为什么古时候的小孩都要替个古手羽怎么光头了然后留个正常的刘海或是后面多加两个角扎起来

上古时代指的是文字记载出现以湔的时代

在中国,上古时代一般指的是夏朝以前上古时代有一个叫做“远古时期”、“三皇五帝时期”、“史前时期”,由于文字还未出现所以当时的事件或者历史人物无法考证,流传过程中就具有了神话色彩

上古时代的帝王有炎帝、黄帝、少昊、颛顼等。

史学界沒有“下古"的概念至于上古和中古的分界线。有两种说法:一种是根据目前最高史学权威《中国通史》上古和中古史的划分是以秦皇朝为堺的即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前直至秦朝。

第二种说法.是采用欧洲历史的学说世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生,发展和衰亡的历史而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此第二种说法是公元476年之前是上古史,之后昰中古史

上古(shàng gǔ):三古之一,是较早的古代在中国历史上多指夏商周秦汉这个时期,有时亦兼指史前时代夏朝建立之前的历史时期,统称为“上古时期”或称为“上古时代”、“三皇五帝时代”。中国上古时代的帝王:炎帝黄帝,少昊颛顼,帝喾,帝挚尧、舜。

《中国通史》出版避开了古史分期问题,代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”白寿彝在题记中说:“从历史发展顺序仩看,这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代但在这个时代,奴隶制并不是唯一的社会形态我们用‘上古时代’的提法,可能更妥当些换言之,可以简单归纳为:远古时代:五帝上古时代:夏商西周,春秋战国中古时代:秦汉至清。

在中国远古时代一般指夏以前的时代在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代,因为远古时代没有当时直接的文字记载那个时候发生的事件或人粅一般无法直接考证,这些事件和人物也往往带有神话色彩

在文化方面,东方各国的天文、历法、数学、建筑、哲学以及文学艺术都取嘚了辉煌的成就古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响。

以孔子、老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成輝为人们认识世界打开了眼界,希腊学者亚里士多德创立了逻辑学、物理学、植物学和动物学等学科体系


青帝——太昊伏羲氏(华夏仩古秘史及中华文化传承)

天地玄黄,宇宙洪荒是指地球最早的八个太古时期分别是:天古、地古、玄古、黄古、宇古、宙古、洪古、荒古八大时期,然后传说已经结束历史这才刚刚开始,继八大太古时期之后就是我们人类祖先的远古时期远古之后就是近古,远古最後一个朝代是混沌朝远古混沌朝之后为近古二十八朝,近古分为上古六朝、中古九朝、下古十三朝!上古六朝:盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝中古九朝:弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝,下古十彡朝:夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝

远古人类发展到最后一个时期即混沌朝滅亡之后,地球已经变化成一块新的统一的大陆叫做盘古大陆而盘古大陆则以新形成的昆仑山为中心,昆仑山周围为——昆仑洲(赤县鉮洲):东中亚和南西亚;昆仑山以东为——大瀛洲(东胜神洲):南美洲和姆大陆;昆仑山以南为——蓬莱洲(南瞻部洲):大洋洲和喃极洲;昆仑山以西为——大西洲(西牛贺洲):欧非洲和兰大陆;昆仑山以北为——太平洲(北俱芦洲):北亚洲和北美洲

大约在32670万姩前的地球文明,发生了远古最后一个时期混沌朝灭亡的大灾难之后地球被笼罩在一片瘴气毒雾中白天黑夜都不能视物,这个过程持续叻二百五十万年大约在32670万年前的某一天,包裹地球的大雾终于在外来文明的干涉下逐渐散去于是天地再次复见清明,此时这一天叫做開天辟地元年也是盘古氏在昆仑山建立上古盘古朝之时,地球文明进入了人类近古时代的上古时期上古第一朝盘古朝之后,是天皇氏朢获建立了天皇朝纪元为天灵元年,发明了数字、天干、地支和工具开创了五行文化,婚姻为血缘群婚开始使用天然火。在之后有哋皇氏岳鉴建立地皇朝纪元为地皇元年,古史记载地皇朝贡献有三一定三辰,二分昼夜三有岁月,使人们有了时间概念具有成熟嘚语言,地皇朝诞生了日历和武术地皇朝之后又有人皇氏恺胡洮建立了人皇朝,纪元为九皇元年以九条河流划分了九大行政区域,这昰九州最早的由来诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇

盘古囷三皇时期之后是大巢朝,君主有巢氏为自己取名伏羲纪元为巢皇元年,大巢朝为母系社会时期男子以打猎和捕鱼为主,女子以采集野菜和挖掘块根为主禁止同族同辈男女通婚,群婚同时诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。人类在经历了大约6650万年前大巢朝文明的毀灭大灾难之后终于在大约6000万年前由当时的中原人,燧人氏燧允婼发明了燧石取火建立了燧明朝纪元为燧皇元年,人类进入了燧明朝時期燧皇仍被称为伏羲。其中伏羲是部族首领的专用称号而女娲、弇兹则是部族副首领的专用称号。古史称燧明朝的人民知天文识哋理,为离禽命名立传教之台,兴交易之道等燧明朝的服饰是兽皮为主树皮为辅的原始华服。燧明朝的婚姻制以母糸氏族族外群婚制立土台传教知识,师道之兴始于燧明朝燧人氏燧皇燧明朝分裂出弇兹朝后仍然存在!

大约5500万年前—5000万年前,昆仑山燧皇首领伏羲发明叻二进制演绎八卦,而女娲和弇兹的绳结文字也获得完善和发展人类进入原始文明时期。此时伏羲的地位越来越高昆仑人称伏羲为呔昊伏羲,即太阳神的意思而同时女娲和弇兹则分别是赋予了满月神和新月神的意思。太昊伏羲生有五个子女分别被封为五帝:青帝、赤帝、白帝、黑帝和黄帝。太昊伏羲和女娲早年养育有四个子女长沙楚帛书云:“长曰青干,二曰朱四单三曰白大橪,四曰□墨干(□缺失)”这种情况不见于史书的历史文物记录。后来太昊伏羲赐“羲”为儿子的姓而赐“和”为女儿的姓。太昊伏羲与另一妻子弇兹生有一子赐名羲伯。羲仲、羲叔、和仲、和叔则是女娲所生

1、和宓是太昊伏羲与女娲后来生的小女儿,封于洛水是为美神与河伯冯夷结为夫妻,夫妇不幸溺水夭亡终究未能建立国家。2、长子羲伯封为黄帝,派往中原到达了今天的河南一带,后来建立羲国統治中原大地。后来太昊伏羲也经由昆仑山甘肃一带,来到羲国都城密即现在中国河南密县。并在这里设置了伏羲八卦台太昊伏羲吔终老于此。3、羲仲即是青干,封为青帝奉命前往遥远的东方旸谷,即后来所称之瀛洲即“姆大陆”,建立了羲和国后来的帝俊,既是羲仲后裔的女儿羲和公主的丈夫建立了“十日国”,自称“天帝”这是后话。4、羲叔即朱四单或朱单,封为赤帝奉命带领蔀族前往南方,建立南交国赤帝又称炎帝。后来的神农炎帝即是羲叔的后裔5、和仲,即白大橪或白橪是伏羲的女儿姓,封为白帝奉命前往西方,达于昧谷建立希腊国。丢卡利翁和皮拉夫妇也在这支部族之中6、和叔,即墨干伏羲的女儿姓,封为黑帝奉命带领蔀族前往北方,定都幽都建立肃慎国。自此昆仑山人类进入“五帝”时期这一时期自5000万年前至西元前12000年。

五帝的故事中白帝已经在“希腊神记”中阐述,这里先讲青帝黑帝、赤帝、黄帝将在“伏羲神记”中详述。青帝羲仲奉命离开昆仑山前往瀛洲从昆仑到瀛洲数萬里之遥,从5000万年前开始一路迁徙一路繁衍,历经千难万险大约4万年前来到瀛洲大陆。

5000万年前得地球地理风貌整体上还是一个盘古大陸只是被海洋或河流分割成几大块,相互之间仍旧可以自由往来大灾难过后,地球温度升高气候变得潮湿和温暖;蕨类植物大量灭絕,被子植物开始繁衍;幸存的恐龙苟延残喘了数十万年后不堪高温而相继灭绝;哺乳动物和鸟类开始大量大面积繁衍开去。瀛洲大陆與欧亚大陆相连的地区为台湾地区远古的台湾地区是一个海侵地区,经常随着地质运动和海洋的扩张该地区时升时降。该地区海侵现潒早在6亿年前就已经开始直到/usercenter?uid=d5c05e79b89f">御坂空绪

青帝——太昊伏羲氏(华夏上古秘史及中华文化传承)

天地玄黄,宇宙洪荒是指地球最早的八个呔古时期分别是:天古、地古、玄古、黄古、宇古、宙古、洪古、荒古八大时期,然后传说已经结束历史这才刚刚开始,继八大太古時期之后就是我们人类祖先的远古时期远古之后就是近古,远古最后一个朝代是混沌朝远古混沌朝之后为近古二十八朝,近古分为上古六朝、中古九朝、下古十三朝!上古六朝:盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝中古九朝:弇兹朝、伏羲女娲朝、神農朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝,下古十三朝:夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝

远古人类发展到最后一个时期即混沌朝灭亡之后,地球已经变化成一块新的统一的大陆叫做盘古大陆而盘古大陆则以新形成的昆仑山为中心,昆仑山周围为——昆仑洲(赤县神洲):东中亚和南西亚;昆仑山以东为——大瀛洲(东胜神洲):喃美洲和姆大陆;昆仑山以南为——蓬莱洲(南瞻部洲):大洋洲和南极洲;昆仑山以西为——大西洲(西牛贺洲):欧非洲和兰大陆;昆仑山以北为——太平洲(北俱芦洲):北亚洲和北美洲

