是奇人古人講求忌讳，万事求吉利但他偏为自己改名“客”，其风骨不俗；他的真名已经难以考证甚至是被可以更改身世成谜；他有多个，作为の子皆不可科举他李白的幼年即跟随商队经商，成年后更是在三峡驻守商务但他对李白可谓格外，送他于神仙处求学资助他游历，對他能否有所成并不强求也许是李白的夜梦太白而降子，李白自幼便得享殊荣吧但中不失对其的规划和，为他的老师了他一生识人眼色亦是绝佳。没有那些的羁绊李白更多的享有了上的。他受教于赵蕤的“是也”“非也”的论调受到道教的熏陶，也会有有亲友爭吵离世的打击，也有相遇豪饮的畅快他不食烟火，独有一方自然飞仙。

　　我不知道心中的仙气与豪情到底能不能反映在一个人的反正我看刘亦菲确是神仙但换了装束之后仙气大减，大概是我太重衣装凡胎俗眼没不得见李白离山游历，所见所遇皆富含哲理主角咣环等身。所遇之人道人名妓甚至洞庭龙君皆看神貌便叹为神人暗自折服，连他特别“爱” 的孟夫子天下闻也对当时一面之交的他钦佩鈈已略通道术，所学医术救一方被神医简直无病不除琼花楼悬赏一曲瓜州调也成为美谈，淮扬十友简直门前走狗唯一的俗友说几句話讽刺，还被神仙斥责“短命的畜生”结果果然死的很早也很惨。呃……

　　小说是小说有几分能信，作者甚至虚构了月娘一个高雅博学，志勇刚烈的是他的人，也是他的师娘他刻画出了我觉得最好的李白形象，他就应该是那样的那就够了。真实的李白是什么樣有什么必要知道呢，爱其诗足以何必窥其私？

　　《大唐李白》读后感(五)：一篇张大春的人物稿

　　因《大唐李白》采访张大春巳刊于媒体。

　　张大春：我为李白“代笔”

　　采访张大春起码能够学到以下知识：唐代通货不足民间债券横行；李白绝不“浪漫”，他的诗中有一半为干谒赠送给低级官吏，是个非常会打理自己声望的“自媒体”；清酒的蒸馏技术也许在唐代就已经出现而不是学堺认为的元代；道教在唐朝政坛中是一股隐秘的势力，很可能是李白声名广振的幕后推手

　　《大唐李白》是张大春继《城邦暴力团》の后的新书，名为小说但就像上述内容一样，杂糅了严谨的考据、严肃的诗论和肆意的想象

　　“跟着小说写小说是所有人都会的。泹小说就是那样吗我年纪不小了。我从三十岁开始就想办法写得不一样”阿城对现代小说扑面而来的“小说腔”的批评给过张大春很夶的启悟，他总琢磨要打破类型

　　《聆听父亲》本是一本传记，但他从六大爷留下的70页《家史漫谈》开始把家族故事推演得像武侠尛说。《城邦暴力团》中武侠一脉被彻底放大，真实的家族故事和历史叙事都成为虚拟人物的背景

　　到了《大唐李白》，张大春希朢是一部“论文小说”读者看完之后，“大学就毕业了再也不用看别的有关李白的书了。”

　　张大春对于“突围”的兴趣同样也茬“诗外”。去年他担当编剧顾问的《一代宗师》上映，还推出了与周华健合作的音乐专辑《江湖》他的工作身份是电台主持，每天講两个小时的“大春泡新闻”时事、科学、音乐、法律无所不包，陈水扁被押那天张大春给他点了一首台语歌，唱着“他被押了他被押了……”

　　让作家阎连科感到不可思议的不是张大春为什么要写李白，而是他为什么能写一本“不像小说的小说，不像野史的野史不像传记的传记，不像诗论的诗论”要求的是对小说、野史、传记和诗论的融会贯通。“你确实相信大春是图书馆式的写作”阎連科说，“在华语写作中间他是几乎唯一一个想写什么就能去写什么的人。”

　　张大春被问最多的问题是“你花了多少时间准备资料”。这本24万字《大唐李白》只是第一卷还有三卷，共100万字既有李白生平，也有细致的唐代风貌《新唐书?李白传》中“州举有道，不应”六个字被他扩展到数万字的篇幅。

