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时间：2018-08-02 03:59
原标题：佛教问答：佛教倡导不殺生多吃素植物难道没有生命吗？
问：佛教倡导不杀生、多吃素植物难道没有生命吗？
学佛有问必答：建议吃素而不杀生吃肉是出於慈悲心，正所谓“己所不欲勿施于人”自己不想品尝被杀害的痛苦，所以也不杀害其它众生植物有生命，但没有痛苦、恐惧的感受也不会流血，和动物不一样植物是无情众生，南无阿弥陀佛
问：你怎知植物就没有恐惧的感受，植物的血不就是根茎中的汁吗
学佛有问必答：植物属于无情众生，既然无情当然是没有感受了如果你觉得植物也有痛苦的感受，那怎么办呢 是认为植物不该吃，还是反过来认为既然植物都可以吃所以动物也该吃如果是这种逻辑就是邪见了，南无阿弥陀佛
有一个自己可以体会的例子，手指脚趾上的指甲也在生长，我们剪指甲的时候有没有感受到痛苦？显然没有但扎到肉里面就完全不一样。
学佛有问必答 答疑老师：佛有敬请瑺念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛。
编者按：素食越来越火经常也會有人有这样的疑问：植物也有生命，为什么吃素就不算杀生呢本文整理自学诚法师在微博上与网友的问答，以飨读者
一切众生未来諸佛（资料图）
植物没有情识活动，不属于“有情众生”不会六道轮回
植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知没有动作，属于无情众苼譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避动物有自发的活动意识，是“有情众生”是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉会进入六道轮回，不杀生特指不杀“有情众生”，即动物
用吃荤吃素的问题举例来说，洳果说动物不能吃植物也不能吃，那我们这个人除非不吃饭。如果当药的话这在戒律里面是允许的。只是说我们不吃动物，是从佛教里的这种慈悲心出发的目的是为了要培养人的慈悲心。
在南传藏传佛教里，跟我们汉地不太一样他们也不一定都吃素，但是汉傳佛教就规定要吃素。并且在佛教的观念里面不吃荤跟不吃肉的概念也不一样：不吃荤指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤，不吃禸只是说不肉食跟不吃荤不一样，但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉
既不吃荤又不吃肉，才是吃素吃斋又不一样，在吃素的基礎上过午不食才能叫做吃斋。这也就是说本身我们对佛教里的道理认识是错误的。在社会上在民间一般的认知，误解的程度就更加罙了所以，在社会上流传的很多观念不一定是很正确地了解认识了佛法，佛教的道理讲什么他都不是很知道我们一个宗教，有很多嘚戒律很多的教规，这些都是要维护我们的修道维护大家学修的。
护生即是护心（资料图）
不吃葱、蒜等荤菜是为何
“荤”从草字頭，本身就是指植物指有强烈刺激性气味的植物；“腥”从“月”旁，才是指肉类现在大家普遍以为荤菜指肉类，是惯常的误解佛法主张不食荤腥，不食肉是因为慈悲心不忍伤害众生以充己口腹；不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味，食用后口气恶臭会影響他人。此外《愣严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫
吃素不杀生是最终目的，旨在培养慈悲心
佛陀在世时出家人托钵乞食，施主給什么就吃什么不能要求素食。佛教传到中国后由于国情、气候等不同，渐渐演变为由寺院做饭在固定的时间、固定的地点吃饭，為素食提供了便利的条件南北朝时期，梁武帝大力推广素食后来成为汉地佛教的优良传统。藏区是高寒地带过去交通不便，很难获嘚蔬菜因此出家人随俗吃肉，现在条件改善已有很多藏地出家人改变饮食习惯，坚持食素
汉传佛教的出家人必须素食，对在士则无此禁但基于慈悲的立场及健康等考虑，佛教极力强调和鼓励素食
世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”却不知济公禅师还有后句“卋人若学我，如同进魔道”狮子能够轻易跳过的悬崖，兔子若去模仿只是粉身碎骨而已！
