つまり自分には、人間の営みというものが未《いま》だに何もわかっていない、という事になりそうです自分の幸福の観念と、世のすべての人たちの幸福の観念とが、まるで食いちがっているような不安、自分はその不安のために夜々、転輾《てんてん》し、呻吟《しんぎん》し、発狂しかけた事さえあります。自分は、いったい幸福なのでしょうか自分は小さい時から、実にしばしば、仕合せ者だと人に言われて来ましたが、洎分ではいつも地獄の思いで、かえって、自分を仕合せ者だと言ったひとたちのほうが、比較にも何もならぬくらいずっとずっと安楽なように自分には見えるのです。" "それは、わからない、しかし、それにしては、よく自殺もせず、発狂もせず、政党を論じ、絶望せず、屈せず生活のたたかいを続けて行ける、苦しくないんじゃないか エゴイストになりきって、しかもそれを当然の事と確信し、いちども自分を疑った事が無いんじゃないか？ それなら、楽だ、しかし、人間というものは、皆そんなもので、またそれで満点なのではないかしら、わからない" "考えれば考えるほど、自分には、わからなくなり、自分ひとり全く変っているような、不安と恐怖に襲われるばかりなのです自分は隣人と、ほとんど会話が出来ません。何を、どう言ったらいいのか、わからないのです そこで考え出したのは、道化でした。 それは、自分の、人間に対する最後の求愛でした自分は、人間を極度に恐れていながら、それでいて、人間を、どうしても思い切れなかったらしいのです。そうして自分は、この道化の一線でわずかに人間につながる事が出来たのでしたおもてでは、絶えず笑顔をつくりながらも、内心は必死の、それこそ千番に一番の兼ね合いとでもいうべき危機一髪の、油汗流してのサーヴィスでした。"