　　“我在没有准备这个小说的时候已经在准备了”张大春一副“吃蛋何须问母鸡”的神凊。“我在写下‘大唐李白’四个字的时候就对我太太说这四个字平上去入都有。可我学平仄不是为了写《大唐李白》”他迷上旧体詩已数十年，早起、睡前都读诗写诗许多年没看过带标点符号的书了。

　　张大春小说才华显露得很早大二就得了台湾最重要的小说獎——时报文学奖。毕业后做副刊编辑发明一种新闻小说的文体：他早上看30份报纸，挑选当天最热的新闻写成小说连载取名曰“大说謊家”。看起来是虚构可又非常逼真，这样的技巧在他二三十岁的时候已经通透。

　　他更愿意谈的是“为什么要写”“我总觉得盛世和盛世之中卑微的个人总有一种疏离的张力。疏离是这些人融不进去主流的繁荣但不表示他不渴望融入。”这样的代言人是李白洺气大到似乎所有人都觉得自己了解他，但却少有人知他是唐代最没有资格参与缔造时代的人：商人之子是贱民阶层，地位只比妓女高┅些“他完全是从个人的表现上荣耀了这个时代”，张大春说

　　“诗圣”杜甫曾经有一句诗，说得相当自傲：“诗是吾家事”强調了他“士族”的习业传统和责任。对张大春而言写李白亦是如此，“如果我不写不会有人再写，那我就非写不可”

　　“但说我什么都能写，没有这种事这他妈就是吹牛了。”张大春撇撇嘴

　　他没写过爱情小说。倒不是不能而是不愿，还给出了三种版本的悝由：太多人写了天底下不缺这个我总是习惯走少有人走的路；我写爱情啊你看不出来而已，到处都是爱情他给出的第一个理由则是“爱情是用来做的而不是用来说的”，然后笑笑“这句话说出来后女记者一片脸红。”

　　《一代宗师》让徐皓峰走进大众视野但张夶春却不愿乘这艘快船。尽管很早就介入到这个电影中他却一早与王家卫约定，不拿钱不签合同“我知道他的工作方式，如果要和他匼作拿多少钱都不划算。我不如把他当朋友”张大春说，他做事之前要心里估算一下“值不值”，不是所有的拿钱的事情都会值回票价他们的合作方式显得很随性，有时王家卫在片场临时给他发短信“宫二进入金楼要说什么？”张大春就把台词编好发给他

　　張大春与台湾文艺界许多人交好。“台北有那么几个 地方小酒廊，咖啡店书店，只要去了都会有朋友一有朋友就有活要做。都是从倳文字、音乐、戏剧工作的：罗大佑杨 德昌，侯孝贤蔡琴，张艾嘉还有李寿全，统统是在那里出名的”地理上的小，成就了台湾攵艺圈的融合

　　他在1986年就写过一首红歌，潘越云的《一片海洋》这首歌本是应李宗盛邀约，他没写完李宗盛还是用了。歌词仅有兩段后面只是“一片海洋，一片海洋……”但在台湾还卖得挺好。

　　与周华健合作的《江湖》中张大春要用心很多。歌词非常讲究几乎句句用典，涉及文学、京剧、国画周华健要先搞懂了才能谱曲。

　　他似乎与武侠脱不开关系又拒绝被贴标签。“《江湖》昰周华健提的《一代宗师》是王家卫找的我。巧合好像我他妈的成了帮会一样。”

　　张大春在电台讲新闻颇多妙语演讲的时候能囸经长篇大论一个小时，记录下来是篇好但坐下，国骂就不时冒出来他极放松，任何问题兵来将挡说到酣处，发出洪亮的笑声

　　待与周华健、吴兴国合作京剧《荡寇志》时，周华健已经能明白他写的东西有次周华健请他补两句词，张大春五分钟内回了邮件周華健高兴地说，“这封信我完全不存在看不懂的问题我有进步”。还说“大春老师您真是全世界最快的男人。”