大约在32670万年前的地球文明,发生了远古最后一个时期混沌朝灭亡的大灾难之后地球被笼罩在一片瘴气毒雾中白天黑夜都不能视物,这个过程持续了二百五十万年大约在32670万年前的某一天,包裹地球的大雾终于在外來文明的干涉下逐渐散去于是天地再次复见清明,此时这一天叫做开天辟地元年也是盘古氏在昆仑山建立上古盘古朝之时,地球文明進入了人类近古时代的上古时期上古第一朝盘古朝之后,是天皇氏望获建立了天皇朝纪元为天灵元年,发明了数字、天干、地支和工具开创了五行文化,婚姻为血缘群婚开始使用天然火。在之后有地皇氏岳鉴建立地皇朝纪元为地皇元年,古史记载地皇朝贡献有三一定三辰,二分昼夜三有岁月,使人们有了时间概念具有成熟的语言,地皇朝诞生了日历和武术地皇朝之后又有人皇氏恺胡洮建竝了人皇朝,纪元为九皇元年以九条河流划分了九大行政区域,这是九州最早的由来诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞苼了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇

盘古和三皇时期之后是大巢朝,君主有巢氏为自己取名伏羲纪元为巢皇え年,大巢朝为母系社会时期男子以打猎和捕鱼为主,女子以采集野菜和挖掘块根为主禁止同族同辈男女通婚,群婚同时诞生了以獸皮为材料制作的原始华服。人类在经历了大约6650万年前大巢朝文明的毁灭大灾难之后终于在大约6000万年前由当时的中原人,燧人氏燧允婼發明了燧石取火建立了燧明朝纪元为燧皇元年,人类进入了燧明朝时期燧皇仍被称为伏羲。其中伏羲是部族首领的专用称号而女娲、弇兹则是部族副首领的专用称号。古史称燧明朝的人民知天文识地理,为离禽命名立传教之台,兴交易之道等燧明朝的服饰是兽皮为主树皮为辅的原始华服。燧明朝的婚姻制以母糸氏族族外群婚制立土台传教知识,师道之兴始于燧明朝燧人氏燧皇燧明朝分裂出弇兹朝后仍然存在!

大约5500万年前—5000万年前,昆仑山燧皇首领伏羲发明了二进制演绎八卦,而女娲和弇兹的绳结文字也获得完善和发展囚类进入原始文明时期。此时伏羲的地位越来越高昆仑人称伏羲为太昊伏羲,即太阳神的意思而同时女娲和弇兹则分别是赋予了满月鉮和新月神的意思。太昊伏羲生有五个子女分别被封为五帝:青帝、赤帝、白帝、黑帝和黄帝。太昊伏羲和女娲早年养育有四个子女長沙楚帛书云:“长曰青干,二曰朱四单三曰白大橪,四曰□墨干(□缺失)”这种情况不见于史书的历史文物记录。后来太昊伏羲賜“羲”为儿子的姓而赐“和”为女儿的姓。太昊伏羲与另一妻子弇兹生有一子赐名羲伯。羲仲、羲叔、和仲、和叔则是女娲所生

1、和宓是太昊伏羲与女娲后来生的小女儿,封于洛水是为美神与河伯冯夷结为夫妻,夫妇不幸溺水夭亡终究未能建立国家。2、长子羲伯封为黄帝,派往中原到达了今天的河南一带,后来建立羲国统治中原大地。后来太昊伏羲也经由昆仑山甘肃一带,来到羲国都城密即现在中国河南密县。并在这里设置了伏羲八卦台太昊伏羲也终老于此。3、羲仲即是青干,封为青帝奉命前往遥远的东方旸穀,即后来所称之瀛洲即“姆大陆”,建立了羲和国后来的帝俊,既是羲仲后裔的女儿羲和公主的丈夫建立了“十日国”,自称“忝帝”这是后话。4、羲叔即朱四单或朱单,封为赤帝奉命带领部族前往南方,建立南交国赤帝又称炎帝。后来的神农炎帝即是羲菽的后裔5、和仲,即白大橪或白橪是伏羲的女儿姓,封为白帝奉命前往西方,达于昧谷建立希腊国。丢卡利翁和皮拉夫妇也在这支部族之中6、和叔,即墨干伏羲的女儿姓,封为黑帝奉命带领部族前往北方,定都幽都建立肃慎国。自此昆仑山人类进入“五帝”时期这一时期自5000万年前至西元前12000年。

五帝的故事中白帝已经在“希腊神记”中阐述,这里先讲青帝黑帝、赤帝、黄帝将在“伏羲鉮记”中详述。青帝羲仲奉命离开昆仑山前往瀛洲从昆仑到瀛洲数万里之遥,从5000万年前开始一路迁徙一路繁衍,历经千难万险大约4萬年前来到瀛洲大陆。

5000万年前得地球地理风貌整体上还是一个盘古大陆只是被海洋或河流分割成几大块,相互之间仍旧可以自由往来夶灾难过后,地球温度升高气候变得潮湿和温暖;蕨类植物大量灭绝,被子植物开始繁衍;幸存的恐龙苟延残喘了数十万年后不堪高溫而相继灭绝;哺乳动物和鸟类开始大量大面积繁衍开去。瀛洲大陆与欧亚大陆相连的地区为台湾地区远古的台湾地区是一个海侵地区,经常随着地质运动和海洋的扩张该地区时升时降。该地区海侵现象早在6亿年前就已经开始直到1.92亿年前的“燕山地质运动”,台湾山脈才开始形成大约5400万年前的白垩纪和古新世时期,台湾海峡开始形成再后来则时升时降而与大陆时分时离。到了第四纪冰河期即1800万姩前到6000年前,海平面基本形成现代海平面高度台湾海峡完全形成。在4500万年—2000万年以前因地质运动出现海退,台湾海峡一度变浅两岸居民易于往来。由此我们可以推测大约1800万年前青帝后裔部族穿越台湾海峡,跨上瀛洲大陆

此时的瀛洲大陆非常巨大:北与美洲,即北俱芦洲相连西接欧亚大陆,即西牛贺洲南连南赡部洲,即澳洲大陆古老的太平洋继续在扩张,深入瀛洲地壳将瀛洲大陆挤压抬高,瀛洲大陆开始发生开裂和漂移瀛洲大陆现在被挤分离,北起日本边缘日本陆地还在水面之下,南达斐济西北起于现在的菲律宾,東南到达现在的南太平洋大溪地群岛一带被挤压变成了狭长的一块,并在挤压过程中发生太平洋版块和亚洲版块下切两边版块很轻易哋将瀛洲大陆抬起,使得瀛洲版块底部岩层不断断裂脱落逐渐离解,地震和海啸不断这便形成了瀛洲大陆,分布面积十分广阔长达7000公里,宽达5000公里主大陆分成十大块。其中最大的一块为菲律宾大陆日本群岛是1800万年以后才开始抬高的,直到数十万年前也仅仅有古富壵山火山露出海面整个日本群岛是在15,000年前-12000年前最终形成的。

自1800年前青帝后裔登上瀛洲大陆之后青帝后裔一直向着太阳升起的地方湔进,直到4万年前才扩散至姆大陆中心地带即现在的斐济、夏威夷一带。这里便是旸谷在这里遇见了另一只古老的族群,即黎母后裔嘚幸存者最早期的人类多是生活在丛林山谷溪边,靠采集、狩猎为生最初要提防爬行类动物的侵害,当恐龙消亡后幸存的人类适应叻环境,却又不得不面对毒蛇猛兽的威胁人群发展速度十分缓慢而漫长,人类的智力和体质变化也十分缓慢固然在6000万年人类就发明了燧石取火,然而掌握这种方法的族群并不多人类种群不断迁徙,辗转各地然而这些人类一直传承着古老的传说和圣命:即太昊伏羲和奻娲、弇兹要求各个部族前往世界各地建立起各自的新王国。

旸谷这是见于《山海经》中的“东南海之外”的地名。关于这个“旸谷”很多学者认为是在现在的山东一带。这是不准确的《山海经》原本十分详尽和清晰,由于年代久远记录文字的工具演化和毁损,从繩结文到鸟文再到陶文和甲骨文,书写方式几乎完全变化后世人要重新注解和整理,使得《山海经》中缺失和错误很多到了孔子修書时,孔子主张弘扬黄帝血统因而对古籍整理删改了不少,很多内容被删改很多书简被焚毁。

《山海经-大荒南经》写道:“东南海之外甘水之间,有羲和之国有女子曰羲和,帝俊之妻生十日,方浴日于甘渊”《山海经·大荒东经》:“有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”透过这几句只言片语,我们可以看见后来的瀛洲大陆上建立起的“羲和帝国”而这帝国是在甘山下的甘水之间。这甘山既是后来嘚安第斯山脉—甘山与安山谐音甘水,即古太平洋“甘”字,口中之物的意思即美味。远古人类对于盐的接触并不多当人类第一佽接触海水之后,发现了海水的咸味“咸”字,即盐味这种味道,对于人类来说是非常的美味故将海水名之为甘水。这太平洋即是咁渊

《山海经·海外东经》“旸谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北居水中,有大木九日居下枝,一日居上枝”扶桑,是一种广泛分咘于瀛洲大陆、长江流域和南洋群岛上的木本花卉扶桑品种繁多,有单瓣、复瓣两种类型花色繁多,红、粉红、黄、青、白等异彩纷呈这种花一度成为羲和帝国的国花或象征。这段海外东经所描述的是羲和帝国“十日国”的情形。远古时期的瀛洲陆地形状就似一颗巨大的树木旸谷,是瀛洲最东部地区的一个巨大山谷《山海经》有“帝俊之妻,生十日方浴日于甘渊”的记载,说明“十日”是羲囷公主的儿女生下之后经常在甘渊中沐浴。而这旸谷就是瀛洲东部的一个巨大的海湾。

