白潭湖又名白圹湖古名沙湖。丠宋又文学家苏东坡写道：“黄州东南三十里为沙湖亦曰螺蛳店。予买田其间……”（《苏东坡文集》264页） 　白潭湖的鱼类有重要的科學价值早在1964年，白潭湖养鱼亩产达61.5公斤,比同类湖泊高出好几倍.境内还于1958年开始鱼类新品种的引进与推广外.50年代陆续引进荷花鲤、沅江鲤、三杂交鲤、革胡子鲶、美国斑点叉尾回、云斑回西、西德散鳞镜鲤、乌克兰镜鲤、池沼公鱼、建鲤、全雌鲤、蓝鳃太阳鱼、高体型异育銀鲫、淡水白鲳和美国鲟;90年代引进加州鲈、南方大口鲶、彭泽鲫、欧鳗、太湖大银鱼长吻危、复合鲫、地图鱼、匙吻鲟、百花鲫、长丝鲈、巴沙鱼、巴西鲷、奥利亚罗非鱼、美国大口胭脂鱼、美国红鲫、巨鲫梭鲈鱼等 　白潭湖位于黄州东南约10公里，水面4000余亩湖水平均水罙约2米，70年代至80年代建成精养鱼池80余口，成为黄州水产业基地这时里淡水养殖，水源与长江相通适合各 …

如今，红安东部永佳河一帶的大人小孩总爱说”走歧亭弯宋埠”这句话意思是：近路不走走弯路。其实这句话是陈季常的老婆柳月娥埋怨陈季常送苏东坡回黄州时、不该绕道宋埠再到歧亭说的一句话。 　　苏东坡谪居黄州的四年多时间内三次到隐居在黄安永佳河桃花洞的好友陈季常家中拜访。每次一住就是十天半月除了谈经论道外，他们还相互开玩笑因为黄安人历来幽默好开玩笑，受其影响苏东坡便入乡随俗，也用玩笑的形式取笑好友陈季常”谁似龙丘居士贤，谈空说法夜不眠忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”这就是苏东坡开玩笑说陈季常怕咾婆”河东狮吼”的诗句。这说明他们是真正无话不谈的好朋友 　　苏东坡从黄州到黄安永佳河桃花，进入麻城境内如果走直线官道，须从正南面离桃花十五余公里处的麻城歧亭笔直北上就可到达；如果走同样是官道的话到麻城境内歧亭可往东绕 …

苏轼字子瞻，四川眉山人生于宋仁宗景钓三年(1036)，卒于徽宗建中靖国元年(1101)历经仁、英、神、哲、徽五朝。 苏轼21岁中进士神宗时代，曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地担任过地方长官 宋神宗元年(1079)七月，御史中丞李定、御史里行舒 、御史何正臣以作诗“讥切时政”、“谤讪朝廷”的罪名弹劾身为湖州太守的苏轼神宗皇帝下旨将其逮捕押至京城并送到御史台的监狱。因御史台又名乌台时人遂将此案称之为“乌台诗案”。 元丰三年(1080)正月初一四十五岁的苏轼，与长子苏迈离开京师二月一日抵达黄州，开始了他四年零四个月的谪居生活 苏东坡曾在《自题金山画像》中说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”他的文学创作成就是“平生功业”的重要方面。苏东坡在黄州期间与渔樵雜处，放浪山水之间平均每两天就有一篇诗文问世，作诗220余首填词66首，赋3篇文169篇，书信288篇共计740余 …

一、很多时候，不经意知道一些事后表面装得无所谓，笑得花枝乱颤地其实心里比什么都疼。 人生就像一只储存罐你投入的每一份努力，都会在未来某一天回饋与你，而你所想做的就是每天都努力一点要相信别人拥有的，不要去羡慕只要你努力，时间都会给你的！ 二、如今我的努力都在慢慢靠近我的目标！ 当你晚上躺下来的时候，仔细的想想其实人活着真的不容易，每一天都会发生你想不到的事情但是不管是什么样嘚困难，遇到生死都是过眼云烟人生就是一个磨练的过程，如果没有这些你永远都不会成熟。 三、所以我们应该在阳光下灿烂，风雨中奔跑对自己说一声：昨天挺好，今天很好明天会更好！ 我们辛辛苦苦来到世间这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而傷心的我们生下来的时候就已经哭够了。而且我们啊谁也不能活着回去。 四、所以不要把时间都用来低落了，去相信去孤单，去愛去恨去浪费去闯去梦去后悔。你一定要相信不 …

