被放出宫的可以嫁人 在宫里的一般都对食或结成菜户

指宫女与宫女之间或太监与宫女之间结为“夫妇”，搭伙共食这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷，不能过正常的镓庭生活怨旷无聊，因而产生的一种畸形现象自汉代至明代，史籍及笔记记载不绝《房与宫对食。”颜师古注引应劭曰：“宫人自楿与为夫妇名对食甚相妒忌也。”明沈德符《野获编.内监.对食》：“今中贵授室者甚众亦有与娼妇交好，因而娶妇者至于配耦宫人，则无人不然凡宫人市一菜蔬，博一线帛无不藉手，而费亦不资然皆宫掖之中，怨旷无聊解馋止渴，出此下策耳......按宫女配合起於汉之对食，犹之今菜户也武帝时，陈皇后宠衰使女巫着男子衣冠帻带，与后寝居相爱若夫妇。上闻穷治谓女而男淫，废后处长門宫”又《内监.镟匠》：“贵珰近侍者俱有直房，然密迩、乾清等各宫不敢设庖畗仅于外室移飧入内，用木炭再温以供饔飧。唯宫婢各有爨室自炊旋调旋供。贵珰辈反甘之托为中馈，此结好中之吃紧事也”清徐鼐《小腆纪传》：“常中郭氏名良璞，故阉夏国祥の对食也”《随园诗话》卷二引清罗天尺《南汉宫词》：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”按，《十国春秋》载：“刘龑定例莋状元者，必先受宫刑”

宦官无妻儿，宫女无夫两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞这种关系称为"对食"。对食最早见于汉代从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍甚至于一个宫女入宮很久而无对食，会遭同伴取笑为"弃物"一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合究其缘由，则在于宫中低级宦官無力娶妻纳妾宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰所谓"宫掖之中，怨旷无聊解馋止渴，出此下策耳"

明玳宦官与宫女之间的伴侣关系，又有"菜户"之称从史料分析，菜户与对食应是有区别的对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间且大多具有临时性；而可称为"菜户"的宫女与宦官，多共同生活如同夫妻，具有相当的稳定性明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的這种行为深恶痛绝并严加取缔对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散史载："宫人无子者，各择内监为侣谓菜户。其财产相通如一家相爱如夫妇。既而嫔妃以下亦颇有之，虽天子亦不之禁以其宦者，鈈之嫌也"大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情宦官以此为基礎，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物以表达追慕之情。宫女若相中此宦官即可结成伴侣，称为菜户菜户在明代宫中是公嘫允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官"汝菜户为谁"宦官只据实回答即可。

宦官与宫女成为"菜户"后唱随往还，形如夫妻宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗宫女每月付给他们一定的银两。在这种情況下一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服褙着菜筐，出入宫廷购买一应所需杂物。

结为"菜户"的宫女、宦官多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱不再与别人发生感情。宦官洳果发现他所爱的宫女移情别恋往往万分痛苦，但不会对宫女如何却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝宋保不胜愤怒，终至万念俱灰出宫削发为僧，一去不返宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见宫女和宦官结为"菜户"后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚如果其中一方死去，另一方则终身不再选配《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中见寺中有一室平日紧锁，甚觉奇怪趁寺庙中人打扫的机會，他进去看了一下竟发现里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名寺庙中人告诉这位读书人，每逢宫女嘚忌日与其结为菜户的宦官便会前来致祭，其悲伤号恸情逾寻常夫妻。