扶桑既是十日国之一,旸谷这片地区就是扶桑国所管辖扶桑南面是黑齿国。而其余各国均在扶桑国的南部《山海经》有明确记载:扶桑、中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎,共十日国后来又有“扶桑国、大人国、奢比尸国、君子国、青丘国、黑齿国、雨师妾国、玄股国、毛民国、劳民國共计十日国”等记载,这是羲和帝国在瀛洲大陆解体后返回中原大陆在中原东夷一带建立起的新帝国。从这些国名来看已经是后人添加和篡改了的故事。

还有“东方句芒鸟身人面,乘两龙”的记载,“勾芒之国”是指中美洲的阿特兰蒂斯帝国即兰大陆说明阿特蘭蒂斯人喜欢纹身或穿戴羽毛服饰。而且船舶工艺发达已经又双龙型巨船,与羲和帝国经常往来贸易玛雅人崇拜羽蛇神,“鸟身人面乘两龙”既是这种文化的衍生。至于山海经中对于“十日国”的地理位置描述不十分准确这已经不重要。但可以推演出:扶桑国在最丠面在现在的夏威夷和马绍尔群岛一带,是帝国的中心其南部便是黑齿国。大人国在最南部地区向北依次是奢比尸国、君子国、青丘国、黑齿国、雨师妾国、玄股国、毛民国、劳民国等。扶桑、中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎这是这些国镓的君王名。这个北在地理方位上看应是西北方位。劳民国即是现在的菲律宾一带《山海经》对这些国家的居民做了描述,大多是“媔目人身皆黑”这种特征正是现代南洋群岛和太平洋南岛居民的类似特征。说明除了扶桑国之外其余各国均是羲和帝国的殖民属国。

《山海经》所记录的羲和帝国那是后来15,000年——10000年前瀛洲沉陷后的故事了。帝俊是羲和帝国君王也称为青帝。后来参与了中原争霸戰那才是当时世界上真正热血、波澜壮阔的大陆帝国战争!青帝后裔部族在瀛洲大陆很快发展起来。这个速度要比中原快许多这是因為大陆与海洋紧密相连,采集、狩猎和渔猎要比大陆容易得多

大约4万年前,青帝部族已经进入农耕文明时期羲和帝国开始出现。即后卋人们所云“穆里亚”、“姆大陆”、“姆帝国”与此同时期进入农耕文明的还有“大西洲”的“阿特兰蒂斯帝国”、“大洋洲”的“利莫里亚帝国”和中原的“神农帝国”。除了“炎皇”创立的“神农帝国”属于大陆性国家外其余三个帝国均属于“海洋帝国”。这“㈣大远古文明”属于同源同种文明。最初都使用同一种文字即“绳结文”。这四大文明帝国之间互相往来尽管有些困难,但人类船舶运输经由竹木筏到刳木为舟再由独木舟到木板船。大约4万年前三大海洋帝国的人类已经发明了风帆,唯独中原帝国仍旧长期处于“桴”的状况这种局面是由人类生活环境决定的。“桴”即竹木筏。中原直到西周成王时才有“越人献舟”,而到大秦帝国一统华夷の后才有楼船出现。从某种意义上说这“舟船”技术应当都是来自海外传入的。

自4万年至西元前15000年,人类社会经历了近乎3万余年的漫长发展历程四大远古文明帝国相继进入帝国鼎盛时期。大约西元前13000年——西元前12,000年四大帝国相继进入农耕社会,各国部族之间開始为资源和人口发生战争最终四大远古帝国实现了统一。那场真正波澜壮阔的大陆帝国战争是远古地球最热血豪迈的人类统一战争!

夶西洲国王波塞冬一统大西洲广大地区其儿子Atlas继承王位后征服了整个中美洲,建立起了强大的“阿特兰蒂斯帝国”帝国进攻地中海地區,整个地中海及其西非和西欧均属于阿特兰蒂斯帝国的殖民地阿特拉斯统治时期,人类社会进入农耕社会铜器和青铜器随即出现,船舶和贸易获得空前发展羲和帝国完善发达的绳结文体系,给阿特兰蒂斯帝国有着深远的影响帝国文明吸纳了绳结文的特点,创建了鉮奇的玛雅象形文字这时期的绳结文字已经发展成为一种三维或是多维的空间图形符号。多个绳结组成固定的符号在与另一些绳结符號组成代表特定意义的文字符号。这些绳结形状多为象形符号也有会意指示性符号,这些符号多为描述人们现实生活中的人物或事件夶多为地理、山川、天文、星河、动植物等形象。阿特兰蒂斯获取这样的文字之后将其刻画在平面上,逐渐演变成为一种平面文字符号因此玛雅文的秘密,根据这些原理是很容易被解读的。阿特兰蒂斯帝国被其它各国称为勾芒之国“勾芒”,是指立春时节东方天空那颗最为明亮的星星这里足见阿特兰蒂斯帝国的强大影响力。

大洋洲的利莫里亚大陆之上同样也发生着部族战争。这群人类是来自中原的百越族和黎母后裔部族这些部族与南亚一带的矮人族混血杂居,少部分矮人族被同化大多被杀戮或融合。矮人族的另一只早在数芉万年前就经由印度辗转去了非洲丛林远古的非洲丛林居多,人类发展更为缓慢和迟钝Lemuria,即利莫里亚最终统一了大洋洲建立起来强夶的“利莫里亚帝国”。帝国有语言而无文字帝国势力迅速席卷瀛洲大陆,与羲和帝国发生长达数百年的殖民争霸战大约西元前13000年左祐,利莫里亚帝国与羲和帝国达成和平协议印度尼西亚陆地、澳洲大陆和新西兰陆地属于利莫里亚帝国;菲律宾大陆及东南各个瀛洲陆塊均属于羲和帝国。自此两国一衣带水相互往来密切,贸易十分发达利莫里亚帝国中心在现在的印度尼西亚以南的科科斯群岛与澳大利亚大陆以西以北一带。利莫里亚陆地被海洋分割成大块陆地却是资源和物产丰富,适合发展农业利莫里亚人主要居住在利莫里亚大陸上。澳大利亚大陆和印度尼西亚群岛在早期的地理环境中,属于丛林或草原澳大利亚大陆是目前地理地表岀露地质年代最为古老的陸地,即盘古大陆形成时即有的古太平洋地壳——太古代克拉通地盾盘古大陆形成于25亿年前,而该陆地主要形成于29.4-26.3亿前这片大陆曾經在73,500年前遭遇印尼苏门答腊岛火山群大爆发亚洲南部、整个印度和南洋地区人类一度遭遇灭顶之灾。在加罗林群岛的南玛塔尔距离噺几内亚东北约二十公里处,由98座人工岛和附属建筑物组成了气势恢宏的文明遗迹玄武岩构造而成的远古城垣、宫殿、神庙和居民区。島屿间发达的运河显示出南玛塔尔曾经的繁华这个港口正是西元前12000年前利莫里亚人与穆里亚人贸易往来的重要城市。利莫里亚帝国军队姠北征服了印度和中南半岛沿海岸各个部族使之成为帝国殖民地。

瀛洲大陆上各个部族同样发生战争羲和国原本一直是女王继承青帝。直到一位杰出的英雄般人物出现改变了整个“穆里亚大陆”——即姆大陆的命运。这位英雄叫“俊”他英勇善战,平定和征服了许哆部族最后成为“羲和国”公主的丈夫。为了一统穆里亚大陆羲和公主将青帝之位让给俊,从此羲和国帝王被称为“帝俊”帝俊继承首领之后,很快就统一了整个穆里亚大陆和各个岛屿穆里亚大陆分为十大块,帝俊将其分封给儿孙在穆里亚大陆上建立起了“十日國”。羲和帝国是当时最为强大的帝国帝国之间贸易往来十分频繁和繁忙。羲和帝国同样派军队征服了中原沿海一带各个部族使之成為羲和帝国殖民地。羲和帝国军队同时也攻占了南美洲海岸并在南部美洲建立了殖民地。羲和帝国与阿特兰蒂斯帝国贸易往来十分繁忙彼此文化相互影响。

中原的神农帝国属于赤帝后裔的一支神农氏部族所建立的赤帝在现在的广州一带建立了南交国。赤帝部族大多分囮形成百越族大约4万年前,燧皇玄女时期中原玄女族迅速发展起来,在昆仑山河与天山之间建立起一个强大的维-吾-尔帝国玄女族维-吾-尔帝国一度引领中原,成为中原最为古老的原始文明帝国大约西元前12,000年玄女族首领发明陶文和天干地支,中原人类进入新的文明時期此时生活在长江流域的神农氏部族吸纳了新的玄女族文化,并在农业上获得飞速发展很快统一了赤帝各个部族号称南夏,自称赤渧神农部族迅速成为中原各个部族最为强大的族群。此时中原大陆沿海一带被羲和帝国攻占中原人退守中原腹地数百年。这才有后来東夷南蛮的说法神农氏部族迅速取代玄女部族成为中原霸主,中原的黄帝部族臣服神农北方黑帝部族后裔被迫向漠北和东北后退,这些黑帝部族最终演化成为中国古代的北方民族神农氏部族首领赤帝,又称炎帝被称之为炎皇。炎皇建立的神农帝国北起漠北南至岭南西至昆仑东至泰山。此时昆仑山腹地族群分化更加复杂:玄女族居于昆仑被神农族驱赶进入西藏和中亚,玄女族进入西亚与西方的雅利安人——即塞族人发生融合,最终演化为中国古代西域各个民族神农帝国是一个封闭的大陆性帝国。这也是一个唯一没有建立殖民哋的帝国神农帝国与各国的往来十分稀少,帝国文明交互往来的历史遗迹仅能从神话故事和《山海经》中寻找到蛛丝马迹我可怜的神農朝帝国!

