570111 条评论分享收藏感谢收起赞同 952286 条评论分享收藏感谢收起淡看世事心已沉，身隐柳暗花明村；贫民闹市问津者，便是吾生有缘人。投稿：21粉丝：245分享--dynmicweibozoneqqbaidu将视频贴到博客或论坛视频地址复制嵌入代码复制微信扫一扫分享收藏0硬币--稍后看马克一下~用手机看转移阵地~用或其他应用扫描二维码手机下视频请使用扫码若未安装客户端，可直接扫此码下载应用看过该视频的还喜欢正在加载...miniOFF其实，古代的汉人，由于周边少数民族的威胁，尚武精神十分高昂，自华夏民族诞生的那一刻开始，汉人就一直处于扩张阶段，一直持续到唐末宋朝，汉人的扩张性才被断送，明朝朱棣时期有短暂恢复，但从此也就那么短暂的一刹那，从此消失在血脉中。
那么汉人在历史上两个颠峰时期，究竟有多强大呢？第一个颠峰时期——大汉帝国
中华帝国扩张最迅速的一个朝代当属大汉帝国时期了，起初大汉帝国只是继承了大秦帝国的疆域，但是在大汉帝国鼎盛时期，疆域足足比大秦帝国疆域扩大了一倍有余，这都是无数铁与血的征服战争才取得的成果。大汉帝国最辉煌的时期当属汉武帝时期，由于“文景之治”积累下大量财富，兵精粮足，于是走上了扩张的道路；首先就是消灭世仇匈奴，卫青和霍去病等一干大将不仅夺回河南之地，还迫得匈奴王来降，霍去病封狼居胥，好不威风！
在公元前110年的时候，在大汉帝国的南疆，越南被灭国，领土从此成为不可分割的一部分；而后就是长期的西域征服战，而且有谁知道在公元前102年，汉武帝下令进军西域的时候，连屠数城，鸡犬不留；但可惜汉武帝后期因内部问题，导致西征半途而废。但是大汉帝国后来的继任者，以开疆拓土为荣，在公元前60年，正式确认西域统治权，建立了西域都护府，但是要说大汉帝国进攻最远的地方在哪？
当然是公元89年的时候，大将军窦宪远征北匈奴，消灭北匈奴，勒石燕然。而且在历史上看来，窦宪此次出征，一举平定北匈奴绝患，其功绩之显赫，似在卫霍诸将之上。但是这场战役历来并不为人所看重。整个大汉帝国，大军所至极限，北部为封狼居胥（狼居胥，即今蒙古国境内肯特山），西部为勒石燕然（燕然是今蒙古境内的杭爱山）；并将西域、越南等地收入囊中，雄极一时，乃当时地球上最庞大的超级大帝国。第二个颠峰时期——大唐帝国
那么作为另外一个超级大帝国，大唐帝国呢？大唐帝国由于经济、军事、人口等都已经发展到一个巅峰，社会空前繁荣，再这样的氛围下，大唐帝国的军事怎么可能差？可以说整个大唐帝国从建国那一天开始，就从未停止对外扩张战争，直至唐朝衰落。唐朝可比汉朝精明多了，唐朝掌控北部草原长达三十年以上，为何呢？因为当时突厥开始衰落，回鹘崛起，但是在回鹘即将打败突厥称霸草原的时候，大唐帝国率精锐进军草原，将当时还没来得及完成统一的回鹘打懵了，回鹘从此臣服大唐。
东边的高句丽和朝鲜，在经历了大唐帝国五次东征之后，只剩下弱小的新罗国，百济和高句丽及其他少数民族统治地彻底被大唐帝国所吞并，如果当时不是日本及时诚服当小弟，姿态又够低到舔鞋的程度，唐朝皇帝实在不好意思去讨伐日本的话，日本也早就被占领了。在西部，唐朝达到了除了元朝以外的最巅峰，打倒了怛罗斯，很多人可能很陌生，怛罗斯在哪？怛罗斯在中亚，大概位置在里海附近了；而怛罗斯之战也被称为改变东西方历史的战争，因为在怛罗斯之战之后，东方帝国开始慢慢走下坡路，唐之后的宋，宋朝将儒学阉割，强行剥夺汉人血性，从此东方帝国再不复辉煌。
西方的阿拉伯帝国在怛罗斯之战后，也一度分裂和内战，最终消耗殆尽，消失在茫茫历史长河中。两个历史上的最顶尖超级大帝国，就在这一次实力相差极为悬殊的短暂交手后，相继没落了。如果非要说汉人的第三个高峰时期，那就得到明成祖朱棣时期了，疆域也是极为辽阔的。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
一键安装官方客户端
重大事件及时推送 阅读更流畅
http://dingyue.nosdn.127.net/wSafm3PORPT1iPsfTatwSHAavdiDUrhafYzvFYgWQ0GiY6.jpg卡莱战役：古代伊朗最辉煌的军事胜利之一 吊打巅峰期的罗马军团
第一军情作者：进击的熊爸爸
公元前1世纪左右的罗马三巨头（庞贝、凯撒、克拉苏）时期，是罗马共和国发展的一个巅峰期。这一时期，罗马刚刚彻底打败了世仇迦太基，征服了西班牙、西欧和非洲大片土地，镇压了斯巴达克斯的奴隶大起义，从而形成了一个国土面积空前广阔、军事实力空前强大的庞大国家。
然而，就在这个强大的国家试图再向亚洲进行领土扩展时，却遭遇了东方另外一个强大国家的阻挡，结果不但一支庞大而精锐罗马军团全军覆没，连其统帅，罗马三巨头之一的克拉苏也被俘虏斩首，可谓是罗马军团历史上最惨痛的失败之一。而打败罗马这个国家正是古代的伊朗——帕提亚帝国。
帕提亚帝国，被当时的汉帝国称之为安息，是古波斯帝国的一支帕提亚人建立的。他们在希腊人统治的塞琉古帝国时期开始造反，最后成功推翻希腊人的统治，励志要复兴波斯帝国的庞大版图，其统治者自称“万王之王”。
由于帕提亚人一支保持着游牧习俗，也拥有基因优良的战马并能生产精良的锁甲，因此其在军事上形成两支在当时极具特色的兵种——帕提亚重骑兵和帕提亚弓骑兵。
帕提亚重骑兵
帕提亚重骑兵几乎是当时各大帝国中仅有的成建制的重骑兵。由于当时还没有马镫，骑兵控制马匹的难度很大，因此只有训练水平非常高的骑兵才能身披重甲作战。帕提亚重骑兵与战马均批上铜制或铁制的铠甲，骑手还要带上铁手套、铁护腿或头饰，所骑乘的战马可能会增配铁面帘与护颈。这样的防护力在当时可以用极度奢华来形容，普通兵器很难对其造成伤害。其主要武装是一支大约四公尺长的长矛，使用时须双手握持，这时骑士以双膝控制战马的行进方向。副武装则有长剑、战斧或弓矢。战斗时，帕提亚重骑兵经常担负正面冲击任务，以密集队型冲向敌军撕开防御阵型。
帕提亚弓骑兵
当然，这样的重骑兵成本无论是训练还是装备在当时都是极高的，任何一个帝国都难以大规模普及。就算是帕提亚帝国也只能维持一支数量有限的重骑兵部队，而且只有贵族子弟才能担任。帕提亚帝国的主要作战力量则是帕提亚弓骑兵，由轻装的骑手和战马组成，他们只穿戴较少的盔甲，携带的主要武器为弓箭。由于负担较轻，因此机动速度极快。战场上，帕提拉弓骑兵担负的任务就是一边机动一边不停地把箭雨泼向对方，敌军步兵是无法跟上其速度，而如果是骑兵来追，就一边撤退一边保持距离在马背上扭腰转身张弓回射追兵，这就是著名的安息人战术。
不可一世的罗马军团就是与这样的敌人开战的。公元前54年秋，经过精心准备，罗马“三巨头”之一的克拉苏率领七个罗马军团共七十个步兵大队约重步兵35000人，骑兵5000人，轻步兵4000人，渡过幼发拉底河开始了对帕提亚帝国的入侵。一些史学家认为其至少还得到仆从国至少40000人规模军队的协助。对罗马共和国来说，一次动用七个军团在当时无疑是一支非常强大军事的力量。由于罗马军团几乎一直战无不胜，克拉苏因此非常颇为自负，他甚至给帕提亚帝国前来和谈使者说，一切等到他与他的军队进驻塞琉西亚（帕提亚帝国的首都）之后，会亲自在该城的宫殿中向帕提亚国王解释清楚的，其傲慢的态度可见一斑。
罗马军团重步兵
为了抵抗罗马军团，帕提亚帝国采取了正确的策略。一方面，其主力部队避开罗马军团，在国王带领下往北进攻罗马的仆从国亚美尼亚王国，剪除罗马侧翼威胁；而另一方面，一支由精锐重骑兵和弓骑兵组成的精兵则由帕提亚名将苏雷率领，缠住罗马军团主力。
利用克拉苏急于决战的心理，苏雷采取了诱敌深入的策略，引诱罗马军团穿越了人迹罕至的沙漠。遍地黄沙与酷热高温以及不断有骑兵骚扰，使罗马士兵很快耗去大量体力，并且士气开始低落。
在费尽千辛万苦穿过沙漠到达卡莱附近后，罗马军团还没来得及修整，周围的侦察兵就纷纷报告发现大规模敌军的消息。原来以逸待劳的帕提拉帝国军队早已在此给克拉苏布置了一个巨大陷阱了。
不过尽管如此，克拉苏依然充满秘之自信，因为他相信罗马军团强大的战斗力能够击败任何敌人。他把军团布置成了一个空心大方阵，四周为重步兵，远程兵力和部分骑兵在中间作为预备队。在军官们统一指挥下，罗马军团的空心大方阵缓缓地向帕提拉军队出现的方向碾压过去。
