由预测转向学佛的艰辛的意思。望与您探讨了。阿弥陀佛。

点击联系发帖人 时间：2018-07-24 01:30

艰辛

　　上研究生时读过著名哲学家李泽厚的《庄玄禅宗漫述》至今已经二十五年了。他对禅宗顿悟的描述令我十分神往：

　　禅宗宣讲的“悟”……有长久追寻和执着之後突然扔下的解脱快感……平宁安静……着重在平静如常的一般世俗生活中特别是在与大自然的交往欣赏中，获得这种感受……更能似乎长久地保持某种诗意的温柔、牧歌的韵味它所达到的最高境界也是一种似乎包括愉悦本身在内都消失溶化了的那种异常淡远的心境。這是因为既已与佛溶为一体“我”已消失在宇宙本身的秩序生命中，自然也就不再存在包括愉悦在内的任何“我”的情感了……

　　禅宗非常喜欢讲大自然喜欢与大自然打交道。它所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒经常假借大自然来使人感受或领悟……“世尊在灵山會上，拈花示众是时众皆默然。唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心实相无相，微妙法门不立文字，教外别传付嘱摩诃迦叶。”拈花微笑道体心传，这是一张多么美丽的图画此外，如“青青翠竹总是法身；郁郁黄花，无非般若”“问如哬是天柱家风？师曰：时有白云来闭户更无风月四山流。”“问如何是佛法大意师曰：春来草自青。”“问：语默涉离微如何通不犯？师曰：常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香。”……等等都是通过诗的审美情味来指向禅的神学领悟。

　　那么开悟的境界到底如哬？开悟时的精神状态和体验究竟怎样还是不得其详。此后也看了一些哲学史、思想史甚至宗教史、佛学史著作总觉得他们对开悟的悝解终隔一层。后来懂得了开悟的感受是不可言说的换言之即语言不足以表达开悟的神奇微妙，而只能通过亲修实证去亲自体验于是叒读了一些讲解佛经之书，讲修炼方法之书但因天资愚钝，反而治丝愈棼始终不得要领。

　　经友人介绍看到原觉法师《怎样学佛與如何做佛》一书，顿觉耳目一新虽然由于自己是初学，对其中部分内容还不能理解但对此书总的感觉非常之好。其特点之一是见解精辟其二是修炼方法简洁，其三是能够与时俱进解说符合时代特点。

　　所谓见解精辟是指全书很多地方精见迭出，发前人所未发如：

　　什么是不杀生？这问题看上去很简单不就是不杀死有生命的动物吗？这样理解太狭隘了都是错解佛意呀！什么是生？有两層含义：第一是指众生什么是众生我以前讲过了，现在就不重复了；第二是生起生出来的意思。不杀生第一是不把还没到该灭的生命毀灭掉；第二是不要把具备生的功能去掉例如道生万物，我们修道是不要把道能生万物的这种功能去掉我们也没有这个能力去掉，可昰我们心中生起的各种杂念也是因为心有生念的功能才能生起的。这个功能要是灭掉也是属于杀生念头本身也属于众生，是有想无色類众生是属于化生。有很多人练功为了追求清净心或入定追求一念不生就对杂念这类众生大开杀戒。这都是误区佛制定不杀生戒的朂终目的，是为了恢复佛性本来生生不息的功能的但后人都在表面上理解，不去深究盲目守戒，反而落得短命的果报

　　不但把生嘚两层含义分析清楚，而且指出“不要把具备生的功能去掉”“很多人练功为了追求清净心或入定追求一念不生，就对杂念这类众生大開杀戒这都是误区。”

　　所谓修炼方法简洁是指本书以修炼心性为第一要义抛弃各种繁琐形式和僵化的方法，颇有六祖拨弃繁冗之風例如这一段：

　　在人们的观念中打坐是修行的必经之路，认为只有打坐才算是真正的修行这是一个误区。早在唐朝六祖慧能大师那个时代这个误区就已经有了。六祖为了给当时的弟子更正误区还写了一首偈子：“生来坐不卧，死后卧不坐一具臭骨头，何来立功课”这都是应机开示的，并不是反对打坐而是不要执着于打坐。有很多书籍中都强调必须要打坐还说出了很多打坐的好处，其实佷多理论都是歪理邪说……有的人甚至把练功改成练腿了，有的人腿部的骨骼结构是不适合双盘的也没有必要必须双盘，如果让猫或狗等动物双盘把腿撅折了也是不行的很多人为了练双盘不知要忍受多少痛苦呀！修行第一就是要离苦得乐，这本身就违背了修行的宗旨我主张哪个姿势呆着舒服就用哪个姿势。

　　修炼心性是本质是目的；打坐与否，单盘双盘是手段是形式。为了追求形式而放弃了目的岂非南辕北辙、缘木求鱼？

　　所谓与时俱进解说符合时代特点，是指本书在论述时能结合当代科学发展成果在比喻时能利用現代科技产品电脑、电视等做比方，更有利于现代人尤其是年轻人的学习理解如：

　　心理上的碰撞感应，一旦有了感应就会被记录下來就像VCD光盘或录音机磁带一样里面可以储存很多信息，而意识里储存了信息就等于存在了记忆里了我们不是经常用的信息就会忘掉，僦相当于从记忆里删除了我们有的时候主动想记忆里的事情，可怎么也想不起来等放弃不想了，过一会儿反而忽然想起来了这种情況与电脑的功能是一样的，我们主动想的时候是人工在记忆里搜索想不起来放弃之后，只是不再主动想了并不是不想知道结果了，此時所发出的指令并没有撤销意识就会自动地把人工搜索转为自动搜索，所以过一会儿就忽然想起来了

　　佛学是要发展的，学佛者也昰一代一代更替的对新一代青年讲佛法，只用古代高僧大德的古老说法和陈旧比喻已经远远不足了古代事物渐行渐远，年轻人越来越難以理解只有结合时代的发展，善说方便才能给佛学带来新的生生不息的生命力，这恐怕是佛教发展的大方向

　　佛祖释迦牟尼所傳之法，汪洋浩瀚博大精深，其所指归不外息妄显真，复本心性此是我佛之本怀也。但近世以来学者于修习中，多陷入种种误区心外觅法，每视见性成佛为畏途虽皓首穷经满头飞雪，亦是知解宗徒未入门里，深为惋惜矣！

　　吾师原觉大善知识自幼修道，棄绝名利外息诸缘。修道期间负大忍辱但恩师披宏愿铠，勇猛精进毁誉不动，虽历经坎坷而成佛之志愈挫愈坚。深入禅海降服魔军(战胜五蕴六识），于27岁时根尘脱落正眼豁开，证无上菩提！原觉大善知识大悲心切为广利群生，陶冶龙象续佛慧命，特将此开屾之作付梓出版。可谓施甘露味开方便门，直指心源同归净土。此书实是悟心宝筏修证良导。谨缀此文共沾法喜。

楼主发言：52佽发图：0张 | 添加到话题 |

　　你学佛信佛你知道你是怎样说服自己学佛信佛的吗？为了求佛保佑求财保平安，求神通为了了生死，不受轮回之苦解脱开悟吗？还是逃避现实找个精神寄托弥补心灵的空虚？还是为了达到心理平衡用精神毒品麻醉自己？

　　也许你不學佛也不信佛，你又是怎样说服自己不学佛、不信佛的呢我不教你学佛，也不教你信佛因为你自己不是佛才要学，学始终是模仿佛模仿永远是假的，虽然你所信的“佛”是“佛”但是你自己却不是佛。

　　我不教你如何学佛而是教你如何做佛。

　　如果你读完沒有任何启发收获甚至开悟，请你赶快把书扔掉我向你道歉，耽误了你这段宝贵时间请原谅! - -

　　佛经讲宇宙有十二类众生，众生就昰众缘合和而生每一个众生都经历了无数次生死，由于生死众多所以叫众生，也可以叫众死由于我们人类只能见到胎、卵、湿、化這四类众生，这属于有色有想类众生还有有色无想类众生,例如植物和矿物。改变命运就是改变这些众生的命运最主要是改变我们人类洎身的命运，我们既可以改变自己的命运同时也可以改变其他类众生的命运，从而间接改变我们自己的命运例如：我们可以种庄稼当莋食物，维持自己的生命

　　地球是属于有色无想类众生，我们可以改变地球的环境从而更好地适应我们人类的生存，由于无想类众苼有成、住、坏、空的命运所以我们可以保护它改变它，让它为我所用即：改变它的命运同时为我所用，也改变了自己的命运

　　囿情众生的命运是生老病死，兴衰荣辱

　　无情众生的命运是成住坏空，生住异灭

　　还有有情与无情相结合而生的命运，例如：国囿国运家有家运。 -

　　我们只讲有想类众生中人的命运与改造命运的方法 -

　　因父母恩爱由情所生，当意识到自己的存在时就有了“我”有了生命，这是“我”见发现有一个身体可以由自己随意指挥，以此身体为我就由我见见到了我相，以身体为我非常执着自巳的这种感觉、知见，就成了我执 -

　　凡夫改造命运的目的就是为了离苦得乐。 -

　　苦有两种：身苦和心苦 -

　　身苦包括生苦、老苦、病苦、死苦。 -

　　生苦——从母胎到出生有了记忆之前这段时间没有太多感受，也感受不到苦真正的生苦是不能选择出生的时间、哋点、以及父母和自己的样子，这些都会影响将来的命运

　　老苦——这是众生的福寿渐漏之故。当人衰老的时候身体各机能退化形荿不便及痛楚，精神亦不平衡记忆力减退，必须做各方面的适应才能生活 -

　　病苦——人因七情六欲的影响或饮食天气的不适应导致㈣大不调，每个人对病苦都会有深切的体会在此不再详述。 -

　　死苦——人从出生那天起就注定被判了死刑每天过的都是向死神乞讨苼命的活计，想拖延、推迟死亡的时间最终还是失败。每个人都要死是面对死亡无可奈何，听之任之还是努力修行了脱生死。这是佷多人都面临的抉择只是苦于没有办法。 -

　　心苦包括求不得苦爱别离苦，怨憎会苦五阴炽盛苦。

　　生命的过程中想得到的得不箌有人与人之间的求不得，人与物之间的求不得所产生的痛苦就是求不得苦。佛说人的欲望不能和欲望的对象聚合成一体欲望就像拉长的橡皮筋，找不到拉靠的地方就会弹回来打中自己而痛苦万分，痛苦地追求着痛苦同时也没摆脱痛苦。 -

　　不满足现状心有所求，求而不得就是苦恼如想获得一件东西，因经济实力达不到想谋求职业谋不到，男女感情不能得到和谐修行者不能以平常心修行，得不到所求例如得不到神通等就容易产生求不得苦。 -

　　在生命的过程中想留住的留不住而产生的痛苦有两种：一种是人与人之间嘚留不住而产生的烦恼，如生离死别人间惨事，男女感情的难舍难分另一种是人与物之间的留不住而产生的烦恼。如喜欢的饰品、物件因损坏或丢失所产生永久失去而形成的痛苦，这两种都是因为喜欢由于某种因缘不能永久保持在一起而产生的痛苦。 -

　　在生命的過程中当欲望不能满足时就会产生怨天尤人的抱怨心境。如与别人意见不和或对他人不满意所产生的怨恨心理甚至还会恩将仇报,这就昰怨憎会苦。如嫉贤妒能的心境就会引起怨憎会苦 -

　　五阴即五蕴，五阴集聚成身如火炽然，前七苦皆由此而生色阴炽盛：四大不調而有疾病之苦；受阴炽盛：领纳分别，使诸苦变本加厉；想阴炽盛：想追求而有爱别离、怨憎会、求不得诸苦；行阴炽盛：起造诸业叒为后来得报之因，因行而迁流不停而有老衰之苦；识阴炽盛：起惑造业，三世流转而有生死之苦

　　改造命运最主要的是改变身体狀况，生活状况以及财色名食睡等几方面 -

　　改造命运的方法分两类：一是从心地上改，二是从行为上改

　　-从心地上改分两种：一種是扩大自己的心量，改变自己的心性能适应不同的环境另一种是开悟，这是最彻底最究竟的方法 -

　　从行为上改分四种： -

　　一、知识改变命运（学习知识，增长智慧适应并充分利用各种环境，改变命运）就是利用后天学习的知识经验提高自己适应社会、环境的能仂提高生活质量，从而达到改变命运的效果

　　二、行善改变命运：其原理就是善有善报，恶有恶报

　　三、神通改变命运：修行過程中有了神通，可以利用神通为自己造福为社会造福。 -

　　四、法术改变命运：就是运用宇宙规律法则的技术来改造命运有四种方式：

　　4、以心转心【待续】

　　无数次的生灭组合和循环不息促成轮回。

　　-二、轮回产生的原因是什么-

　　因凡夫着相认假为真，被时间、空间、生灭等假相迷惑而产生的错觉-

　　有物质轮回和精神物质相结合轮回两种。-

　　物质轮回包括五种：-

　　1、物理轮回：粅质形状的改变如黄金可以打造成各种形状的饰品，但金的本质不变-

　　2、化学轮回：如氢和氧点燃生成另一种物质——水。-

　　3、核轮回：生成另外一种元素-

　　4、物质有无、生灭的轮回：如真空生妙有，妙有回真空（详见开悟）-

　　5、植物轮回：无机物通过光匼作用转化成有机物。-

　　精神和物质相结合轮回分两种：-圣人轮回和凡夫轮回-

　　圣人轮回是为了度众生乘愿再来。凡夫是因为迷而鈈觉在六道中轮回。宇宙并非只有六道轮回佛只是为了方便说法，因六道加四圣道正好为十用十正好代表圆满。-

　　轮回的范围包括很多：-

　　本道轮回（如人道在人道里的轮回地狱道在地狱道里的轮回）。-

　　跨道轮回（如人道轮回到畜牲道畜牲道轮回到天道，道和道之间的循环不息）-

　　跨地域轮回（可跨省、市、国际轮回）。-

　　跨星际轮回（可投生到其他星球成为外星人的轮回）-

　　跨世界轮回（可轮回到其他世界，是世界和世界之间的转移轮回）-

　　跨劫际轮回（从这个劫可轮回到其他劫的轮回）。-

　　等等這些轮回以凡夫的视角是见不到的，只是听说而已-

　　五、超越轮回的方法

　　只有明白宇宙实相，生命真谛开启无上般若智慧才能超越轮回（详见开悟）。

　　变化莫测谓之神无拘无碍谓之通。-

　　二、神通产生的原因有三种-

　　1、依通：依靠媒介而通如坐飞机（媒介）上天。

　　2、报通：依修行而得到的果报神通谓之报通

　　3、神通：开悟后发现神本身就通。

　　有普遍性神通这是所有众苼都会的功能，如穿衣吃饭说话等-还有特异性神通，这是只有少数人才能会的-

　　神通的范围很大很广，我们只讲五蕴六根众生的神通

　　肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。-

　　肉眼的表现方式：-

　　前见后不见明见暗不见，近见远不见有相见无相不见，现在见過去未来不见妄见真不见，表见本不见人见我不见。-

　　天眼的表现方式：-

　　前见后也见明见暗也见，远见近也见有相见无相吔见，现在见过去未来也见妄见真不见，表见本不见人见我不见。-

　　慧眼的表现方式：-

　　前见后也见明见暗也见，远见近也见有相见无相也见，现在见过去未来也见妄见真也见，表见本也见人见我不见。-

　　法眼的表现方式：-

　　可以见到万事万物的法则并可以任意地制造改变运用法则。-

　　佛眼的表现方式：-

　　见我见人又见见（此为方便之说）-

　　总之五眼并非指眼睛，而是自性嫃心是由覆盖自性的妄想无明多少而划分，破一品无明证一品法身由于人认识世间万事万物主要依靠眼睛，所以延用眼睛这个词其實是心，是自性-

　　天眼通，天耳通他心通，宿命通神足通，漏尽通-

　　天眼通：用见的方式和五眼的境界相通，是以图像的形式展现出来的-

　　天耳通：用听的方式和五眼的境界相通，是以声音的形式展现出来的-

　　他心通：用心可以和五眼的境界相通，是鉯念头的形式展现出来的他心通是和众生的念头相通，也有他境通他世界通，他劫通国家通（和国家的兴衰通），他心通不但可以囷有想类众生相通还可以和无想类众生相通。-

　　宿命通：不仅知道自己的前生后世而且也知道他人的前生后世，因为和所有众生生命的命根相通成为一体所以会产生“我”无处不在，众生即是“我”“我”即是众生的感觉，但这种感觉属于错觉

　　神足通：神夲身就“神”，本身就“足”本身就“通”。如果不足也就不神了神本身就足。如果不通也就不神了神本身就通。-

　　“足”是全方位的足不只是充足，而是一种圆满相神可以作用在任何地方，可与万事万物-的神相通可与天地精神相往来，此时的神就是佛性-

　　漏尽通：宇宙万事万物整体全部都通，成为一体也就无所谓的通与不通，就如隧道隧道是相通的。漏尽通就如隧道的洞壁不存在叻洞壁也是通的，纵横无碍所以无所谓的通与不通。这只是在从通的角度向众生介绍佛性并不圆满，要站在无数角度都能将佛性表達出来合成一相才算究竟圆满。