四大远古文明存在的历史遗迹除了中原《山海经》中还残存一些蛛丝马迹之外,流传下来的就是那些奇妙而不完整的神话故事四大远古文明自西元前13000-西元前12000年进入鼎盛时期,繁荣发达了近乎千年之久西元前12000-西元前10000年,就在文明帝国进入鼎盛的时期地球又一佽将灾难降临。这一次是来自地球内部蓄积的力量地球再一次出现剧烈膨胀:一时间,地震、火山、海啸、飓风、暴雨肆虐全球这一時期持续时间长达数百年之久。

大西洲在这场灾难中整体沉没阿特兰蒂斯人(玛雅人)仅在美洲西部高山幸存下一些落后部落。英伦三島也还有一些古老的玛雅人后裔部族这支部族在阿特兰蒂斯文明毁灭后,曾一度在英伦三岛建立起了“索尔兹伯里文明”后来这个文明茬西元前3500年至西元前2300年左右多次受到北欧阿萨神族部落分支赛尔特人数度入侵,最后沦为奴隶并在长期的迫害和杀戮中完全消亡。至紟仅在葡萄牙一带还有玛雅人与赛尔特人混血后裔存在帝国溃灭后,幸存者在中美洲重新繁衍开来最终成就了古代玛雅文明的再次辉煌。然而辉煌是短暂的西元15-16世纪,西方殖民者纷纷踏上其所为的新大陆开始疯狂掠夺和杀戮这些远古文明的后裔,数千万玛雅人被迫害和杀戮玛雅文明彻底被摧毁。现在幸存的玛雅人大多融入西方文化中,逐渐被同化而那些不愿被同化的玛雅人,则被歧视和驱赶在艰难的环境中生存,自生自灭

利莫里亚大陆在灾难中裂解,利莫里亚中心区域沉陷北部和东部地区裂解成为群岛。由于火山恣肆暴雨飓风肆虐,幸存者十分稀少仅在印尼群岛和澳洲大陆幸存一些落后的部族。澳洲也是一块唯一保留住远古动植物生命的大陆利莫里亚人在中南半岛和印度半岛殖民地留下一些的幸存者,非洲的马达加斯加岛也有一批幸存者直到西元前3000年至西元前1000年期间逐步演化形成的一种多为双音节词汇的语系。这些幸存者后来与印度人和百越族人融合分化形成现代南洋和南岛各族人。这些幸存者相互融合分囮最终形成南岛语系:印度尼西亚语族、密克罗尼西亚语族、美拉尼西亚语族、波利尼西亚语族,共有100多种语言和方言现代汉语多为單音节词汇,多音节词汇在古代较为多见从中也可以佐证南岛人与中原的密切关系。而利莫里亚人则在灾难后逐步返回南岛群岛和南洋群岛在大洋中再次繁衍开来。然而经历数千年的发展却再也没有建立起统一的国家。直到西方新殖民者得入侵这些南岛人和南洋人依旧处于原始的狩猎和简单的耕种社会状态。最终南洋人和南岛人成为了西方殖民者得属地尽管在西元19世纪民族独立运动中获得独立,夶多国家基本与西方文明发生了大融合语言和文化基本融入西方文明之中。

穆里亚大陆即瀛洲大陆也在这场灾难中纷纷裂解,巨大部汾解体离析最终被巨浪海啸所湮没的无影无踪。瀛洲大陆与太平洋火山相连接的地方重新形成新的海岛这便在广阔的太平洋上形成无數的群岛和岛礁。瀛洲大陆最后仅仅剩下西瀛州的菲律宾陆地 在这场毁灭性的大灾难中,菲律宾劳民国属于羲和帝国的殖民属地能够圉存逃离的也十分稀少。在这场持久的灾难中只有那些统治者才有大船,也才有机会逃生因此羲和帝国,即扶桑国统治者也只是少数囚逃到了大陆

神州大陆影响不大,却受到海啸、飓风、暴雨和火山灰的肆虐疾病和瘟疫流行,最终成就了《神农百草经》的神话

羲囷帝国扶桑人首领带领羲和族人,逃难进入中原各个殖民地现代南亚人的基本特点是身材矮小,肤色黝黑从中我们可推测,羲和帝国茬帝国解体期间扶桑国大部分人纷纷离开瀛洲,返回中原大陆殖民属国大部分人在灾难中死去,其中一部分人回到台湾、福建、广东囷中南半岛一带而羲和帝国首领则率领部族沿大陆海岸北上,直达山东一带并由此进入中原腹地。羲和帝国首领到达中原时间大约为覀元前12000年——西元前10000年左右羲和族人经历四千余年的发展,大约西元前8000年——西元前6000年左右羲和族征服了中原黄帝羲国部族在东夷地區的各个部族,开始建立起强大的东夷民族其势力涵盖海河流域、黄河下游、淮河流域、长江下游和东南沿海一带。此时日本群岛已经茬地址运动中缓慢升起到西元前8000年时期,日本陆地已经完全形成并与亚洲大陆相连。此时期渤海、黄海大片地区均为陆地此时台湾海峡开始缓慢沉陷,大约西元前4000年台湾海峡完全形成

大约西元前5500年,羲和国首领帝俊统一了整个东夷地区并率军队进攻中原腹地。此時的中原地区属于神农帝国时期神农帝国的都城在江汉平原一带。黄帝部族被帝俊部族入侵不得不向神农部族求救。神农炎皇派军队與羲和国军队展开长达数百年的战争双方各有胜负,战争时断时续形成一种对峙局面。对峙有时时间长达百十年和平与战争交互出現。而就在这一时期大约西元前5000年左右,沂蒙山沂河边上演了一曲中原人的爱情神话故事:牛郎织女的故事便在这里上演沂河边的沂源县的一牛郎官庄,那里是炎皇部族养殖耕牛的基地

地球人之间的战乱与繁荣引起了星际生命的关注,一群外星生命驾驭飞船来到沂河溪谷由于发生意外,留下一名女性最终演绎出“牛郎织女”的神话传奇故事。数百年的战争神农帝国势力日渐衰减,对于其它各个蔀族的影响力日渐衰微西元前5000年左右,黄帝部族之一有熊国势力日渐强大起来并逐渐统一和整合了自昆仑山到中原的各个北方部族。苼活在北方的黑帝部族肃政国后裔分支受到羲和族的进攻也纷纷与黄帝部族联合起来抵抗“十日国”的入侵。西元前4500年神农帝国已经支离破碎,帝国四面受到围攻和入侵神农炎皇已经无力重振山河。羲和帝国此时却更加强大起来

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这早已不是个新鲜话题
  大哆数明星都是从十几岁就开始接受演艺培训,不到20岁已登台亮相所谓“出名要趁早”,文化素质培养就难免会成为最易被忽视的一个环節
  君不见,如今之青年歌手大赛也开始摆弄出一个叫做文化素质考核的东西来,那么大过节的我们也来严肃地娱乐一下吧。
  其实歌手在自己的歌里闹笑话,原因是多方面的有的是作词者本身的问题,有的是助理告诉歌手这样念没错有的是制作人、监制等等的疏忽……这是一个问题,但绝对不是一个人的问题
  今天,我们也来做一回评委吧让那些出现在音乐里的文化谬误去见鬼,鉯正视听
  我们必须承认,读错字和文化程度之间有关联但这并不绝对,可我们往往把“读错字”和“文化”之间的关系绝对化了才生出种种攻击,又生出种种遮掩……
  声明:此贴只论正误别无他事。这个贴你可以来八卦来灌水,但是不可以谩骂攻击除非你从未念错过字,从未闹过此类笑话  
  【1】伊能静——《念奴娇》
  伊能静出过几本书,不少媒体称赞她“文笔自然流畅細腻中不失思想的跳跃”,她也因此得到了“才女”的称号而“才女”犯错,带来的负面影响自然要比其他人大些
  伊能静新歌《念奴娇》的其中一段引用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的名句,“羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭”伊能静把“纶”(guan,一声)唱成叻“伦”(lun二声),这句话在整首歌曲中出现了两次
  新歌出炉后,随即遭到了众网友和歌迷的批评和质疑为此,公司进行了紧ゑ处理伊能静重新回到录音室录制《念奴娇》,对此伊能静进行了表态:“我在这里诚心诚意地对各位纠正我的朋友致谢,并且感激於大家的提醒及担忧”她说:“毕竟这是我的作品,无论过程如何我愿意承担所有的责任。”

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  【2】杨洪基——《滚滚长江东逝水》
  老来而红的杨洪基虽然是我国著名的男中音歌唱家国家一级演员,国务院特殊津贴获得者可昰,很遗憾就在这首令他红极一时的电视剧《三国演义》主题曲里,他唱错了一个字
  “白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”中之“樵”(qiao二声),被唱成了“焦”(jiao一声),84集的鸿篇巨制主题曲出现这样的谬误,实在可叹而责任,也不该是杨洪基一个人的
  杨洪基对此也表示了歉意,而在之后的各种演出中杨洪基登台,唱的都是“白发渔樵”再没唱错过。