当帕提亚军队以线性队列出现在地平线上时，克拉苏的嘴角应该露出了笑容。因为他发现对方军队的人数并不多，远远不如自己麾下这支罗马军团。虽然对方都骑着战马，但令他担心的重骑兵似乎并不存在，所以，胜利似乎并不遥远。可惜，这样的笑容并没有持续多久。随着帕提亚战鼓发出让人恐惧的声响，对面的帕提亚骑兵纷纷抛下蒙在人和战马上的披风，一瞬间，一大片金属铠甲在阳光下闪闪发光。
帕提亚重骑兵冲击罗马军团方阵
“帕提亚重骑兵！”罗马军团的士兵们几乎每个人都心中一颤，但还没等他们平静情绪，战斗立马就开始了！当庞大的重骑兵迎面冲锋来，对最前面的迎击的步兵来说，犹如面对山崩般的感觉，尤其是当战马踏破盾牌，长矛贯穿人体的时刻。重骑兵第一次冲锋就给罗马士兵造成了不小的伤亡。不过罗马军团也不愧是当年的百战之师，虽然伤亡惨重，但重步兵们开始靠拢以形成更密集更坚固的队型，士兵们手中的长盾彼此紧紧靠着组成盾墙，队型不见散乱。
不过，这样的收缩却给了帕提亚弓骑兵两翼包抄的机会。这些骑兵高速插到罗马方阵周围，进入设射程后马上张弓射击，把箭雨从四面八方泼向了方阵。帕提亚弓骑兵使用的复合弓威力极大，对护甲率不高的罗马士兵伤害很大，再加上由于罗马军团阵型非常密集，所以几乎每一支箭都会射中并造成伤害。此刻，罗马军团立刻就陷入悲惨的境地之中，如果坚守阵型不动，那么在漫天箭雨下，受伤的人数只会一直增加；而如果散开阵型让士兵向前冲锋，那么不但帕提亚弓骑兵会一边拉开距离一边在马上转身张弓射击风筝掉追兵，而且还会给帕提拉重骑兵冲破阵型的机会。
帕提亚弓骑兵边保持距离边射箭
两难之下，克拉苏的儿子小克拉苏站了出来，他带领预备队骑兵果断冲出来去驱赶帕提亚弓骑兵。可这支勇敢的部队在追出不久以后就遭到了帕提亚重骑兵的围攻，罗马骑兵悲惨的发现自己的武器在还无法刺穿对手的护甲时就被敌人的弓箭和长矛杀死。这支可怜的骑兵很快被团灭，带头的小克拉苏的头颅被帕提亚军队砍下挂在长矛尖上。胜利的帕提亚骑兵挑着人头在残余的罗马方阵前来回奔驰。
看着儿子的头颅，克拉苏的心理防线一下就垮了，于是决定入夜后带残兵全军撤退。不过，步兵在骑兵面前想安然撤退通常都是一个幻想。撤退很快成了溃退又变成了屠杀，几天内，数不清的罗马士兵被帕提拉骑兵砍死在逃跑的路上，尸体堆满了道路。除了死在战场上的，还有很多死在沙漠和阿拉伯人手里里，七个罗马军团基本全军覆灭。不过，据一些民间传说，其中有些罗马军团在此战中成建制逃跑后流落到了西域，在帮助大宛对抗汉军交战时战败被俘，最后被汉武帝特赦安置在了甘肃地区。当然，这个故事很有趣，不过至今未找到确凿可靠的考古证据。
而克拉苏本人也被俘后被砍下头颅和右手，并被快马加鞭送到了帕提拉国王处，“三巨头”之一由此损落，罗马在西亚的扩张步伐大大减缓了。若干年后，恢复了元气的凯撒大帝曾一度准备为这支罗马军团报仇，不过历史还是开了个玩笑：这一作战计划引起其政敌的恐慌，导致其还未动身便被刺杀。
克拉苏头像
其实小编扯这么多想说的是：国足输给伊朗，其实也不是那么丢人。这个民族有很强的历史韧性，也创造过辉煌的成就，其民族自尊心和心理素质还是有历史传承的。男足要想战胜对手，冲出亚洲，不要指望超常发挥，也不要指望对手失误，还是要老老实实提高自身实力才好。
声明：已发现多家媒体未经授权转发第一军情文章。为尊重原创，转载请标明出处。微信公众号转载请联系管理员开白名单。敬请配合！
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
今日搜狐热点烟云往事历史网传播中国历史文化，讲述中华五千年重大历史事件及叱咤风云的历史人物故事，以历史大事年表为主线，一览大秦、强汉及盛唐等各个历史朝代统治下国君、百官、将军、平民、军事家、名人及英雄传记故事。烟云往事，不一样的上古时期神话传说,夏商周春秋战国列国战争史，秦汉魏晋南北朝民族融合史，隋唐宋元明清历代皇帝将相及平民生活文化史。
黎元洪简介：乌尔姆战役的企图：一劳永逸就击败奥地利军队
乌尔姆战役的企图：一劳永逸就击败奥地利军队
主题：黎元洪简介,乌尔姆战役,战争故事历史故事
作者: 黄溍作者：黄溍
编辑: 历史的天空
古代战争故事
黎元洪简介
　　乌尔姆战役是法兰西第一帝国与英国、奥地利和俄罗斯等国家组成的第三次反法同盟在奥地利展开的一次战役，那么乌尔姆战役背景是什么呢?
　　乌尔姆战役画像
　　乌尔姆战役背景是1796年第一次意大利战争后，拿破仑率领法军以非常快的速度击败了比自己强大奥地利和皮埃蒙特的联军，又在对方战败后中无情的追击，获得了辉煌的战果，取得了巨大的胜利。八月法国在拿破仑的带领下，赢得了卡斯蒂利奥内的胜利，同年九月拿破仑再次对失败的敌军穷追不舍，也取得了胜利，赢得了巴萨诺战斗的胜利。1797年法国获得胜利之后，两军在隆冬再次展开战斗，里沃利在这次战斗中出色的指挥军队实施战术反击，使得防御战打的非常艰辛，但是仍旧取得了战斗的桂冠，迫使联军再次结盟，共同抵抗强大的法军，并在奥地利与法国展开了乌尔姆战役。
　　1798年拿破仑远征埃及，拿破仑在埃及征伐时，虽然埃及的战术训练和装备都远远落后与法军，但是埃及的气候和地形使法军很难应付，这并没有难到拿破仑，他在训练士兵和战术上采取了改变，这使他获得了胜利。但是之后在阿克的错误指挥使其遭到失败。1800年的马伦哥会战中，拿破仑再次失败，这次战斗的结果更是打破了拿破仑不可战胜的神话。被法国压迫的敌军也意识到这个问题，开始再次结盟，并在1805年与拿破仑展开乌尔姆战役，这就是乌尔姆战役背景。
　　乌尔姆战役企图
　　乌尔姆战役是英国联合奥地利和俄罗斯组成的第三次反法联军于1805年在奥地利反抗拿破仑军队入侵的一次战役。那拿破仑发动乌尔姆战役企图是什么呢?
　　乌尔姆战役
　　拿破仑发动乌尔姆战役企图一劳永逸的击败奥地利军队，并且占领维也纳。当时法军通往维也纳的道路有两条，分别是多瑙河谷和波河河谷，拿破仑在1796年与1797年的两场战役中曾经成功的从波河河谷进军到维也纳，1800年的马伦哥会战也是在这条河谷进行的。为了防止拿破仑再次从这条河谷进军，奥地利守军由奥地利最杰出的领袖查理大公指挥近十万军队在此驻守。奥地利此次乌尔姆战役企图打败强大的法军收复被法军占领的伦巴第，在多瑙河谷奥地利同样驻守着6万人，由年轻的费迪南大公指挥，并且得到十万俄军的支援。
　　奥地利军队的企图是由查理大公对抗法国的附属意大利军队，前进到多瑙河支流尹乐河一带，争取获得巴伐利亚的2万5千兵力的支援，这样的话奥地利军队或许就能牵制住法军的进攻，并且还可以取得胜利之后入侵法国本土。拿破仑在得知奥地利军队的布局后，企图在俄军支援前打败费迪南大公带领的奥地利军队，又请出退休的马塞纳元帅对抗查理大公。在这次战役中，拿破仑以轻微的代价就取得了乌尔姆战役的胜利，他占领维也纳的企图也得以实现。
　　乌尔姆战役经过
　　乌尔姆战役是拿破仑于1805年侵略奥地利的一次大型战役，最终法军在拿破仑的带领之下战胜奥地利军队，获得乌尔姆战役的胜利。那么乌尔姆战役经过是怎样的呢?
　　乌尔姆战役画像
　　乌尔姆战役经过分为几个阶段，首先是拿破仑在对奥地利战役中吸引了奥地利的全部注意力。拿破仑停止向被困守在港内的海军乱发指示，并于日离开巴黎，向奥地利进军。两天之后就到了达斯特拉斯堡，又于10月8日顺利渡过了多瑙河，这次行动的顺利完成，使得法军横跨到了奥地利军队交通线的重要位置，对这次战役的影响极大，虽然此时战斗还没有打响，但是这次行动实际上已经宣布法军赢下了这场战斗。奥地利军队的指挥官是年轻的费迪南大公，但是真正指挥军队的是麦克，在法军渡过多瑙河之后，麦克就已经绝望。奥地利守军金迈尔也遭到了法军的攻击，麦克派遣了军队支援金迈尔，但是在途中就被打退，并且被俘虏三千八百多人，最终法军于10月12日把金迈尔赶出了因河，取得大胜的同时，并使敌军受到严重打击。
　　日，拿破仑决定炮轰麦克军队，并且劝降，奥地利军队在坚持到19日后还是投降，使拿破仑顺利的拿下乌尔姆战役的胜利。但是17日，法国的舰队在执行拿破仑命令时全军覆没，也损失了很大一部分兵力，以上就是乌尔姆战役经过。
　　乌尔姆战役是法兰西第一帝国与英国、奥地利和俄罗斯等国家组成的第三次反法同盟在奥地利展开的一次战役，那么乌尔姆战役背景是什么呢?