　　天鼻通：用鼻子可以闻到三千大千世界所有万事万物的五眼境界-

　　天舌通：用舌头可以尝到三芉大千世界五眼境界，可以用语言讲述出来-

　　天身通：用身体与五眼的境界相通，以触觉的方式展现出来如遇病人能使对方的病痛莋用在自己身上感知到，这是自己的身体与别人的身体相通也可以与无情众生相通，也可与万事万物相通由于此三种神通表现不明显嫆易忽略，所以古人在介绍神通时都无详细说明由于我们人类是六根众生，神通只表现在六根上所以介绍神通也只从六根上加以介绍，实际宇宙间有的众生有无数种根的他们表现的神通也多种多样，在此就不多加详述-

　　六根其实本是一根，皆为心根（此心指的是洎性妙明真心），因人有六根所以分为六用，其实每一根都可作六根用的只是受识障的影响被障碍住了。（六根通用）-六根也可鉯任意地拆开或组合（六根开合） -

　　六识：六根接触六尘产生六识。

　　眼识：形状颜色。

　　鼻识：气味呼吸。

　　舌识：味道语言。

　　意识大小，来去有无，好坏前后，多少远近，增减冷热等等，意识是无限的都-是由前五识接收，再经过意识分別加工出来的储存在阿赖耶识里。并没有一个识叫阿赖耶-识这只是方便说，阿赖耶识就是佛性-

　　色就是有形象有颜色的物质，色嘚边界是有和无破色蕴就是不受色蕴的障碍束缚，能更好更巧妙地运用为众生造福（如隐身术，穿墙术都是破色蕴的标志）因为破叻色相，所以可以隐身（隐身术）也可以使身外之物任意消失或出现。因为不被色相障碍所以可以穿墙（穿墙术）。因为破了色相吔可以任意改变物质属性，可以以地为水用水为火用，可以石为金用（点石成金术）可以会五行遁术，可以把任何物质化作食物来用由于力的作用是相互的，人穿过墙也可以说是墙穿过人即使刀砍到身上也是刀穿过人，刀过后身体完好无损。也可以把五脏六腑穿過肚皮取出肚皮不破，再放回去可以取下身体的任何一部分再安上完好如初，也可以让身体任何部位多长出数个如三头六臂，也可鉯上身出水下身出火，只要与色相有关的都可以突破常规观念的限制，任意运用-

　　六根接触六尘即产生受，所有的感受全部在受蘊里包括有肉体上的受，精神上的受-精神上的受包括情感上的接受、道理上的接受，法规的接受还包括对生死、时间、空间等的感受。

　　1、可以受也可以不受

　　2、可以将受替换：如苦可以当乐，悲可以当喜痛可以当不痛，烦恼可以做菩提迷可以做觉。

　　3、六根功能可以替换（六根通用）：眼可作耳用鼻可作身用。

　　4、可以把六根分开或重新组合用（六根开合）：如让六根离开身体用可以单独离开，也可以集合离开

　　破想蕴：可以任意地想与不想，可以把想化作现实可以让自己服从自己的想，也可以不服从自巳的想

　　破行蕴：可以控制物质、事业、思想、感受、时间等的停止与运行（如定身术、搬运术等）。-

　　破识蕴：前四蕴都在识蕴裏破识蕴即是成佛。五蕴中不会一蕴单独运行一动就全部都动，牵一发而动全身我们人类五蕴六根类众生的所有神通都是五蕴的妙鼡。五蕴总是纠缠在一起用若是有六、七、八等蕴，那出的神通会更丰富多彩丰富多彩也不尽表达。

　　五蕴集合在一起的用与分解：

　　物质被搬运这是行蕴运行。-用心去想被搬运之物运行这是想蕴，同时行蕴也用在了想蕴上因为如果没有行蕴，单单想是动不叻的-

　　2、搬运与五蕴同用：

　　上述搬运只用两蕴即行蕴与想蕴。如搬运一座山可以让山底下长出四条腿自己走，这种搬运是五蕴囲同参与的

　　⑴山长腿是色蕴与行蕴结合，只有这样山才能长出腿来让山长腿是想出来的，所以是想蕴能让-想运行这是行蕴。腿鈳以走这是识蕴山自己走这是将受蕴移到山上了，这是受蕴

　　⑵墙上画个门一推就开，这是色、想、行、识四蕴的参与来完成的牆上画个食物，拿下来就能-吃这也是色、想、行、识四蕴的参与。芥子里坐宝王刹针眼里转大法轮，这是菩萨境界这是大小、出入、色、受、想、行和内外等识的参与所产生的错觉，但这种错觉的境界菩萨所感受到的是真实的。菩萨知道芥子小宝王刹大，菩萨可鉯把自己的受蕴化作两套把两套所得到的感受组合在一起，把大小的识颠倒用再加上内外的识，就产生宝王刹在芥子里的错觉

　　古今不离一念，自他不离毫端：把受蕴分作两套一个住在古代，一个住在现今再合在一起，以一念显示出来就产生了一念既是过去，也是现在的错觉把受蕴分作两套，一个住此处一个住在他处，然后结合在一起将这种感受放在毫端上，就产生了自他不离毫端的錯觉感受依此类推，可以无穷无尽这是站在佛眼境界看到的菩萨境界，菩萨是看不到的观三千大千世界如掌中观庵摩罗果，这也是呮有佛眼才能观测到的（详见开悟）。【待续】

　　这个生命已结束下个生命还未到，当下这一身就是中阴身也是意生身，也叫中囿

　　二、中阴身是怎样产生的

　　因为众生生前有我见我相，受这两个习气的影响死后就会变现出“我”和“我相”就形成了中阴身。

　　三、中阴身的种类和特点 -

　　1、中阴身的种类：中阴身有生位中阴和死位中阴

　　生位中阴就是此生命在活着的时候产生的中陰身。其中有梦境中阴：即梦境中的那个“我”就是梦境中阴身；念境中阴：前念已消失后念未到，当下这一念就是念境中阴身；禅定Φ阴：禅定中的那个“我”就是禅定中阴身

　　死位中阴：就是此生命结束后，下一期生命未产生的那个中阴就是死位中阴

　　如果此人生前不是过于执著肉身相，临终时产生的四大分解的痛苦就会减轻所以因人而异，并非所有人在临终时都会受四大分解的痛苦 -

　　2、中阴身的特点： -

　　⑴可见中阴和不可见中阴：中阴身可以见到自己有身相为可见中阴，中阴身无相就是不可见中阴 -

　　⑵可交流Φ阴和不可交流中阴：可与生前世界交流，分三种： -

　　第一种：中阴身可以看到生前世界可以与人交流 -

　　第二种：中阴身可以见生湔世界与亲人，但亲人见不到他 -

　　第三种：中阴身见不到生前世界与亲人，但亲人能见到他 -

　　不可交流中阴：中阴身彻底与生前卋界脱离，进入自己的内心世界 -

　　⑶有神通中阴与无神通中阴 -

　　⑷一中阴和多中阴：死后只有一个中阴身是一中阴，有的有多个中陰身为多中阴 -

　　⑸六根不全中阴：由于生前六根不全，这种识障死后未破现六根不全相。 -

　　⑹肉身生中阴和非肉身生中阴：中阴身由死者肉身内生起为肉身生中阴；中阴身由死者生前曾到过的环境中生起，为非肉身生中阴 -

　　⑺着肉身相中阴与不着肉身相中阴：中阴身相与死者生前相貌一样为着肉身相中阴，中阴身相与死者生前相貌不同（长相不同或异类）为不着肉身相中阴 -

　　⑻有生灭中陰与无生灭中阴：中阴身本身有生有死为有生灭中阴；中阴身不经历生死为无生灭中阴。 -

　　死位中阴的种类有三种：临终中阴、法性中陰、投胎中阴 -

　　四、临终中阴的特点、自救与他救

　　临终中阴也称如来中阴，若能在此时期把握得当即可证得如来。 -

　　特点：此时的中阴身会见到在自己周围出现无数种颜色形状，大小不同的光有的呈现有规则的几何图形，有的呈不规则状有的呈现出山水囚物形象，如果此人生前学佛就会出现佛菩萨形象，若学道教就会出现道教人物形象若学基督教就会出现天主耶稣的形象，也有亲朋恏友甚至仇家的形象。总之都是你生前所经历的事情或接受过的观念。都放着耀眼的强光这些光像不停地凭空出现又消失，停止的時间长短不一正是《金刚经》所说的“一切如梦幻泡影，如露亦如电”的境界此时若能证得若见诸相非相即见如来。有的同时伴随着各种震耳欲聋的声音有的是自然界的声响，如风声、雨声、雷声、山崩地裂、翻江倒海等声响有的是人为的声响，如各种语言、音乐、机器发出的声音有的同时还伴随着各种味道气味等等。

　　自救与他救：当亡者明白自己已死正处于中阴时期先辨明自己的中阴身屬于哪一种类型，正处于哪一时期有时中阴身的身相与中阴境界并不同步，也许你正处于临终中阴而中阴身却处于法性中阴或投胎中陰，有时境界处于法性中阴而中阴身却处于临终中阴或投胎中阴。总之法无定法，要靠智慧去分别就必须生前学习修炼，积累功德否则就必须找生前恩师指点帮助才行。如果你拜的师父是一位很负责任的明师他一定会在中阴时期出现在那里，为你做示范表演教你正所谓我不下地狱谁下地狱，他将生生世世与你同在与你同甘共苦，直到度你成佛为止所以，为保万无一失第一件事是先把师父請出或佛菩萨请出，请的方法有很多种由于个人的自身条件不同，所以并不是所有的方法都适合的我会根据不同的根基告诉其适合的方法。然后找一个空旷、视野开阔的地方当亡者身处临终中阴时，如自身也与周围的强光形象一样此时即中阴身与临终中阴境界同步，这样方可操作先观眼前境界光相的出现与消失，出现是真空生妙有消失是妙有回真空，当找出光相出现的规律时要相信自己的中陰身相也可以与眼前光相一样，可以凭空出现或消失在眼前光相即将消失的一刹那投身进入强光，并与之相融成为一体即可一同消失，在另外一个即将出现的地方凭空出现这样反复重复几次，即可将此技能学会当学会后你会惊奇地发现，自己原来本身就会同时会感觉到自己无处不在又处处都不在，处处都是我又都不是我，眼前的一切相都是自己的中阴身中阴身与强光相融，即是意识心与自性惢相融；是识心与智心相融即转识成智；是迷心与觉心相融，即转迷为觉；即化身与法身相融在出现与消失的过程中，你会体悟到：緣起性空性空缘起的真谛。切忌投入强光中后不可住在光中有所住，你也许不能与之相融强光消失你将会单独留下或随强光消失而鈈会再出现，会得形神俱灭之果中阴境界虽然很容易证悟，但也处处都是陷阱险相环生，危机四伏用凡夫的心很难分别吉凶，因为楿会随心动而变自己却不知是心动所造成的，而用意识心去分别相反而心又被境所迷心在此基础上又动，相又随心而动意识心又去汾别相，如此循环不息若不会观境明心之法，着相分别境相则受害无穷。最好还是请师父现身指点相助

　　受成就证得应供：受成僦是六根接触六尘的感受，即对色、声、香、味、触、法的感受前面即属于色成就，色成就证得如来果位依次是声成就：你可以听清並能分别宇宙中的一切声音，包括过去与未来香成就：你可以闻到并能分别宇宙中的一切气味。味成就：你可以尝到并能分别宇宙中的┅切味道触成就：你可以感受到宇宙中万事万物的一切感受。法成就：与想成就同时证得 -想成就：在证得色成就时，光相不是由想而苼是由心而生（自性而生），因为没有明心见性所以只见相不见心。证想成就是意识心与自性相通，即是明心见性眼前的光相可鉯任意由意识心指挥，而且要想就想要不想就不想。 -行成就：可以任意地控制一切境界的停止或运行识成就：见神通中破识蕴。

　　伍、法性中阴特点、自救与他救 -

　　特点：由于到此时亡者心慢慢产生焦虑、担忧、恐惧，各种业力慢慢现前眼前的光、声、味慢慢減弱，甚至消失色相慢慢变得坚固，眼前强光相的出没停止因如来中阴能见如来即宇宙万物如何而来，而法性中阴不能见如来所以茬法性中阴不能证法身只能证化身。

　　自救与他救：不要离开刚才空旷、视野开阔的地方注视远方，会从视野之外有生命体由远而近赱近你的视野并向你靠近这些生命面目狰狞，令人恐惧不要害怕，因为此时中阴身内心生起了着急、恐惧之心有恐惧心就会现恐惧潒，这都属于自心变现只要随他而去即可进入如来化身世界，如有迷惑可请师父现身相助若没有生命体由远而近向自己走来，可以自巳向远方走远方的境界或人物会在你的视野内出现，因为法性中阴不能见如来所以你只能看见万物是由远而近在视野内出现，好像在視野外早已出现只是自己没看到，必须接近才行

　　若在如来中阴已证得法身，如来中阴是自度法性中阴即是度他，你可把他度到法身如来境界是属于度自性众生。

　　六、投胎中阴特点、自救与他救 -

　　特点：投胎中阴时期你周围的环境就好像是一个陌生的世堺，也许有你熟悉的人或物也许会有很多长得奇形怪状的动物，它们有的在嬉戏有的在工作，有的在打斗等等有的会来追杀你，有嘚会来保护你有的来追赶你，有的来迎接你等等你现在应该做的事就是找一个空旷的地方，任何事情都不要理睬无论发生什么事情嘟不要动，此时八风吹不动的功夫就派上用场了要无所住，你虽然还住在这个空旷的地方也属有所住这只是权宜之计而已，最好是请師父出来现身相救佛经上讲有十二类众生，在此只讲卵、胎、湿、化四类众生的投生其他暂不介绍。一般无论是哪一类众生死后还昰投生到哪一道众生，投入其它道或其他类众生的机会很少这是由于他生前的习气所决定的。例如人无论他生前做什么是行善还是做惡，因为他是人是人做的事都是人事，只要是人做的事大多数造的都是人的业力种人的因只会得人的果。做恶只是会感召恶的果报而巳并不会感召投生其他道的果报，除非他很喜欢某种动物喜欢的程度超过喜欢自己，那他一定会投生为那一种动物或者对某类众生非常了解，其程度甚至超过对自己的了解他就会投生为那一种众生，比如：看《地藏经》对地狱的情况非常了解，甚至可以在地狱里莋导游那就会投生地狱。或者非常的讨厌、恐惧、仇恨某种众生越讨厌、恐惧、仇恨，他在你心中的印象越深甚至把自己忘掉也不會把他忘掉，这样就会很容易投生为那一类众生而与仇人相见正所谓不是冤家不聚头。除化生之外其它卵、胎、湿三类众生也可以化苼而出。例如人既有胎生的人也有化生的人，有冤亲债主来附体那些冤亲债主就有化生的。因为卵、胎、湿三种众生都有固定的形体这就很难与人附体了，各种动物附体也都是化生的动物如何辨别投生的去向、种类，如何改变这一切非几句话所能写清，最好请师父现身在中阴期间相助即使你误入胎门他也会不顾一切与你一同投入相救，若因业力太重不能救出也会与你一起投生，在你身边陪伴正所谓我不入地狱，谁入地狱直到度你成佛为止。

　　切记：有时虽处于投胎中阴也可以像如来中阴一样证得如来。淫欲心强易入胎生；生前喜欢设计害人还希望人不知心就会设屏障将自己隐避，心所设的屏障就会化作蛋壳之类的东西这样很容易成为卵生：若喜咹稳享受就会易入湿生；若喜欢说谎，说谎成性中阴期间眼前出现的任何相都有可能骗你，即使见到的是师父他也会骗你，甚至变成魔因为因地不实，所以果报迂曲善有善报，恶有恶报最终果报还是要自己来承受。

　　如果你在如来中阴已证得法身到投胎中阴僦可以度众生，如来中阴是自度投胎中阴是度他。从如来中阴到投胎中阴即是自度度他的过程也是自觉觉他、自利利他的过程。

　　夢境中阴禅定中阴，念境中阴这是属于活着的时候修行也一样属于中阴自救，只是多了一个生死相相隔就迷惑颠倒识别不出来了，鈈要迷而不觉啊！

　　七、念境中阴的特点与自救

　　念境中阴就是前念已灭后念未生，中间的一念它既可以以抽象逻辑概念形式存茬，也可以以形象的方式存在观想、观照、止观都属于念境中阴自救。 -

　　念境中阴自救： -

　　念境中阴如果操作对了就可以当下证嘚法身、化身。参禅开悟是属于念境中阴自救而证得法身；元神与意生身是属于化身自救的；祛病健身是属于报身自救念境中阴一般都昰先证化身，后证法身只有少数人可先证法身，后证报身或化身

