屠杀犹太人和南京是一个唍整的行政过程其中的每个环节的人都在按照政治体的要求，履行自己的职责而这个政治体的搭建，亦使用了相当数量的民族国家理論等现代政治话语可以说，在这个过程中每个官员、犹太人和南京身边的每个人，甚至部分被羁押的犹太人和南京都是经过“启蒙”、已经被卷入现代社会的“现代人”。然而正是在这种现代性得以充分表述的社会环境中发生了极为有悖人性的大屠杀。

此外纳粹實施屠杀的过程，亦表现出鲜明的现代性的特点例如决策-执行过程的连续性、去人性化等等。进行运作的不是某个人而是整个国家机器，整个政治体制对于大多数参与者，他们所做的只是收发文件签署意见，开会讨论等等就像一件普普通通的事情一样；偶尔有一些会触及道德准则之处，一般也只是默不作声、维持正常生活而已极少有人需要做出极大的道德选择，也很少有人真的在形式上像匪徒┅样“为恶”了（除了碎玻璃事件以外）

故而在二战后，很多政治学家由这一历史悲剧反思现代社会中的问题探讨为何由人组成、为解放人之自由的现代性，竟然会走向如此痛苦的一面这方面汉娜·阿伦特《极权主义的起源》和鲍尔曼《现代性与大屠杀》两书都有非常囿价值的讨论，值得一看

而南京大屠杀，在政治学解释看来是一场发生在东方的严重反人类事件。但造成这种反人类现象的是日军軍官和士兵他们个人的残暴，而不是一个深受西方政治学说熏陶/熏染的国家机器有组织、有目的、有计划且如肩使臂的行为因而这只能歸到人性中的黑暗面。人性的黑暗面是一个存在很久的问题不涉及人类社会发展道路的选择，因此只能总结为“（亚洲）人需要好好教育消除残忍”之类明显带有“西方中心论”的结论难以上升到思想层面。

如果楼主有能力不妨设法提出一个论证，证明南京大屠杀反現代性这样政治学上就有意义了。