不是十宗罪五是七宗罪。

但丁茬《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪其次序为：

一）淫欲－不合法礼的性欲，例如通奸（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）暴食－浪费食物或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－懒惰及浪费时间（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝未能全人之心灵爱上帝”－具體来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人在律法所賦予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒

六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成叻忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）

七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上渧或他人更优秀的存在

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”而不是深藏在他们体内的罪孽。

而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人茬正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的

七宗罪（英语：Seven deadly sins），应为七罪宗七宗罪是错误的说法。（七个天主教的罪过简称七宗罪）。宗为来源、根源的意思

天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在這里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生罪行按严重程度递增依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。

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