从人从哪里来佛学角度度来讲,欠下债务是因为上辈子什么原因造成的?

  从人从哪里来佛学角度度上看为什么有些夫妻没孩子

佛说入胎经有云: 中阴身与父母福德差异较大不孕 其母不能孕而中阴身不能入胎 等等 但有诃利帝母真言及仪轨可求子女 若是三世无子女缘 可能家族或累世堕胎杀婴过甚 则用鼓音王如来仪轨<大坛法事>或其它超度方法化解 若本孕逆债之胎 因积大德而改变逆债之緣 或本无胎 因行大善而改变子女缘 故不论显密法门 不论祈求与法坛 若心不善 纵然有孕 亦非善类 若<前世>当下还喜邪淫者则福薄无子嗣 《参考》

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  1. 《佛说佛医经》【人能不食肉者得不惊怖福。】

  2. 《佛说轮转五道罪福报应经》【生獐鹿麑麂中者喜惊怖人故。】

  3. 《分别善恶报应经》【复次十恶获果有十。何等为┿杀生十者。一冤家转多二见者不喜。三有情惊怖四恒受苦恼。五常思杀业六梦见忧苦。七临终悔恨八寿命短促。九心识愚昧十死堕地狱。】

  4. 《分别善恶所起经》【佛言人于世间喜杀生无慈之心。从是得五恶何等五。一者寿命短二者多惊怖。三者多仇怨】又云【佛言人于世间。偷盗劫人强取他人财物。求利不以道理欺诈取财物。轻秤小斗短尺欺人若以重秤大斗长尺侵人。道中舍遺取非其财负债借贷不归。抵触以行互人从是得五恶。何等五一者财物日耗减。二者王法所疾觉知当辜。少有脱者三者若身未甞安归。常怀恐怖亦自欺身。】又云【佛言人于世间喜持杖恐人以手足加痛于人。喜闘乱别离人己所不喜强持与人。从是得五恶哬等五。一者自欺身亦为人所患毒。二者身为恐怖】

  5. 用海涛法师的话讲就容易了,【行为反作用力】比如过去世喜欢在背后突然吓囚,喜欢杀生喜欢讲鬼故事,喜欢写恐怖小说参与什么恐怖袭击活动,奸淫掳掠……种种行为让其他众生感到恐怖自己也会得到恐怖的反作用力。

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我觉得不要管什么因果,只要做好就没有因了,然后在化解果jiu?ke?y?le

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人是性格和命运的载体 从人还未出生,她的命运就决定了她性格可是她出生以后,她的性格可能又在潜移默化的影响着她的命运若人肯在自己的性格上有所突破,那她就能改变自己的命运但是很难,因为连改变的勇气都是命运里带来的一个人生命里最大的改变都是命运可以预见的,但尽量心向陽光命运也不会亏待你

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喜欢平淡的人却经常遇到超乎想象的事情就把这经过看成是一个定数喜欢轰轰烈烈的囚却在平淡中度过也把这份不足当做是上辈子的亏欠。其实所谓的这些不经意不如意的事情一生中总会有多多少少…我还真不相信什么仩辈子下辈子的,人活着都只有这辈子要说是命数何不看成是一种不平凡遭遇。

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命在八尺,难求一丈!无冤不欠的就不来娑婆世界了但积功累德能化解不祥!看看了凡四训就知道了

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你信佛或信耶稣?如果是这样的话那麼你会认为如你所说的:人的命天注定但如果你只信自己的话,那么这些都是无稽之谈.

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信则有,不信则无!自巳命运自己掌握!

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