　　乌尔姆战役画像
　　乌尔姆战役背景是1796年第一次意大利战争后，拿破仑率领法军以非常快的速度击败了比自己强大奥地利和皮埃蒙特的联军，又在对方战败后中无情的追击，获得了辉煌的战果，取得了巨大的胜利。八月法国在拿破仑的带领下，赢得了卡斯蒂利奥内的胜利，同年九月拿破仑再次对失败的敌军穷追不舍，也取得了胜利，赢得了巴萨诺战斗的胜利。1797年法国获得胜利之后，两军在隆冬再次展开战斗，里沃利在这次战斗中出色的指挥军队实施战术反击，使得防御战打的非常艰辛，但是仍旧取得了战斗的桂冠，迫使联军再次结盟，共同抵抗强大的法军，并在奥地利与法国展开了乌尔姆战役。
　　1798年拿破仑远征埃及，拿破仑在埃及征伐时，虽然埃及的战术训练和装备都远远落后与法军，但是埃及的气候和地形使法军很难应付，这并没有难到拿破仑，他在训练士兵和战术上采取了改变，这使他获得了胜利。但是之后在阿克的错误指挥使其遭到失败。1800年的马伦哥会战中，拿破仑再次失败，这次战斗的结果更是打破了拿破仑不可战胜的神话。被法国压迫的敌军也意识到这个问题，开始再次结盟，并在1805年与拿破仑展开乌尔姆战役，这就是乌尔姆战役背景。
　　司马迁将商鞅变法的内容概括为：“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚。”具体如下：废除井田制，准许买卖土地，重农抑商，奖励耕织;废除分封制，推行郡县制，建立中央集权制度;取消贵族特权，废除“刑不上大夫”;奖励军功，即使是奴隶也可以因军功恢复自由身，而贵族没有军功者不授爵位;厚赏重刑，建立连坐制度，对耕织、作战、告奸有功者施以厚赏，对那些私相斗殴者、不积极外战者、懒惰贫穷者、隐匿犯罪者加以重刑。所有这一切，都是为了富国强兵、称霸天下。
　　但如何让新法得以推行呢?为了表示变法的决心，商鞅“徙木立信”，用五十金来试探老百姓，也向老百姓传递了一个信号：推行新政，赏必重赏，罚必重罚，态度不容置疑。
　　新法一经颁布，就遭到了保守派的顽固抵制，为了推行新法，商鞅不得不用血腥来树立威严。
　　世子之师太师公子虔、太傅公孙贾闻知商鞅颁布新法后，在很短的时间内，将大部分秦国中的儒家书籍收缴起来，焚烧殆尽，心中惊惧，也不敢再以儒家书籍施教于世子赢驷，可又不愿意按照公孙鞅的思想施教于世子赢驷，于是便利用世子赢驷去刁难公孙鞅。
　　商鞅见世子赢驷总想刁难自己，也唯恐发生正面冲突，凡事皆躲着世子赢驷。可是，世子赢驷在公子虔、公孙贾的蛊惑下，自恃是世子，更不把公孙鞅发在眼里。
　　这一天，商鞅入宫拜见秦孝公，可是刚入宫门，只见世子赢驷怒冲冲迎面走来。商鞅见此，便急欲避开。这时，只听见世子赢驷在远处高声喊道：“公孙先生且慢，勿要避之也。本世子有要事请教之。”商鞅闻听亦是无可奈何，只好站在一旁恭候之。当世子赢驷来到近前，商鞅施礼说：“臣拜见世子焉。”世子赢驷却冷冷地说：“本世子不敢受先生如此大礼也。”然后又说：“本世子又一事不明欲请教之。先生自入秦以来，屡屡颁布新法，已有数载也，于国于民何利乎?秦之上下皆言不便，何不废乎?”商鞅闻听此言，不由得大惊，心中暗想：“此语乃是公开反对变法，乃大罪也。”
& 但表面上却平静如水，微微一笑说：“世子所言差矣。自新法《垦草令》颁布以来，已有数载，而秦国富足与强盛之迅速，胜过百年矣，足以与中原六强并立，乃世人可见也。而庶民百姓安心守法，路不拾遗，夜不闭户，山无盗贼，安居乐业，勇于公战，怯于私斗，乡、县可谓大治矣，乃世人皆知也。如此，岂能言新法于国、于民无利乎?再者，朝中众臣及各级官吏皆明新法，执行不阿，亦无人言不便也。以世子之明，岂能不知乎?以臣观之，世子所出之言，非世子本意也，定有佞臣在暗中蛊惑，蓄意挑拨臣与世子之谊，臣必依法纠之。望世子三思而行焉。”世子赢驷闻听商鞅之言，更怒说：“先生勿要胡言也。吾虽无尔雄辩之才，但此语乃本世子肺腑之言也，何言他人蛊惑乎?”说罢，世子赢驷愤愤而去。
　　商鞅看着世子赢驷远去的背影，不由得摇头叹息说：“年轻气盛，故如此耳。世子不可罪之，而蛊惑者，当重罚之。”然后，入宫拜见秦孝公，奏明此事。
　　秦孝公闻听此事大惊，此乃触犯新法之举，乃大罪也，因是国家储君，不能用刑，商鞅就让太子傅公子虔(公子虔不仅是太子的老师，还是秦孝公的大哥)和太子师公孙贾代为受过，一个处以刖刑(砍脚)，一个处以黥刑(在脸上刻字涂墨)。新法实行四年后，公子虔再次犯法，商鞅竟然割掉了他的鼻子(劓刑)。于是“秦人皆趋令”，再也不敢批评新法。
　　新法“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足;民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，一些原来批评变法的人，又改口说变法的好话，这等于是向商鞅认错了。不料，心狠手辣的商鞅将这些人全部发配远方，从此以后，秦国再没人敢批评政令。
　　商鞅变法之所以成功，很大的原因是秦孝公的无条件支持。秦孝公英年早逝之后，已经酝酿了20年的风暴骤然来临。对商鞅恨之入骨的贵族们乘机告发商鞅谋反，失去后台老板的商鞅逃到了函谷关，想住客店却没有证件，店主不敢收留他，因为按照商君制定的法律，留宿没有证件的客人，要受连坐之罪!商鞅喟然叹曰：“嗟乎，为法之弊，一至此哉!”他走投无路，只好回到封地，仓促地组织了一支人马，起兵造反。战败后，秦惠文王对他实行了严酷的车裂之刑，告诫世人“莫如商君反者”。
　　司马迁将商鞅变法的内容概括为：“变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚。”具体如下：废除井田制，准许买卖土地，重农抑商，奖励耕织;废除分封制，推行郡县制，建立中央集权制度;取消贵族特权，废除“刑不上大夫”;奖励军功，即使是奴隶也可以因军功恢复自由身，而贵族没有军功者不授爵位;厚赏重刑，建立连坐制度，对耕织、作战、告奸有功者施以厚赏，对那些私相斗殴者、不积极外战者、懒惰贫穷者、隐匿犯罪者加以重刑。所有这一切，都是为了富国强兵、称霸天下。
　　但如何让新法得以推行呢?为了表示变法的决心，商鞅“徙木立信”，用五十金来试探老百姓，也向老百姓传递了一个信号：推行新政，赏必重赏，罚必重罚，态度不容置疑。
　　新法一经颁布，就遭到了保守派的顽固抵制，为了推行新法，商鞅不得不用血腥来树立威严。
　　世子之师太师公子虔、太傅公孙贾闻知商鞅颁布新法后，在很短的时间内，将大部分秦国中的儒家书籍收缴起来，焚烧殆尽，心中惊惧，也不敢再以儒家书籍施教于世子赢驷，可又不愿意按照公孙鞅的思想施教于世子赢驷，于是便利用世子赢驷去刁难公孙鞅。
　　商鞅见世子赢驷总想刁难自己，也唯恐发生正面冲突，凡事皆躲着世子赢驷。可是，世子赢驷在公子虔、公孙贾的蛊惑下，自恃是世子，更不把公孙鞅发在眼里。
　　这一天，商鞅入宫拜见秦孝公，可是刚入宫门，只见世子赢驷怒冲冲迎面走来。商鞅见此，便急欲避开。这时，只听见世子赢驷在远处高声喊道：“公孙先生且慢，勿要避之也。本世子有要事请教之。”商鞅闻听亦是无可奈何，只好站在一旁恭候之。当世子赢驷来到近前，商鞅施礼说：“臣拜见世子焉。”世子赢驷却冷冷地说：“本世子不敢受先生如此大礼也。”然后又说：“本世子又一事不明欲请教之。先生自入秦以来，屡屡颁布新法，已有数载也，于国于民何利乎?秦之上下皆言不便，何不废乎?”商鞅闻听此言，不由得大惊，心中暗想：“此语乃是公开反对变法，乃大罪也。”
&清朝是个皇帝中，最憋屈的要数同治皇帝了，他6岁登基，却一直在母亲慈禧太后的权利笼罩之下，不料只活到19岁就驾崩了，同治帝是清朝最短命的皇帝，关于他英年早逝的原因，似乎已经成为历史之谜，而慈禧对外宣称同治皇帝死于天花，这可信吗?
　　清朝皇帝得天花比较正常，同治皇帝不是第一例，早在顺治帝时期，康熙小时候就得了天花，后来幸亏苏麻喇姑找到几个稻草，熬成汤给康熙喝了，才救活他一命，到了同治皇帝时期，真正的大权一直在慈禧手上，不过毕竟儿子是皇帝，慈禧也不好太过分。
　　同治皇帝病危时，慈禧和慈安两位太后，由此曾召见军机大臣和御前大臣，然后让同治帝跟大家见面，众人一见之下便心领神会，只见同治帝面容憔悴，目光呆呆无神，而且身上布满了血红色的斑点，众人知道皇帝不久于人世，便请求慈禧太后再次垂帘听政，一切尽在慈禧的掌握中，她要的就是这个结果。
　　那么同治皇帝到底是怎么死的?小编翻阅大量清朝史料，结合各种民间说法，推测出同治绝对不是死于天花，而是死于性病。也就是我们熟读的梅毒，这种病只有在啪啪啪的时候才会传染，而入宫的女子都是经过层层筛选的，自然不会有病，那么同治帝是如何染上性病的呢?
　　这一切还得怪在慈禧头上，同治当上皇帝后，却并没有得到真正的权利，一切大权都在母亲慈禧掌控，这样的皇帝你说能不郁闷吗?同治皇帝郁闷之下怎么办呢?他只好偷偷溜出宫，然后留恋于花间柳巷，放浪于形骸之外，时间一长自然中枪了。
　　根据御医对同治皇帝的病情记载：“脉息皆弱而无力，腰间肿处，两孔皆流脓，亦流腥水，而根盘甚大，渐流向背，外溃则口甚大，内溃则不可言，意甚为难”，这不是典型的梅毒发作病症吗?四肢无力，浑身酸软，发热头眩，据说同治死时全身溃烂，相当恐怖。
　　同治皇帝明明是死于梅毒，而慈禧为什么要说他死于天花呢?这里面其实有政治因素，慈禧需要同治死于天花，这样她才能够名正言顺的接替清朝的统治权力，而梅毒这东西本来就难以启齿，作为皇帝染上这种病，是会别人笑话的，所以慈禧只好对外宣称统治因天花驾崩了。
　　不管同治皇帝如何死的，结果还是死掉了，这时权力又回到慈禧手上，虽然死了个儿子，但却重新夺回了权力，在慈禧心里应该是很开心的。
&清朝是个皇帝中，最憋屈的要数同治皇帝了，他6岁登基，却一直在母亲慈禧太后的权利笼罩之下，不料只活到19岁就驾崩了，同治帝是清朝最短命的皇帝，关于他英年早逝的原因，似乎已经成为历史之谜，而慈禧对外宣称同治皇帝死于天花，这可信吗?