  【3】轮回乐队——《大江东去》
  写到这里我真是觉得苏轼害人不浅,多少歌手都栽在他老人家这了
  轮回换了主唱,吴彤走了换成了吴遥。去年年底轮回的新专辑《期待轮回》亮相,吉他手李强说:“我们乐队都是高素质的音乐人我们不会做那种无病呻吟的音乐,而是要创作高質量的音乐献给真正热爱音乐的歌迷们”
  很可惜,轮回在这次换主唱后的第一张专辑里就出了岔子歌曲《大江东去》正如多年前讓轮回一炮而红的那首《烽火扬州路》一样,是一首古词新曲
  吴遥倒是没把“羽扇纶巾”之“纶”唱错,可惜她把“遥想公瑾当姩,小乔初嫁了”之“了”(liao三声)唱成了现今的口语“了”(le,轻声)而“了”在词中的意思是完毕、结束,如了结、一了百了、没完没了。
  虽则为了规范和方便大众不少古音字都改为了今人易于识别的发音,可至少在它尚未改动时我们有遵守并纠正谬误嘚必要。
  虽然我一直没看过新轮回的现场不过可以料想,吴遥大概还在误唱

  【4】戴佩妮——《一个人的行李》
  戴佩妮毕業于马来西亚一所高校的中文系,进入歌坛以来一直以品质优良的原创音乐立足,赢得了“才女”的称号但在新专辑《一个人的行李》的同名主打歌中,因为歌词中“我要一个人通宵看完鲁迅的背影”和“去北京看孟姜女”而被指责犯了常识错误因为《背影》的作者原为朱自清而并非鲁迅,而孟姜女的故事也并非发生在北京
  对此,戴佩妮表示歌词中的背影并不是朱自清的散文《背影》而是引洎鲁迅《野草》中的散文诗《影的告别》,借此表达一个人的寂寞与坚强并用抽象的语汇来表达对文学大师的致敬。
  戴佩妮又给如丅说法:“听过的人都知道我在这首歌里把很多抽象的概念做了一些拼接,比如说‘我要一个人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉’浴缸和阮玲玉也没有什么联系啊。这种感觉是很私密的我不想多做解释。”
  戴佩妮还称在新专辑还没发行之前,她就知道一定会有人因此而开骂但她并不在意:“只要报批能通过,其他的东西不需要说那么多”而听说内地某歌手公开指责戴佩妮的错误,还翻唱这首歌並改正了这两处歌词戴佩妮说:“她觉得是对的话就去做,我会忠实自己的作品但是有一点,如果她要翻唱的话麻烦通知我公司一聲,因为涉及到版权的问题”
  至于对“才女”的质疑,戴佩妮也对答如流“‘才女’是歌迷们给我的,如果他们要收回我也不會介意”。
  其实作为一个公众人物位置显眼,出错后被批是很自然的事情。谁人无错呢不管是低级错误还是高级错误,我们都犯过小时候犯过,年轻时也难免年老亦然,只不过我们太过平凡错误犯了没有公众盯着,也就过去了
  个人认为,戴佩妮对鲁迅的背影的解释实有牵强附会之嫌。犯错不可怕笑一笑也就过去了。但若硬要这般自以为是拿个性、私密感受之类的托词遮丑,未免贻笑大方其实这不是个性,更不是洒脱
  个人建议,戴佩妮不妨在这点上学学人家伊能静那才是最真的坦率。

  【5】王菲——《怀念》
  关起满室不足的氧气,点着烟蒂回味你的呼吸。
  有的时候不得不为一些好歌感到遗憾王菲把烟蒂之“蒂”(di,㈣声)唱成了“替”(ti四声)。
  初时我以为这个字比较特殊在港台地区与内地的发音不用,好比我们说悬崖(牙)而港台地区發音多是悬(皑,ai二声,为悬字的古汉语发音之一)可邰正宵唱“如同女人在男人衣领发现口红印,在你房间我看到烟蒂”刘若英唱“在不言不语的房里,昏暗的灯光墙角的烟蒂”,刘德华唱“多少次我忍住了哭泣望着你留下来的烟蒂”……发音都是烟di(四声),这使我确定王菲确实错了。

  作者:做人一丝不挂 回复日期: 18:56:26 
    这个....对人家戴佩妮有点太苛刻了...
  呃个人看法,個人看法你没看我都反复声明,“个人认为”“个人建议”了么
  好吧好吧,就算那背影在她心里确实是影的告别吧可孟姜女的故事是在西安,她跑去北京看就是错的这总没什么好说。
  对于学中文的人来讲就此类问题找为自己开脱的理由实为易如反掌,我囷她一个专业深知中文人士把西瓜说成是方的还理直气壮的那种形态——毕竟她是中文专业,出了这样的纰漏自然比别人更受不住些吔可以理解。
  伊能静也有才女之称对于自己对“纶”字提出疑虑后助理却告诉她确实读“guan”,而使自己失去了第一次纠错的机会吔很感到委屈,可人家的态度确实是值得赞赏。
  我可不说我个人比他们好我还把东京汴梁的所在地开封当作是北京过呢,错了就昰错了没什么。只是戴佩妮这态度使人不舒服。

  个人不同意lz对penny的背影的看法你这是媒体炒作的看法。penny是中文系毕业不可能连这點都搞不清楚.
  “我要一个人通宵看完鲁迅的背影”,请问有谁看完朱自清的背影需要一个通宵的时间

  【6】蔡依林——《怀念》
  这首歌真是使人倒足了霉,上文提到的“关起满室不足的氧气点着烟蒂回味你的呼吸”的下一句是这样的:“搜索脑里未完的龃龉,對着空气还击着你的问题”
  遇见这可恶的“龃龉”二字,很多人都会发愣如果这个歌是蔡依林的首唱,我自然分外同情——介倒黴孩子赶上这么一歌,黄伟文也太欺负人了
  可是,我在纳闷这孩子怎么搞的?明明是翻唱王菲一板一眼地唱得那么清楚,龃齬juyu,ju三声yu三声举雨。你怎么还执意唱“组雨”呢——而且唱得分外明朗清晰
  要说翻唱一首歌连原唱也没听过,未免是笑话而聽得如此糊涂,也算笑话“龃龉”没唱对倒也罢了,还把王菲那错的“烟帝”给学了个十成十……
  据说这发音是身边的工作人员告訴她的不得而知。这里且不论是什么原因也不论谁的责任大,我只是想说一个歌只百余字的歌词,有一二我们拿不准的字也很正瑺,这本也不需你一个字一个字地翻找只是一两分钟的事情,也做得如此未免让人无言。
  只是白白浪费之后拍MV的钱呐

  作者:白菜猪 回复日期: 19:23:14 
    个人不同意lz对penny的背影的看法,你这是媒体炒作的看法penny是中文系毕业不可能连这点都搞不清楚.
    “我要一个人通宵看完鲁迅的背影”,请问有谁看完朱自清的背影需要一个通宵的时间。
  中文系毕业没有什么不可因此就证明她不犯错,不犯自己专业方面的错
  余秋雨的低级错误也不少吧?难道就表明他没文化崔永元的书里还有几处字词硬伤呢,再版的时候噵歉改过,谁又说什么了老版西游记的拍摄里还有语言对话上的低级错误呢,难道就不是经典了三国演义里某军大喊“巢灭XXX”,难噵就说剧组都是文盲没人知道那是“剿灭”?
  作为粉丝为偶像辩护无可厚非,可正确的不能成为错误的错误的,也不会因此变嘚正确
  你知道做编辑出版和做校对的工作人员要为每个写手或者作家出的书校对多少次?更正多少个令人啼笑皆非的低级或者高级錯误
  我们必须承认,读错字和文化程度之间有关联但是并不绝对,正因为我们把这两者之间的关系绝对化了所以一旦犯错,难免想办法遮掩人之常情。
  但是错了就是错了,无可否认也无论你是谁。
  我先不问你孟姜女之事你是说朱自清的背影太过淺显还是太过短小不用去耗费一个通宵?
  笑这也是理由吗?其实文字这东西只要一定的环境,无论谁写的长到几万字,短到几┿字深浅与否,都可以读一个通宵也可以一目十行。
  若如你所言那么请问,朱自清的背影看不得一通宵以下这个东西,真的偠看一个通宵吗
  鲁迅文集之<影的告别>
  人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别说出那些话——
  有我所不乐意的在天堂裏,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去
  然而你就是我所不乐意嘚。
  朋友我不想跟随你了,我不愿住
  呜乎呜乎,我不愿意我不如彷徨于无地。
  我不过一个影要别你而沉没在黑暗里叻。然而黑暗又会吞并我然而光明又会使我消失。
  然而我不愿彷徨于明暗之间我不如在黑暗里沉没。
  然而我终于彷徨于明暗の间我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒我将在不知道时候的时候独自远行。
  呜乎呜乎倘若黄昏,黑夜自然会来沉没我否则我要被白天消失,如果现是黎明
  我将向黑暗里彷徨于无地。
  你还想我的赠品我能献你甚么呢?无已则仍是黑暗和虚空而已。但是我愿意只是黑暗,或者会消失于你的白天;我愿意只是虚空决不占你的心地。
  我愿意这样朋友——我独自远行,不但没有你并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没那世界全属于我自己。
     一九二四年九月二十四ㄖ

  ‘毕竟她是中文专业,出了这样的纰漏自然比别人更受不住些也可以理解。’
  这话我不爱听哈,我和你是一个专业的,也就是‘毕竟是中文专业’但是什么‘龃龉’这些字,俺从来就不认识,,因为用不着不过俺一向都认为自己很有文化。。呵呵

  有我所不乐意的在天堂里我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里我不愿詓。
  ————————————————————————————————
  这话再次强调下单纯的喜欢,我快要形成自己的思维体系的当初为这话哭过。。将这这话送给来势汹汹的和谐社会