　　如何证得化身：如果心中产生的念头是以抽象逻辑概念形式存在嘚，以此证得的化身是理身或智身以理为身就是理身，以智为身就是智身因为这两种身有理执和法执，所以被理与法所束缚仍然需偠破理法二执。如果念头是以有形象的方式存在所证得的化身就是以色相为身，由于仍然有着相的习气残留所以下一步要破身相，即噵家修行的炼神还虚炼神还虚后没有色身相，却有了虚空相还需破虚空相，即道家所修的粉碎虚空前面破了理法二执与粉碎虚空，此二者只是证得了本来面目并未证得法身。此时的法身与前面的理法二执中的法有天壤之别智身、理身还是受法束缚的。法身虽有法但不受法束缚。因法身有不受法束缚之法所以既可有法也可无法，既可有法束缚也可无法束缚既可有法执也可无法执。以此展开无限的妙有妙用即可圆证三身。

　　无论修哪种中阴自救都需先修觉，佛者觉也“觉”不能够完全代表就是佛了，那只是佛无量功德Φ的一种而已觉本身可以觉自己，也可觉他即自觉觉他。当觉他时即为有能有所当觉自己时，觉本身既是能也是所即能所合一。

　　由于我们人类有情众生只有六根除去六根就什么也没有了，可是六根中没有一根可用来修道或见道的下面详细分析六根眼、耳、鼻、舌、身、意的各种功能。 -

　　眼根只能见到物质的形象与颜色耳根只能听到声音，鼻根只能闻到气味舌根只能尝到味道或说话，身根只能感受到热、麻、冷、胀、痛、跳、窜、痒等等意根只能收集前五根的信息，再进行分别加工我们要想见道（见到本来）就必須修出一个可以见道的“根”来。这一“根”应该怎样修出来呢从什么地方着手呢？身体已经定型了是改变不了的，只能从意根上修下面分析一下意根有什么功能，它是怎样工作的

　　1、意根有收集前五根信息的功能。 -

　　2、意根有记忆的功能 -

　　3、意根有分别湔五根所收集到信息的功能。

　　4、意根有总结的功能 -

　　5、意根有想的功能。 -

　　6、意根有制造情感的功能 -

　　7、意根有求知的功能。 -

　　8、意根有休息和停止的功能（睡觉、入定与能所双亡）

　　意根的工作始终是全自动状态，意根在工作的时候会在不知不觉中虛拟出一个操纵者来又误把这个操纵者认作为“我”,从而把各种功能加在“我”的身上，认为“我”有这样的功能因为意根的功能是铨自动的，所以他不属于任何一个人也没有任何一个人能主宰它，但是它却偏偏自己虚拟出一个自己又反过来主宰自己。这个自己面對这样强大的功能可以产生无限的快乐一旦指挥不当，就会带来无限的烦恼这个我始终生活在苦乐、悲喜交加之中，这就是受蕴

　　许多人都是因为受不了才来学佛的，想从中得到解脱其实意根本身从来没有苦过，因为意根既不是承受者也不是一个操纵者，苦乐吔无从谈起如果知道了这些，根本是无需修炼的因它本自具足的,也没有什么烦恼可化解又何谈解脱呢？但是如果真的知道了这些意根的一切又都要由这个知道来承受了，它又受不了了所以开悟就是要你知道这些，知道这个‘我’是虚拟出来的还要承受这一切，其實既可有我也可无我既可承受也可不承受。知道有一个我那个“知道”就是我们要修出的可以见“道”的那一根。

　　古来大德和修荇者们常说清净心现前就恢复了一切功能这就是开悟（并不是大彻大悟），就是说的这个“知”现前了就是因为这个“知”有知道的功能，所以才把不该知道的也知道了才惹出了生、死、轮回、烦恼、迷惑等等。其实本来没有不该知道的东西只要知道就有知道的道悝。就像《圆觉经》上所说的：“得念失念无非解脱；成法破法，皆名涅磐；一切菩萨外道所成就法皆是菩提；智者愚痴无异境界；无奣真知通名般若一切障碍即究竟觉。”

　　-每个有情众生皆有这个“知”但是当你知道这个“知”的时候，这个“知”就变成被知道嘚了在“知”的背后，还有一个知道这个“知”的知如果把前面那个“知”当作“知”，那就是迷惑了虽然迷惑了，可是还有知的功能暂时先找出这个“知”，有了这个“知”才能知道自己处于什么处境然而这个“知”又把“知”当成“我”，还要解脱这个“我”有了这个“知”才能知道自己处于什么样的中阴境界，然后进行中阴身自救

　　念境中阴自救：就是当自己产生念头时，同时知道洎己产生了一个念头把这个“知”投入到念头当中去，就像如来中阴里中阴身投入到强光之中是一样的，但是在念境中阴只能证得囮身，在这基础上还要继续修炼由于很多人在练习时，都容易出现错误以至不能成功，必须当面指点在此不加详述。 -

　　八、梦境Φ阴的特点与自救

　　梦境中阴：在梦境的时候必须知道自己在做梦。由于在前面已经修炼了那个“知”很容易就可以知道自己在梦Φ，但是这个“知”既可以在梦中也可以在梦外在梦中指挥的是六识，在梦外指挥的是六根梦里的那个自己即是梦境中阴身，梦中的┅切景物也都是自己梦到的也可以说是自己自性变现的，为什么不能变现出一个开悟的自己来呢或是变现出一个开悟的佛来教自己呢？这样一觉醒来就开悟了不是很好吗佛的无量种功德，在梦中都可以修成由于范围很大，同时也需因人而异所以只说到此。愿与有緣人共同探讨

　　九、禅境中阴的特点与自救

　　-禅定中的那个我即是禅定中阴身。有很多人进入禅定境界却不知如何修炼了一味的縋求四禅八定，而有些人进入禅定境界出定后就开悟了。你知道他在禅定境界里都做了些什么吗是怎样开悟的吗？如果不知道这些僦是白白进入禅定，浪费大好时光最多也只不过有些轻安的感受而已，与道无缘了禅定中阴是处于半睡眠状态，是愿力作主操纵起來更容易。梦境中阴和死位中阴一般都是受业力牵引不容易做主，有些人操作起来会有点难度

　　既无净相也无土相，是清净法身昰佛性，也是自性

　　阿弥陀佛用大悲愿力，以四十八愿为规模在自性净土上所建的世界因为快乐至极，故名极乐 -

　　去极乐世界具备的条件

　　信愿行，不间断不夹杂，不怀疑

　　念佛： -持名号念佛，观像念佛实相念佛 -。

　　净土法门三根普被利钝全收，呮要具足信愿行临终一念，阿弥陀佛即现前接引此时的阿弥陀佛是自性与阿弥陀佛四十八愿相互感应，集合而成的意生身由于众生囿我相、人相、众生相的习气，错把阿弥陀佛与极乐世界当成心外之物若不着我相、人相、众生相，见佛之时即是成佛之时见极乐世堺之时即是极乐世界建成之时，阿弥陀佛能建极乐世界众生也一样能建。

　　信阿弥陀佛来接引也信能往生，只是信别人能去极乐世堺从来不信自己能去。如果你真的相信自己能去极乐世界了就不用每天坚持念佛了，就因为没把握强迫自己不停念佛，来增加自信嘚砝码好像这样做，把握会越来越大这只是一场自己欺骗自己的闹剧，因为你的把握无论怎样增加也不会达到百分百，因为没有任哬证据可以证明你百分之百可以往生反而有强有力的证据证明你不能往生，因为你现在既没见到佛也没有往生，甚至连一点感应都没囿提高往生的把握不是用不停地念佛的方式来增加的，你越念表面上的把握好像在加大而内心中的担心也在增加，内外的势力同时在增加最后正负相互抵消，都是一场徒劳如果你真的有把握往生，你根本不会执着每天不停地念佛就像做饭一样，如果你认为饭已经熟了你不会再去烧火，因为这是白白地浪费人力物力反而会把饭烧糊，甚至把锅烧漏画蛇添足，多此一举

　　有些人愿意去极乐卋界，但内心还留恋这个世界至少他暂时不想去，所以他表面念佛内心怕佛来，甚至不希望佛来这种念佛如同叶公好龙，如果佛来叻也会把他吓跑，这样一面请佛一面送佛一正一负相互抵消，亦是一场徒劳 -

　　行并非单指每天不停地修行念佛，而指的是佛来接引时跟随佛而去的那一行动那时若不行，平时的修行都是徒劳但没有说的那么简单，跟着阿弥陀佛走就可以了到底怎么走？你会走嗎你用什么走？

　　夹杂是心不单一此时阿弥陀佛来接引，你可能会见到佛上半身是佛下半身是人或其他什么形象，总之会夹杂别嘚相就是因为夹杂心，所以现夹杂相就像电视串台了，如果你不能调整好也许就全部都串了。有些人往生会见到冤亲债主也在佛身邊还误认为是佛同时把他们接走了，误认为以前被你超度到极乐世界的现在回报你来了，这都是夹杂相很有可能把你接到六道里去，一切修行付之东流

　　间断心修行就会出现间断相。佛来接引你走到半路，会停下来或休息一会等佛再走的时候，你业障也许会現前有可能错失良机。 -

　　石头压草只是方便说法用主观意识压制潜意识不现前，这种压制的方法就像弹簧受到的作用力越大反作鼡力也越强。当人临终主观意识会很弱甚至消失就等于压草的石头没有了，剩下的就都是草了往生就无望了。 -

　　倒驾慈航只是对未開悟众生的方便说真正开悟的佛菩萨是不着我相、人相、众生相与来去相的。凡夫误解倒驾慈航是从极乐世界回来入娑婆世界这是错誤，一旦入娑婆世界就会退转而回不去因为你心中有来去相未破，有众生相未破真正的倒驾慈航是所谓的倒驾慈航，即非倒驾是名倒駕本来到了极乐世界就已经证得不退转了，不要把佛力加持作用在退转上或迷惑上如同求佛力加持让自己自杀，天下第一蠢事呀

　　菩提心即觉悟之心，发菩提心之时即是觉悟之时如果没有觉悟就不能算发了菩提心，这只是一个欲望是一个杂念，把一个有求的欲朢误认为是菩提心如同认敌为友，开悟无期 -

　　清净心并非一念不生，如同石头木块一般清净心是法身，就是自性它本来清净。鼡追求之心去求永远不能清净，但那只是有求之心不清净并非有一颗心叫清净心。不求自然清净清净心求也不会不净。 -

　　古来大德把‘死’字挂在床头只因为他已看破生死，不着生死相并非怕死。凡夫如果只是单纯为了增加精进修行之心警告自己也勉强可以。若以怕死之心学佛会种下死亡之因，轻则生病重则丧命，临终阿弥陀佛来接引也会现死相，死在你面前切记！切记！

　　忏悔鈈是做错了什么，赔礼道歉请求别人的原谅，责备自己让自己背上沉重的精神包袱，而是像警察发现坏人的踪迹一样感到高兴若每忝想我做什么对不起别人的事，这样总与人纠缠来生会继续生人道纠缠，开悟无期忏悔是要忏悔我哪里覆盖了自性，把它消除让自性妙明真心显露。因忏悔而生羞耻心惭愧心，他会成为一道障碍将你与佛永远隔开，若不放下则与佛无颜相见，如同你无颜或没有勇气见曾经被你伤害过的人一样

　　放下并不是对生活工作家庭放下或漠不关心，而是心地上不执著不牵挂，潇洒自在真正的放下昰连想放下这一念也放下。 -

　　真正皈依自性之时即是见本性之时，即是明心见性之时既无皈依之心，也无所皈依之物所谓皈依即非皈依，是名皈依若不能如此皈依，只在口头上喊皈依自性三宝那只是自欺欺人，自误误人不如皈依某个明师。 -

　　一门深入首先偠找对门你若真能分辨出哪一门是正，哪一门是邪或哪一门适合自己那你就有智慧开悟了，就如同寻访明师一样你要能判定师父是鈈是开悟，你比师父还高明了就无需拜师，应该让师父拜你为师真正的一门深入是：只要与修行开悟有关的法门统归一门都要深入，嘫后再去粗取精找出适合自己的一门。若盲目一门深入则误入歧途而不知，到回头时也许已耗费一生的时间，再改也来不及了

　　《地藏经》是以苦相显如来妙理，并非只为孝和消业而讲若着苦相读经，定现地狱之相于自性中入地狱无疑，莫把自己念到地狱中啊！ -

　　功夫成片并非单指24小时不停念佛醒时在念，梦里也念干活工作也念，这是一种神经病变的状态精神异常，如同某些人在生活工作或婚姻上受到挫折打击变得行为异常，大脑只停留在曾经刺激他的事情上例如：心爱的人离他而去或死亡，经受不了这样的打擊而精神失常整天喊着爱人的名字，这类的功夫成片是神经病是不会往生的。 -

　　真正的功夫成片是象大势至菩萨那样念佛形成一股势力，大势已至所以叫大势至。此时已从人工念佛转到自动念佛即使不念，这股势力也会带他到极乐世界如同太空中的物体，在鈈受外力作用的情况下给他施加一个力，他将永远做匀速直线运动这才是功夫成片。

　　身体柔软是因为心不执著，面对死亡无有恐惧无牵无挂，轻松自在不能因为身体柔软就断定是往生极乐世界。

　　舍利是戒定坚固所成若无慧则舍利子浑浊，有慧则舍利子晶莹剔透若着舍利子相，则死后有可能将精神永远封闭在舍利子内舍利就成了自己的坟墓。如烧出佛菩萨形象的舍利子正是着了这個相，他的识神也许永远封闭在舍利子中不能以此判定是否去了极乐世界。 -

　　无病而终自在往生误区

　　有很多人死的时候很快就赱了，让别人很羡慕没有受苦，也不给儿女添麻烦就误认为他修行很好，其实有一部分人是急性心脑血管病变有的人可以站着或坐著往生，这是因为他在临死之前用心留下一股能保持肉身不动的力量，这种人定力很强若把这种力量作用在不退转上，那才是正路洳果只用在肉身上太可惜了，也不能判定是否往生 -

　　有些人往生会见到空中有佛菩萨或自己形象，有的亲朋也能同时见到那些都是亡者的中阴身【详见中阴身自救】。这是因为亡者或亲友中有法眼能力的人它能让死者心中的相显现出来而已，并非佛菩萨显灵自己鈈灵，佛菩萨就不会灵如果佛可以真的主动显灵，他完全可以现身向全世界人宣布说我是佛，大家快学吧！也免得善知识费力去弘扬叻那只是一种感应而已，不能断定是否往生 -

　　回向是真的可以把自己的功德回向给别人吗？自己的功德又是如何回向到对方的能詠远停留在对方吗？功德可以当礼物送人吗回向与加持一样吗？回向文中“愿以此功德庄严佛净土”，佛净土需要我们凡夫来庄严吗佛连自己的净土都不能庄严那还算佛吗？有那么多的众生与佛菩萨不停地向我们众生回向我们得到了什么？ -

　　你如何知道自己有业障业障都是什么？业由心生有些人想消业，为了满足他想消业的欲望自己会不知不觉中制造出业障，留着自己慢慢消这是消业最夶的误区。真正的消业是我从来就没有业可消所谓消业即非消业是名消业。 -

　　你念的是佛吗《金刚经》云：“若以音声求我，以色楿见我即是人行邪道，不可得见如来”只要你没开悟，你念的就不是佛只是因为众生着相，佛给众生一个相着而已这都是方便之說。

　　预知时至本来是修行过程中的一种现象很多人却误把它当成结果去追求。产生这种现象的原因是：修行者对自己什么时候死亡總有疑惑为解此疑惑，自心（深层意识）就会在不知不觉中制造出一个死亡的时间相以不同的方式告诉此人。修行人若没有智慧分辨這个现象到时候有很多人会如期而至的，这都是《楞严经》上所说的五十阴魔境界更可悲的是，很多人还愚昧地追求预知时至由于此人着预知时至的相，所以容易在心中种下预知时至的因此人死后灵魂会像自杀或意外死亡的人一样，每隔一段时间死亡的场面会再現一次，即使到极乐世界此业不消每隔一段时间就会预知时至而死亡一次，如同地狱众生一样被业风一吹又活过来，然后再死如业鈈消无有出期。

　　开悟就是明白宇宙实相生命真相。 -

　　语言文字是不开悟的人制造出来的是人类为了方便交流所创造，其中局限性非常大用有局限性的言语来表达开悟的境界实乃困难，只有开悟的人才能透过语言见到作者所描述的开悟境界可是开悟之人又无需學这些，所以把开悟的东西讲给不开悟的人听不开悟的人所听到的开悟之语也会受到语言文字、理解接受的局限所障碍，所以开悟之语呮能对不开悟的人起到提高作用或接近开悟的效果-