　　清朝皇帝得天花比较正常，同治皇帝不是第一例，早在顺治帝时期，康熙小时候就得了天花，后来幸亏苏麻喇姑找到几个稻草，熬成汤给康熙喝了，才救活他一命，到了同治皇帝时期，真正的大权一直在慈禧手上，不过毕竟儿子是皇帝，慈禧也不好太过分。
　　同治皇帝病危时，慈禧和慈安两位太后，由此曾召见军机大臣和御前大臣，然后让同治帝跟大家见面，众人一见之下便心领神会，只见同治帝面容憔悴，目光呆呆无神，而且身上布满了血红色的斑点，众人知道皇帝不久于人世，便请求慈禧太后再次垂帘听政，一切尽在慈禧的掌握中，她要的就是这个结果。
　　梭伦是雅典著名的社会改革家，出生于雅典一个没落的贵族家庭，他不但是古雅典的政治家，也是古雅典的立法者。一般的改革都是在社会出现阶级矛盾时应运而生的，梭伦改革的内容便是对当时社会时政的针砭。
　　图片来源于网络
　　梭伦改革的内容主要从政治和经济两方面入手，首先在经济上，梭伦颁布解负令，禁止把欠债的雅典公民变成奴隶，废黜一切以人身作为抵押的债务。推行一些列促进手工工商业发展的举措，比如改革雅典的货币制度，加大橄榄油的出口，限制粮食的向外流出，鼓励外地技术工匠移民到雅典城邦，奖励学技术的公民，在这几项举措之下，社会经济得到大幅提升。
　　在政治上，梭伦改革的内容具有很大的创新性，首先废黜严苛法典，制定新的法律。废除世袭贵族对权力的垄断，担任要职以公民等级为衡量，公民等级不再以贵族出身为标准，而是以年入的财产数量为标准，极大地激发民众生产的积极性。设立四百人议事会，在公民大会闭幕期间处理城邦日常的政务。设立陪审团制度，极大地扩充了公民的权利。
　　梭伦改革的内容是对社会矛盾缓和的一种折中的方式，并没有偏向于弱势的农民，也没有顾及到贵族的利益，所以梭伦改革的不彻底性注定了此次改革只是一个模型而不是雅典民主政治的确立。
　　梭伦改革的性质
　　梭伦改革是历史是上一次伟大的改革，奠定了雅典民主政治的基础，对后世民主政治的确立与发展产生深远影响。梭伦改革的一系列举措，缓解了当时的社会矛盾，在为平民争取到利益的同时也要维护贵族的特权。所以梭伦改革必然有其不彻底性。但是梭伦改革仍然是平民阶层的胜利，梭伦改革的性质也就由此确定了。
　　图片来源于网络
　　梭伦改革过程中，涉及到了土地权的归属问题，但他只做到了局部的调整，并没有完全满足平民对土地的要求，而贵族在一定程度上利益被削弱，所以梭伦改革的性质是一场奴隶主阶级民主政治的改革。在改革过程中，梭伦既不偏袒平民，也不倾向贵族，虽然让平民得到利益，得到部分政治权利。但是梭伦还是在维护着贵族的统治，不知不觉中梭伦就代表贵族奴隶主阶层。
　　梭伦改革可以看成平民在与贵族的反抗斗争中取得了胜利，解负令的颁布是对平民人身自由的最好保证，促进经济发展，使平民不必过于依赖贵族。但这个举措促进了工商奴隶主的兴起，成为平民和贵族之外的第三个阶层。因此梭伦改革的性质也是新兴奴隶主阶层的改革。
　　梭伦改革传利四百人议事会和陪审团制度，保证了平民的政治权利，新兴的阶层是社会进步的必然产物，从这点来看，梭伦改革的性质是调整落后的生产关系，促进生产力的发展。
　　梭伦改革成功的原因
　　梭伦是古雅典政治家，也是社会改革家，公元前594年，梭伦担任雅典的首席执行官，上台后颁布了一系列的改革措施有效的缓解了当时的社会矛盾。后人称这次改革为梭伦改革，梭伦改革最后是成功的，为后来克里斯提尼改革奠定了基础。在贵族统治的高压下，梭伦改革成功的原因很多。
　　图片来源于网络
　　首先，贵族的压迫使得平民的反抗更加激烈，两个阶层之间的矛盾冲突已是不可避免。主要原因是在生产力低下的历史时期，平民为了生存必须要向贵族借钱度日，当无法还清债务时就要变成贵族的奴隶。所以梭伦在改革时颁布解负令，废黜一切以人身为抵押的债务，将平民从贵族奴隶主中解放出来，这样的政策受到广大群众的欢迎。
　　其次，梭伦鼓励外邦的技术工匠移民雅典，鼓励公民学习手工技术，这一举措促进了工商奴隶主阶层的兴起，梭伦受到的支持和拥护阶层变得更大。废黜世袭对权力的垄断，不以出身划分权利，设立四百人议事会和陪审法庭这三项举措削弱了贵族的权力，保证了工商奴隶主和平民的政治权利。梭伦改革成功的原因是在当时的历史环境下必须要有调和社会矛盾，弱化贵族特权得到平民和新兴阶层的支持。另外这也是历史潮流的必然，应对广大民众的呼求，主权逐渐向民众是不可阻挡的趋势。
　　梭伦是雅典著名的社会改革家，出生于雅典一个没落的贵族家庭，他不但是古雅典的政治家，也是古雅典的立法者。一般的改革都是在社会出现阶级矛盾时应运而生的，梭伦改革的内容便是对当时社会时政的针砭。
　　图片来源于网络
　　梭伦改革的内容主要从政治和经济两方面入手，首先在经济上，梭伦颁布解负令，禁止把欠债的雅典公民变成奴隶，废黜一切以人身作为抵押的债务。推行一些列促进手工工商业发展的举措，比如改革雅典的货币制度，加大橄榄油的出口，限制粮食的向外流出，鼓励外地技术工匠移民到雅典城邦，奖励学技术的公民，在这几项举措之下，社会经济得到大幅提升。
　　在政治上，梭伦改革的内容具有很大的创新性，首先废黜严苛法典，制定新的法律。废除世袭贵族对权力的垄断，担任要职以公民等级为衡量，公民等级不再以贵族出身为标准，而是以年入的财产数量为标准，极大地激发民众生产的积极性。设立四百人议事会，在公民大会闭幕期间处理城邦日常的政务。设立陪审团制度，极大地扩充了公民的权利。
　　梭伦改革的内容是对社会矛盾缓和的一种折中的方式，并没有偏向于弱势的农民，也没有顾及到贵族的利益，所以梭伦改革的不彻底性注定了此次改革只是一个模型而不是雅典民主政治的确立。
　　自从结发妻子孝贤皇后去世，乾隆就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
　　乾隆皇帝这样一个历史伟人，他的人生是不完整的，至少是有缺憾的。自从结发妻子孝贤皇后去世，他就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
　　乾隆十三年二月初四日，一切准备就绪，乾隆皇帝即将开始首次东巡齐鲁。东巡的明发谕旨，早在上一年六月初一就向全国臣民颁布了。曲阜是孔子圣地，皇祖康熙皇帝首次南巡回銮山东时，曾亲往孔子故里，恭谒殿庭，对这位“至圣先师”行了三跪九叩首大礼。以此之故，乾隆在谕旨中首先申明，此次东巡，首要目的是承继皇祖之志，谒孔庙以观车服礼器，并亲奠孔林，一展自幼以来对先圣孔子的孺慕之心。
　　不料到年底一切准备工作接近完成时，又突然发生了变故——皇七子夭折，皇后因此而悲悼成疾。皇帝深知皇后体质素弱，又以幼子夭折，悲恸不已，因此对她是否随行东巡，一时颇难作出决断。而恰在此时，钦天监又奏陈：“客星见离宫，占属中宫有眚。”
　　“离宫”，是天上名为离宫的六颗星。乾隆十二三年之交，一颗忽明忽暗、时隐时现的所谓“客星”出现在离宫六星之中。是为天象异常，占星家们以为它预示中宫皇后将有祸殃临头。乾隆帝对钦天监官员的说法心中十分怵惕，然而在表面上却以“皇后新丧爱子”加以排解。而客星的的确确在十几天后就完全消失了，皇后的病在御医们悉心调理之下，也日见起色。这样，皇帝随之就把“客星见离宫”云云置诸脑后了。
　　一天，皇后精神很好，她对皇帝讲，此次东巡，既说是奉皇太后出行，那么，皇帝日理万机，一路上侍奉圣母，承欢致孝，则非己莫属。再有，皇后十分虔诚地告诉皇帝，她在病中时时梦见碧霞元君在召唤她，她已经许下心愿，病好后定亲往泰山还愿。皇帝学识渊博，他知道碧霞元君是传说中泰山的神女。皇帝想，瞻礼碧霞宫本已安排在东巡的日程上，所以答应了皇后的要求，同时还告诉她，自己也要亲往碧霞宫拈香，为皇后祈福，日后身体康健，早诞贵子。二月初四，是钦天监遵旨择定的出巡吉日良辰。届时，乾隆皇帝偕皇后奉皇太后东巡，车驾从京师启銮。皇帝一身征衣，端坐在轻步舆中，随后是两驾凤舆，载皇太后和皇后。随扈前往的文武大臣一律征衣乘骑，以次随发。
　　二月二十二日，车驾驻跸距曲阜两日路程的河源屯，适逢皇后三十七岁生辰，皇帝在御幄设宴，庆祝皇后千秋令节。风尘仆仆的扈从王公百官，全都脱下征衣，换上金碧灿然的蟒袍补服，一派喜庆气象。而当皇后照例率公主、和硕福晋，以至都统、尚书命妇到皇太后行幄行礼，又回到皇后行幄接受公主、福晋、命妇们的庆贺之后，身体早已倦怠不堪。二十四日驾临曲阜，翌日皇帝前往孔庙行“释奠礼”，遵照皇祖康熙皇帝东巡时将曲柄黄伞留供大成殿的成例，乾隆命将卤簿中的曲柄黄伞也留在孔庙，第三天又恭谒先圣墓地——孔林，酹酒行礼。连日来典礼隆重而频繁，皇帝不得丝毫闲暇慰问皇后。
　　朝圣结束，车驾首途前往泰安府，一路仍然风餐露宿，直到泰安行宫才得以安顿下来。不过第二天皇帝与皇后又要奉皇太后登泰山，一大早皇帝先去岱岳庙致祭，随即会同皇后奉迎皇太后銮舆从岱宗坊出发。皇后精神出奇地好，脸上泛出久已不见的红晕，扶着皇太后轻暖的凤辇，与皇帝并肩徐徐而行。皇太后先率帝后到玉皇庙行礼，然后依次到朝阳洞、碧霞宫、东岳宫、青帝宫、玉皇顶各处名胜拈香，而在碧霞宫，帝后二人久久盘桓，不忍离去。翌日中夜，皇帝就起床穿戴，偕皇后到十八盘前恭候皇太后，然后一齐到日观峰观日出。回顾皇后，不禁有一种无论人生、无论事业，都不过刚刚拉开辉煌序幕的亢奋之感。皇帝的愉悦心情一直持续到离开泰安前往济南的途中。
　　三月初三，清晨，新雪初晴。身体衰弱至极的皇后经不起伴随这场春雪而来的寒流袭击，她真正一病不起了。皇帝闻讯，立即决定停止按程赶路，就近在济南府驻跸，以便皇后调养。
　　四日驿程，皇后病势平稳。三月十一日午时，皇太后、皇后先行登上停泊在运河边上的御舟，随后皇帝驾临德州月城水次。戌末时分，皇后神志开始昏迷。亥刻，当新的一天即将来临之际，皇后富察氏弃屣仙逝。
　　人们总是在挥手之间，便突然地告别了自己一生中最值得留恋的美好年华;人们总是在永远失去之后，才真正懂得如何珍惜昔日曾视同寻常的一切。乾隆十三年三月十一日亥刻，在事业上即将步入辉煌时期的乾隆皇帝，与恩爱发妻白头偕老的心愿却无可挽回地破灭了。宁静惬意的人生旅途对于还未到不惑之年的皇帝来说，似乎已到了终点，在今后千千万万的夏日冬夜里，他只能在梦幻中与皇后相见。
　　皇帝对皇后至死不渝的爱情，注定了他已不可能在今后的婚姻中得到幸福。
　　自从结发妻子孝贤皇后去世，乾隆就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
　　乾隆皇帝这样一个历史伟人，他的人生是不完整的，至少是有缺憾的。自从结发妻子孝贤皇后去世，他就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
　　乾隆十三年二月初四日，一切准备就绪，乾隆皇帝即将开始首次东巡齐鲁。东巡的明发谕旨，早在上一年六月初一就向全国臣民颁布了。曲阜是孔子圣地，皇祖康熙皇帝首次南巡回銮山东时，曾亲往孔子故里，恭谒殿庭，对这位“至圣先师”行了三跪九叩首大礼。以此之故，乾隆在谕旨中首先申明，此次东巡，首要目的是承继皇祖之志，谒孔庙以观车服礼器，并亲奠孔林，一展自幼以来对先圣孔子的孺慕之心。
　　不料到年底一切准备工作接近完成时，又突然发生了变故——皇七子夭折，皇后因此而悲悼成疾。皇帝深知皇后体质素弱，又以幼子夭折，悲恸不已，因此对她是否随行东巡，一时颇难作出决断。而恰在此时，钦天监又奏陈：“客星见离宫，占属中宫有眚。”
　　“离宫”，是天上名为离宫的六颗星。乾隆十二三年之交，一颗忽明忽暗、时隐时现的所谓“客星”出现在离宫六星之中。是为天象异常，占星家们以为它预示中宫皇后将有祸殃临头。乾隆帝对钦天监官员的说法心中十分怵惕，然而在表面上却以“皇后新丧爱子”加以排解。而客星的的确确在十几天后就完全消失了，皇后的病在御医们悉心调理之下，也日见起色。这样，皇帝随之就把“客星见离宫”云云置诸脑后了。
& 　朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝，跟他一样的还有汉高祖刘邦，两人都从底层农民做起，一路做到皇帝的位置，但朱元璋的起点比刘邦更低，刘邦再怎么说也是个亭长，可朱元璋就是个要饭的叫花子，那么他是如何从要发的一步步当上皇帝的呢?这里有个民间传说，说出来供大家一乐。
　　大家都知道朱元璋早期很穷，到底穷到什么程度呢?总之是吃饭都吃不上了，后来他的父亲朱五四被饿死了，在这样的情况下，朱元璋作为儿子，自然要负责给父亲办丧事，但太穷了没钱，朱元璋只要用草席把父亲的遗体简单包扎一下，准备扛到山上挖个坑埋了。
　　朱元璋扛着父亲的遗体，一路走着天气突然就变色了，忽然间电闪雷鸣起来，跟着马上就下起暴雨来了，而是特大型的暴雨，很快山间就有泥石流滑坡，朱元璋一个人扛着一幅尸体行走在山间，这是非常危险的，怎么办呢?