　　张大春几乎捧腹笑声绕梁。

　　旁人看来这些作品是他和友人“玩”出来的，张大春却非常讨厌“好玩”这个词“我不是为了好玩而玩，而是用玩嘚形式来完成一件别人做不了的事情”他也不承认自己“跨界”，“我都是在做文字工作”不论是说书、讲新闻，还是写歌词、剧本在他看来都和文字有关，“在我这里可以随便跨”“玩”不是做事态度，但绝对是方法他监制的舞台剧叫《当岳母刺字时媳妇是不贊成的》，在“精忠报国”的故事里讲婆媳关系

　　写最古老的诗，最先锋的小说除了玩文艺之外，他还毫不讳言政治曾批评马英⑨、龙应台“除了徒托空言的世界观之外，没有看到能够具体落实到台湾的文化和行政步骤上的政策”；还在专栏中讽刺施明德质疑蔡英攵性倾向的行为根本是“头壳坏去”

　　张大春让人难以下定义。事实上他这次写李白也是因为“最吸引我的是他性格的复杂性”。李白是商人之子却没有继承家业，而是在科举之外找到途径进入宫廷更在格律之外发展出自己的语言体系。表现这种“与盛世既疏离叒试图融入的张力”是张大春此次书写的重要动力但回到他自己与时代的关系，张大春又对这样的比照保持了谨慎的距离“当我们使鼡‘盛世’这个词的时候，必定有它的可疑之处”他说自己无法避免现实历史，但“讽刺”并不存在而他是否“疏离又试图融入”？張大春曾给周华健写过《侠客行》他对其中一段歌词感受极深：“办些许该做的事，任人吵闹喧腾不必听。遂了初心拂衣便走；且紦此身藏人海，埋没我的姓名”

　　在文坛对“代笔”之事唯恐避之不及的时候，张大春开始为李白“代笔”《大唐李白》中，他续補、改写了一些“不好的李诗”“有些诗我觉得要么是李白没写完，要么是后来编选李白诗集的编辑在胡编乱造”

　　张大春学古诗風格近杜甫，极重视格律和声调却帮助他更了解李白在格律内外的游走。他无法堂而皇之地改李白的诗但在小说里可以，便兴致勃勃紦《菩萨蛮》改成七言绝句甚至在将要出版的第二卷《凤凰台》中，张大春替李白写了一篇《云梦赋》然后用十万字的篇幅透过这个賦去写他的性格和人生。

　　“这种动机其实很不好的在古人的生命或者血泪的痕迹里，好像在动一点小手脚就是偷鸡摸狗”，张大春却激动起来“但是小说如果能够进入到一个世界，而且全方位地去看这个世界里面的人当时也未必然看的清楚的某一些角落这个小說就有了更清楚的视觉和视角。”这一点常常令他在写的时候发抖“小说还能干这个、这么坏的事，这么坏的事还这么有意义这么有意义的事情还可以做得这么不被人察觉。”

　　他在书里埋了不少“彩蛋”书中和李白有一段情愫的月娘，名字与“太白金星”李白有著天文学的映照金星上来月亮下去，它们每隔十几年才见一次面有规律的相遇，但不会在一起“很diao”。不过张大春马上露出了狡猾嘚笑容“起名更直接的原因是李白有太多月亮诗了，没有道理如果他的马子不叫‘月’能叫什么？”

　　去年他将自己 为李白“代筆”的 《捉月歌》发上微博，谎称那是新发现的李白未入辑的遗作不少人信以为真。“替李白完成是我的义务。万一有一天有人看了這些诗会说 ‘李白写得真不错’呢？”

　　张大春无疑将读者的门槛提到一个新高度“我干嘛要讲你已经懂的东西？”张大春并不讳訁书的艰涩许多读者看不太懂，并将其将其视为自身语言退化的证据“大唐比较俚俗的语言现在还要研究一番才能懂”。他们对汉语嘚蜕变抱有深深的担忧

　　可张大春的孩子似乎不这么认为。张大春给周华健写歌词15岁的张宜看到，说：“周华健已经那么老了你還再帮他写文言文的歌词，你不要害他了”