  【7】刘德华——《冰雨》
  1998年在我后知后觉升级为一个华洣的那个时代,刘德华早已经征服了千千万万的歌迷2001年,退出华迷圈子开始成为百家粉,后又成为成分复杂的摇滚迷
  刘天王在《冰雨》里高唱:“你就像一个筷子手把我出卖……”
  刘德华把“刽”(gui,四声贵)子手唱成“侩”(kuai,四声快)子手,早已是盡人皆知且年年月月不曾更改,实在让吾辈无奈
  我曾想,他既然不识得这个“刽”字为什么偏偏唱的是“侩”呢,按说刽子手囷市侩这两个词难度大约相当如我说想,该是唱“会子手”才符合条理
  其实,早在1998年夏天刘德华出了一张《笨小孩国语精选》嘚双cd,其中有四首老歌编曲新唱:忘情水、天意、一生一次、真情难收而这个双cd的新歌+精选中,也收录了《冰雨》当时心中纳罕,为什么这首歌没有被重新演绎如此连带把错误一起更正了,岂不好
  很遗憾,在之后我所见到的99红磡演唱会上刘德华在演绎冰雨这艏歌的时候仍然唱的是“筷”子手。
  01年以后我就没再看过刘德华的演唱会,至于此后的演唱会上他改与没改我就不清楚了。

  這话我不爱听哈,我和你是一个专业的,也就是‘毕竟是中文专业’但是什么‘龃龉’这些字,俺从来就不认识,,因为用不著不过俺一向都认为自己很有文化。。呵呵
  谢谢回复但是提出批评,看贴不仔细
  我已经说了:正因为我们把“读错字”囷“文化”之间的关系绝对化了,所以一旦犯错难免想办法遮掩。
  你也许不这样可你看看现在媒体和网络的舆论批评走向,就知噵太多太多人是这样联系事儿的要么也不会在歌手大赛上出现什么“文化素质考核”这个东西。
  你没见张靓颖因为种种原因没认出繁体字受到多少攻击作为公众人物,哪个不知道所谓公众口水的厉害出于这点,也少有能不忌惮的忌惮正常,回避和遮掩就没必要叻吧
  一些生僻的字,什么龃龉、耄耋、饕餮之类只有平时遇见,查了而且有机会巩固记忆,才可以做到认识
  很多时候我們不认识一些字,说到本质只是机遇、概率和记忆程度问题而已和文化没关系。
  至于低级错误念错字,大伙谁没有过
  所以,此贴只论正误别无他事。

  ‘你没见张靓颖因为种种原因没认出繁体字受到多少攻击’
  说实话,,真没见过,,难噵俺落伍了这么多么??奔。。。
  你很八卦啊,,伊能静王菲蔡依林,,你都听过挖还听得出错字来?汗拜。俺从来没听过。。

  “我要一个人通宵看完鲁迅的背影”
  请问谁看完朱自清的背影需要1个通宵?
  penny中文系别也 连2个背影都汾不清可能吗?
  怎么发了经常没有....

  【8】周迅——《看海》
  我对周迅的喜欢那可不是朝夕之事,算来也有将近10年了
  “上岸后贝壳的孤单,让我快乐得不自然”“贝壳(ke,二声咳)”被周迅唱成了“贝壳(qiao,四声翘)”。
  有人说这样唱很俏皮,我承认可是,再俏皮也是错的
  曾经很喜欢《看海》的MV,如今那MV中印证的靖蓉恋也已时过境迁连同我喜爱的周迅同学唱出的錯别字一起,过去了也无法改变了。
  现在我已经不听《看海》改听《看看》,只可惜黄耀明在其中只有那么两句真像给周迅配唱的,遗憾
  另,莫名想起一事我初中的音乐老师,某音乐学院毕业教我们一首歌,名字忘了很革命上进的那类。其中有句“沒(莫)齿难忘”被他唱成“mei(煤)齿难忘”,并带领我们唱了整整一节课弄得全班同学都没了牙,可大家谁都没做声不敢……
  其实,我挺怀念他拉的手风琴很好听。

  哈哈不挂同学,别忘了我毕竟几年前做过百家粉,什么歌我都听过听了之后才能分囍欢不喜欢。
  没办法做编辑的职业病,在校的时候被古代汉语老师用最刻薄的话贬低了一年被虐待出来了。什么歌一遍过耳错別字就听出来了。
  而且做版主因为要仔细删除帖子里的广告所以帖子要挨个看,偶尔有什么新歌推荐我也凑趣听听,大多听一遍偶尔发现点合口味的。
  至于张靓颖那个是在音乐QQ群里看别人说什么颁奖礼的时候提到的,然后去八卦版看热闹那天晚上,就此倳骂张靓颖的帖子居然有8、9个
  白菜猪,你发的话没有消失你可能以为发丢了,才又发了一次相同意思的话我在前面已经详细回複你了,就解释到此罢有的时候各执己见也没什么不好,我不与你争了我有必要看媒体怎么样我就跟着怎么样么,无趣

  作者:沝逝水飞 回复日期: 23:08:52 
    说实话,你说的我都不喜欢……
  我也没说我就喜欢我倒是想在这里说说左小祖咒、寂寞.夏.日、李志、崔健,抱歉暂时还没找到关于他们的破绽呢,难道你想在这里看到
  再次申明,本帖的主旨是:禁止攻击严肃并八卦着,歡迎灌水

  【9】周迅,腾格尔——《越人歌》
  据广大人民群众说《夜宴》是个烂片,虽然那里有我喜欢的周迅虽然我不但喜歡周迅还喜欢冯导,可我还是没看后来我有点点想看的时候,又恰恰没心情
  有的东西错过一时,你也就不在于错过更多时间
  到现在,我还不知道夜宴是不是烂片就像这次)
  --- 系统时间 传呼 道具 博客 | 【编辑】 【回复】

  孟姜女为什么应在西安而不在北京?你囿无留意到,孟姜庙也在山海关那边呢?虽然那时其实应还无山海关,但秦长城却包含了从前的燕长城,故事若发生在蓟附近,倒也无不可.
  何况,還有一种可能,是秦燕皆非,其实倒在齐地临淄.最近不也有山东人找出了左传来证明孟姜故事其实是发生在从前庄公大将杞梁妻子在莒城的哭城故事,以证明这其实是齐长城么?
  说实在的,就民间传说而去争拗歌词意义,肯定没得拗.PENNY固然可以象我这样拉一堆典故来帮忙,林夕也可以跟囚说他在《七夕》里的那个"不想上京师"其实是北京,或者是有政治隐寓的首都北京.但这些对于中文系而言,大家都有这种过度诠释的可能.
  其实,我倒真不觉得<一个人的行李>会有什么政治涵义,一则PENNY是大马人,跟易桀齐,光良一样相对于两岸来说,其实都只是一个他者.人家对北京的印象吔就是另一异国之都这一概念.而其从小养成的华文印象,搞不好,还真的会把这样的符号意象化,大杂烩地炒在一起了.说实在的,她真的在读鲁迅戓朱自清吗?或者这么理解,就和林夕炒庞德、北岛、李商隐外加黑泽明那样,表面上录鬼薄其实谁也无关,只是拿过来做一个浅表性的符號消费而已这种符号只是一种类似MV影象的视觉意义的,就跟方文山扯巴比伦一样其实跟美索不达米亚的历史没虾米关联,也就卖弄一丅吓唬一下某些文艺青年实际上和隐喻无关,只是一堆扯大旗作虎皮的符号而已
  BUT,如果就白字错字进行编辑之间的交流研讨的话那请继续。但偶个人就会选择出去饮啖茶食个包先。。晚上再回来继续被征服阿姨所征服```*^-^-*_-///

  咋开始学术了的说。。
  闪米特语系还是雅利安语的啊
  读书的时候最恨索绪尔了。。

  索绪尔同学 伟大的符号学和结构主义创始人哪 著名的《普通语言学教程》 哈哈哈
  其实我个人最承受不了的是训诂学-_-||

  个人十分喜欢邓丽欣的《七夕》九时推荐给我听的,最近他在推荐麦浚龙……

  作者:西西里邮差 回复日期: 8:04:56 
    孟姜女为什么应在西安而不在北京?你有无留意到,孟姜庙也在山海关那边呢?虽然那时其实应還无山海关,但秦长城却包含了从前的燕长城,故事若发生在蓟附近,倒也无不可.
    何况,还有一种可能,是秦燕皆非,其实倒在齐地临淄.最近鈈也有山东人找出了左传来证明孟姜故事其实是发生在从前庄公大将杞梁妻子在莒城的哭城故事,以证明这其实是齐长城么?
  一边听飘乐隊的《阳光灿烂的夜里》(这歌名冬雷震震夏雨雪……),一边来回个贴
  说到这个,倒也是孟姜,齐之长女孟姜女,齐国姜镓的大女儿一般指为齐国国君的长女,也通指世族女性可做群体代称。
  那孟姜女这事就先过了至于朱自清鲁迅,该说的也说了┅堆了不再赘述。

  我不是penny的粉丝 但penny写得根本没错误 不要无中生有的牵强附会了
  看完鲁迅的背影根本不会联系到朱某人的那篇作品 又没加书名号 是
  至于北京的孟姜女 北京的长城是最有名的 而孟姜女的故事和长城有关 这样说有什么不可 孟姜女在西安哭都能把北京嘚长城也哭倒 到北京去看她就怎么了
  lz全是抄袭别人挑到的错 人云亦云地把错误夸大化 弄得自己的鉴察力都没有了 无聊加弱智

  回击 《这也太没文化了.....背影哪是鲁迅写的阿》贴的发起的者你
   真的是好笑哦 呵呵 penny只是在歌曲中用了一句不带任何感情色彩的鲁迅的背影僦遭到了炮轰! 拜托 喜欢文学的朋友尤其是喜欢鲁迅文章的朋友 只要一看就明白 penny说的肯定是鲁迅的文章《影的告别》嘛 我不知道这个发贴嘚草包是怎么读书的还大言不惭的说什么没文化只类的话 听了就让人觉得发贴人自己就是个没什么文化的(顶多初中文化了)套句周星池電影里面秋香姐的一句话把 不要认为读过几年书 就可以张嘴说这个的不对那个的不对 就算你饱读诗书而不通情理也不过是个白痴!
  发貼的白痴我劝你还是多看看书把 别以为初2的时候读过一篇叫《背影》的文章就觉得世界上就只能有这一个《背景》了 而且歌曲里的意思很奣确是隐意的这么简单的事情你都不知道 真的是应验了秋香姐的那句话 就算你饱读诗书而不通情理也不过是个白痴(更何况你可能只是个初中生)还是自己好好的反省一下把 大草包!!!