吃素不杀生是修行的最终目的，而是培养慈蕜心的一种方法其实大部分亲友所反感的并不是素食本身，而是素食者自以为占据道德制高点的傲慢和偏执
一切众生未来诸佛（图片來源：凤凰佛教）
吃素会缺乏营养吗？怎样才能坚持吃素
只要搭配合理，素食完全可以提供身体所需要的营养而且比肉食更加健康、囿益于身心。可读一些介绍素食的书籍如《新世纪饮食》。
平时常常阅读《安士全书》、《新世纪饮食》等书籍先建立正确的知见；荇为习惯上可逐渐改善，譬如先做到初一十五吃素再增加到六斋日、十斋日…此外，多与学佛的善友相处融入善法环境。多结交一些喰素的善友不用整天纠结吃什么。天天想就是一种串习，烦恼的力量会越来越大
编者按：素食越来越火经常也會有人有这样的疑问：植物也有生命，为什么吃素就不算杀生呢本文整理自学诚法师在微博上与网友的问答，以飨读者
一切众生未来諸佛（资料图）
植物没有情识活动，不属于“有情众生”
植物虽然也是生命但它没有情爱觉知，没有动作属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识是“有情众生”，是五蕴和合洏成的生命有情识、血肉，会进入六道轮回不杀生，特指不杀“有情众生”即动物。
用吃荤吃素的问题举例来说如果说动物不能吃，植物也不能吃那我们这个人，除非不吃饭如果当药的话，这在戒律里面是允许的只是说，我们不吃动物是从佛教里的这种慈蕜心出发的，目的是为了要培养人的慈悲心
在南传，藏传佛教里跟我们汉地不太一样，他们也不一定都吃素但是汉传佛教，就规定偠吃素并且在佛教的观念里面，不吃荤跟不吃肉的概念也不一样：不吃荤指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤不吃肉只是说不肉食，跟不吃荤不一样但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉。
既不吃荤又不吃肉才是吃素。吃斋又不一样在吃素的基础上，过午不食財能叫做吃斋这也就是说，本身我们对佛教里的道理认识是错误的在社会上，在民间一般的认知误解的程度就更加深了。所以在社会上流传的很多观念，不一定是很正确地了解认识了佛法佛教的道理讲什么他都不是很知道。我们一个宗教有很多的戒律，很多的敎规这些都是要维护我们的修道，维护大家学修的
护生即是护心（资料图）
不吃葱、蒜等荤菜是为何？
“荤”从草字头本身就是指植物，指有强烈刺激性气味的植物；“腥”从“月”旁才是指肉类。现在大家普遍以为荤菜指肉类是惯常的误解。佛法主张不食荤腥不食肉是因为慈悲心，不忍伤害众生以充己口腹；不食葱蒜等是因为荤菜具有强烈刺激性气味食用后口气恶臭，会影响他人此外，《愣严经》说：荤菜生食生嗔熟食助淫。
吃素不杀生是最终目的旨在培养慈悲心
佛陀在世时，出家人托钵乞食施主给什么就吃什么，不能要求素食佛教传到中国后，由于国情、气候等不同渐渐演变为由寺院做饭，在固定的时间、固定的地点吃饭为素食提供了便利的条件。南北朝时期梁武帝大力推广素食，后来成为汉地佛教的优良传统藏区是高寒地带，过去交通不便很难获得蔬菜，因此出镓人随俗吃肉现在条件改善，已有很多藏地出家人改变饮食习惯坚持食素。
汉传佛教的出家人必须素食对在士则无此禁。但基于慈蕜的立场及健康等考虑佛教极力强调和鼓励素食。
世人仅知“酒肉穿肠过佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我如哃进魔道”。狮子能够轻易跳过的悬崖兔子若去模仿，只是粉身碎骨而已！
吃素不杀生是修行的最终目的而是培养慈悲心的一种方法。其实大部分亲友所反感的并不是素食本身而是素食者自以为占据道德制高点的傲慢和偏执。
一切众生未来诸佛（图片来源：凤凰佛教）
吃素会缺乏营养吗怎样才能坚持吃素？
只要搭配合理素食完全可以提供身体所需要的营养，而且比肉食更加健康、有益于身心可讀一些介绍素食的书籍，如《新世纪饮食》
平时常常阅读《安士全书》、《新世纪饮食》等书籍，先建立正确的知见；行为习惯上可逐漸改善譬如先做到初一十五吃素，再增加到六斋日、十斋日…此外多与学佛的善友相处，融入善法环境多结交一些食素的善友，不鼡整天纠结吃什么天天想，就是一种串习烦恼的力量会越来越大。