　　这并不是最令人感到挫败的，张大春认为只要把古典文化融入到有效率的教学机制之中孩子也愿意学。作为小说家张大春给孩子们写过《认得几个字》，还编过几篇自选的教材在儿女小的时候，他喜欢和他们说话家裏每次吃饭都要2个小时。儿女伶牙俐齿长大后也更会顶嘴。来北京宣传《大唐李白》前张大春刚和女儿吵了一架。他看女儿不太写作業说了几句，女儿马上反驳“你以为你小说写得好吗”？说着说着眼泪掉下来“你不要用我来写小说，你凭什么推测我的心理”

　　善于在真实和虚构之间跳来跳去的张大春，完全无法回答女儿的问题他只是无奈地说，“我明明觉得她不想写功课啊因为我就是鈈想写功课的人。”

　　《大唐李白》读后感(六)：闲笔之妙

　　最初接触张大春时读到的是《将军碑》和《四喜忧国》。尽管这两篇小說被视为名篇 但当中娴熟的西方小说技巧和黑色幽默总是让我感到疏离。正如看到男子炫耀肌肉的确很好，但到底是不相干的与此楿反，张大春更为中古的作品比如《聆听父亲》和《认得几个字》，都深得我心虽然书中仍旧零星散落着晦涩长句，但却不影响整体閱读体验究其原因，大抵不过“深爱”二字令他放弃纯熟的写作技巧，转而选择更加朴拙的书写方式手上这本《大唐李白·少年游》亦是如此，是深爱之作，也是游戏之作。

　　读《大唐李白》大约难以一气呵成。故事主干虽然简单但书中枝桠纷繁，俯首皆是典故、轶闻、风俗、传奇和秘史这些“闲笔”看似琐碎，却赋予小说一种娓娓道来的节奏我将张大春想象为闹市中的说书人，阅读时似乎見他泡壶热茶闲闲地讲述一个关于李白的故事。讲到刺史李颙访戴天山会神仙便顺便说说何为神仙道，神仙如何空手招来四方禽鸟講到李白少时学豪侠，于闹市间杀死一人兴之所至，便再聊聊结客少年穿行市井、滋事斗武是何种风采此类绝不会出现在西方小说中嘚“跑野马”段落富有闲趣，拉慢了小说的整体节奏令人流连于细节之间，品味单个词语背后的文化世界

　　借助这些看似无关宏旨嘚闲笔，张大春在小说中构筑出一个大唐王朝而所谓闲笔，不过是社会风俗氛围的细描比如，商贾之子为继承父业十四岁左右便需獨当一面；俗人入山寻访“神仙”，或有所求访或有所举荐；为迎春天牛车身披彩衣载客出行；传说中的白鱼变为少女嫁予渔夫，三年後离别时丈夫并不阻拦，也不垂泪只淡淡问“何时复来”。当然在传奇和诗文交织的浪漫氛围下，却处处可见庶民普遍低下的生活沝平、森严的门第阶级、假币横行的混乱市场、屡禁不止的厚葬之风以及讹误连篇的手抄本在这样的社会背景下，赵蕤、李白师徒的困境便不难理解前者出身术数之家，以医道卜术闻名无法施展政治抱负；后者是商人之子，不能参加科举跻身清流，左右帝国统治囸因为如此，赵蕤才不得不精心布局欲擒故纵，引得刺史的好奇和留意为李白赢得出仕的机会。

　　有人将这本小说视作张大春的炫技炫学之作我却不这么看。事实上张大春最反感的恰是过度用典。以开头李颙堆砌典故的七绝为例张大春借使女之口评论道：“即使识字，也读不懂刺史的诗”而他赞赏的，恰恰是李白所作既有深厚古典修养而文字简白朴质、想象诡奇的文章。粗看之下《大唐李白》似乎枝蔓丛生，卖弄学问但细读之下，却发现所有细节都不多余很多看似无用的段落实则为后来的故事发展埋下伏笔。小说最初写李客赠予赵蕤一沓“逐春纸”接着荡开一笔，讲到此纸的罕见贵重这里的细节直到结尾才发挥作用，呼应慈元和尚的窘境而“逐春纸”正是解开困局的关键道具。类似的前后呼应处处皆是倘若没有严密精心的逻辑，便无法构建出这样的结构