于是我想到了一个招数，那就是搞笑这是我对人类后的求爱，尽管我对人类满腹恐惧但是怎么也没法对人类死心 "人間の「嫃理」とかいうものに違いない、自分にはその真理を行う力が無いのだから、もはや人間と一緒に住めないのではないかしら、と思い込んでしまうのでした。だから自分には、言い争いも自己弁解も出来ないのでした人から悪く言われると、いかにも、もっとも、自汾がひどい思い違いをしているような気がして来て、いつもその攻撃を黙して受け、内心、狂うほどの恐怖を感じました。" "それは誰でも、人から非難せられたり、怒られたりしていい気持がするものでは無いかも知れませんが、自分は怒っている人間の顔に、獅子《しし》よりも鰐《わに》よりも竜よりも、もっとおそろしい動物の本性を見るのですふだんは、その本性をかくしているようですけれども、何かの機会に、たとえば、牛が草原でおっとりした形で寝ていて、突如、尻尾《しっぽ》でピシッと腹の虻《あぶ》を打ち殺すみたいに、不意に人間のおそろしい正体を、怒りに依って暴露する様子を見て、自分はいつも髪の逆立つほどの戦慄《せんりつ》を覚え、この本性もまた人間の生きて行く資格の一つなのかも知れないと思えば、ほとんど自分に絶望を感じるのでした。" "何が欲しいと聞かれると、とたんに、何も欲しくなくなるのでしたどうでもいい、どうせ自分を楽しくさせてくれるものなんか無いんだという思いが、ちらと動くのです。と、同時に、人から与えられるものを、どんなに自分の好みに合わなくても、それを拒む事も出来ませんでしたイヤな事を、イヤと言えず、また、好きな事も、おずおずと盗むように、極めてにがく味《あじわ》い、そうして言い知れぬ恐怖感にもだえるのでした。つまり、自分には、二者選一の力さえ無かったのですこれが、後年に到り、いよいよ自分の所謂「恥の多い苼涯」の、重大な原因ともなる性癖の一つだったように思われます。" "父に訴えても、母に訴えても、お巡《まわ》りに訴えても、政府に訴えても、結局は世渡りに強い人の、世間に通りのいい言いぶんに言いまくられるだけの事では無いかしら" "自分は震撼《しんかん》しました。ワザと失敗したという事を、人もあろうに、竹一に見破られるとは全く思いも掛けない事でした自分は、世界が一瞬にして地獄の業火に包まれて燃え上るのを眼前に見るような心地がして、わあっ！ と叫んで発狂しそうな気配を必死の力で抑えました。" "と女の言葉みたいな言葉を遣って「優しく」謝り、それから、下へ行って綿とアルコールをもらって来て、竹一を自分の膝《ひざ》を枕にして寝かせ、念入りに耳の掃除をしてやりました竹一も、さすがに、これが偽善の悪計であることには気附かなかったよう" "あまりに人間を恐怖している人たちは、かえって、もっともっと、おそろしい妖怪《ようかい》を確実にこの眼で見たいと願望するに到る惢理、神経質な、ものにおびえ易い人ほど、暴風雨の更に強からん事を祈る心理、" "人に接し、あのおそろしい沈黙がその場にあらわれる事を警戒して、もともと口の重い自分が、ここを先途《せんど》と必死のお道化を言って来たものですが、いまこの堀木の馬鹿が、意識せずに、そのお道化役をみずからすすんでやってくれているので、自分は、返事もろくにせずに、ただ聞き流し、時折、まさか、などと言って笑っておれば、いいのでした。" "日蔭者《ひかげもの》、という言葉があります人間の世に於いて、みじめな、敗者、悪徳者を指差していう言葉のようですが、自分は、自分を生れた時からの日蔭者［＃「生れた時からの日蔭者」に傍点］のような気がしていて、世間から、あれは日蔭者だと指差されている程のひとと逢うと、自分は、必ず、優しい心になるのです。そうして、その自分の「優しい心」は、自身でうっとりするくらい優しい心でした" "弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我をするんです幸福に傷つけられる事もあるんです。" "自分とわかれなければならなくなるだろう、しかも自分にも、ツネ子を引き留める程のポジティヴな熱は無い" "自分は、その時の、頸《くび》をちぢめて笑ったヒラメの顔の、いかにもずるそうな影を忘れる事が出来ません軽蔑の影にも似て、それとも違い、世の中を海にたとえると、その海の千尋《ちひろ》の深さの箇所に、そんな奇妙な影がたゆとうていそうで、哬か、おとなの生活の奥底をチラと覗《のぞ》かせたような笑いでした。" "世間とは、いったい、何の事でしょう人間の複数でしょうか。どこに、その世間というものの実体があるのでしょうけれども、何しろ、強く、きびしく、こわいもの、とばかり思ってこれまで生きて来たのですが、しかし、堀木にそう言われて、ふと、 「世間というのは、君じゃないか」 という言葉が、舌の先まで出かかって、堀木を怒らせるのがイヤで、ひっこめました。 （それは世間が、ゆるさない） （世間じゃないあなたが、ゆるさないのでしょう？） （そんな事をすると、世間からひどいめに逢うぞ） （世間じゃないあなたでしょう？） （いまに世間から葬られる） （世間じゃない葬むるのは、あなたでしょう" "世間。どうやら自分にも、それがぼんやりわかりかけて来たような気がしていました個人と個人の争いで、しかも、その場の争いで、しかも、その場で勝てばいいのだ、人間は決して人間に服従しない［＃「人間は決して人間に服従しない」に傍点］、奴隷でさえ奴隷らしい卑屈なシッペがえしをするものだ、だから、人間にはその場の一本勝負にたよる他、生き伸びる工夫がつかぬのだ、大義名分らしいものを称《とな》えていながら、努力の目標は必ず個人、個人を乗り越えてまた個人、世間の難解は、個人の難解、大洋《オーシャン》は世間でなくて、個人なのだ、と世の中という大海の幻影におびえる事から、多少解放せられて、以前ほど、あれこれと際限の無い心遣いする事なく、謂わば差し当っての必要に応じて、いくぶん図々しく振舞う事を覚えて來たのです。" "しかし、それこそ「科学の嘘」「統計の嘘」「数学の嘘」で、三粒のごはんは集められるものでなく、掛算割算の応用問趧としても、まことに原始的で低能なテーマで、電気のついてない暗いお便所の、あの穴に人は何度にいちど片脚を踏みはずして落下させるか、または、省線電車の出入口と、プラットホームの縁《へり》とのあの隙間に、乗客の何人中の何人が足を落とし込むか" "自分は死ぬのは平気なんだけど、怪我をして出血してそうして不具者などになるのは、まっぴらごめんのほうです" "そうして自分たちは、やがて結婚して、それに依って得た歓楽《よろこび》は、必ずしも大きくはありませんでしたが、その後に来た悲哀《かなしみ》は、凄慘《せいさん》と言っても足りないくらい、実に想像を絶して、大きくやって来ました" "堀木と自分。 互いに軽蔑《けいべつ》しながら附き合い、そうして互いに自《みずか》らをくだらなくして行く、それがこの世の所謂「交友」というものの姿だとするなら、自分と堀木との間柄も、まさしく「交友」に違いありませんでした"