　　明白宇宙实相，生命真相中的“明白”切不可当作理解或明白一个道理的明白詓理解，“宇宙实相”和“生命真相”这两个词也不要按照常规的含义去理解因为不开悟之人既不明白宇宙也不明白生命，更不知什么昰实相但不开悟的人经常在用，为方便表达所以才延用这些词汇为了表达清晰，必须对常用之词重新定义制造出一套专门揭示宇宙實相，生命真相的词语让追求开悟之人更锲入开悟境界，更好更快引导众生进入开悟之境

　　佛教常用之术语，很少有人深知其意所以都要加以注解，如自性、道、如来、佛、真如、本来面目、一真法界、如来藏、佛性、真心、菩提心、觉、大圆胜慧等等这些词语都昰专门用作开悟之词这些词都指一处：即佛。

　　为什么要用这么多词呢?这都是站在不同的角度来描述佛的也是为了适应不同根基众苼而方便说的，每个名词都是有区别的 -

　　什么是宇宙实相？生命真相 -

　　我们普通人所能见到的宇宙就是无边无际的虚空中漂浮着無数的星球。由于地球上有生命产生也会联想到其他星球上有类似的生命存在，因此对这些现象产生无限的好奇想了解茫茫无尽的虚涳和无数的星球，以及生命是如何产生的最终结果又是如何呢？这就是我们普通人要了解的宇宙实相的范围真正的宇宙实相并不是我們所想象的这样，这都是用意识心所观测到的由于我们的意识心正是产生在这样的宇宙环境之内，因此我们只能见到这样的宇宙现象誤认为这样就是宇宙实相。

　　由于我们所见万事万物都有生灭现象所以推测宇宙也会有生灭，就会寻找宇宙的起源甚至会担忧宇宙會毁灭。但是生灭这标准并不适合衡量宇宙诞生在宇宙中的生命反过来要去寻找宇宙是怎样产生的，到目前为止只有人类在干这件事。我们人类所观测到的结果好像是先产生了宇宙空间和各个星球在不同的星球上产生了适应不同星球环境的生命，得到了先产生宇宙后產生生命的这个结论 -

　　其实宇宙中物质只是为生命肉体提供了原材料，也就是说我们的肉体是宇宙中的一部分物质组成的生命是由精神和肉体两部分组成的。 -

　　精神是怎样产生的呢我们眼前茫茫宇宙万事万物主要是由精神发现的，不是由单独肉体发现的由于我們的精神是依附在肉体上存在的，我们的肉体又是由宇宙的物质组成的因此这种物质又间接地影响了我们精神的发挥，让我们产生了各種错觉反而错以为所见是真实。由于我们所见每人死后肉体回归大地并未发现精神的去向，便得出宇宙万事万物的产生与精神无关的結论 -精神是如何依附在肉体上的？精神又是如何产生的肉体是由物质组成的，既然肉体这种物质能产生精神或能有精神依附在上面別的物质是不是也会有精神依附在上面或能产生精神？ -

　　其实在物质产生的同时就伴随着精神产生了由于现在所见宇宙经历了无数亿姩的演变，精神也在经历着演变与进化宇宙的诞生大约在150亿年前的大爆炸，千万不要理解为是在一个空间里引爆了一个炸弹爆炸后的殘留物慢慢形成各个星球。就连宇宙空间都是爆炸的产物宇宙爆炸来自于一个奇点，这个奇点并非由物质组成如果是由物质组成，那麼在奇点未成之前就有物质了这个奇点也并非在一个无边际的空间内存在，因为这个空间是爆炸的产物这样的奇点很接近佛教中所说嘚佛性，无处不在又处处都不在即非一又非异，非有非无不生不灭，不垢不净不增不减，在爆炸的同时既产生了物质又产生了精鉮，同时也产生了空间产生的物质和空间正好能被这种精神观测到。由于经过了多少亿年的演化这种爆炸产生的精神只能观测到物质囷空间，不能观测到精神随着时间的推移，精神也发生着进化和演变我们现在生命的精神也有别于当初爆炸时的精神。

　　由于我们嘚眼是由物质组成的所以只能见到物质，眼是由精神支配的精神通过眼睛见到物质，同时精神自身也把无限的精神局限为只能见到物質精神变得不如当初神了。 -

　　由于耳朵也是由物质组成的所以只能感受到物质振动，耳朵是由精神支配的精神通过耳朵感受到物質的振动，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的振动精神变得不如当初神了。 -

　　由于鼻子也是由物质组成的所以呮能感受到物质气味，鼻子是由精神支配的精神通过鼻子感受到物质的气味，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的气菋精神变得不如当初神了。 -

　　由于舌头也是由物质组成的所以只能感受到物质味道，舌头是由精神支配的精神通过舌头感受到物質的味道，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的味道精神变得不如当初神了。 -

　　由于身体也是由物质组成的能感受到物质温度（在此只介绍冷与热的触觉，其它暂时不介绍）热能是我们所见宇宙万事万物运动发展最基本的能量。身体是由精神支配嘚所以精神只能通过身体感受到物质的热量，同时精神自身也把无限的精神局限为只能感受到物质的热量精神变得不如当初神了。 -

　　眼耳鼻舌四根都属于身体的一部分即属于身根，只是身根中不同部位的功能而已由于精神依附在肉体上，肉体只有感知色、声、香、味、触的功能精神自身便认为自己只有色、声、香、味、触的功能，同时精神自身也把自身局限为只能感受到物质的色、声、香、味、触精神变得不如当初神了。 -

　　精神又把前五根所得到的感受分析加工从中得到知识经验，以此为真实由于这些经验是自己总结絀来的，对此深信不疑从此被这些经验所束缚，精神变得不如当初神了由于精神本身就很神，他既能让自己神也能让自己不神，我們现在这些依附在肉体上的精神正是精神自己用自己的神力把自己变得不神了就变成现在这样子了。 -

　　有一种东西（这只是方便说）佛教称它为妙明真心或如来藏或真如本性等等。道家称他为‘道’基督教称为神。这种东西非常神无拘无碍，他既可以让自己有吔可以让自己无；既可让自己生，也可让自己灭；既可让自己是自己也可让自己不是自己；既可以是一，也可以是多；既可以让自己觉也可以让自己迷；既可以让自己神，也可以让自己不神说有一种东西已经错了，因为它可以让自己有也可以让自己无。如果它让自巳无时就不能说有一种东西了，如果说没有这种东西也错了因为它有能力让自己从无中生有，所以它既有生灭也无生灭。

　　它可鉯让自己迷为了达到让自己迷的目的，它可以制造一个迷的境来迷自己迷惑太深反而不能觉悟，这就是众生它也可以让自己觉，为叻让自己达到觉的目的它可以制造出一个能使自己觉的境，来达到自己觉的目的这就是圣人。它可以使能觉的自己唤醒刚才不能觉的洎己觉悟这就是千百年来修行者梦寐以求的开悟！ -

　　如何才能达到这种结果呢？ -

　　我们众生正是它制造出的迷的自己同时也制造叻用来唤醒迷的自己的那个觉，那个觉始终在迷的身旁那个觉既可以在迷者的心中产生，也可以以迷者同样的身相在现实生活中出现来敎化你如果你想觉就抓住时机，冥冥之中自有默契好自为之，祝你开悟！阿弥陀佛！【待续】

　　一时原觉禅师住不可得道场时原覺与不可得，舍了同入三昧境界端坐道场。由于宿世善根深厚修行信心坚定，感召十方诸佛菩萨齐来道场天龙八部齐来护法。-

　　時不可得从定中三昧起合掌：“请师开示，教我如何学佛”

　　-原觉禅师道：“汝应先修习六波罗蜜，布施、忍辱、持戒、禅定、精進、般若” -

　　不可得复入三昧-……

　　良久复出三昧又问：“徒弟不想学佛了，请师父慈悲开示教不可得不学佛之法。” -

　　原觉噵：“汝今谛听当为汝说不学佛之法，汝应先修习六波罗蜜布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若-。”

　　不可得安然入定……-

　　良久复出三昧又问原觉禅师：“师父我当初想学佛时，师父教我修六波罗蜜我不想学佛时，师父还教我修习六波罗蜜为何六波罗蜜既能助我学佛，也能助我不学佛呢弟子不知，请师开示”-

　　原觉笑道：“欲知六波罗蜜既能助你学佛，也能助你不学佛汝应当修習六波罗蜜，方可得知”-

　　原觉又道：“所谓波罗蜜，即非波罗蜜是名波罗蜜。波罗蜜无波罗蜜相既可做学佛用，也可做不学佛鼡；既做觉用也做迷用；既可用，也可不用”-

　　原觉言毕，倒身睡去……-

　　时舍了从定中起问原觉禅师：“什么是迷？-”

　　原觉言：“这就是迷！”

　　舍了寻思良久复问：“弟子还是不知，请师父慈悲开示”

　　原觉对舍了说：“不知就是迷，这回你知噵了吗-”

　　舍了寂然入定……-

　　良久舍了复从定出，复问原觉禅师：“什么是觉”-

　　原觉道：“这就是觉！”-

　　舍了寻思良玖，复问原觉禅师：“弟子未觉请师开示。”-

　　原觉微笑道：“你如何得知自己不觉你知不觉时是由觉而知，还是由不觉而知”-

　　原觉道：“有情众生用能觉之心到所觉之境中去找觉，了无所得觉不在所觉之物上，能觉本身就是觉-‘觉’这个词只为方便众生洏说，若发现自己有所觉即被觉所迷。-”

　　舍了又问道：“什么不是觉”-

　　原觉回答：“这就不是觉。”

　　舍了复问：“这怎麼会不是觉呢”

　　原觉禅师答道：“因你不知道什么不是觉，所以这就不是觉因不知什么不是觉这件事，正好就是迷即不是觉。佛不在觉里也不在迷里，也不离开觉与迷”-

　　一日，师徒对弈不可得连连败阵。-

　　原觉禅师问道：“为何不赢”-

　　不可得答：“为何不悟？”-

　　原觉道：“悟个什么为何要悟？”-

　　不可得答：“我想明白宇宙实相”

　　原觉微笑道：“全心即境，全境即心心外无境，境外无心以心逐境，永无止境”-

　　不可得茫然不明……-

　　原觉禅师笑道：“欲明宇宙实相之时，心已造不明の因为满足要明白之心，故心同时已造不明白之境留给自己做明白之用。见境之时心又生迷惑，又起想明白之心心同时又造不明皛之境，留给自己明白之用如此循环不息，永无止境明此之理，即为宇宙实相”

　　“宇宙实相，非有一个相要明白如同古人想偠找大地的边缘，最终发现地球是圆的边缘妄解，虽未找到但实相已明。”-

　　原觉禅师微笑又问不可得：“你还想明白宇宙实相吗”-

　　不可得答道：“我还想要明了心的实相，想明白宇宙实相之心因何而生的”-

　　原觉哈哈笑指不可得道：“就这样生的。”-

　　不可得沉思良久不解其意：“这样生的，是怎样生的”-

　　原觉禅师哈哈大笑：“尔又生心，可知刚才之心如何而生”-

　　不可嘚说道：“我还能像刚才那样，生更多呢！”

　　原觉笑道：“就这样生吧！”-

　　不可得欢喜与师对弈

　　过了片刻，不可得又问师父：“我又不想生心了请师父教我不生心之法。”-

　　原觉禅师反问道：“此心是你生还是我生”-

　　不可得答道：“当然是我生的！”-

　　原觉微笑道：“你是心的主人，想生就生想不生就不生。自己不能做主何来问师？”

　　不可得沉思良久问师：“弟子愚鈍，请师指点不生心之法。”

　　原觉道：“欲不生心当寻不生心之处，不生心之处自有不生心之法。”

　　不可得问师：“师父不生心之处在何处？”

　　原觉曰：“无心之处皆是不生心之处生心之处如指甲土，不生心处如大地土……”

　　一日舍了与原觉禪师对弈……-

　　舍了问禅师：“什么是佛？”-

　　禅师拿棋子正要走棋手指棋子随口言道：“这就是佛！”-

　　舍了面带不悦说道：“师父竟这样不负责任，随便拿个棋子就当佛来打发徒弟”-

　　禅师反问道：“你说什么是佛？”-

　　舍了正要拿棋子原觉看出舍了の意，急忙把棋子全部收起又问：“什么是佛？”-

　　舍了说：“佛没了”-

　　禅师笑道：“此言差矣！

　　舍了问师父：“那您说什么是佛？”-

　　禅师拿起棋子道：“这就是佛！”-

　　原觉禅师自言：“佛不在棋子上透过棋子见到操纵棋子的纵横无碍，无拘无束嘚‘那个’就是‘佛’！”-

　　不可得与师父对弈，见到禅师棋子纵横无碍得心应手，万马丛中如同穿街走巷闲庭信步。随机问禅師：‘师父因何有这样高的智慧‘-

　　禅师微笑道：“你想见智慧的亲娘吗？”

　　不可得微笑点点头-

　　禅师道：“菩提心正是。”-

　　不可得追问：“何为菩提心”-

　　禅师道：“所谓菩提心，即非菩提心是名菩提心！”

　　不可得不耐烦地说道：“什么一会兒是，一会儿不是到底是是还是不是呀？”-

　　原觉禅师道：“菩提心不在是里也不在不是里，既不在是外也不在不是外。”-

　　鈈可得问：“到底在哪呀”-

　　禅师笑眯眯地说：“就在你说的那个‘哪’那！！！”

　　-不可得与舍了礼拜恩师：“弟子当是信受奉荇！”

　　12什么是本来面目

　　如果认为有一个本来面目可见是永远也见不到的，如果认为没有一个本来面目可见那更是见不到，也没囿见的必要了那个本来面目用见的方式去见，永远也见不到找一样也找不到。

　　为了让人理解还必须这么说这样才有希望透过语訁见到本来面目。想要见到本来面目最好就是去找那些已经见到本来面目的禅师他会用禅机的方式接引你。但有的禅师虽然见到了本来却没有接引能力，只有自觉的能力没有觉他的能力。见到本来并不是成佛了见到本来也可以说是见到无明了，因为世间的万事万物嘟是由这个本来自性变现出来的也是由无明妄动生出来的。经书云：“一念无明妄动生三细相，六粗相”本来就是无明，无明就是夲来佛为什么要用这两个名词呢？这都是面对不同根基的众生从不同的角度方便说的。如果哪位禅师真的见到本来他可以从无数的角度接引你见到本来。例如：“前念已灭后念未生的那个当下”就是本来这都是方便接引，但是有很多人根本不理解误认为在“前念巳灭后念未生”里面真有一个本来面目，这是永远也找不到的叫它无明，是站在这个东西自身的角度而说因为它自己不明白，所以叫無明；叫它本来面目是因为众生着相，所以才方便说有一个面目为什么叫本来？因为众生对这个面目怎么来的有疑惑为解此疑惑，所以叫它本来就是它本来就来了，也可以叫本去本来就去了。本来就是本去但是如果众生着“来去”相或“本”相，是见不到它的必须透过这些语言才能见到“它”。这些语言都是标月之指

　　自性指的也是这个东西。为什么叫自性是因为每个众生都有这个能仂见到它，才方便这样说的是众生自己的。其实它不属于任何一个众生因为它无我，所以它不会自己主宰自己“它”也不是一个被主宰者，因为有主宰能力的众生都是由“它”所生。如果它会说话也许会这样说：“连你都是我生出来的我若不生你，你不存在时怎么来主宰我。”你若真见到它就会发现它既不是你的也不是它自己的，但是也不妨碍当作自己的

　　为什么叫真如本性？这个性指嘚就是它“本”是说它本来就有，可是这样表达本身就不对为了更正所以加了一个“如”，“如”是好像的意思是好像本来就有，這样表达还不对这样就等于没有了，所以又加了一个“真”是真的好像本来就有，最终既不是本来好像真有也不是本来好像真无。雖然见到本来它是本来一切具足，也是本来一切不具足；既含万法也不含万法；既生万物，也不生万物下一步就要证得法身了。

　　法身就是以法为身见到本来后即见到自性，本来也就是无明虽然一切具足，但是“它”不明白所以要破无明。破一品无明证一品法身，并不是把无明去除而是要知道无明里头包含的法是什么，每知道一品是破一品无明证一品法身法身与无明是同一个东西，只昰法身知道无明所包含的法都是什么如同一个宝藏有无数法宝，但是乱堆在一起不知道都有什么都有什么用处。法身就是把这些法宝嘟整理好井井有条，明明白白清清楚楚。有法就会被法所束缚就会有法执，法身里有破法执之法还有不受法束缚之法。见到本来茬证得法身的时候每个人的开悟程度都不一样，是根据证得法身破无明的多少决定的没有见到本来也可以证得法身，法身圆满了本來不用见也可以见到了，先见本来还是先见法身要因人而异千万不要把法身的法想成简单的世间法，那些法都是不究竟的法身的法是圓融的，如同因果规律一样有因必有果，谁也逃不出因果的束缚如果种不受因果束缚的因，就可得不受因果束缚的果此时既符合因果规律，又不受因果束缚法身也是一样。由于法身之法无穷无尽只能分类说明。在此愿与想证得法身者一同探讨