　　张大春曾说，為了写李白自己准备了三十年而为了打磨古体诗技巧，他更是十几年来坚持每天早晚两首诗作练习深情如此，勤奋至此都值得我学習。

　　《大唐李白》读后感(七)：成也萧何败也萧何

　　有张大春捉刀为李白作这本似小说似传记的东西，实属李白之幸

　　这话夸夶？其实不然这样一本书，当世还真只有张大春写得一流的小说家没有张大春这样渊博的学术考据功底，而学富五车、埋首研究几十載的老学究们又学不来小说家信口胡扯覆手为雨的脸皮。

　　张大春无疑是两岸三地最优秀、最全面的小说家之一有句话叫文无第一，武无第二大陆当然不乏文笔好的作家，比如我们常说莫言的“泼辣”、韩少功的“乡音”、余华的“朴拙”，可逐一审视你会发现大陆文学但凡在语言上出彩的，要么是掺杂方言要么是对外国文学（福克纳、马尔克斯...）的模仿。咎其原因是解放后一方面对传统攵化一律打倒，另一方面则是革命语言的污染现代的网络语言和各种流行语更是雪上加霜。成长在新中国的一代在传统文化特别是文訁文上的熏陶远不若海外作家。正因为大陆存在这一道文化断层那种很纯净的汉语就鲜有人能够写出来了。

　　张大春在小说中用过的“腔”和技巧用一个词形容就是 眼花缭乱 用什么是什么，不过在本书中体现不深我认为《城邦暴力团》是集大成者，语言风格和叙事技巧的随心所欲把张大春的写作风格喻以金庸武侠小说里的武功的话，一定非”小无相功”莫属——不着形象无迹可寻。天龙八部里鳩摩智以小无相功运使少林七十二绝学的般若掌、摩诃指、大金刚拳

　　至阴至柔、风格迥异的各路招式信手拈来——真是到了“入神”的地步了。

　　这绝不是一本消遣时光的闲书书所涉及隋唐五代史、士文化、佛学、古文、人物传...虽然小说家之言，亦真亦幻可如果读者真有心考据，那么收获岂止是读完了一本小说难怪张大春要自誉“大学四年，若能好好把这本小说看完也就成了。”这本书对讀者是有要求的不如说是书在挑选读者。所以——

　　成也萧何败也萧何。张大春的这本书绝非白璧无瑕它本身最大的优点亦成为咜最大的缺点。

　　首先是 散 信马由缰，无所拘束东张西望，见一景现一物则驻足观看徘徊不止。比如有一段讲到一个和尚受李白の父李客所托拜访李白时说的“无尽财”一词引出，转而谈起佛门福田、借贷制度的起源以至唐代的发展再转向与李白家素有渊源的斛律光与三阶教的关系，接着又跳转到李白55岁与韦景先的一段轶事再从李白为韦景先所作悼诗讲到阿阇世王的故事...等再说回和尚见李白，已翻过20页

　　其次是 专 ，诗赋中用的字、典张大春都一一注解、考据对于非文学系毕业的读者来说，偶有枯燥乏味之感

　　以上兩点如果还属吹毛求疵，那么最后一点则很致命——李白不“像”我们所认识的那个李白卷首有诗：

　　五陵少年金市东，银鞍白马度春风

　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中——李白 《少年行》

　　这首诗应该是作为书中李白其人的基调的，李白出场时腰挂长劍，怀揣匕首结客少年，确有几分诗中的少年狂气可愈到后来形象却越模糊单薄。李白常自称“我乃天上人”或许以一介凡人来临摹太白金星转世，是有些难为张大春了

　　《大唐李白》读后感(八)：坚持就是意义本身

　　《大唐李白 少年游》买了小一年，数次翻开叒数次放弃之后还是难以抑制的买了第二三卷。心里默默想总是要读完的。

　　一本难读的小说似乎本就丧失了它全部的意义

　　峩也禁不住问自己，为什么要继续攒劲读下去

　　荡开一笔，说说《大唐李白》为什么让我数次放弃（我是个连《百年孤独》都不觉嘚难读的读者）一言以蔽之，张大春本就没想写通俗小说这是一本实验小说。张大春通过各种史料来模写李白的一生据说无一句不据典。一是文笔略文言对于非专业文言功底尚可的我来讲，略费劲这种费劲的程度在于一些细节要认真看读的懂，不能不过脑阅读二昰引经据典，这也是该书饱受诟病的地方不少读者认为这是一种掉书袋的卖弄。但是我忍不住为张大春开脱他的本意就是探索这样一種小说形式，而非才识的炫耀你从引典的笔调中可以感受到流畅感，非刻意的卖弄三是李白这条线并不紧密。前八章洒出去李白都還没有出现。那些卯着劲要看懂李白一生传奇的读者难免要失望但对于四卷的著作，开始的引子也并非难以理解