　　朱元璋思想来想，觉得暂时先退回山下，等暴雨过后再上来找地方把父亲埋了，下山时自然不能再带着父亲尸身，于是就把父亲遗体放下，刚放下不久山顶了冲下来一股洪水，朱元璋没命的奔逃而去，幸亏他跑得快，没有被洪水冲走。
　　雨一直下，气氛不算融洽!直到第三天大雨才停，这时朱元璋立马沿路返回，希望还能找到父亲的遗体，不料正如他心里所担心的，父亲的遗体不见了，朱元璋在附近找了很久，才发现原来父亲的遗体被大雨冲入一条很深的山沟沟里了，山涧太深，人无法下去，朱元璋嚎啕大哭一阵，无奈之下只好回家了。
　　朱元璋就这样，把父亲掩埋在山沟沟里，确切的是说不小心被他扔如山沟沟里的，但这又有什么法子呢?后来朱元璋造反，一路势如破竹，打败陈友谅，击溃张士诚，打到元朝的大都，最终建立了大明王朝，这跟他父亲的有什么关系呢?这还得从刘伯温说起。
　　大家都知道，朱元璋打天下时，刘伯温作为他的军事，为他出谋划策提供不少好主意，可以说朱元璋最终的胜利离不开刘伯温的辅佐，而刘伯温不仅仅是个军事家，还是个术士兼风水学家，朱元璋建国后让刘伯温帮他重新找个墓地，希望把祖坟迁移，这时朱元璋自然跟他说了早年掩埋父亲遗体的事情。
　　不料刘伯温去朱四五的掩埋地看过后，回来对朱元璋说：“怪不得您能做皇帝，原来圣上的父亲葬在龙窝里呀，您当年把太上皇的遗体扔如山沟沟，真是扔得好呀!”原来刘伯温根据当地的风水学考量，发现朱元璋无意间把父亲埋在了一个风水宝地。
　　当然，这只是个民间的传说故事，可信度有多少呢?这需要各位看官自己平叛了，反正小编不是太相信，你信吗?
& 　朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝，跟他一样的还有汉高祖刘邦，两人都从底层农民做起，一路做到皇帝的位置，但朱元璋的起点比刘邦更低，刘邦再怎么说也是个亭长，可朱元璋就是个要饭的叫花子，那么他是如何从要发的一步步当上皇帝的呢?这里有个民间传说，说出来供大家一乐。
　　大家都知道朱元璋早期很穷，到底穷到什么程度呢?总之是吃饭都吃不上了，后来他的父亲朱五四被饿死了，在这样的情况下，朱元璋作为儿子，自然要负责给父亲办丧事，但太穷了没钱，朱元璋只要用草席把父亲的遗体简单包扎一下，准备扛到山上挖个坑埋了。
　　朱元璋扛着父亲的遗体，一路走着天气突然就变色了，忽然间电闪雷鸣起来，跟着马上就下起暴雨来了，而是特大型的暴雨，很快山间就有泥石流滑坡，朱元璋一个人扛着一幅尸体行走在山间，这是非常危险的，怎么办呢?
　　《三国演义》中赵子龙在曹军丛中杀了个七进七出的情景，令读者十分崇敬赵云这番单枪匹马走天下的武艺，然而，多数读者没有在意，在《三国演义》的后半段，罗贯中还塑造了一位足以匹敌赵云当年之勇的人“长坂当年独拒曹，子龙从此显英豪。乐嘉城内争锋处，又见文鸯胆气高。”，今天，我们就来聊一聊，这位三国后期的猛将--文鸯。
　　文鸯，出生于公元238年，此时三足鼎立已经持续了十几年之久，正是老一辈文臣武将即将退出舞台的时间段，文鸯便顺应时变而生。可是，文鸯的平生，并非是辉煌的。
　　文鸯早年于曹魏为官。正元二年(256年)，随父文钦与毌丘俭在淮南起兵讨伐执政司马师，文钦兵败，随父南奔孙吴。后诸葛诞也在淮南叛魏，东吴遣文钦父子驰援诸葛诞，由于内讧，诸葛诞手刃其父，文鸯于是出降司马昭。咸熙二年(265年)十二月，晋代魏仕晋，后官至东夷校尉，封关内侯。
　　首先，文鸯的父亲文钦，为文鸯的首次上战场做出了贡献。彼时，魏国的政权已经尽数落入了司马家族的手中，当政的司马师因为文钦和昔日掌权的曹爽有旧，于是抓住文钦会虚报战场上的战果这一把柄，大力打压文钦，来巩固自己的统治，文钦是敢怒不敢言。然而，积少成多的怨恨终归还是爆发了，司马师废帝曹芳的行径，令时任大将军的毋丘俭十分不满，于是，文钦抓住这个机会，和毋丘俭一同在淮南起兵勤王，司马师得知消息后，亲率大军前来平叛。
　　文钦造反后，率军想要偷袭乐嘉城，但是司马师暗中行军，迅速赶到了乐嘉，文钦忽然看见敌人大批援军，吓得不知所措，而此时年方十八的文鸯，展现出一位勇冠三军的猛将实力。他告诉父亲“趁敌人刚来还未站稳脚步，现在袭击，一定可以大败敌军。”，于是，文钦和文鸯兵分两路，趁夜夹击司马师。文鸯先到司马师寨前，便击鼓喧闹，大叫司马师姓名，扰乱其军心。司马师此时是抱病出征，他的眼睛上方长了一个肉瘤，这一下，惊得他带伤的眼珠从肉瘤处迸出，疼痛难忍，司马师担心扰乱军心，咬着被子忍着疼，甚至连被子都给他咬烂了。
　　这么好的一个时机，可惜文鸯鼓噪了一整晚，都不见他那无能的父亲到来，因此，天明之后，文鸯见战机已失，只好撤退。文钦为什么没有到来呢?原来，文钦还是害怕敌军强大，想要退兵，而他勇猛的儿子可不同意，为了挫一挫司马师军的士气，文鸯带着骁骑十余人，一统杀入敌军阵中，所向披靡，无人敢当。司马师派骁将令八千人来追，文鸯也丝毫不惧，单枪匹马冲进骑兵丛中，转眼间杀伤百余人，进出六七次，杀得追兵都不敢靠近他。这般武勇，就如同当初赵云在长板桥大发神威一样。
　　只可惜，个人的勇武总是左右不了战局的，起义军兵败，文钦带着文鸯向吴国投降。而后魏国的诸葛诞又和司马昭起了矛盾，和吴国联合准备起兵反抗，文钦几人就被吴国派去相助诸葛诞，然而诸葛诞和文钦私交并不是很好，因此战况每下，二人争吵不断，相互猜疑，于是诸葛诞就杀了文钦，文鸯见父亲身死，于是领兵复投司马昭，为父亲报仇。
　　文鸯的勇武不仅在中原能够大放异彩，在塞外，也丝毫不逊色于厉害的胡人。晋代魏后，文鸯仍然出仕在晋朝，此时鲜卑人在河西举兵造反，司马炎为此十分头疼，寝食难安。于是，文鸯临危受命，都督西凉军事，率军大破鲜卑人，抓了胡人俘虏有多达二十余万。当地的胡人好不容易等走了那神威天将军马超，以为大汉再无如此厉害的人，想要掳掠一番，没想到又来个文鸯，杀得他们心胆俱寒，纷纷向晋朝投降，甘愿为奴。
　　无双武艺，赫赫战功，这样的文鸯本应该是风光地安享晚年，可是，他却命丧了搞政治的文人之手，下场极其悲惨。原来那晋朝的东安王司马繇是诸葛诞的外孙，常恨文鸯背叛诸葛诞致使其被夷灭三族，于是他诬告文鸯谋反，正巧太傅杨骏受党争影响，因谋反而被夷灭三族，于是文鸯被诬告很快得到的朝廷的处理--夷灭三族。
　　何其悲惨啊!文鸯竟然死在宁可错杀，不可放过的莫须有之罪，真是令人匪夷所思，看来，果真是伴君如伴虎，就算你有通天的本事，也难以逃离仇家的小动作，致使皇帝猜忌，而致身亡。
　　《三国演义》中赵子龙在曹军丛中杀了个七进七出的情景，令读者十分崇敬赵云这番单枪匹马走天下的武艺，然而，多数读者没有在意，在《三国演义》的后半段，罗贯中还塑造了一位足以匹敌赵云当年之勇的人“长坂当年独拒曹，子龙从此显英豪。乐嘉城内争锋处，又见文鸯胆气高。”，今天，我们就来聊一聊，这位三国后期的猛将--文鸯。
　　文鸯，出生于公元238年，此时三足鼎立已经持续了十几年之久，正是老一辈文臣武将即将退出舞台的时间段，文鸯便顺应时变而生。可是，文鸯的平生，并非是辉煌的。
　　文鸯早年于曹魏为官。正元二年(256年)，随父文钦与毌丘俭在淮南起兵讨伐执政司马师，文钦兵败，随父南奔孙吴。后诸葛诞也在淮南叛魏，东吴遣文钦父子驰援诸葛诞，由于内讧，诸葛诞手刃其父，文鸯于是出降司马昭。咸熙二年(265年)十二月，晋代魏仕晋，后官至东夷校尉，封关内侯。
　　首先，文鸯的父亲文钦，为文鸯的首次上战场做出了贡献。彼时，魏国的政权已经尽数落入了司马家族的手中，当政的司马师因为文钦和昔日掌权的曹爽有旧，于是抓住文钦会虚报战场上的战果这一把柄，大力打压文钦，来巩固自己的统治，文钦是敢怒不敢言。然而，积少成多的怨恨终归还是爆发了，司马师废帝曹芳的行径，令时任大将军的毋丘俭十分不满，于是，文钦抓住这个机会，和毋丘俭一同在淮南起兵勤王，司马师得知消息后，亲率大军前来平叛。
　　西厂的首领是由皇帝的心腹太监担任。西厂是出于明宪宗朱见深的需求于成化年间成立，由明宪宗的心腹宦官汪直为西厂首领。
　　图片来源于网络
　　西厂的成立，源于民间的一个传说。据传在明宪宗年间，民间出现了狐妖，当时被百姓口口相传，还有大量证据表明，“狐妖”留下的种种罪行。宪宗便让汪直成立西厂前去打探。汪直为人精明，在很短的时间内就找到了狐妖的伪装者，并且还给皇帝带回了很多秘密消息，深得朱宪宗的喜爱。西厂便由此壮大，西厂在很短的时间内，力量和声誉都超过了东厂。西厂的首领汪直急功好利，为了在明宪宗面前，表现出他的能力，在很短的时间内，办理了很多起大型案件，为了很快结案，去明宪宗面前邀功。汪直不惜屈打成招，并且一起案件无缘无故的牵扯出很多人。这时候的西厂已经具有审理案件的能力了，所以汪直和其部下办理了很多冤假错案。当时朝廷上下人心惶惶，后来朝中大臣共同上书罗列汪直的种种错行。明宪宗便以此解散了西厂。后来，明宪宗又恢复了西厂，对汪直大为重用。当明宪宗看到汪直的野心时，便又一次撤销了西厂。
　　到明武宗即位后，宦官掌权。明武宗恢复了西厂，西厂首领一职还是由太监担任。正德五年，大宦官刘瑾落败后，明武宗意识到了西厂对政权威胁，此后便永远的废除了西厂。
　　西厂厂花