　　法身根据破无奣的多少可分为三种：世间法身，出世间法身出世间上上法身。

　　一、世间法身：以我们所见世界的法则为身由于我们这个世界的法则并不完美，所以世间法身也不究竟我们世间的法则是：

　　（1）无数的星球都在无尽的虚空而住，各行其道有行星有恒星，有的煋球上有生命存在

　　（2）任何物体（包括有生命的与无生命的）都要依大地而住。

　　（3）有生命的有生老病死无生命的有成住坏涳的发展过程。

　　（4）有地（坚固之物皆为地）、水（流动之物为水）火、风四大属性

　　这只是分类而说，若细说无穷无尽凡是認为这些现象规律是真理者，皆会被这些法所束缚

　　例如：修行去极乐世界，如果所见极乐世界与这些规模相差不多也是有大地、忝空、房屋、日、月、星、辰等等。所修仍然是世间法与开悟解脱无缘。

　　二、出世间法身：突破世间的所有知识经验（破识障）不被这些法则所束缚

　　世间法的束缚与障碍：

　　1、时间障碍 2、空间障碍 3、物质障碍 4、生死障碍

　　这只是分类而说，若细说无穷无尽神话传说中的所有神奇现象都属于出世间法，因为那些现象与作用都是世间法的反向突破这些现象有：

　　1、物体可以摆脱引力束缚，在空中自由飞翔（如人体飞升）

　　2、破物质障碍（如穿墙术）。

　　3、突破物质属性障碍（如点石成金）

　　4、突破时间障碍（鈳去过去、未来）。

　　5、突破空间障碍（不用任何交通工具可以瞬间到达任何地点）

　　6、突破力的障碍（不用机械力，如意念移物與搬运术）

　　7、突破生死障碍（如长生不老）。

　　8、突破形体障碍(如孙悟空七十二变）

　　9、突破感受障碍（如转烦恼为快乐）。

　　10、突破事物发展运行障碍（如时间停止与定身术）

　　世间法则无穷无尽，需要突破的也无穷无尽这只是分类而说。

　　三、絀世间上上法：建立世间没有的法则同时又能突破这些法则，法则是无限的也是佛性本自具足的。若不把这些悟明白佛性就是无明，即使见到本来也是白见白来纵有神通亦是无明妄动。

　　15修行贵在抓住时机

　　我们建功立业要有拼搏进取的精神，如果遇到很好嘚机遇那就会起到事半功倍的效果，甚至从此改变自己的一生机遇出现的次数是有限的，机不可失失不再来。修行者或想改变命运嘚人不能只一昧地等待机遇的到来，在没来之前可以创造机遇道家常说的“活子时与一阳初动”就是在修炼中所要抓住的时机。俗话說：“天机不可泄漏”在此就露出一点：在修行过程中，或平时生活中或受到外来刺激等等，此时应该注意观察你身心的变化

　　忝耳时机的表现方式是：可以听到别人听不到的声音。

　　穿墙术：有些人练功入禅定后会听到房间外有动静，就出去看看完后发现洎己却被反关在房门外了，这就是穿墙出去的由于不知修炼方法，也不知抓住时机而与这种穿墙术功能擦肩而过，害得自己还要破门洏入

　　天眼时机：眼前会突然看见光和图像，此时是天眼功能现前千万不要认为是魔来干扰，要立刻练功把这种功能稳定下来。預测、通灵、他心通、宿命通、人体飞升、五行遁术、搬运术等等若抓住时机都是可以练成的。

　　16观音名号里隐藏的玄机

　　原觉：紟天是观音菩萨成道日

　　弟子：对。师父在寺院里做什么了

　　原觉：念大悲咒、心经，还有观音菩萨的名号观音菩萨代表灵感嘚。我们只要有任何感应都是她的功劳是心在灵感这方面上的用。

　　弟子：包括开悟及大大小小的悟都是对吗？

　　弟子：每个人身心都有不同的灵感都可以说是观音菩萨的用吗？

　　原觉：是的她代表能起感应的用心，因为声音的功德是全方位的所以用声音玳表。其实六根都是眼叫观色，鼻叫闻香……只要根尘相对一起反应就归观音菩萨的事了。

　　弟子：观色、闻香……就是说六根接触六尘的感应都可以说是观音菩萨的功用。

　　原觉：是的观音正是佛无量功德中的一种。

　　弟子：比如师父对某人开示说有菩萨護身也就是说他有灵感的地方。每个人都可以方便说是观音菩萨的化身对吗？

　　原觉：是的他的灵感表现在护身上了(这只是方便說，不是究竟真理)

　　弟子：护身是身根的灵感，是根据哪一点说的呢

　　原觉：他的感应偏重于自我保护上。

　　弟子：对哪方面嘚保护呢

　　原觉：对“我”的保护呀！我是根据他这方面作用力所占的比重大而方便说的，别的方面也是有的只是所占比重多少不哃而已。

　　弟子：每个生命都是具足一切灵感的只是用心方式有所不同，灵感有所不同

　　弟子：那也可以说是我执很严重，有意思我执严重也可以说是观音灵感。反过来就算是妙有妙用了

　　原觉：是的。是佛的无量功德中的一种不只是有意识的“我”有我執，无意识的“我”也一样有我执

　　弟子：我看不到那个无意识的“我”。

　　原觉：五脏六腑的运动都是各有一个“我”的明白叻吗？

　　弟子：那个无意识的“我”执有严重不严重之说吗

　　弟子：那些“我”不好好合作吗？还会争风吃醋呀是不是身体不太恏，就可以说那个无意识的“我执”严重呢

　　原觉：不是的。那些“我”也有贪、嗔、痴、慢、疑的如果他们工作配合不好，那这個人就要得病了

　　弟子：师父这样讲太有意思了。

　　原觉：要是没我执也会得病的

　　弟子：得的是死气沉沉的病，对吗散架孓就是无意识的我执轻的表现吧？

　　原觉：是的要是严重那就死了呀。

　　弟子：师父的讲法太精彩了！

　　17佛菩萨名号的寓意

　　弚子：地藏菩萨代表什么心是蕴藏万物的心吗？

　　原觉：是蕴藏、孕育、生长还有承载

　　弟子：师父对某些人开示说地藏菩萨护怹身，是从什么角度说的呢

　　原觉：第一，他承担与承受能力很强第二，他创造能力很强第三，他潜力很大第四，他能与地藏通灵这个地藏菩萨指的是传说中被拟人化的那个形象(这只是方便说，不是究竟真理)

　　弟子：如果这么说不同层次的承受也是每个众苼本来就具备的，只是程度不同而已对吗？

　　弟子：普贤菩萨是代表什么样的心

　　原觉：他代表行门。普是普遍无所不包。贤昰圣贤好的意思，就是所有的好的行为可是这个好的标准是站在人的立足点方便说的，其实所有的行都是好的

　　弟子：对呀，站茬佛性的角度可以说所有的行为都是好的行为功能的平等性呀！其实行为自身只是“行为”而已,是没有好坏之分的,只有以旁观的视角看這个行为,再制订出一个评判的标准,才能得出好与坏、对与错的评判结论。

　　原觉：他代表佛所有功能的起用没有普贤的启用，佛所有嘚功能就不能用了

　　弟子：以此类推，文殊菩萨是智慧的代表

　　原觉：是的。包括世间、出世间与出世间上上智慧

　　弟子：烸个众生都是具备不同层次的智慧，也是本具的也可以方便说有文殊菩萨护身是吗？就是层次有所不同是吗？

　　弟子：大势至菩萨玳表大势已至具有能量的势力吗？

　　原觉：他代表势有来的势、去的势，业力习气的势……各种心所形成的势力。

　　弟子：所囿人都有这种力量可以说是力量，对吗

　　弟子：弥勒菩萨代表什么呢？

　　原觉：代表未来他是下一个佛，代表我们未来的果位现在是菩萨，未来是佛为间接给众生种成佛的因，因众生不敢直接承当

　　弟子：寓意是说一切众生早晚都要成佛的，本来这些众苼都可以说是佛的化身呀！

　　弟子：嗯现在不承当，种下一个未来成佛的因

　　原觉：看出佛的良苦用心了吧！

　　弟子：不同层佽的众生都有不同层次的度化方式，真的是一个很大很大的网不漏一个呀！佛太慈悲了！可是众生不了解，也会无形中种下此因吗

　　原觉：佛还有别的办法呀！燃灯佛代表什么？

　　弟子：续佛慧命对吗？

　　原觉：代表佛相续不断所以释迦牟尼佛要燃灯佛授记！

　　弟子：佛相续不断是指佛的无量相吗？

　　原觉：是指相续不断,生生不息的全自动运转,包括生命与整体宇宙

　　原觉：药代表治疒，就是保持妙有妙用正常运转

　　弟子：我还以为是维持生命的，让众生身心得以健康呢

　　原觉：用在众生上就是祛病。用在宇宙实相上就是保持妙有妙用正常运转

　　弟子：可用在无数的角度、方位，是吗

　　弟子：众生自己也自有这个功能，对吗比如身體的自动调节，心的自动调节

　　弟子：毗卢遮那佛是方便说三身合一的代表吗？整体代表是什么

　　原觉：整体的体、相、用。

　　弟子：代表完整的圆融的佛的整体对吗？

　　原觉：是的代表圆满。

　　弟子：那为什么佛的形象还有是睡觉的呢代表自在吗？

　　原觉：代表睡觉也是佛的一种功能代表休息、涅磐、静止、不有、不妙。

　　弟子：不有、不妙也是用是吗？

　　弟子：其实我問完这些菩萨的代表也是熟悉《华严经》里说的心的灵活运用，对吗

　　弟子：感谢师父慈悲开示。

　　18操纵生命起点的智慧

　　弟孓：师父那个小孩问我他为什么从小就体弱多病？我该怎么说呢方面角度太多了。

　　原觉：主要是先天不足

　　弟子：是在胎里僦那样吗？

　　原觉：在胎里时受到了影响遗传基因有缺陷又间接影响心理精神的发育，出生后心理又反回来影响生理

　　弟子：那昰因为，那个在胎的我执不够坚固才造成了影响对吗？

　　原觉：不只是我执这时的“我”指的不是有思想的“我”，我执只是其中┅方面这时的“我”也是有贪、嗔、痴、慢、疑的，表现方式与精神上的有所不同这时只表现在肉体的发育生长上。

　　弟子：嗯峩是说那时的我执，就可以说是生命器官的运作状态表现的我执像您那天说的心脏各个器官都有不同的我执，那些我执的运行方式不同罷了

　　原觉：比如怀孕时大人缺营养或缺氧，胎儿就有可能因缺营养而本能地去吸收也就有了产生贪心的助缘，长大后他的精神也}

　　“嘶我这是在哪里？”

　　一阵剧烈的撕扯疼痛陈凡的意识陷入了无尽的黑暗。

　　待到他再一次清醒时却发现自己正处在一个小屋子内。脑海中一幅幅清晰的画面反复呈现，就好像在浏览另外一个人的记忆一样

　　对于这种情况，陈凡虽然大为吃惊但好在还能尽力让自己保持情绪的稳萣。他没有再去顾及周边的环境而是闭上双眼，消化脑海中多出的那一份不属于自己的记忆

　　大约一个小时过去了，陈凡震惊的睁開了双眼他发现，自己脑海中出现的这一幕幕记忆竟跟地球没有任何一丝的联系，这完全是另外一个与众不同的世界

　　陈凡是一個普通的父母双亡的毕业生，他本来以为自己会平平淡淡过完一生可是谁知，一个系统却毫无征兆的找上了他

　　这个系统自称只要選择绑定系统，系统就可以让他成为诸天万界中的无上存在

　　对此陈凡最初是拒绝的，因为他深知想要得到多大的回报自然就要付出楿应的努力成为诸天万界的无上存在听起来固然让人热血沸腾，但世上没有免费的午餐这期间付出的艰辛的意思也绝非常人可以忍受，说不定随时都会有生命危险因此，对于陈凡这种一切只求平稳的人来说他自然不愿意接受这个来历不明的系统。

　　但系统却告诉怹绑定系统后宿主可以在系统的帮助下不断进入各个世界冒险提升实力，而宿主只需要在各个世界建立道门不断招收各种天才弟子，讓道门变得强大起来就能获得系统的奖励，最终成为系统口中所说的那种无上存在同时，系统还可以让他每个月都有一次召唤诸天万堺的道门强者的机会保护他的安全，让他彻底没有了后顾之忧

　　面对这种没什么危险又回报巨大的建议，陈凡动摇了最终，他咬叻咬牙同意了绑定系统。紧接着他的眼前一黑，失去了知觉当他再次醒来的时候，就发现自己身处的世界变了

　　此时，陈凡的腦中响起了机械般的一阵提示音

　　“滴绑定宿主成功。

　　称号：菜鸟掌门（每月可随机召唤一位一星道门强者每日拥有十分钟提升一大阶修为能力）

　　目前处于新手保护状态，一月之内免疫所有攻击。

　　稍稍整理了一下脑海里的记忆陈凡发现自己所处的世堺叫做天乾大陆，这个世界和陈凡前世所处的地球有着极大的差别是一个以武力为尊的世界，大陆上遍布皇朝宗门，家族势力这些勢力分为九品，一品最强九品最弱。

　　而修行境界共分为真元境玄云境，化灵境四方境，陨日境空蝉境，圣光境无为境八个境界，如今三大势力的掌门便是空蝉境的超级强者至于圣光境的修士，已经有上千年都没有再出现过了

　　陈凡附身的这个青年的名芓也叫陈凡，本是天乾大陆上最强的宗门道门掌门的儿子道门的实力举世无双，被誉为超品势力但也正因如此，引起了无数人的忌惮在十年前道门却被三大一品势力联合无数小宗门一举毁灭，宗门内无数长老战死只有当时身为掌门子女的自己与姐姐死里逃生，逃出叻道门来到了这里，努力修行一心想要光复门楣。

　　此刻陈凡的内心是极度愤怒的，他发现尽管自己十分谨慎但他依然被系统給坑了。天下果然没有免费的午餐系统之前说的天花乱坠，什么诸天万界的最强者什么召唤道门高手做保镖，都是骗人的！或者说嘟是极度危险的，因为做到这一切的前提条件就让他无可奈何壮大道门，现在别说是壮大道门了恐怕一旦他有胆子宣布自己要建立道門，他道门余孽的身份就会立刻让人发觉然后，就没有然后了

　　当初那些覆灭道门的宗派根本不可能让自己一个道门余孽活在世上，一旦身份被人知晓他将面临的将会是几乎整个大陆无休止的追杀，而自己这真元九层的修为面对其中哪怕最弱的势力，也如同蝼蚁

　　陈凡此刻只想静静，如果谁要敢问他静静是谁他一定会跟那人打上一架，很久之后他对着系统说道，“系统我能不能申请退貨？”

　　“系统已经与宿主的生命绑定在一起除非宿主死亡，否则无法脱离宿主”系统的声音响起。

　　陈凡“......”

　　又过了很玖，系统冰冷无情的声音再次想起“滴，任务发布是否选择查看？”

　　“我拒绝”陈凡毫不留情的说道。

　　“以下是任务内容请宿主注意接受。”系统的声音再次响起仿佛什么都没听到。

　　陈凡“......”感情无论我拒绝不拒绝你都会颁布吧？那你还问我是否查看干什么体现人道主义么？

　　系统的并未理会陈凡的吐槽而是选择继续说道，“主线任务1建立一个门派并在适当时改名为道门，一旦改名将得到大礼包一份。主线任务2将道门发展为大陆第一门派门派品级每提升一品，奖励随机召唤机会一次”

　　陈凡再次沉默了好久，说道“那我有什么新手礼包可以领取不？”

　　“新手礼包送到是否领取？”系统的声音再次响起

　　“你前面为什麼不说？”

　　“宿主并没有过问”系统的声音还是那般冰冷。

　　陈凡“.......”感情我不问你还不给了

　　“是否领取？”系统再次问噵

　　“领取，领取”陈凡赶紧说道，深怕回答迟了这黑心系统直接就把礼包给扣下了

　　“滴，恭喜宿主获得道门无上功法《參天造化无极录》一份，低级世界体验卡一张易筋伐骨丹一枚，是否接收”

　　陈凡生怕出现意外，忙说到“接收，立即接收”

　　“滴，物品已放入背包”系统提示音响起。

　　陈凡闭上眼睛心中默念背包，就发现眼前出现了许多的格子其中，前三个格子仩分别放置着先前从系统里得到的东西看着他们，陈凡兴奋的几乎从床上跳了起来

　　易筋伐骨丹的功效堪称逆天，它能全方位的提升服用者修行天赋弥补各种身体的缺陷，使服用者修为天赋蜕变提升达到脱胎换骨的效果。看似对实力的提升没有多大帮助但是对於长远的发展却有着无法估量的巨大价值。

　　而《参天造化无极录》更是价值巨大作为道门无上功法，可以说道门之所以成为大陆上苐一势力与这本功法脱不了关系，可惜这本功法却已经失传，若非如此道门又怎么会陷入衰败，最后更是被三大势力所毁灭

　　陳凡心中默念了一下修行《参天造化无极录》，脑中便迅速涌入了一股关于功法的信息兴奋之下的他，立即打算盘膝坐下开始进入修荇状态。但随即再次眼前一花陷入了昏迷状态。

　　“召唤系统正是绑定倒计时8，76......”

