这四种嘟是出自天下霸唱的《鬼吹灯》系列小说，原文里有过简介：

盗墓之事古来以有追根溯源，自项盗秦后历二十三朝，天下无不发之冢世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭

发丘摸金之辈，始于后汉实皆一脉，摸金秘术“易”字当头，生生变化为“易”天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说并称“搬山力士 摸金校尉尉”，以易学五行之理分金定穴多存立身济世之心，或三两人或三五人结为一党，无师徒传承之名份唯以发丘印、摸金符、寻龙訣等物为凭，进退有章攻守有法，盗亦有道鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道敬鬼神而远之。

搬山道人一支始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通特立独行，能人异士辈出盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者謂其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门匼称“搬山之术”，历来密e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad3461不外传其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语却并非以《易》为总纲，故与搬山力士 摸金校尉尉“风水秘术”之渊源截然不同

卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵众力取利，分赃聚义人数少则成百、多可千数。平日分散各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈彼此间有消息相通，中有盗魁一呼百应，逢古墓巨冢则聚众以图之。其行事不计后果大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极其辈所盗发の冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍亦皆以外力破之。

发丘、摸金、搬山、卸岭便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候不足立说。

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