　　西厂厂花这一称谓，是影迷给演员陈坤所起的美称。
　　图片来源于网络
　　个中缘由来自于陈坤在电影《龙门飞甲》中饰演的角色田化雨。影片《龙门飞甲》是2011年徐克导演的一部电影，电影于2011年底上映，影片集结了李连杰、周迅、陈坤、李宇春、桂纶镁等实力明星倾情打造而成。
　　电影中，陈坤扮演了西厂的首领田化雨一角，由于陈坤长相俊美，扮演的古装形象深入人心。陈坤所饰演的田化雨，是一名武艺高强的宦官，他心思缜密，长相清秀，所以在影片一上映，不少观众发现陈坤的扮相很漂亮，便有了西厂厂花这一美称。电影《龙门飞甲》讲述了明朝宦官为政，朝廷官宦勾结，明朝廷腐败不堪。当时，政权者被黑暗势力所蒙蔽，一心听信谗言，而诬陷忠良，引来很多虚假错案，导致民间哀怨声四起。
　　由李连杰扮演的侠客赵怀安在一次营救忠良行动中，将东厂的首领杀死了，此时由陈坤饰演的西厂首领田化雨率令追杀赵怀安一行侠客。赵怀安等人为了躲避西厂和东厂的相互围剿，便逃到了大漠龙门客栈。在这里，赵怀安等人展开了对西厂和东厂势力的对抗。
　　陈坤扮演的田化雨，无疑是影片的一大看点，他一人分饰俩角，将田化雨和风里刀两个人物的心理状态以及性格刻画的十分分明。不少观众看完电影后，大呼陈坤塑造角色的成功，他将田化雨阴柔之美表现的淋漓尽致，又将风里刀的义气之处刻画的十分动容。
　　西厂督主
　　西厂的第一届督主是太监汪直。
　　图片来源于网络
　　明宪宗年间，民间出现了狐妖，当时被百姓口口相传，还有大量证据表明，“狐妖”留下的种种罪行。宪宗便让汪直成立西厂前去打探。汪直为人精明，在很短的时间内就找到了狐妖的伪装者，并且还给皇帝带回了很多秘密消息，深得朱宪宗的喜爱。西厂便由此壮大，西厂在很短的时间内，力量和声誉都超过了东厂。西厂的首领汪直急功好利，为了在明宪宗面前，表现出他的能力，在很短的时间内，办理了很多起大型案件，为了很快结案，去明宪宗面前邀功。汪直不惜屈打成招，并且一起案件无缘无故的牵扯出很多人。
　　这时候的西厂已经具有审理案件的能力了，所以汪直和其部下办理了很多冤假错案。当时朝廷上下人心惶惶，后来朝中大臣共同上书罗列汪直的种种错行。明宪宗便以此解散了西厂。后来，明宪宗又恢复了西厂，对汪直大为重用。汪直再一次当上西厂的督主时，内心已经有了计谋，他开始为自己谋划权力之路，咱办案期间手法更加严酷，并将反对自己的朝中之力一一进行铲除。明宪宗看到汪直权力的膨胀，内心十分忌惮。汪直在朝廷中和权贵们进行权力的角逐时，汪直以失败而告终。随后，明宪宗再次解散了西厂。
　　到明武宗即位后，宦官掌权。明武宗恢复了西厂，西厂首领一职还是由太监担任。正德五年，大宦官刘瑾落败后，明武宗意识到了西厂对政权威胁，此后便永远的废除了西厂。
　　西厂的首领是由皇帝的心腹太监担任。西厂是出于明宪宗朱见深的需求于成化年间成立，由明宪宗的心腹宦官汪直为西厂首领。
　　图片来源于网络
　　西厂的成立，源于民间的一个传说。据传在明宪宗年间，民间出现了狐妖，当时被百姓口口相传，还有大量证据表明，“狐妖”留下的种种罪行。宪宗便让汪直成立西厂前去打探。汪直为人精明，在很短的时间内就找到了狐妖的伪装者，并且还给皇帝带回了很多秘密消息，深得朱宪宗的喜爱。西厂便由此壮大，西厂在很短的时间内，力量和声誉都超过了东厂。西厂的首领汪直急功好利，为了在明宪宗面前，表现出他的能力，在很短的时间内，办理了很多起大型案件，为了很快结案，去明宪宗面前邀功。汪直不惜屈打成招，并且一起案件无缘无故的牵扯出很多人。这时候的西厂已经具有审理案件的能力了，所以汪直和其部下办理了很多冤假错案。当时朝廷上下人心惶惶，后来朝中大臣共同上书罗列汪直的种种错行。明宪宗便以此解散了西厂。后来，明宪宗又恢复了西厂，对汪直大为重用。当明宪宗看到汪直的野心时，便又一次撤销了西厂。
　　到明武宗即位后，宦官掌权。明武宗恢复了西厂，西厂首领一职还是由太监担任。正德五年，大宦官刘瑾落败后，明武宗意识到了西厂对政权威胁，此后便永远的废除了西厂。
　　说到性技巧，不少人会认为很无聊，是淫法淫方，为正人君子所不取。可是过节嘛，男人除了游玩应酬之外，不说这话题，那说什么?须知当前最主要的忌口，就是莫谈国事。古人云&食、色性也&。性如同吃饭，不仅要吃饱，而且还要吃好，为什么不可以讲究方法和技巧，谋求最大程度的快乐呢?
　　对于男人而言，早泄恐怕是最让人感觉遗憾的事儿。就好像几个人在一起喝酒，刚刚有了些情绪，突然某人老婆来电话说发生了某某事，结果半途而废，那种意犹未尽的感觉，让人很不爽。其实早泄并非生理疾病，完全取决于某种感觉，专家说得很直接，就是指龟头的触觉。如何淡化这种感觉，减低它的敏感性，大概延长房事时间的目的也就达到了。
　　社会进步了，科技发达了，现代人嘿咻嘿咻的本事都很厉害，连花甲之年的某蛮子在这方面都那么老当益壮，况乎身强力壮者?那么，房事时间长短如何呢?不得而知。大抵时间稍微长一些，会更快乐吧。我们去古代瞧瞧，男人们又是如何千方百计在延时上花心思的，有哪些妙招。
　　控制情绪，分散注意力
　　有一则记载是这样说的：黄帝与素女交合，总是黄帝先泄。素女有鉴于此，便提醒黄帝，在交合时应有心理准备，视对方为瓦石，不要太激动，要珍惜自己的精气，以免泄精太早。若是对方还不能达到高潮，会影响性交情趣。
　　这多半是近代人根据自己的体验胡乱编造的故事，但并非没有道理。纪晓岚就曾说过&意在欲外，欲乃易足&的话。现代科学证明，做爱很投入时，男人的意念会集中在龟头上，甚至有自己全部身体进入女性的感觉。这时，如果想着其它东西的内容，就会暂时缓解射精的冲动。
　　古人发明的&九浅一深&，或&八浅二深&的交合方式，大概也是出于分散注意力的考虑，通过数数，下面的触觉被成功转移到了上面，实现了延时的目的，男女双方都会获取满足感。
　　正确使用药物，抑制敏感度
　　中国拥有悠久的文化传统，其中性文化的渊源更是悠长。从性崇拜、婚姻制度、性观念、性风俗、房中术、性文艺、性医学等等，都非常值得研究。比如性医学，最具代表性的是&炼丹术&和&壮阳药&，在古代宫廷里就十分常见。
　　《赵飞燕外传》有一段对话，可以很好地说明问题。译成白话就是：皇后对飞燕说&皇帝老哥我阳痿很久了，吃了很多秘方药、丹药都没有用。但一摸小妹你的香足就冲动、勃起，这是上天给小妹你天大的福气啊&。这里，&宫庭秘方&、&皇室补品&还不及赵飞燕的一对纤足，真是奇闻。
　　传说汉武帝宫廷里有一种&蛇油膏&，大致成分包括野人参、鹿茸、冬虫草、杜仲、锁阳等等，貌似如今的外用喷剂，涂在龟头上，既增强兴奋感，又能降低龟头的敏感性。这真是一个自相矛盾的怪东西。
　　不过，本草里对于&蛇床子&的解释，其功效确实定位于治疗阳痿和早泄的，说明古代男人早已在延长性爱时间方面有过比较科学的研究了。
　　大家一起做驴友，你懂的
　　古代男人爱游山玩水，风雅的说法，叫男儿汉志在四方，增长见闻、开阔眼界，确保写诗作文时有话可说，有无其他不可谓外人道也的原因呢?大概是有的，只是可意会不可言传。
　　《牡丹亭》里有句歌词说：&玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助&。啥意思?男女主人公朝朝暮暮在一起，而男主人公居然越发的威猛了，靠什么?做驴友，强体质，才是真谛呀。所以才有了&牡丹亭上三生路&一说。实际上，体质较好的人做爱时间要长些，应该是个常识了。
　　唐代诗人韦庄也写过相类似的诗歌，如&春日游，杏花满枝头，陌上谁家少年，足风流。&此类的东东不要太多哦!从根本上说，延长性爱时间，不但要锻炼身体做驴友，还要注意营养。有人说吃三鞭之类的东西很管用，也许有点用，恐怕心理上的作用比生理上的作用大。
　　综合体质的提高才是根本。
　　找个有经验的丫头做&通房&
　　要不说古代男人幸福呢，就体现在这儿。贾宝玉小小年纪就有&通房丫头&袭人了，大户人家的公子少爷一般都有这个条件或待遇，皇子龙孙们那也不需要啰嗦了，何止一个?&通房丫头&和侍女，恐怕是组团安排的。
　　那么，古人为何这么做呢?显然出于性启蒙的目的。
　　做爱的确是种艺术，而且是两个人的艺术，既需要启蒙，又需要积累一些经验，&通房丫头&的选择尤其显得重要。就好比双人滑冰，讲究的是配合，搭档的选择很关键。明代那位着名的宪宗皇帝朱见深跟比他大19岁的万贵妃的故事，大家耳熟能详，万贵妃起初也属于此类性质。
　　专家指出，古人的提前&通房&完成性启蒙，具有一定的科学价值。女性善于引导的话，男性是可以适当延长性交时间的，并且女子也可获得足够的性满足。对那些做爱不得法的男子，那些总是早泄又没有生理疾病的男子，找一个有经验的女子加以辅导，未尝不是一个好办法。
　　这方面，古代男人貌似超越我们好多年。快踩油门倒车追赶吧，否则真赶不上二路拖拉机了。
　　说到性技巧，不少人会认为很无聊，是淫法淫方，为正人君子所不取。可是过节嘛，男人除了游玩应酬之外，不说这话题，那说什么?须知当前最主要的忌口，就是莫谈国事。古人云&食、色性也&。性如同吃饭，不仅要吃饱，而且还要吃好，为什么不可以讲究方法和技巧，谋求最大程度的快乐呢?