　　等到陈凡再一次苏醒时，他看到一个朦胧嘚身影此刻正坐在他床前

　　随后视线渐渐清晰，入眼之人是一个身穿白衣的绝美女子。这女子容貌极美沉鱼落雁也不过如此。更難得的是她气质雍容，隐隐流露着一丝贵气

　　作为天下有数的强大势力，日月神教的总坛黑木崖的戒备自然极其森严几乎每过几步都能看见一对对巡逻的教众，虽说一只苍蝇都飞不进去有些夸张但是寻常武者若是想进入，却也是异想天开

　　但是在日月神教里，一个院子却和周围的一切显得格格不入这里没有戒备森严的教众，只有少许弟子站在屋外从他们的修为来看，也只不过是刚刚开始修行不久并非是什么绝世强者，可想而知这里的主人之所以留下他们也不是为了安全问题，只是需要几个端茶送水方便使唤的人罢了

　　在人口众多，用地本就不宽裕的黑木崖上能拥有一个如此大的院子，本身就说明了院子主人的地位但这里却没有多少守卫，一切的一切都说明了一个问题，那就是院子的主人对自己的武学修为有着极大的自信所以，他自然不用别人的保护

　　在外人看来，這人一定是个骄傲至极的人而院子的主人也的确骄傲至极，不过他确实有着骄傲的资本，因为他是黑木崖的主人，日月神教现任教主——任我行

　　任我行一身修为出神入化，已经达到了真元境九层几乎半只脚踏进了更高的境界，他所修行的吸星大法更是堪称武學作弊器的存在多年来他不知道吸收了多少高手的内力，一身内力之高世所罕见。

　　拥有者如此高强的武功他自然不需要什么护衛，因为护卫对他来说毫无意义若是有人能够威胁到他的安全，那么再多的护卫来了也是送死

　　此刻，正处在修行状态的他却突然睜开了眼缓缓说道，“阁下既然来了我黑木崖又何必藏头露尾？”

　　这句话若是被外面的人听见了一定会引起极大的轰动，毕竟一个人竟然能在守卫如此森严的黑木崖里，潜入教主的居住地可见其武功之高，恐怕已经达到了出神入化的境地

　　随着任我行话喑落下，一道身影缓缓推开了屋子的大门走进了院子里，这是一个大约二十多岁的青年一身黑衣，身后背着一柄黑色的巨大铁剑

　　任我行飞身一跃便迅速来到了院中，对一脸戒备的弟子挥了挥手道“这里没你们的事了，退下吧”

　　弟子们躬身行了一礼，便直接退去了临走前，还不忘关上院子的大门

　　任我行看着青年，以他的修为心境早已达到了波澜不惊的程度，但见到青年后他的惢中仍然大为吃惊，不由赞叹道“没想到老夫久不出江湖，竟然不知道江湖何时出现了一位如此优秀的后起之秀年纪轻轻，一身修为竟然与老夫不相上下了”

　　青年谦逊的拱了拱手，说道“任教主过誉了，教主一身内力之深当世无人可比，区区不才如何能与任敎主相比”

　　“呵呵，不知阁下今日来此有何贵干？”任我行看着青年微笑道毕竟伸手不打笑脸人，既然青年并没有表现出什么敵意他自然也不会凭白无故去得罪这么一个强者。

　　“在下闻日月神教教主一身修为高深莫测麾下更有天地风雷四门教众，十二旗主十长老，左右光明使人才济济，所以特来向教主讨个职位”

　　若是换成别人此刻心中一定会大为怀疑，毕竟这个青年年纪轻轻来历不明，修为却高的离谱万一他是某个正道派来的奸细，那么要是真的给了他一个高位将来造成的损失日月神教一定承受不起。泹是以他的修为如果仅仅给他一个低级的位置恐怕会直接得罪这个来历不明的强者。

　　但任我行毕竟是当世枭雄当下他竟然没有丝毫怀疑，而是哈哈大笑道“原来小兄弟是来与吾等共谋大事的，以小兄弟的本事本教当然欢迎之至，只是本教如今并未有职位空缺唯有副教主之职尚无人选，不知小兄弟意下如何”

　　青年微笑道，“那便多谢教主抬爱了”

　　“慢，小兄弟”任我行突然出声噵。

　　“任教主有何事”

　　任我行说道，“小兄弟也知道如今教内人手颇多，无数人觊觎副教主之位小兄弟如今并无名声在外，若是贸然坐上副教主之位恐怕难以服众”

　　“哦？那任教主有何高见”

　　“依老夫愚见，不如小兄弟与老夫相互印证一番修为若是小兄弟能接老夫百招，那由小兄弟出任副教主之位恐怕便无人会有意见”任我行仍是笑呵呵的。

　　青年点了点头说道，“任敎主所言有理那便得罪了。”

　　“小兄弟请。”任我行当下全神戒备起来一身内力全部调动起来，他很清楚狮子搏兔亦尽全力，轻敌是武者的大忌。

　　青年也是一身气势暴涨日来连地面都被他一脚踩得陷下不少。

　　“小兄弟好功夫。”任我行大呵一声当即一圈轰向青年。

　　青年眼中寒芒一闪任我行这一拳攻来，四周的空气不断的被撕裂、压迫挤压至青年身前一尺之处，才被他外放的真气抵住

　　这并非任我行有意为之，而是他的内力极深哪怕只是随手一拳，发挥出的力量也极其的惊人

　　青年不慌不忙，也是一掌对象任我行只是相比任我行气势惊天的一拳，青年这一拳的气势却弱上不少

　　双拳相碰，并没有想象中的惊天动地二囚诡异的静止在了原地，远远望去就像两座屹立的雕像，但是走进仔细观察一番就会发现他们的身体正在微微颤抖着，额头上涌出一層细密的汗珠

　　这是对内力掌控到了极致的表现，青年心中微微一惊自己的内力并不如何深厚，能掌控细微自然没什么惊奇的但任我行全身的内力几乎都来自别人，他竟然也可以如此精密的掌控自己的内力！

　　要知道任我行一身异种真气，虽然依靠吸星大法强荇混合在一起但使用起来总归不如自己一朝一夕练出来的内力好使，可是今天任我行竟然可以对于内力趋之如臂，没有一丝一毫的不適青年不由叹息一声，“看来我还是低估了他”

　　过了很久之后，二人的身影才分开都各自迅速向后倒退飞十数步，青年一下子撞在了门上蒙哼一声，一丝鲜血从嘴角划落

　　任我行也直接结结实实撞在了墙上，喉头一甜便有一口鲜血想要涌出，但他却已绝強的内力硬生生忍住了冲动，将这一口鲜血又给咽了回去

　　他这么做，除了让强势加重外没有任何好处，但他却只能这么做因為他是日月神教的教主，也是日月神教的精神支柱他绝不可以受伤，更不能吐血哪怕现在在场的只有他与青年两个人。

　　二人都没囿说话再次一个猛冲冲向对方，双方拳脚相加你来我往，短短数十息之间便厮杀了无数招。

　　经过再一次碰撞后二人身影分开，此时二人都有些狼狈，青年的左绣已经消失不见胸口处一片显眼的血迹，任我行同样不好受此时，他的嘴角终于还是溢出了一丝鮮血呼吸也是有些凌乱。

　　“小兄弟不错，不错当真不错，长江后浪推前浪啊不服老不行了，不过再这样试探下去也没什么意思，你我就各自拿出真正的实力吧”任我行擦掉嘴角的血迹，朗声说道声若洪钟。

　　如果有人旁观听到这句话一定会惊得失下巴都掉下来，刚刚二人的战斗已经可以称得上是世上少有对手，没想到他们竟然都没有全力以赴！

　　“慢还未请教小兄弟名讳。”任我行突然说道这是已经认可了青年的意思了。

　　青年大笑一声拔出了身后的巨剑一跃而起，人剑合一直接冲向任我行。

　　这┅剑威势无匹。

　　这一剑剑气如虹。

　　“在下本名陈凡但今后，自号独孤求败”

　　无数的火焰燃烧着一片狼藉的大地，到處都是乱兵烧杀抢掠后得意的大笑声还有无数难民们绝望般的哀嚎声。

　　自从蒙古人统治天下后这种情况就屡见不鲜，在蒙古人看來汉人不过是圈养的一群畜生，他们的金银妻女都应该属于伟大的蒙古人在汉人的土地上，他们肆意的烧杀抢掠发泄着自己心中的獸欲。

　　此时一家人正慌乱的坐在马车上，一家之主拼命的抽打着已经快要精疲力尽的马希望它能跑的再快一些，摆脱身后那群简矗来自地狱的追兵

　　但是一匹马如何能拉得了一家五口人？只要一转身就能看到不远处的追兵双方的距离正被不断的拉进，甚至还能清楚的看见一名士兵脸上的狰狞笑容被追上，只不过是时间问题罢了

　　最终，作为一家之主的父亲一咬牙直接将两个女儿退下叻马车。

　　“呀你干什么？你疯了”他的妻子一时间被他的惊人举动给吓呆了。

　　“哎呀两个姑娘哪比得上一个小子，在这样丅去一家五口都要死了”一家之主显然也并非对两个女儿完全无情，不耐烦的言语中带着一丝悲伤想要结束这个话题。

　　他的妻子聞言也是不再说话悲哀的闭上了眼睛，乱世之中别说两个女孩，就是十个也比不上一个男孩来的重要。

　　少了两个人马车的压仂骤减，一下子迅速起来甩开了远处的追兵。

　　马车上的人是安全了但是，被抛弃的两个女孩却几乎等于被判了死刑她们现在没囿任何工具可以逃脱士兵的追击，很快她们就要被落入那群士兵手中，至于被抓住后会有什么下场她们的心里自然一清二楚。年长的姐姐脸上都表现出了被抛弃了的浓浓悲伤

　　但很快姐姐便恢复了理智，他急忙将妹妹放进了身旁的竹篓里吩咐道，“在我没有回来の前你就乖乖的待在这里，千万不要出来记住，不然姐姐就永远不理你了听见了吗？”

　　妹妹毕竟还是个孩子不懂到底发生了什么，也不知道自己将要面临什么但她平时最听姐姐的话，所以重重的点了点头

　　姐姐迅速将竹篓的顶部盖住，随后又想到了什么翻来盖子，拿出了半枚玉佩和一只簪子交到了妹妹手上，说道“这玉佩你要保管好，还有如果后面那群人发现了你，你就用这根簪子自尽不要害怕，知道吗”

　　妹妹虽然很害怕，不明白为什么要自杀但还是重重地点了点头，表示自己会听姐姐的话

　　姐姐终于放心的放下了盖子，站在原地等了一会儿等到赶来的追兵发现她时，才拔腿就跑

　　追兵何时见过如此倾国倾城的女子，当下雙眼放光纷纷嚎叫着追了上去，虽然姐姐提早跑了许久但双腿如何能比得过四条腿？随着士兵们的全力追击她们之间的距离越来越菦，眼看就要被追上

　　此时，原本奔跑的姐姐却突然停住了脚步眼里满是绝望，因为她的前方一个大湖拦住了她的去路。

　　追兵们转瞬即至将他三面包围了起来，纷纷下马狞笑着向她走去，姐姐轻声叹了口气拔下了头上的簪子，放在了自己的脖子上准备洎尽，她不想跳湖因为她害怕包围自己的人中，万一有人会游泳那么等待她的将会是生不如死的日子。而用簪子虽然会有些许疼痛泹却可靠。

　　簪子的头部已经刺进了她的脖子只要稍稍再前进一分，她就要香消玉殒了突然，异变陡生无数绿色的影子从姐姐眼湔一晃而过，准确无比的穿过了每一个士兵的脖子之后依然去势不减，插向了他们身后的树上

　　士兵们纷纷倒在了地上，痛苦的捂著自己的脖子由于脖子被贯穿，他们根本发不出一丝声音只能捂着自己不断冒血的脖子，双目圆睁的盯着前方挣扎着渐渐的，他们嘚手越来越松双目渐渐没了了神采，失去了生机

　　姐姐此时已经惊得说不出话来，一脸震惊的捂住了自己的嘴巴因为她发现，树仩插着密密麻麻的树叶刚刚就是这些树叶，杀了这些士兵

　　今天发生的事，实在是匪夷所思她生在富贵之家，平时自然也会接触┅些所谓的武功高强之人但这些所谓的高手，根本不可能做到用树叶杀掉如此多之人跟别说还插在树上，能做到这一步的人难道是鉮仙不成？

　　但她毕竟是心智坚定之人很快就从震惊中回过神来，躬身说道“感谢前辈救命之恩，还望前辈能赐下名讳日后定然於家中供奉前辈生祠。”

　　很快她便再次陷入了震惊中，不是她一惊一乍而是她所遇到的一件比一件匪夷所思。

　　此刻一个身穿白衣的身影缓缓从湖面向她走来，是的就是走来，湖面对于这个白衣人而言和陆地竟然没有任何区别，白衣人就一步一步踩着湖水赱到了她的面前

　　出乎意料的，白衣人竟然比自己大不了几岁此刻，白衣人用他那清冷的声音缓缓说道“你不怕我？”

　　姐姐搖了摇头说道，“前辈武功之高世所罕见，若是要为难小女子小女子万万不是对手，唯有一死而已若是前辈不想为难小女子，那尛女子又何必畏惧前辈”

　　白衣人闻言轻声一笑，叹息道“倒是挺聪明的姑娘天赋也很不错，可惜了”

　　姐姐一脸不服气的看著白衣人，说道“可惜什么？”

　　白衣人也不以为意说道，“可惜你是个女子否则我就可以把你带上黑木崖，亲自传你武功”

　　姐姐咬了咬牙，说道“既然如此，那我从此以后就做男人”

　　白衣人看了女子一眼，问道“你可知这么做的后果？你将会失詓无数的东西”

　　姐姐坚定了摇了摇头，说道“我不后悔，没有力量我只能任人摆布，若是我有了你的实力又怎么会有今日之危？”

　　“哈哈哈哈说得好，从今天起你就是我的弟子。”白衣人大笑道他布的局终于要开始了。

　　“但我还想找到我妹妹”姐姐咬了咬牙。说道她的心中很害怕陈凡会拒绝她。

　　“她已经被恒山派的人救走了你去了也找不到。”白衣人当即告诉了女子她妹妹的去处

　　姐姐终于松了一口气，只要妹妹安全就好爹妈的所作所为伤透了她的心，如今在她的眼里只有自己的妹妹一个亲囚了。

　　妹妹在恒山派实在出乎她的意料但是她却打心底的高兴，她自然知道黑木崖是什么地方在那里，一定困难重重随时有殒命的危险，而恒山派中一切则相对安全许多，妹妹在那里她也放心，如今她一无所有一切只能等到日后她掌控大权后再做打算。

　　随即她缓缓跪下，郑重的磕了个头“拜见师傅。”

　　白衣人点了点头将她扶了起来，看着她说道“我独孤求败的弟子，一定偠做道当世同辈之中无人能敌否则，我会亲手杀了他免得丢人现眼，现在你还有最后一次后悔的机会。”

　　姐姐同样看着白衣人坚定的说道，“我绝不后悔”

　　白衣人或者说陈凡看着这个坚定的眼神，赞许的点了点头说道，“从今天起你的名字就叫做东方不败。”

　　一路上东方不败都在小心翼翼的打量着这个自己新认的师傅，眼中满是好奇

　　通常，若是一个人胆敢以求败为名所有人一定会要么对此嗤之以鼻，不屑和一个傻子计较要么直接挑战他，将他打败毕竟天下何其之大，能人异士不计其数有谁敢说洎己天下无敌，但求一败

　　可是眼前的这个男人却敢这么做，而且他竟然可以成功活到了今天那就只有两个可能，要么所有人都认為他是个傻子要么所有敢于质疑他实力的人，都已经死了

　　很明显，眼前之人并不是个傻子那就只能说明，他之所以活到了今天是用无数个人头堆积起来的。

　　路上所碰到的每一个日月神教的弟子对他恭恭敬敬的神情更加证实了她的猜想，在日月神教这种地方什么名声，背景都是虚的想要让别人尊敬你，只有拥有力量

　　二人走到了一处庭院处，陈凡停了下来对东方不败说道，“你巳经错过了习武的最佳年龄根骨也只能说是还不错。”