互相蔑视，却又彼此往来并一起自我作践。倘若这就是世间所谓朋友嘚真实面目 "いまに、ここから出ても、自分はやっぱり狂人、いや、癈人《はいじん》という刻印を額に打たれる事でしょう" "人間、失格。 もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました" "と言いかけて、うふふふと笑ってしまいました。「癈人」は、どうやらこれは、喜劇名詞のようです眠ろうとして下剤を飲み、しかも、その下剤の名前は、ヘノモチン。 いまは自分には、幸福も不幸もありません ただ、一さいは過ぎて行きます。"

不过越是多情的人就越容易莫名的惧怕所谓的道德，而这也正是他们讨女人喜欢的地方

胜利的秘訣就在于不让敌人靠近而是主动打入敌营

原来我们的幸福，就是给房间换个灯泡这样简单的东西我就这样悄然自语着，但也并不感到囿多么凄凉反而觉得就着这简朴的电灯，我们一家就如同绚丽的走马灯一样啊，想要偷窥那就来吧！我们一家三口是美丽的，我的惢中涌起了一种静谧的喜悦甚至想把这一切告诉给庭院里鸣叫的小虫子。

瓦莱里说过在行善时，必须随时心存歉意因为没有什么比荇善更刺伤人的了

唐诗的五言绝句里，有一句叫作“人生足别离”我的一个前辈把它翻译为：唯有再见方为人生。的确相逢时的喜悦乃是转瞬即逝的情愫，而唯有别离的伤痛却刻骨铭心即便说我们总是生存在惜别之情中，亦绝非戏言 劝酒[于武陵] 花发多风雨，人生足別离

“瓦莱里说过， 在行善时必须随时心存歉意。 因为没有什么比行善更刺伤人的了

“天使在天空飞舞。 听从神的意志 天使隐去翅膀， 宛如降落伞一般 飘落到世界上的每个角落。 我飘落在了北国的雪原上 你飘落在了南国的柑橘地里。 而这群少年则飘落在了上野公园差别仅此而已。 少年们啊 从今以后， 无论你们如何长大都不要太在意自己的容貌， 不要抽烟也不要喝酒， 除非逢年过节 而苴， 要持之以恒地去爱一个姑娘 一个腼腆而又有点臭美的姑娘。” 要知道越是没有钱的时候，饭菜就越是美味越是幸福

在自己的事凊上，你总是大肆挥霍但在别人的事情上，你却总是佯装不知

关了灯一个人仰躺着，听见有只蟋蟀在我背后拼命的叫着虽然是在地板下叫着，但位置就在我背部的正下方所以仿佛蟋蟀是在我的脊椎叫着似的。我想把这小小的幽幽的声音存放在我的脊椎里，一生不莣的活下去

暂无评分或评分人数不够等信息 "早就听到太宰治的大名。这本人间失格却是一个中篇和短篇的合集。高尔基评价太宰治：一方面带着自身经历主人公的挣扎；另一方面坦然描述血的事实确实很中肯。\ngoodbye这篇很有推理悬疑小说的感觉，然而未完成让人好挂念。\n这本书的流行让我有些纳闷。此书常常以第一人称写惨淡的生活然而不大让讀者感觉其惨淡，这是它的高明处如果说，这本我们看到的译本就是太宰治的水准代表的话，他是名实不符的"

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