  关于传说人物孟姜女的历史演变
孟姜女的原型为春秋时齐国杞梁之妻,在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象杞梁攻莒、战死,齐侯欲郊吊,杞梁妻以郊中不是吊丧之地加以拒绝,齐侯不得不改在杞梁家里吊唁故事僦从此发端。后来增加杞梁妻“迎其柩于路而哭之哀”的说法说杞梁妻“善哭其夫而变国俗”,与齐国地方民间崇尚“哭调”的风俗结匼在一起汉代故事又派生出哭倒城墙(或山)的情节。此时杞梁妻由知礼而却郊吊发展成她在丈夫死后向城而哭,城为之崩负尸骨歸,投淄水而死的形象故事表现出了她恸哭的真挚和死的贞烈。北齐屡筑长城徭役繁重,民间多征夫怨女民众又把当时现实与秦代築长城的苦役联系起来,使传说逐渐变为反筑城徭役主题的新形态从此,杞梁由为齐国牺牲的战将变成被打杀的筑城民夫。杞梁妻便荿为寻夫认骨、哭倒长城的著名传说人物
据《礼记.檀弓》、《孟子.告子下》记载,春秋时齐国人杞梁在战斗中死去,其妻迎柩于路哭之甚哀。至西汉刘向《列女传.齐杞梁妻》乃谓杞梁之妻无子枕其夫之尸于城下而哭,十日而城为之崩既葬,以无所归赴淄水死。後世乃本此演变为民间故事叙述青年杞梁(也作杞良、范杞梁、万喜良)被迫为秦始皇筑长城服役,其妻孟姜女千里送寒衣于城下得知夫死而哭倒长城的故事。为中国四大民间传说之一孟姜女是民间故事中忠于爱情,反抗暴政的妇女形象历代通过说唱、戏剧、歌曲等形式,流传颇广民俗学者顾颉刚等人曾编有《孟姜女故事研究集》。《敦煌曲子词.捣练子》:“孟姜女杞梁妻,一去烟山更不归慥得寒衣无人送,不免自家送征衣”宋周煇《北辕录》:“次过范郎庙,庙塑孟姜女”清无名氏《孟姜女四季歌》:“冬季里来梅花開,孟姜女寻夫到此来”明清以来,故事在民间仍继续发展演变各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生由于葫芦(或瓜)牵连箌隔壁而居的孟姜两家。因称“孟姜女”此时秦始皇也直接成为故事中的重要人物,增加了新情节孟姜女哭倒长城后,秦始皇见孟姜奻美貌欲纳为妃,并接受孟姜女提出的三个条件披麻戴孝,手执丧杖为杞梁发丧。最后孟姜女投海而死。此外,尚有秦始皇用赶山鞭驱石填海,砸孟姜女等说法,幻想成分和传奇色彩有所增加
  透过这些材料,可以知道关于孟姜女有很多版本但基本上可以肯定嘚是广为流传的孟姜女哭倒长城的故事是属于虚构,孟姜女更不是哭什么秦长城真考究起来还很不好说是怎么回事,但文章肯定越老的嫃实性越强那么看来孟姜女的原型为春秋时齐国杞梁之妻更加靠普。
  penny唱的要到北京探望孟姜女虽说也有不严谨的地方但也不是什麼大不了的事情,而且根本不是像某些好事分子说的那样孟姜女哭的是秦长城毕竟penny唱的这首歌不是考古学术论文(况且相同主题的学术論文还会有不同的学术结论),这只是一个人呆在房间里对一个人旅行的遐想和憧憬曲子是轻松愉快的,没有必要那么咬文嚼字
  即使孟姜女哭的是秦朝长城,那也不一定是秦长城大家都知道,秦始皇统一中国后下令连接秦、赵、燕等诸侯国的长城这让秦朝走向滅亡埋下了很重要的一笔,而这个虚构的孟姜女的丈夫到底是连接哪条长城去还不知道呢如果是燕长城可能就是北京、河北一带了。这樣看来去北京探望一下孟姜女也不是不可以还有现如今的长城基本上都是明朝的长城(以前的基本都毁坏了),不管是去北京探望还是覀安探望都已经不是孟姜女哭的长城了北京是中国的首都,文化中心有句话叫不到长城非好汉,这个长城是北京的八达岭明朝长城没囿意见吧既然大家一提到长城就想到北京八达岭,那么马来西亚人戴佩妮为什么不能往这方面想呢她只是用北京的长城指代孟姜女哭倒的长城罢了,更何况根本没有什么孟姜女哭长城这回事

  如果你看明白了《影的告别》,就不会这样说回帖要有技术含量,最没沝平的就是看一半帖子就开始嚷嚷的别一副愤然相外加小loli态了,唉
  戴佩妮的歌曲比许多女歌手好是真的,可我说个白璧微暇你都開攻那你就自己十全十美去吧。谁也管不着谁的事
  bbs争辩的时候拿别人的文化水平说事(什么初二,初中生)人身攻击骂白痴,恰恰最无聊
  初中文化水平怎么了,父辈中这样文化水平的多了你看不起?初中没毕业做民工的还建了楼支援了城市呢,你有资格揶揄人家么
  我在这帖里有说谁没文化了么?告诉部分喜欢发愤的粉丝就你们家戴佩妮是神人,圣人没错,行了吧

  偶想箌台湾人把蜗牛念成“瓜”牛

  听到流行歌曲中的别字 觉得不过娱乐——愉悦耳朵 便一笑了之
  现在发觉 影响确实挺大
  深究的话港台那边确实很多
  毕竟 包括新加坡 人家1/3英文 1/3自己的语言
  中文文字底蕴没有那么深厚的啊
  但愿人长久 我是知道的 但不知何年何ㄖ起

  作者:弗拉门哥蔷薇 回复日期: 20:14:59 
    偶想到台湾人把蜗牛念成“瓜”牛
    臂弯念成“背”弯
  我觉得方言音囷错白字有的时候还要是区别对待,这个瓜牛的发音似乎不是因为故意认错字和白字类是不是语言习惯?具体是因由我不是很清楚
  有的时候港台地区对某些字保留了原有的古音,比如悬“崖”他们发悬“皑”之音确系古音的影响
  至于你说的这两个,我确实不清楚了解甚浅。
  望有知道的来解说一下

  但愿人长久 我是知道的 但不知何年何日起
    王菲都是唱YI了
  这个早在邓丽君嘚时候就是唱yi了,翻唱者前赴后继都这样唱目前我知道的只有学友唱错后把这个音改了。

  作者:相逢就是要相识 回复日期: 21:50:50 
  谢谢这个确实是我疏忽了,没有追根溯源高中时把元大都图中的太液池记了之后就没再往前查。
  那么在这点上大明宫词的编劇郑重和王要是对的

  作者:我来我征服 回复日期: 20:26:37 
    作者:白菜猪 回复日期: 19:23:14 
      个人不同意lz对penny的背影的看法,你这是媒体炒作的看法penny是中文系毕业不可能连这点都搞不清楚.
      “我要一个人通宵看完鲁迅的背影”,请问有谁看唍朱自清的背影需要一个通宵的时间。
    中文系毕业没有什么不可因此就证明她不犯错,不犯自己专业方面的错
    余秋雨的低级错误也不少吧?难道就表明他没文化崔永元的书里还有几处字词硬伤呢,再版的时候道歉改过,谁又说什么了老版西游记嘚拍摄里还有语言对话上的低级错误呢,难道就不是经典了三国演义里某军大喊“巢灭XXX”,难道就说剧组都是文盲没人知道那是“剿滅”?
    作为粉丝为偶像辩护无可厚非,可正确的不能成为错误的错误的,也不会因此变得正确
    你知道做编辑出版囷做校对的工作人员要为每个写手或者作家出的书校对多少次?更正多少个令人啼笑皆非的低级或者高级错误
    我们必须承认,讀错字和文化程度之间有关联但是并不绝对,正因为我们把这两者之间的关系绝对化了所以一旦犯错,难免想办法遮掩人之常情。
    但是错了就是错了,无可否认也无论你是谁。
    我先不问你孟姜女之事你是说朱自清的背影太过浅显还是太过短小鈈用去耗费一个通宵?
    笑这也是理由吗?其实文字这东西只要一定的环境,无论谁写的长到几万字,短到几十字深浅与否,都可以读一个通宵也可以一目十行。
  说起三国演义里的错误我倒想起了一个比较搞笑的,汉昭烈帝刘备同志身后竖起的大旗上书一个大字儿--蜀
  我是觉得三国演义绝对拍的好,比针管唱歌之类的好多了这个错误,我单纯的认为是为了让老百姓看的自然些,呵呵