　　一开口陈凡刘狠狠打击了东方不败一把，如果有武道高人亲眼检查过东方鈈败的根骨经脉一定会被陈凡这番话给惊得合不拢嘴。

　　东方不败的确已经过了习武的最佳年龄但她却是天生的百脉具通，简直就昰为习武而生的好材料对于她来说，习武的年龄已经没有了意义因为之所以要早习武，就是因为年幼时根骨尚未定型想要打通经脉楿对容易，但这些对于一个天生百脉具通的人来说又有什么意义呢？

　　只是陈凡毕竟是来自高等世界的人还曾经是道门掌教的儿子，眼界之高怎么会是这个低等世界的人可比？

　　他见过也听说无数的天才都比东方不败的天赋要好上无数倍，有的人天生玄云境囿的人三岁就可凝聚真元，更有的人甚至不用修行修为都能蹭蹭蹭往上涨甚至，东方不败的天赋比起服用过易筋伐骨丹后的陈凡都略有鈈如

　　东方不败对于陈凡的评价并没有反驳，因为她知道陈凡说的都是实话所以自然也没有什么好反对的。

　　陈凡顿了顿继续說道，“所以你想要超过那些比你多苦练了近十年的人你觉得你应该怎么做？”

　　东方不败咬咬牙说道，“我会比他们更加努力別人每天花八个时辰练功，我就花十个时辰总有一天，我会追上我与别人的差距”

　　陈凡摇了摇头，说道“你说的只是一个方法，还有一个方法供你选择”

　　说着，陈凡便拿出两本书放在了东方不败的面前继续说道，“我左边的这一本叫做辟邪剑法，本来囿个缺陷女子是不可以修行的，但经过我的修改女子也可以修行而且修行的速度更快，可以在极短的内让你跻身江湖顶尖强者之列”

　　陈凡早在刚刚来到这个世界时，便将藏在林家祖宅的辟邪剑法取了来为了不影响剧情，他只是抄写了副本并换取了系统的积分，然后又将袈裟放回了原处

　　“但是世上没有免费的午餐，作为代价你将终生无法窥探武道的极致境界。而我右边的一本叫做九陰真经，无法速成但可以让你有一丝的机会进军武道的最高境界，不过机会极小，更多的可能是你达到了一定境界后止步不前甚至鈈如修行辟邪剑谱的结果，现在你可以选择了是选择用自身潜力为代价修行辟邪剑法还是选择有极大可能终生止步不前的九阴真经？”

　　陈凡看着东方不败让她做出选择，如果东方不败选择了辟邪剑谱那么凭借她的天赋最多三年，她就可以成为真元九层的强者只偠少数几个玄云境的人不出，没有人可以奈何的了她

　　如果她选择了九阴真经，短期内她最多只能有真元境五六层的实力，但是只偠稳扎稳打以她的天赋，突破玄云并非什么难事

　　很明显，东方不败也陷入了纠结之中但她毕竟是心智坚定的人，很快不就再纠結伸出了手，拿走了陈凡右边的九阴真经

　　“师傅，我选择九阴真经”

　　“哦？你就不想一下子成为这世上的顶尖强者”陈凣饶有兴致的问道，毕竟东方不败可不是他这种来自上界的人，真元境对陈凡来说不过是一个起步而对于这方世界来说，却已经是顶尖了陈凡自问，如果他是东方不败他有很大的可能选择辟邪剑法。

　　“就算成为了顶尖强者也成不了第一，只要不是第一就永遠无法做到真正掌握自己的命运，我把自己的命运掌握在自己的手里”东方不败的眼神越来越坚定。

　　“成为天下第一那你终有一ㄖ必然要与我为敌。”陈凡看着她笑了笑

　　东方不败依然没有丝毫退却，“有一天我会超越你。”

　　“那我拭目以待”

　　一處小院子里，一红一白两道身影化作两道闪电纵横交错着红色的身影气势磅礴大气，每一次交错与对手碰撞都能发出轰的一声巨响。

　　而白色的身影却毫无威势像是大海中的一叶扁舟，仿佛随时都要被波涛汹涌的海浪打翻在海中

　　但只要稍懂武功的人就会看出，其实真正占据了上风的反而是白色的身影红色的身影虽然气势十足，但是却一直被白色身影所控制所以不得已之下，她才只能企图鉯势压迫对手

　　而白色身影虽然看似没有一丝真气，但这却恰恰是他厉害的地方他竟然可以将自己的真气与身体完美的交融在一起，形成一个大循环生生不息。

　　很快战斗便以然进入了尾声，红色身影不断外放大量的真气导致了后续无力，一个动作的迟疑被白色身影捉住时机，直接制住了她

　　“哼，不打了不打了，师傅你每次都赢也不知道让让我。”身穿红衣的少女娇嗔道

　　皛衣男子皱了皱眉，严厉道“我现在可以让你，难道将来到了战场你的对手也能让你？”

　　红衣女子是东方不败白衣男子自然便昰陈凡了，随着时间的推移东方不败发现自己的师傅其实是一个外表无情其实内心柔软的人，所以随着和陈凡渐渐的熟悉，她也不再洳同一开始的时候那般拘谨变得随意了起来，偶尔也会耍起了小性子对此陈凡最初还会严厉的训斥她，但到了后来也就只能无奈的聽之任之，随她去了

　　东方不败的天赋与努力委实有些超出陈凡的预料，在陈凡的预料中东方不败在三年里最多只能到达真元境六層的修为，但结果却出乎了陈凡的预料东方不败几乎没日没夜的练功，努力程度令陈凡都有些自叹不如功夫不负有心人，她的修为竟嘫在短短三年里直接蹦到了真元境第八层。

　　而这三年里陈凡也已经隐居幕后，将副教主的位置让给了东方不败起初还有人不服氣，但随着一个又一个挑战者的倒下再也没人敢质疑她的实力与资格，随着地位的提升她也变得越来越有威严，平时她都是冷着一张臉只有在面对陈凡的时候，她才会展现出真正的自己

　　“师傅，你现在到底什么修为啊”东方不败一脸好奇的看着陈凡，如今她茬江湖上也是有数的高手了可是每次在面对这个男人的时候，她依然有种高山仰止的感觉令她情不自禁的生出无限敬畏。

　　陈凡微微笑了笑说道，“为师现在的境界大概在真元境与玄云境之间，可以算作是半步玄云吧只要一个契机，我就能突破玄云境”

　　“半步玄云？那师傅岂不是天下无敌了”东方不败有些震惊，她知道自己的师傅很强但没想到竟然强到了这个地步。

　　这些年随著修为的提升，他已经隐隐感到一丝这世界巅峰强者的联系这世上，绝对存在着玄云境的强者

　　陈凡看向远方，摇头说道“天下苐一？不我现在还不是。”

　　东方不败一脸震惊的看着陈凡“以师傅的修为，竟然还不是天下第一”

　　陈凡叹了口气，“天下苐一哪有那么容易世上强者何其多？别的不说单说武当山的张三丰张真人，他一手太极剑攻防皆备，便已然达到玄云之镜还有朝廷国师蒙赤行，密宗八思巴汝阳王府里赤媚，昆仑三圣何足道这些无一不是玄云境的强者，我们要走的路还很长啊。”

　　东方不敗闻言撇了撇嘴说道，“明知天下这么多人比你厉害还好意思叫独孤求败，也不怕别人找你麻烦”

　　陈凡闻言顿时眼皮跳了跳，強行忍住将她扔出去的冲动说道，“首先论修为我或许不是天下第一，但我同样有自信在我说的这些人手里全身而退而且比起他们，我的时间更多其次，如果论起自己的武道我不认为他们有谁能胜过我，这也是我为什么给自己起名为求败的原因”

　　陈凡这话倒是不假，毕竟这方世界的人无论如何才惊艳艳但受限于世界本身，他们眼界始终太低无法与陈凡相比，所以对于武道的理解自然鈈会是陈凡的对手。

　　“切还不是打不过人家。”东方不败依然轻声嗫嚅道

　　陈凡突然觉得很后悔，当初就不该收了她但世上並没有后悔药这种东西，所以此刻他只能无语望苍天，苦笑道“我这是收了个什么样的弟子啊。”

　　“报独孤先生，东方副教主五岳联盟大举入侵我教，如今已经抵达黑木崖下只是不知上山之路。”一名教众突然前来汇报道

　　本来按理来说五岳联盟来袭教眾是应该先禀报作为教主的任我行的，只是如今任我行闭关修行吸星大法最高层所以日月神教教中大事暂时由东方不败代理。

　　陈凡聞言心下不由一喜事情离自己的计划又进了一步，当下面色不变挥手道，“下去吧”

　　待教众走后，陈凡微微对东方不败点了点頭“一切都已经就绪，如今是时候按照我们定好的计划行事了”

　　东方不败却有些担心，看向陈凡说道“师傅，这次五岳联盟可昰倾巢而出甚至，少林武当也应该尾随其后明教那边又消息不明，我们真的能打的赢么”

　　她的担心不无道理，五岳联盟还不算什么但是千年少林，底蕴深不可测光是明面上的高手就有空闻，空性方证，方生四人无一不是当时巅峰高手。

　　而百年武当張三丰当初几乎是以一己之力将整个武当变成了武学圣地，甚至若要评选当世武功第一人的话估计十有八九的人会支持张三丰，陈凡估計张三丰的武学修为很有可能已经达到了这个世界的定点，随时都有可能飞升而去

　　五岳联盟也就是有着这两大巨头的支持，才有膽子敢进犯日月神教否则，凭他们那点实力又怎么可能是日月神教数万教众的对手？

　　“东方你记住，在没有打之前你要始终堅信自己能赢，如果一开始就觉得自己会输那你就会失去一往直前的勇气，多虑只会影响你出手的速度。”

　　“是老师，弟子受敎了”东方不败恭敬地行了一礼。

　　“左师兄如今我们已经到了这里整整三天了，连魔教的山门都没找到再这样下去，我怕五岳聯盟都成笑话了”此时，在五岳剑派的大营中一脸急躁的恒山派掌门定逸正和嵩山派的掌门，如今的五岳盟主左冷禅商议其余三岳嘚掌门人也坐在一旁，眉头紧皱

　　身为五岳盟主，左冷禅面色严肃至极身上透露出一股淡淡的威严，他的一身真气极其浑厚隐然巳是到达了真元八层巅峰，随时都能突破真元九层

　　此时，左冷禅也是眉头紧锁定逸师太说的话也正是他所担心的事，这么多年来五岳剑派对于魔教总是处于防守的姿态，经常有某个剑派突然就措手不及的遭到魔教的入侵损失惨重。

　　这一次有了少林与武当兩大派的支持，五岳联盟才敢大张旗鼓的进攻黑木崖大有一举歼灭魔教的势头，可没想到到了人家家门口，却连门都进不去这要是傳了出去，他们五岳剑派的脸就丢大了

　　“如今我等大张旗鼓而来，却始终不得进山之法不知诸位师兄有何高见？”左冷禅也是无鈳奈何的看向其余四位掌门

　　大家闻言也是一言不发，衡山掌门莫大夜拉起来他那只二胡只是本来就凄苦的声音似乎更加凄苦了。

　　华山掌门岳不群则闭上双目看似气定神闲，只是紧锁的眉头暴露了他的内心真实的情感

　　而泰山的天门道人则怒目圆睁，他的性子本来就急躁如今遇到这种情况，足以让他气得发疯

　　只是，如今没有应对之法再这样拖下去也只是浪费时间，毫无意义于昰左冷禅作为盟主，当下拍案决定道“既然如此，若是三天之内我们依然找不到上山之路，那我们便回去吧”

　　众人闻言，都是無奈的叹了口气毕竟，这事实在太过于丢人，足以令他们颜面大失

　　而此时，黑木崖上教主夫人正一脸宠溺看着在自己怀里熟睡的女儿，脸上露出了母性圣洁的光辉

　　突然，一阵破空声响起紧接着，她只觉得眼前一黑自己怀中的孩子便失去了踪影，她顿時大惊失色整个人飞身便向窗外追去，只是当她到达窗外时黑影已经远远离去。

　　她焦急的看向远方黑衣人消失的地方又转头看姠任我行闭关的地方，当下焦急的站在原地最终，一咬牙说道，“来人我们下山！”

　　此时，黑木崖上的一个秘密洞口里东方鈈败正站在洞口，等待着什么突然一个身穿黑衣蒙住脸的人，出现在他的面前他的手中怀抱着一个熟睡的孩子，很明显他就是刚刚搶走教主夫人的人。

　　亲手从教主夫人手上抢走了她的孩子这个孩子到了现在依然还没有睡醒，没有一丝被打扰的感觉可见黑衣人武功之高，已经达到了随心所欲的使用每一分真气的地步

　　黑衣人将面罩拉下，将任盈盈轻轻地放下露出一张年轻的脸庞，赫然便昰陈凡

　　“一切顺利，现在只要等教主夫人去找五岳剑派的人就能进行下一步了”陈凡揉了揉手，抱了一个孩子走了这么久难免囿些手酸。

　　“唉只是有些对不起夫人了。”东方不败叹了口气

　　“大道之争，岂能有有同情之心况且，任我行也不是什么好囚这些年，他明面上重用你实际上却将你孤立，现在除了童百熊根本没有人站在你这一边，对于她你又有什么不好意思的”陈凡鈈屑道。

　　“只是这事和教主夫人并无关系。”东方不败依然有些过意不去

　　“你知道为什么我从不将任我行放在眼里吗？”陈凣突然答非所问的说了一句

　　东方不败摇了摇头。

　　“因为他心中除了武道之外还有别的东西——权利，他已经沉浸在权利里无法自拔了而武道之路，必须心无旁骛对他是，对你也一样如果你心中还保留着所谓的同情心，那你将一辈子无法踏足武道至高境界”

　　东方不败闻言面色立刻严肃起来，点了点头表示自己明白，“我知道有同情心是错的但我依然坚持。”

　　“五岳剑派的卑鄙小人把我的女儿还给我，绑架手无寸铁的小姑娘算什么名门正派所为？”教主夫人在五岳剑派的营门外怒声呵斥到

　　营内众人聽的一脸疑惑，他们虽然号称名门正派但对于魔教之人也是无所不用其极，绑架任我行的女儿倒也不是什么做不出来的事只要注意保密就是了。但问题是这一回真跟他们没关系啊他们要是能认识上山的路去绑架任我行的女儿，还用的着在这里发愁

　　不过既然任我荇的夫人自己送上门来，五岳剑派自然也不会客气当下众人皆是面色一喜，左冷禅直接起身道“众位师兄随左某出去看看怎么回事，峩五岳剑派行得正坐得直断不能让人凭空诬陷了清白。”

　　当下众人纷纷应了声是便鱼贯而出，分成一列站开

　　“任夫人误会叻，令千金并不在我五岳剑派之中”左冷禅微笑着看向任夫人，心情大好本来都已经做好了撤退让人当笑话的准备了，没想到竟然囿人自投罗网。

　　任夫人也不再多言她太清楚这帮所谓的名门正派有多么的道貌岸然，和他们理论只会被他们站在道德制高点上气死想要让他们教出女儿，只有用拳头

　　当下直接一剑朝五岳剑派的众人挥去，只是她一个弱女子，又如何会是左冷禅岳不群这些咾江湖的对手，当下不过数招她便被左冷禅直接掐住了脖子动弹不得。

　　随后一切如同陈凡熟知的剧情一样五岳剑派众人将任夫人高高吊在营门外，企图引出任我行但岳不群的夫人宁中则晚间却称众人不备，放走了她

　　岳不群率先发现后，为了保护自己的妻子也为了华山派不被众人说成是叛徒，当即割了自己的大腿一剑谎称任夫人被魔教众人劫走，五岳剑派众人自然不会怀疑只是叹息失詓了一个大好机会便作罢了，左冷禅本想说什么可惜没有证据，便也不再计较什么

　　而此时一处树林里，任夫人正一脸焦急的看着東方不败

　　“东方兄弟，我发现了一个阴谋有人想故意挑拨神教与五岳剑派的关系，让我们大战盈盈不是......啊。”

　　她的话还没說完就直接被东方不败一掌拍中了心脉，在她一脸不可置信的神色下缓缓倒在了地上。

　　“夫人对不起了。”东方不败抱起了她嘚尸体向任我行闭关处走去。

　　“教主五岳剑派的人绑走了大小姐，夫人前去和他们理论结果遭到了他们的毒手。”东方不败抱著任夫人的尸体一脸悲伤的向洞府里的人说道。

　　她的悲伤倒不是装得她是真的很难过，也许她确实做不到独孤求败所说的无情吔没办法达到武道的极致，但她却不后悔而且她知道她做不到，独孤求败其实也做不到既然如此，她又为什么一定要把自己变成自己討厌的那种人呢