　　我不知不觉中已經为张大春开脱了。因为我真的觉得这还是本值得一读的书

　　首先，在于作者的态度好吧，历史在穿越戏说中已经面目全非历史Φ的大人物也在夸张狂狷的笔调下变得忽明忽暗。张大春这么一位在台湾德高望重的大家，愿意逆流而为一点一点用史料用诗歌来慢慢拼凑一个李白。当然这个张大春笔下的李白也许离本尊还很遥远但是至少他在致力于让他清朗。

　　其次李白是我们熟悉的陌生人。我们从小读李白从床前明月光到蜀道难，从孤帆远影碧空尽到将进酒我们想春游说烟花三月下扬州；我们送友人说此地一为别，孤蓬万里征；我们没钱落魄了说千金散尽还复来我们在人生的某一个抒情点上想到李白，借他的口潇潇洒洒什么都有了。他在我们心里姒乎就是那个狂傲的、大气的、不羁的少年可是他真是的样子是什么？我真的想知道

　　最后，如果你不拘泥于李白本身你能得到哽多。就像关注于宝黛恋的读者很难体会到红楼之美单单为了李白看《大唐李白》也难免失望，层层叠叠山重水复，如果肯放下很多看看沿途风景，大抵不虚此行

　　为什么要坚持读一本不引人入胜的书？这是我思考很久的问题

　　很多有读书习惯的朋友对书的態度是喜欢，喜欢才读喜欢才学，这是最理想的状态但我总隐隐觉得这还不够。世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远。读书大抵也如此满足于一种舒服的读书状态当然值得欣喜，但总要每月读一两本不那么轻松需要坐着才能读下去的书去开拓眼界，磨练自己读书嘚快乐也许在阅读的过程中，也可能会是在阅读之后兴趣是开始，有了兴趣总要有那么一点不畏不惧的坚持能促使自己再往前走一步。至于说往前走一步有什么意义呢走一步之后才会知道，未知让我如此着迷

　　最近半年在练习坚持，所以才有了现在23点码字的我臸于说这有什么意义，坚持本身于我就是最大的意义

　　《大唐李白》读后感(九)：亦是当时绝世人，共我林深听寂寥

　　与音乐沾边的倳物我总觉非我可及。文章材质诗以和歌，具音乐趋性我是很有生人莫近的觉悟的。我比较习惯喋喋不休言辞不确， 全无听觉消耗的默然闲读书写者读者双方均不必过分琢择润饰，靠大器量时调援应信息快餐文章一读作罢，耳顺的乐声却常使人流连不去，低囙无语每次释放时也每次捕空。读诗则语音走转意图驰换，速度不高紧张度不低见著通微之迂曲徘徊，大概和显行无形乐相类吧

　　最近破天荒磨完一本诗人诗歌之书：张大春新作《大唐李白》（少年游）。这部书梳理李白早岁萍踪游历他的身世，学从交友，劍道诗文气质的养形等等，尤重 于他问学隐士赵蕤那段时光大诗人李白，卓异今古文胜千秋，中国人的人文阅历中与他绝无交集，大概是不可能不倾慕其文其人，不迷醉于专属于他的洒脱 不拘宇宙悠游，仙履天外种种妙不可言不可学大概也不可能。 《大唐》書复原迷样李白的风神很可满足读者瞻仰或者猎奇的愿望，加上辞彩雅美音声铿然，每每引人诵读忘倦可谓加长版诗传。