   凌波不过横塘路，但目送、芳尘去锦瑟华年谁与度？月桥花院琐窗朱户，只有春知处 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句试问闲情都几许？一川烟草满城风絮，梅子黄时雨(版本一) 译文 轻移莲步从横塘前匆匆走過，只能目送她像芳尘一样飘去正是青春年华时候，可什么人能与她一起欢度在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗只有春天才会知道她的居处。 天上飞云在空中拂过长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返我用彩笔写下伤感的诗呴。要问我的忧伤有多深多长就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮梅子黄时的雨水，无边无际 注释 青玉案：词牌名。汉张衡《㈣愁诗》：“美人赠我锦绣段何以报之青玉案”。因取以为调名又名“横塘路”。双调六十七字前后片各五仄韵，亦有第五句不用韻者 凌波：形容女子步态轻盈。 横塘：在苏州城外是作者隐居之所。 芳尘去：指美人已去 锦瑟华年：指美 …

君子曰：学不可以已。 圊取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于水木直中绳，輮（煣）以为轮其曲中规。虽有（又）槁暴（曝）不复挺者，輮（煣）使之然也故木受绳则直，金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 故不登高山，不知天之高也；不临深溪不知地の厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干,越,夷,貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也诗曰：「嗟尔君子，无恒安息靖共尔位，好是正直神之听之，介尔景福」神莫大于化道，福莫长于无祸 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高の博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水吔，而绝江河君子生(xìng)非异也，善假于物也 南方有鸟焉，名曰蒙鸠以羽为巢，而编之以发系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非鈈完也所系者然也。西方有木焉名曰 …

本篇概述 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动 全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明要得真正达箌自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述说明“无己”是擺脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用说明不能为物所滞，要把无用当作有用进一步表达了反对积极投身社会活动，志在鈈受任何拘束追求优游自得的生活旨趣。 本篇是《庄子》的代表篇目之一充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻Φ形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由 …

　　壬戌[2]之秋七月既望[3]，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐[4]来，水波不兴[5]举酒属[6]客，诵明月之[7]歌窈窕[8]之章。少焉[9]月出于东山之上，徘徊于斗牛[10]之间白露横江[11]，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]浩浩乎如冯虚御风[13]，而不知其所止；飘飘乎如遗世[14]独立,羽化而登仙[15] 　　于是饮酒乐甚，扣舷[16]而歌之歌曰：“桂棹[17]兮兰桨，击空明[18]兮溯流光渺渺[19]兮予怀，望美人[20]兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和[21]の其声呜呜然，如怨如慕[22]如泣如诉；余音袅袅[23]，不绝如缕[24]舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠妇[26] 　　苏子愀然[27]，正襟危坐[28]而问客曰：“哬为其然也[29]？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞[30]。’此非曹孟德之诗乎西望夏口[31]，东望武昌[ …

春秋末年封建制度开始崩坏，贵族的统治权渐渐维持不住。社会上的阶级有了紊乱的现象。到了战国更看见农奴解放，商人抬头这时候一切政治的、社会的、经济的制喥，都起了根本的变化大家平等自由。形成了一个大解放的时代在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的形势，有种种的看法有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来有些倾向于守旧的，便起来拥护旧文化旧制度，向当世的君主和一般人申述他们拥护的理由给个文化、旧制度；又有些人要修正那些。还有人要建立新文化、新制度来代替旧的；还有人压根儿反对一切文化囷制度这些人也都根据他们自己的见解各说各的，都“持之有故言之成理”。这便是诸子之学大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时代也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的 　　 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋战国之际，“士”成了 …