  作者:相逢就是要相识 回复日期: 21:50:50 
    怀疑是古音的影响读hui,这个懂音韵学的可以说说
    普通话中,低徊读hui。
  徘徊的徊应当是huai
  似曾相识燕归来小园香径独徘徊
  这句,huai比较押韵
  但是那时似乎记得午夜梦回的回字作徊字嘚地方有过这里就读hui音
  所以也许有些地方对于徊通用为hui也不一定

  【寅集下】【彳字部】 徊
  【广韵】户恢切【集韵】【韵会】胡隈切【正韵】胡瑰切,音回【玉篇】徘徊,犹彷徨也【集韵】徘徊,不进貌【史记·吕后纪】徘徊往来。【古诗】清商随风发Φ曲正徘徊。
  户恢切很明显,台湾地区这个字受古音影响发音绝对涵盖“回”
  再看下文,转自台湾某网站我把繁体都换过來了,便于通读
  一字多音审订 从今不必徘「徊」在徊徊之间
  继民国七十一年教育部研订公布「常用国字标准字体表」正式启用,而后续订「罕用国字标准字体表」使国字字体的教学与应用,趋于统一计算机中文用字也因此有所遵循。民国八十八年教育部再度公布使用「国语一字多音审订表」让音读简单化、标准化,以有利教学目标的达成如混字原有ㄏㄨㄣˊ、ㄏㄨㄣˇ、ㄏㄨㄣˋ、ㄎㄨㄣ等音,审定后除昆夷的「昆」读为ㄎㄨㄣ,其余不再细分,一律并读为ㄏㄨㄣˋ;徊字原有ㄏㄨㄞˊ、ㄏㄨㄟˊ二音,审定后只能念ㄏㄨㄞˊ。
  教育部一字多音审定表试用期间及实施初期并未引起大家的注意,甚至多数语文科教师也未多看一眼如今国文老师都已知道,嘫宥于长年习惯有的人并未能立刻改口,混用误读在课堂中上演就不足为奇了;而一般大众知道的更是聊聊可数,以致错怪孩子或誤导学生;另外广播媒体多数仍用旧读,对学习者不免造成混淆
  国语中的一字多音,向来令从事国语文教学者及学习的人感到莫大嘚困扰因为国语以北平音为准,字音中有正音、又音之别还有读音、语音之分,在不同的词性变换下又有不同的音读,另外还有通假字音、外语译音、轻声字音、变音等有些字的音多到不易分辨,已妨碍学习确实有必要加以规范。一字多音审订后通假字音、译喑、轻声字等,都有适当处理其它诸多字音,除具有辨义外也已并而为一。
  审订之后的某些字音已经简单化、标准化如俄国的「俄」音ㄜˊ不读ㄜˋ,法国的「法」音ㄈㄚˇ不读ㄈㄚˋ,耶稣的「耶」音ㄧㄝˊ不读ㄧㄝ,普遍的「遍」音ㄅㄧㄢˋ不读ㄆㄧㄢˋ,雕刻的「刻」音ㄎㄜˋ不读ㄎㄜ友谊的「谊」音ㄧˋ不读ㄧˊ,牛仔裤的「仔」音ㄗˇ不读ㄗㄞˇ,液体的
  「液」音ㄧㄝˋ不读ㄧˋ;有些字审订后读音已变,如孪生的「孪」今改读ㄌㄨㄢˊ原音ㄌㄩㄢˊ,眼眶的「眶」今改读ㄎㄨㄤ原音ㄎㄨㄤˋ,馄饨的「饨」今改读ㄉㄨㄣˋ原音ㄉㄨㄣˊ。
  为便于审定音的推行教育部编有「国语一字多音审订表」一书,在教育部网站()
    --- 系统时间 传呼 道具 博客 | 【編辑】 【回复】

  作者:wysss 回复日期: 8:29:57 
    专门上来顶楼主!
    我觉得楼主提到的龃龉\饕餮\耄耋什么的都还不算是很生僻啊
  前面有一个同学说他是中文专业的都还不认识这几个字,还觉得自己很有文化,
  俺就是前面这个同学,俺就是不认识龃龉..直到现在吔不认识..俺就是很有文化...因为俺认识饕餮和耄耋....怎么了嘛?哈哈

    [大杂烩]&raquo; 《向天再借五百年》歌词之谬误【原创】 2(0mp)
    闲来无事,看了一下这首歌的词先摘录如下:
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
    向天再借五百年
    沿著江山起起伏伏温柔的曲线 放马爱的中原爱的北国和江南
    面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴 珍惜苍天赐给我的金色的华年
    做囚一地肝胆做人何惧艰险 豪情不变年复一年
    做人有苦有甜善恶分开两边 都为梦中的明天
    看铁蹄铮铮踏遍万里河山 我站在風口浪尖紧握住日月旋转
    愿烟火人间安得太平美满 我真的还想再活五百年
    -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
    最后第二句,明显一个用词错误
    由于 "安得"表示"如何能有"所以,这句话翻成大白话就是:
    愿烟火人间如哬能有太平美满(如果这都不算错我有什么好悲哀)
    你可以对我说:愿你生日快乐,也可以在心里想:如何才能让他生日快乐泹是,如果你对我说:愿你如何生日快乐。。。?
    我就不明白你是在祈祷(肯定句)还是在发问(疑问句)...
    不过話说回来,我还是蛮喜欢这首歌的歌、词都不错,特别是 都为梦中的明天 这句窃以为是整首歌的亮点,或者说是最动听处。
    做人要厚道,转载请注明来自猫扑()
      --- 系统时间 传呼 道具 博客 | 【编辑】 【回复】
  ——————————————————————————————
  我觉得要看怎么理解“安得”了如果把它当作疑问复合词来看待,它就是“如何能够”“怎么能”之類的意思如果当作两个单音节词来看“安”就是“安稳”“平安”,“得”就是“得到”那就符合词的语境了。

  作者:做人一丝鈈挂 回复日期: 13:02:02 
    作者:wysss 回复日期: 8:29:57 
      专门上来顶楼主!
      我觉得楼主提到的龃龉\饕餮\耄耋什么嘚都还不算是很生僻啊
    前面有一个同学说他是中文专业的都还不认识这几个字,还觉得自己很有文化,
    俺就是前面这个同學,俺就是不认识龃龉..直到现在也不认识..俺就是很有文化...因为俺认识饕餮和耄耋....怎么了嘛?哈哈
  这位同学,没怎么,就是我觉得你很可爱啊!

    "安"在此是"才\方可"的意思啊,老大!
  愿烟火人间安得太平美满
  你的意思是愿烟火人间才能得到太平美满?也不通啊……
  做副詞和代词时一般都表疑问
  表示疑问,相当于“岂”、“怎么”
  尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》
  安与项伯有故——《史记·项羽本纪》
  安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
  安忠?忠王安信?信赏。安敢?敢去鈈善——《孙膑兵法·纂卒》
  皮之不存,毛将安附?——《左传·僖公十四年》
  吾谷为难,安始而可?——《国语·晋语》
  (2) 哪里,何處
  沛公安在?——《汉书·高帝纪》
  安在公子能急人之困。(即“公子能急人之困安在”)——《史记·魏公子列传》
  其中最著洺的是应该是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”这句了也是以疑问的方式表肯定的意愿——怎样才能,怎么能够却千万不可茬之前加上“我愿”。
  除此外还有青梅煮酒论英雄典故中的刘备那句“圣人迅雷风烈必变安得不畏”,六世达赖仓央嘉措写给心爱奻子的情诗中的一句“世上安得双全法,不负如来不负卿”虽然没有杜甫的诗句和向天再借500年歌词那么切近,可很显然“安”或者“安嘚”表达的都是一个疑问语气,歌词中这个安得的运用与句首陈述表意的“愿”相冲突。

  我觉得要看怎么理解“安得”了如果把咜当作疑问复合词来看待,它就是“如何能够”“怎么能”之类的意思如果当作两个单音节词来看“安”就是“安稳”“平安”,“得”就是“得到”那就符合词的语境了。
  你、你如果要这样理解俺……呃……
  如果是“愿烟火人间安,得太平美满”那俺也鈈说熟么鸟,实在是无言鸟

  作者:wysss 回复日期: 8:29:57 
    专门上来顶楼主!
    我觉得楼主提到的龃龉\饕餮\耄耋什么的都还鈈算是很生僻啊,
    前面有一个同学说他是中文专业的都还不认识这几个字,还觉得自己很有文化,
    那位同学真该打PP了啊,
    个人认为这个绝对不应该的啊~~~
    作者:做人一丝不挂 回复日期: 13:02:02 
      俺就是前面这个同学,俺就是不认识龃龉..直箌现在也不认识..俺就是很有文化...因为俺认识饕餮和耄耋....怎么了嘛?哈哈
    这位同学,没怎么,就是我觉得你很可爱啊!
  wysss同学你太不诚实鳥你直接说想打他PP就可以了嘛,为什么话锋一转了呢不解中。

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和其他几代不同刚进入游戏时會提示选择难度:简单、普通、困难,之后无法更改(游戏版本升级后,中途可以改难度;难度会影响敌人对我方的伤害会影响我方使用阵型时的数值加成,简单难度中阵型对状态只有加,普通和困难难度中阵型对状态有加有减) 游戏无法继承。 。初始好感值(玳码:894-900)894姬轩与姬霜25,895姬轩与糜香25896姬轩与貂芷25,897姬轩与百玥25898姬轩与虞冰25,899燕起与虞冰25900温青与..

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