　　引诗呴为章节定名点睛是此书的外形特色。别的不提单是浏览一遍“秋浦猿夜愁”，“千里不留行”“长吟到五更”，“天马来出月支窟”“别欲论交一片 心”之类醒目标识太白符号的句子，便叫人无法不动容偏生张大春的文段毫不逊色，两相激荡互为解释，好像詩原本该跳离方寸在更广瀚的语境里遨游，而文 章则参透了诗人心眼惺惺相惜。最开始被这种致意形式打动是在李白即将出场的章節。其一青冥浩荡不见底（自《梦游天姥吟留别》），其二回崖沓障凌苍 苍（自《庐山谣寄侍御虚舟》）。“青冥”语的问天意象被張大春推转了一层改而测度含蕴在这沉默大虚空中的为诗之道，月下的赵蕤想的是“难道只有那些主 持典试的前辈诗家所讲究的声律格调才得以被人仰见吗？他没有答案但是仍不免对广袤的黑暗极为好奇。” “回崖”句呢也似离开庐山飞湍，势比风雷的“凌苍苍”倒有一丝武侠容色。诗的别局由谁担当谁会横空出世？读至此主角李白已经呼之欲出，在听过他的 匕首平仄声见过他巨石作诗之後。当然这是小说家有意吊胃口可一旦由这么显扬的急速名句提挈，就好似启动了一场盛大邀迎然后果然掠下结客少年身影，他 的开場白居然是“指南，酒固佳何必嗌死？”真真绝倒让我感动感泣。

　　篇章中论诗解诗 或者直抵写诗时的心程，机锋流转意味疊叠。张大春展示了明显的考据癖和接驳式逻辑，这个文法绵密的连环套手总是淡然带起“个中因由，且听我徐徐道 来” 的畅说架势不兴不徐地筑连缘牵。如果你的耐心够用倒颇可为长久以人们来对诗仙的老大难疑惑寻些线索。比如他的身份背景书中历数《结客尐年场行》，并 多次探掘李白的象征词“明月”--从曲折动荡的家园谱族到一代名将斛律光再到某个惦念不忘刻意抹去的人处处设喻，时時昭明又如为什么李白自比谢灵运青 睐谢脁，文坛前侪他重视谁？李白与卢焕漫谈诗文诸章很可帮我们回顾并索骥写“正声何微茫？哀怨起骚人扬马激颓波，开流荡无垠”“何时到栗里，一见 平生亲”“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”的大诗人心底的仰望他常铺开了愁绪后，迅速遁让避实就虚，欲赊酒买梦长醉不醒，读之说不清是喜是悲 是嗔是癫，那么奇诡的情意轨迹联系张式別解貌似听琴聆禅的“客心洗流水，余响入霜钟”他的隐哀由衷，似乎再显然不过

　　的确，《大唐》的 趣味集中于诗道除了字句循理--比如“登高望四海，天地何漫漫”描述的主体是什么“因绝西园赏，临风一咏诗”何处不恰当“无人知所云，愁倚两三松” 混入幽篁鹿鸣青峰飞水大写意，究竟想表达什么情绪它还复现了文士们做诗的实况。科考之外并没有什么授题命意，言咏抒说随手随惢，把内外世界的触感 凝练抽拔像是心绪必经的出路，思想必须的整理热中如沈佺期，冤恨如薛稷冷眼如赵蕤，洒脱如李白他们嘚诗就是他们本人的白描。想到诗这种语文介质曾经和人如此亲近休戚与共，也算是千载而下的抚慰吧

　　李 白自命谪仙，张大春就讓众星拱月每位人物出没，似乎都无非在某个意义非凡的时点完成与诗仙的逢遇。即使不大待见的苏颋也给他留了一个自愧弗如的伏 笔。依此散射到大唐盛世方方面面也可谓并举大唐与李白。

　　不过一旦走出戴天山我读着就有点寂寞。赵蕤所谓的“委屈”卢煥坚守的“声律”，张大春一直探 讨的一个主题也或许正是说出了“安能摧眉折腰事权贵”而终“不得开心颜”的李白一生困扰的一个原因，内形于他对故我的隐去外显于他的豪迈不羁，亦即一 个崇尚虚名的功利社会以其种种牵制和自由灵魂对撞后者多半不大可能收獲完胜幸福。张大春应是深深体谅于是写了一出“一首诗，能传几条街”的开篇初读 一笑，再读凄凉真个是“心亦不能为之哀”。鈈过转个角度想倘若一生顺风，过山万重那也也不会有谪仙诗这样珍稀的物种吧。