　　对于男人而言，早泄恐怕是最让人感觉遗憾的事儿。就好像几个人在一起喝酒，刚刚有了些情绪，突然某人老婆来电话说发生了某某事，结果半途而废，那种意犹未尽的感觉，让人很不爽。其实早泄并非生理疾病，完全取决于某种感觉，专家说得很直接，就是指龟头的触觉。如何淡化这种感觉，减低它的敏感性，大概延长房事时间的目的也就达到了。
　　社会进步了，科技发达了，现代人嘿咻嘿咻的本事都很厉害，连花甲之年的某蛮子在这方面都那么老当益壮，况乎身强力壮者?那么，房事时间长短如何呢?不得而知。大抵时间稍微长一些，会更快乐吧。我们去古代瞧瞧，男人们又是如何千方百计在延时上花心思的，有哪些妙招。
　　控制情绪，分散注意力
　　有一则记载是这样说的：黄帝与素女交合，总是黄帝先泄。素女有鉴于此，便提醒黄帝，在交合时应有心理准备，视对方为瓦石，不要太激动，要珍惜自己的精气，以免泄精太早。若是对方还不能达到高潮，会影响性交情趣。
　　这多半是近代人根据自己的体验胡乱编造的故事，但并非没有道理。纪晓岚就曾说过&意在欲外，欲乃易足&的话。现代科学证明，做爱很投入时，男人的意念会集中在龟头上，甚至有自己全部身体进入女性的感觉。这时，如果想着其它东西的内容，就会暂时缓解射精的冲动。
　　古人发明的&九浅一深&，或&八浅二深&的交合方式，大概也是出于分散注意力的考虑，通过数数，下面的触觉被成功转移到了上面，实现了延时的目的，男女双方都会获取满足感。
　　历史上把持朝政的女人当中，以吕雉、武则天和慈禧最为出名。这三人都是有姿色、有眼光、有谋略、有手段，才能够在这男权当道的封建社会里走上权力巅峰，君临天下。
　　然而，这三人中也属慈禧的命最不好。吕雉的江山是她和刘邦一起打下来的，想给吕家分一杯羹也无可厚非。武则天虽然以女子之身称帝千古未闻，但毕竟治国有道，且后来还政给李家，没有谋朝篡位。而慈禧，刚好生在清朝内忧外患的年代，在其执掌朝政的过程中也是有功有过。但大厦将倾，独力难支，后世也就把清朝葬送的黑锅推到了慈禧身上，以致备受骂名。
　　慈禧自咸丰一朝开始预闻政事，展现出高超的政治智慧和手腕。咸丰死后，慈禧又收服了恭亲王奕訢，权倾同治、光绪两朝，钦定了溥仪上位，可以说主宰了晚清的气数和命运。但就是这样一个铁血手段的女强人，在临死前却留下了这样一段遗言，令人大惑不解。
　　在光绪帝被蹊跷毒死的第二天，慈禧的生命也走到了尽头。尽管有太医的药方勉力维持，慈禧也自知大限将至。于是慈禧在确定了宣统帝溥仪的接班事宜后，召集王公大臣到病床前交代后事，说道：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴!”
　　群臣听后都感到大为疑惑，因为慈禧本人垂帘听政几十年，别说预闻国政，简直就等同于皇帝一般，慈禧这么说，岂不是否定了自己一生的功绩?难道是慈禧临死前良心发现，后悔自己把持朝政，把清朝弄成了这千疮百孔的烂摊子?
　　其实慈禧的真正意思可能是说，女子如果当政的话，需要有极其出众的能力和手段，方能保天下太平。但像她自己那样的女子是千载难逢的，下一辈的女子们都没有这样的能力，因此要防止后面的太后们有样学样，葬送了大清江山。但慈禧万万没有想到的是，大清的江山，基本上就是败在她自己的手上。
　　而一直随侍慈禧的大太监李莲英听了更是吓出了一身冷汗。慈禧的后半句话明显是针对自己而说，明朝就是因为太监专权而亡，恐怕慈禧死后自己会被人拿来开刀。于是李莲英在慈禧死后就匆匆退隐还乡，以求明哲保身，但后来还是蹊跷地死去了。
　　历史上把持朝政的女人当中，以吕雉、武则天和慈禧最为出名。这三人都是有姿色、有眼光、有谋略、有手段，才能够在这男权当道的封建社会里走上权力巅峰，君临天下。
　　然而，这三人中也属慈禧的命最不好。吕雉的江山是她和刘邦一起打下来的，想给吕家分一杯羹也无可厚非。武则天虽然以女子之身称帝千古未闻，但毕竟治国有道，且后来还政给李家，没有谋朝篡位。而慈禧，刚好生在清朝内忧外患的年代，在其执掌朝政的过程中也是有功有过。但大厦将倾，独力难支，后世也就把清朝葬送的黑锅推到了慈禧身上，以致备受骂名。
　　慈禧自咸丰一朝开始预闻政事，展现出高超的政治智慧和手腕。咸丰死后，慈禧又收服了恭亲王奕訢，权倾同治、光绪两朝，钦定了溥仪上位，可以说主宰了晚清的气数和命运。但就是这样一个铁血手段的女强人，在临死前却留下了这样一段遗言，令人大惑不解。
　　诸葛恪是三国时代, 大名鼎鼎的蜀国承相诸葛亮的侄儿。对于诸葛亮, 有人有一评价, 比较精确: 善于治国, 不善于带兵;有萧何之能, 而无韩信之才;是一个一流的政治家, 但只是一个二流的军事家。
　　诸葛恪
　　诸葛亮的这个侄儿诸葛恪，是诸葛亮的弟弟诸葛谨之子。这家伙小时候绝对是一个天才儿童。据记载，在诸葛恪还是很小，大约只有七八岁的时候, 吴王孙权一次举行宴会, 大宴群臣。诸葛谨爱子心切, 把诸葛恪带在身边赴宴, 想让诸葛恪见见世面。
　　宴会过程中, 吴王孙权想出了一个恶搞诸葛谨招儿, 他喑地命人牵来一头驴,用白纸条写上“诸葛子俞”(诸葛谨，字子俞)四个字。诸葛谨长得不太帅, 脸特长, 看上去有点象驴脸。
　　宴会开了一会儿, 吴王孙权先命人牵上一头驴。群臣不知道孙权葫芦里卖的什么药。吴王孙权命人把写有“诸葛子俞”四字的纸条挂到驴面上。众臣先是一楞,
　　醒悟过来之后, 都哄然大笑! 吴王看到笑得东倒西歪群臣, 不禁为自已想出了恶搞歪招，洋洋得意。诸葛谨是一忠厚老实人, 平日被人开涮、恶搞得也不少，看到吴王命人牵上一头毛驴时，自个儿和众臣一样，不明就里。但看到吴王命人挂上“诸葛子俞”四字的纸条之后，才醒悟过来，吴王是在嘲讽自个儿脸长得象驴。但因为是吴王拿自已开涮，诸葛谨不好生气，还得陪出几声干笑。谁让自己生得不争气,生就了一张长长的脸呢?!可诸葛谨的儿子, 诸葛恪却看不下去了，许多人当众嘲弄自已的父亲, 而且是用一头驴来嘲弄父亲。对于小小年龄的恪来说, 是可忍, 熟不可忍?!所以他向宴会的待者要来一支笔，冒冒失失地跑到驴面前, 在写有“诸葛子俞”的纸条下, 加了两字“之驴”，然后有点骄横回到诸葛谨身边。
　　吴王孙权，还沉浸在恶搞之后的兴奋之后, 饶有兴趣, 且意有未尽。突然看到诸葛家小子恪跑出来, 在驴面纸条上划了两下，这小子想干什么? 吴王有点不悦，细细一看, 原来驴面纸条上“诸葛子俞”四个字, 被恪改成了六个字“诸葛子俞之驴”，吴王及众大臣不由得拍案叫绝，诸葛恪这小子太聪明了!吴王当即龙心大悦, 把这头驴赐给诸葛恪。
　　也许就是经此一历练, 诸葛恪在吴国名声大振。许多人都夸诸葛谨生了一个好儿子。但所谓知子莫若父，在“恪少有盛名, 大帝深器重”之时, 诸葛恪却深以为滤. 他说: “恪非保家之主。”用现代话讲, 诸葛谨认为诸葛恪会是一败家子。
　　诸葛恪这个人, 与他的叔叔诸葛亮相比, 智力、能力绝对不在诸葛亮之下，但是这个人情商太低, 处处以自我为中心，不知顾虑它人感受能力，承受能力。吴国名将陆逊对他说：“你气陵其上，意蔑其下, 非安德之基也! ”他对上看不起领导 对下小瞧群众，这类人能力再超群, 也不能成大事, 诸葛恪就是这样一个人儿。
　　诸葛恪
　　二。成也孙峻
　　吴神凤元年, 吴帝孙权老了, 太子孙亮幼弱, 孙权想找一个托孤大臣。吴中书令孙峻, 向吴大帝极力推荐诸葛恪。对于诸葛恪的能力, 孙权很是认同 但吴大帝孙权也深知诸葛恪刚愎自用, 不能团结群众，所以不敢把辅佐太子重任 托付给诸葛恪。
　　孙峻却是铁了心地，向吴大帝推荐诸葛恪, 他对孙权说: “我朝众臣之中, 谁能与诸葛恪相比?!”
　　诸葛恪在孙权心中, 是一个能臣, 举吴国一朝, 在能力上与诸葛恪有一比的人, 至少孙权没有发现, 所以在孙峻的一再举荐下, 吴大帝下召, 召诸葛恪入朝。
　　诸葛恪此时屯兵于武昌，上大将军吕岱是他的的顶头上司, 也是他的长辈。在诸葛恪为饯行时, 对诸葛恪说: “国事艰难, 你行事当十思而后行! ”
　　这吕岱说得比较夸张, 古人说临事三思而后行可也, 吕岱却要让诸葛恪十思而后行。所谓忠言逆耳利于行, 这话对诸葛恪的病症, 但不合诸葛恪的胃口，所以他
　　回敬吕岱云: “古圣人说三思而后行, 夫子说再思可也, 今将军要恪十思而后行,说明我与古人相比差得太多, 恪当心记之! ”
　　诸葛恪一话, 说得吕岱无言以对. 数月之后, 吴帝孙权崩，诸葛恪拜为太傅,“有司诸事皆一统于恪。”吴国大大小小权力, 都集中到诸葛恪手里。
　　新官上任三把火，诸葛恪上台后, 做了几件让百姓称道的好事，如“罢视听,(唱戏, 歌舞) 息校官。”( 不必需的兵役) “除关税, 崇恩泽”等。而且新政策执行力度大, 让许多人听得到、看得到、也感受到。一时间, “众莫不悦服。”
　　当时没有民调这个东西, 如果有, 我们会看到诸葛恪执政半年之后, 诸葛恪与吴国君臣的政治密月期间, 老百姓对诸葛恪的支持度, 是大幅度升高。
　　诸葛恪这颗政治明星, 在吴国大地上, 闪闪发光。许多吴国人崇拜诸葛恪, 把诸葛恪当做明星来追。一些人在诸葛恪经常路过的地方等，目的就是想看诸葛恪一眼。“恪常出入, 百姓延颈思睹其状。”
　　三。败也孙峻
　　对于诸葛恪这类人来说, 治理国家也许是小菜一碟。只数个月时间, 诸葛恪把不算太小的吴国, 治理的紧紧有条。
　　吴神凤元年十二月，魏国人却以为“孙权年老, 内无贤嗣, 中无谋主。”所以决定南下讨吴。
　　在魏国决心伐吴时, 当时孙权已经71岁, 确实太老了。等到魏国的大兵, 到达长江以北时, 孙权已经死了。这个消息让魏国的将士高兴得发狂。
　　而继位的皇帝吴国小皇帝孙亮才11岁，贤与不贤, 还算不得数。至少按当时的标准, 国家多事, 又无长君, 实非国家之福!
　　这个时候, 诸葛恪勇敢地站出来, 成为吴国的主心骨。他迅速调集吴国能作战的部队,(仅四万余人) 主动北上, 迎战魏国军队。
　　由于诸葛恪调度有方, 用人得当, 吴军将士用命, 最后居然以少胜多，以四万军队, 击溃魏军七万余人。“获车剩, 牛马, 骡驴千数, 资器山积. 振旅而归。”
　　诸葛恪此时在吴国的威信, 可以说是如日中天。但所谓旁观者清, 当局者迷。一个远在万里之外的魏国人, 却预测, 诸葛恪的好日子不长了。
　　此人是魏国光禄大夫张缉, 他对魏国当时的重臣司马师说: “恪虽立大功于吴，但见诛不久!”
　　司马师问：“何也!”
　　诸葛恪是吴国栋梁，这样的柱国之臣，吴人应把他象菩萨一样供奉, 为什么会杀死他? 张缉说: “威震其主，功盖一国，求不速死，何得乎?”
　　司马师不太相信张缉之分析，但诸葛恪日后的遭遇, 却应验了张缉的话。这个张缉分析诸葛恪可能的命运时, 不是对诸葛恪的性格上有多大的了解;他是对历史上、一些与诸葛恪有一样经历的历史人物的经历有所了解, 如韩信。所以他说诸葛恪会“见诛”，更多可能是基于“史识”。( 张缉的历史见识) 因为抵抗魏人侵略的胜利，诸葛恪产生了一个错误的判断：吴国应趁热打铁，进行北伐，一举扫定中原，一统中国。
　　对于吴国的北伐战争，从战争角度，只要准备充分，有足够的力量，魏人可以南下，吴国为什么不能北伐?
　　诸葛恪的叔叔诸葛亮，进行过数次、在当时及后人看来，颇有争议的北伐。但因为每一次北伐之前，诸葛亮都有深思熟虑的计划;然后进行战争动员，至少保证
　　图片来源于网络
　　在蜀国朝臣中，能思想统一。一但战争开始，诸葛亮运筹帷幄, 调兵布阵,&步步为营, 且体恤士情, 所以纵不能收大功, 但多可以全身而退。
　　诸葛恪比他叔叔差多了，在吴国国内还没有统一好思想时, 他就独断地下令，二十万大军大举北伐。
　　进军途中, 诸葛恪对部下盛气凌人, 不顾将士死活。大部队进攻扬州新城,(一个仅千余人守卫的小城) 部队久攻不下。此时正好碰上夏天, 又发生了流行病, 士卒“病者太半，死者涂地。”
　　诸葛亮在一次北伐中，也碰到过一次, 数万人攻不下，魏国仅千余守卫的一个小城的窝囊事儿。但诸葛亮以他的谦虚谨慎和体恤，化解了将士们的怨气。
　　而诸葛恪自知失计，却委过于他人。因无法组织起新的进攻，诸葛恪以受到皇帝诏书为名，下令退兵回国。
　　回到健业，诸葛恪召来中书令孙峻，历声对他说：“卿等何敢妄发召书?!”
　　诸葛恪一话，问得孙峻嘿然不敢回答。
　　对于吴国小皇帝的这个所谓的退兵召书。可能是诸葛恪的左右，请小皇帝出面，
　　给诸葛恪一个台阶下。所以给他下了一个退兵召书。诸葛恪如果真聪明，回到吴国后，就当没有这么会子事。则他武断地下令伐魏，并且受到严重的失败这事儿，在
　　吴国，可能会当作是国家特级机密秘密，保存一二十年。
　　可诸葛恪太骄傲了，他是不能承认自己伐魏失败。所以委责于中书令擅发召书。
　　并且发了狠话，要对孙峻等人，治以重罪!
　　诸葛恪骄横，已经把自己逼上了一条绝路。已经危机四伏了，他却浑然不知!
　　诸葛恪是三国时代, 大名鼎鼎的蜀国承相诸葛亮的侄儿。对于诸葛亮, 有人有一评价, 比较精确: 善于治国, 不善于带兵;有萧何之能, 而无韩信之才;是一个一流的政治家, 但只是一个二流的军事家。
　　诸葛恪
　　诸葛亮的这个侄儿诸葛恪，是诸葛亮的弟弟诸葛谨之子。这家伙小时候绝对是一个天才儿童。据记载，在诸葛恪还是很小，大约只有七八岁的时候, 吴王孙权一次举行宴会, 大宴群臣。诸葛谨爱子心切, 把诸葛恪带在身边赴宴, 想让诸葛恪见见世面。
　　宴会过程中, 吴王孙权想出了一个恶搞诸葛谨招儿, 他喑地命人牵来一头驴,用白纸条写上“诸葛子俞”(诸葛谨，字子俞)四个字。诸葛谨长得不太帅, 脸特长, 看上去有点象驴脸。
　　宴会开了一会儿, 吴王孙权先命人牵上一头驴。群臣不知道孙权葫芦里卖的什么药。吴王孙权命人把写有“诸葛子俞”四字的纸条挂到驴面上。众臣先是一楞,
　　醒悟过来之后, 都哄然大笑! 吴王看到笑得东倒西歪群臣, 不禁为自已想出了恶搞歪招，洋洋得意。诸葛谨是一忠厚老实人, 平日被人开涮、恶搞得也不少，看到吴王命人牵上一头毛驴时，自个儿和众臣一样，不明就里。但看到吴王命人挂上“诸葛子俞”四字的纸条之后，才醒悟过来，吴王是在嘲讽自个儿脸长得象驴。但因为是吴王拿自已开涮，诸葛谨不好生气，还得陪出几声干笑。谁让自己生得不争气,生就了一张长长的脸呢?!可诸葛谨的儿子, 诸葛恪却看不下去了，许多人当众嘲弄自已的父亲, 而且是用一头驴来嘲弄父亲。对于小小年龄的恪来说, 是可忍, 熟不可忍?!所以他向宴会的待者要来一支笔，冒冒失失地跑到驴面前, 在写有“诸葛子俞”的纸条下, 加了两字“之驴”，然后有点骄横回到诸葛谨身边。
　　吴王孙权，还沉浸在恶搞之后的兴奋之后, 饶有兴趣, 且意有未尽。突然看到诸葛家小子恪跑出来, 在驴面纸条上划了两下，这小子想干什么? 吴王有点不悦，细细一看, 原来驴面纸条上“诸葛子俞”四个字, 被恪改成了六个字“诸葛子俞之驴”，吴王及众大臣不由得拍案叫绝，诸葛恪这小子太聪明了!吴王当即龙心大悦, 把这头驴赐给诸葛恪。
　　也许就是经此一历练, 诸葛恪在吴国名声大振。许多人都夸诸葛谨生了一个好儿子。但所谓知子莫若父，在“恪少有盛名, 大帝深器重”之时, 诸葛恪却深以为滤. 他说: “恪非保家之主。”用现代话讲, 诸葛谨认为诸葛恪会是一败家子。
　　唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。真所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
　　笔者此说并非凭空想象，我们不妨看看李唐王朝几位皇帝的“乱伦”失德之举：
　　一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年的“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃，杨妃所生之子吴王李恪后因谋反罪被唐高宗赐死。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感，什么礼法道德皆抛至脑后。
　　二曰淫其庶母。唐高中李治在当太子时便于李世民的才人“武媚”（即武则天）暗中勾搭，关系暧昧。李世民去世后，未予生育的嫔妃不得寡居宫中，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，而且还让其任“第一夫人”，还有何纲常礼法、人伦道德可言？
　　三曰公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元8年让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
　　当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。其具体表现有：
　　狎妓淫乐成风
　　唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓淫乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻”。
　　唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人”。
　　上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上淫佚成风。无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是官妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎”。官妓隶属于各级官府，又称“官使妇人”、“官使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县官伎女子唱之。”
　　官僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清官、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使官吏们可以堂而皇之地蓄妓淫乐。
　　唐代的市妓十分发达，规模可观。如长安的平康坊，时有“风流薮泽”之艳称。从史料及唐诗中可以看出，唐代的官吏、文人、学子大都不拘泥于礼法，经常出没于妓馆青楼，还常用艳诗新词来描绘自己狎妓之风流韵事。连许多大名鼎鼎的文人墨客也是那烟花柳巷之常客。
　　性自由度空前
　　从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，唐代民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”这些诗歌都写出了女性自由的爱情生活。
　　唐人对女子婚前贞操并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事。婚前性行为、婚外恋较为普遍。如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，住在旅舍中。
　　唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗，一少年入门而言：浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢。于是孟氏就和他私合。长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？赵氏说：暂为夫亦怀君恩。于是二人在林中欢合而别。
　　唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：关他何事？何况河汉相隔，他也不会知道。这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。
　　另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议。
　　女性不重贞洁
　　唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守贞操，并获得一定程度的性自由。女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为怪。
　　此风不仅存在于朝廷帝王之家，官僚贵族的女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。
　　门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰，后来王犯罪，严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后，主动投奔王缙，王纳为妻室。就是一代大儒韩愈，女儿先嫁其门人李汉，离婚后又嫁樊仲懿，可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
　　唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“乱伦”失德是其中一个重要诱因。真所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
　　笔者此说并非凭空想象，我们不妨看看李唐王朝几位皇帝的“乱伦”失德之举：
　　一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年的“玄武门之变”中，诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃，杨妃所生之子吴王李恪后因谋反罪被唐高宗赐死。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感，什么礼法道德皆抛至脑后。
　　二曰淫其庶母。唐高中李治在当太子时便于李世民的才人“武媚”（即武则天）暗中勾搭，关系暧昧。李世民去世后，未予生育的嫔妃不得寡居宫中，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，而且还让其任“第一夫人”，还有何纲常礼法、人伦道德可言？
　　三曰公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元8年让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色}