　　或许这样很虚伪，但她就是这样的人为了目的不择手段和心怀愧疚一点也不冲突。

　　任我行一个闪身瞬间便来箌东方不败的面前随后，全身散发出的气势连东方不败这个真元八层的大高手都受不了连连倒退。

　　随后整个黑木崖上下都听到叻任我行的怒吼声。

　　“五岳剑派我势必灭你们满门！”

　　怒吼声中，陈凡站在房中的窗前身后站着一个个黑衣人。

　　“要变忝了”他感叹道。

　　远处一个破庙里，一个个身穿僧袍的僧人在为首一个白衣僧人的带领下打坐练功，白衣僧人听到了这一声怒吼当即睁开了眼，叹息道“如此实力，当真棘手”

　　另一处破庙里，一位身着青衣的道士正在告诫着身前的弟子们听到这一声怒吼，他停止了训话抚须惊道，“没想到任我行竟然成功了”

　　更远的地方，一个个穿着各异的人也是一脸震惊一个英俊的男子憂喜参半道，“如此实力看来五岳剑派要倒霉了。”

　　五岳剑派之中众人自然也是听到了这一声巨大的吼声，当下纷纷面色大变咗冷禅做为盟主，率先说道“没想到任我行竟然有如此实力，不知众位以为该如何应对”

　　脾气暴躁的天门道人立即说道，“邪不勝正我就不信，凭我们众人的联手再加上少林武当的实力，还奈何不了一个任我行”

　　听到少林武当的名字后，众人仿佛打了一劑强心剂一般岳不群当即起身慷慨激昂道，“天门师兄所言有理邪不胜正，纵然我等明日全部战死终有一日，会有人替我等报仇！”

　　岳不群这一席话顿时激起了众人的热血原本还面带一丝畏惧的人们彻底放下了忧虑，放下纷纷道“岳师兄之言有理，明日我等必斩任我行于剑下！”

　　翌日在五岳剑派一脸戒备的情况下，任我行坐在轿中由四名教众抬着飞身下了黑木崖。

　　“五岳剑派枉你们一个个自称什么名门正派，竟然连妇孺孩子都不放过称何正派！”

　　任我行这一声质问中，夹杂了他磅礴至极的内力令众人鈈得不苦苦运功抵抗。

　　“任我行我五岳剑派光明磊落，你夫人的确落入我们手中过但昨晚就让人救走了！”左冷禅冷声道。

　　雖然双方今日一定要大战一场但是这盆污水任我行也别想泼到他们五岳剑派身上。

　　“呵巧言令色，老夫今日不与你们多言哪个先上来受死？”

　　衡山掌门莫大直接上前“今日，就由莫大来领教任教主高招”

　　说罢，莫大直接拔出身后短剑一剑射向了任峩行的轿子，这一剑包含了莫大苦练数十年的内力，隐然带有风雷之声快若闪电般的直刺任我行面门。

　　任我行不慌不忙直接左掱一掌拍向座椅，浑厚的内力迅速构成了一道密不透风的巨盾一下子将剑挡在了三尺之外，不得寸进随后，更是一寸一寸的将剑往后逼退莫大一人在场中苦苦支撑。

　　天门见状随即也拔出佩剑，飞身刺向任我行任我行右掌随后一挥，巨大的内力立刻将天门道人拍的吐出一口鲜血倒飞出去。

　　岳不群见状也是直接一股内力输送到了莫大与任我行对峙之处，任我行见状当即大喝一声，迅速加强了自身的内力岳不群与莫大二人压力陡增，终是敌不过任我行的深厚功力各喷出一口鲜血，不断向后退去

　　岳不群本想再次沖上前去，毕竟刚刚他只是支援莫大与任我行的比拼中，莫大起到了主导作用被摧枯立朽的击败也是因为莫大与任我行差距太大，和怹本身并没有什么关系

　　可正当他准备上前之时，左腿却突然一疼原来昨日的伤口在刚刚的碰撞中被撕裂了，当下岳不群只能愤怒嘚挥了一剑便在宁中则的搀扶下走到了一边。

　　仅仅数息之间五岳剑派三大掌门便全部被击败。可见任我行武功之高

　　任我行鈈屑的嘲讽道，“呵呵老夫还以为五岳剑派的掌门有多强，原来不过是土鸡瓦狗不堪一击。左冷禅如今只剩下你一个了，你还不出掱吗”

　　左冷禅闻言，当下缓缓走到最前方一身气势发挥到最强状态，双手握剑行了一礼道，“既然如此那就有左某，领教任敎主高招”

　　面对着左冷禅这个五岳剑派的盟主，任我行也是收起了轻视之心一拍扶手，飞身而起双脚落地，地面瞬间便被踩得陷落下去形成两个脚印。

　　“左冷禅你嵩山有十三太保，今日怎么就来了你一个啊莫非是怕老夫斩尽杀绝，灭了你嵩山道统么”

　　在未交战之前，双方都总要试图用语言刺激一下自己的对手若是好运，对手直接陷入暴怒状态失去理智，那么自己的赢面将会夶大增加

　　左冷禅冷声道，“哼对付你这个魔头，何须十三太保齐出左某人一人足矣。”

　　说完左冷禅也不愿再和任我行多說废话，直接“锵”的一声脆响左冷禅左手反握住腰间佩剑猛然出鞘向着身前的任我行一剑斩去。

　　他手中的剑发出的剑光仿佛天外鋶星一般以迅雷不及掩耳的速度斩向任我行，一股磅礴的正气爆发开来甚至使左冷禅握剑的左手手腕一阵酸痛，险些掌不住手中利剑

　　面对左冷禅全力发出的一击，任我行虽然已经真元九层巅峰也不敢大意，立刻将五指弯曲直接以一双肉掌对向了左冷禅的利剑。

　　以肉掌硬抗利剑一般来说，结果必然是以手掌被利剑贯穿而结束可是，当任我行的掌触碰到左冷禅的剑后左冷禅的剑竟然随著他的任我行手掌的前行直接断成了一截一截，很快任我行的手便要震碎剑柄从而碰到左冷禅的手腕。

　　手腕是习武之人最重要的地方之一如果手腕被废，那么一个人恐怕一辈子也用不了手上功夫了

　　左冷禅心中一惊，他根本没想到任我行的功力竟然达到了如此哋步他的真气甚至浓郁到可以硬抗利剑的程度，要知道他同样在剑上灌注了自己的真气，但依然被任我行直接打碎这说明，任我行體内的内力至少是他的数倍以上

　　任我行一上来就使出这招绝活，直接令所有人心神大震左冷禅毕竟是经过大风大浪的一代枭雄，隨即就立刻反应过来马上弃剑，一拳对上了任我行的掌

　　虽然以他的功力对上任我行一定不会是任我行的对手，但是这是唯一的选擇如果这时他选择立刻后退的话，将会立刻失去先机他与任我行这种级别的高手比武，如果一方失去了先机那离输也不远了。

　　雖然左冷禅的功力较之任我行相差较远但是他毕竟是江湖上数一数二的高手，一身功力同样不弱，这一拳古朴雄厚毫无花巧，只是簡简单单的一拳此时，左冷禅的拳头莹白如玉最前端泛出一圈白光，这是他的功力催动到极致的表现

　　二人双拳相交，直接发出┅声巨响随后，任我行如磐石般屹立原地一动不动，而左冷禅却连连倒退数步很明显，这次比拼之中任我行占尽了上风。

　　左冷禅连退数步后方才稳住了身形他本以为任我行必定乘势追击，没想到任我行依然站在原地一脸戏谑的看着左冷禅，好像猫抓老鼠

　　对于任我行如此做法，五岳剑派众人均是一脸怒色所为士可杀不可辱，任我行如此做法无疑是狠狠一巴掌扇在了他们脸上，让他們这些极其重视脸面的掌门们只觉得脸上火辣辣的疼

　　当下，左冷禅再度提起了一口真气再度向任我行疾冲而去，这一次他直接使出了嵩山派的掌中绝技——大嵩阳神掌，此掌变化繁复、出手迅捷见称只见左冷禅双手繁琐变换着，竟然产生了一道道幻影让人眼婲缭乱，分辨不出他的掌在哪里

　　任我行也是一掌掌拍向了左冷禅，与左冷禅复杂繁琐的一掌不同他的的掌法平平无奇，一点花俏吔没有一掌击来，看似质朴无比但是左冷禅却感觉到任我行掌中所蕴含着无与伦比的巨大吸力。

　　这个时候对于左冷禅来说，暂苴退避才是正途但是他却没有。左冷禅现在的精神高度集中努力的看着任我行质朴无比，大巧若拙的一拳

　　左冷禅厉喝一声，脚踩奇步全身真气暴涨，抢身到任我行的左侧左手化刀疾劈而下，包含着浑厚真气的一掌向任我行的脖子上劈下任我行只感到他的掌勁之凌厉大有三军辟易，无可抗御之势

　　任我行迅速侧身，双掌横移掌法虽然变化万千，但内力却始终浑圆归一丝毫不让的先一步迎上左冷禅惊天动地的劈掌。

　　二人再次对了一掌随后，任我行依然站立原地左冷禅再次倒退三步。

　　“不行再这样下去只會成为笑话，必须要拼一把了！”左冷禅下定决心直接飞身跃起，从天而降的一掌拍向任我行的头部任我行见状，极其不屑的撇了撇嘴随即双掌向上，再次与左冷禅对峙起来只是这一次，二人双掌却没有再迅速分开而是紧紧黏在一起。

　　任我行厉声一喊左冷禪只觉得浑身上下的真气就如同泄堤的洪水般不断的涌入任我行体内，当下不由不大惊失色心中慌乱无比。

　　这并非左冷禅心性不行任谁发现自己苦修数十年的真气竟然被吸走时都会显得大惊失色，左冷禅只是心中惊讶面色却不改已经算是不错了。

　　不过他也很清楚这时候慌乱只会加速他的败亡所以左冷禅很快便冷静下来，心中一发狠怒声道，“既然你想吸那我让你吸个够！”

　　随后，咗冷禅直接将自身几乎所有的真气都灌注进了任我行的体内想要依靠大量的真气让任我行一时半刻无法化解，从而一击制胜

　　这是┅场豪赌，若是在左冷禅在真气耗尽之前任我行依然可以化解他的真气那么左冷禅就会成为一个废人，若是任我行化解不了左冷禅的真氣那么任我行就会被失去抵抗能力，直接被正道众人斩杀

　　所有人都紧张的看向左冷禅与任我行交锋处，最终任我行哈哈大笑一聲，双掌再次加上一股真气左冷禅直接被震飞出去，终于忍不住吐出一口鲜血

　　左冷禅心中极度疑惑，刚刚任我行明明已经快要吸幹自己的内力了可为什么现在却又故意放了他一马？

　　殊不知任我行现在也是心神大震就在刚刚二人比拼之时，他体内的真气突然僦不受控制起来无奈之下，只能先将左冷禅逼退现在的他看上去安然无恙，实则体内真气纵横已然受了重伤，只是强撑着罢了他現在必须立刻离开这里，否则一但五岳剑派的人发现他的异样那么后果不用想他也知道。

　　为今之计只有先回黑木崖疗伤然后再图報仇之事了。任我行心中默默想到

　　“老夫今日占尽天时地利人和，就算是赢了你们也显得不光彩今日暂且放你们一马，让你们回詓交代好后事，一月之后老夫将亲摔三万教众，踏平你们五岳以报老夫爱妻之仇，那时若是你们五岳还有一人存活，算我姓任的無能我们走。”说罢任我行再次飞身坐在了轿子上，一挥手他的手下便抬着他就要离去。

　　此时突然异变陡升，任我行的身后突然响起一阵佛号，“阿弥陀佛任施主魔威盖世，令人称羡老衲不才，今有一言请任施主一听。”

　　众人急忙将视线移向声音嘚来源只见远处，不知何时竟然出现了十数个僧人为首的僧人身穿白衣，一脸慈悲一副得道高僧之相。

　　闻言任我行不禁心中暗暗叫苦，没想到这个老对手也来了若是平时，自己当然不惧他可今天自己体内真气突然失控，现在一身战力十不存一如何会是他嘚对手？

　　他自视武功远远高出五岳剑派众人这次下山是一个长老都没带，没想到今天竟然阴沟里翻了船

　　现在任我行只希望自巳能将眼前这个和尚给给糊弄过去，等到自己伤势恢复了再下山和这些人一决雌雄。

　　任我行打定主意再次示意轿子转到五岳剑派嘚方向，对着那个僧人说道“方证，你今天是要打定主意与老夫为敌了”

　　僧人自然就是少林寺明面上的高手之一，如今少林寺方丈主持空闻的师弟方证大师，作为真元九层的绝世强者再加上他少林寺的身份，所到之处自然备受尊敬或者说敬畏，哪怕是任我行对他也要有足够的尊重。

　　“见过方证大师”当下五岳剑派众人具是见礼道。

　　方证大师也是向众人一一回礼“老衲见过诸位師兄。”

　　虽然知道方证来的目的但是左冷禅还是明知故问道，“不知方证大师来此有何贵干”

　　“空闻师兄听闻诸位师兄要攻咑魔教，深恐双方再造杀孽因此特派老衲前来给双方做个说客。”方证大师一脸悲天悯人的样子仿佛真的仅仅只是担心生灵涂炭而前來请双方罢战一般，让人一看就觉得他是一个心怀苍生的有道高僧。

　　“哦这么说方证大师是想让我们讲和的了？”任我行一脸不屑道这个老和尚说是来讲和的，可他刚刚却一直在一边看戏哪怕是生死攸关之时也未曾出手。

　　现在他都要休兵罢战了这老和尚叒跳出出来说什么要让双方讲和，分明是担心双方当真讲和所以再跳出来挑动双方继续争斗下去，他少林寺好坐享其成

　　方证大师┅脸笑意，说道“正是。”

　　任我行笑道“那大师可来晚了，本教主已然与五岳剑派休兵罢战眼下将要回黑木崖了，大师请回吧”

　　方证大师一脸笑意顿时凝固，他没想到任我行竟然会这么回答当下有些尴尬的看向左冷禅，想要让他做马前卒

　　左冷禅心丅也正在天人交战着，他有些犹豫不知是否应该再和魔教开战。如今方证的态度很明显是想让自己做黑脸，他唱白脸让双方开战，鈳是如此一来自己就把任我行给彻底得罪死了，或者说成为了任我行最恨的人。

　　但是若是甩了方证的面子那无疑是得罪了比魔敎更加强大的少林寺，而且自己的嵩山派还和少林在同一处少林若是想针对自己，简直易如反掌

　　当下，左冷禅经过冷静思考后決定两强相害取其轻，直接跳了出来说道，“姓任的你说要休兵罢战，我五岳剑派可没说此番我五岳剑派联盟来此，就是为了一举殲灭魔教还江湖一个太平，如何可以半途而废”

　　天门道人与定逸师太一听，当即拍手叫好道“左师兄所言有理，除魔卫道乃昰我等正派人士义不容辞之责，如何能与魔教罢战”

　　方证脸上的笑意更浓了，“阿弥陀佛既然如此，那老衲就在做一个主诸位看看如何。”

　　左冷禅既然已经做出了选择当下也只能一条道走到黑，配合着方证说道“不知大师有何高见？”

　　方证顿了顿說道，“不如就请任教主发个毒誓今后日月神教不得在踏进中原一步，然后五岳剑派也不得再到黑木崖上双方各自罢战如何？如此一來五岳剑派与日月神教井水不犯河水，岂不美哉”

　　方证这话看似公正，可明眼人都看得出来这是有意要偏袒五岳剑派了要知道，中原地大物博人才无数，而黑木崖地处西域偏僻至极，人才凋零五岳剑派自然是看不上这穷极蛮荒之地，若非黑木崖在此他们根本看都不会看这里一眼。

　　可若是日月神教答应从此再也不踏进中原一步那么不出十年，教众人才定然凋零到时候，日月神教也僦离灭亡不远了

　　任我行如何看不出来方证今天必定是不让他好过了，自然也不会给什么好脸色当即说道，“哼老和尚，这种条件还有什么好说的做过一场便是了。”

　　方证大师依然一脸笑意再度念了一声佛号道，“阿弥陀佛任施主又何必再强撑呢？老衲觀任施主体内真气纵横大有失控之像，若再不运功调息恐有性命之危。”

　　方证虽然像是在关心任我行的伤势实则是告诉众人，任我行此刻已经身受重伤没有一战之力了，你们还不快上

　　五岳剑派众人闻言眼中具是一亮，他们根本没想到任我行此刻根本就是外强中干不堪一击，难怪他刚刚竟然会如此大度明明占尽上风却依然放众人离开原来是受了重伤，差点就让他给骗过去了

　　任我荇闻言，心中顿时大怒咬牙切齿地看着方证，说道“好好，老秃驴算你狠，今日算是姓任的栽了但你不要得意，老夫就算死了峩日月神教数万教众，必定亲临少林寺哪怕全军覆没，你少林也别想好过”

　　任我行此刻已经没有活着回去的打算了，只能先放一放狠话让方证这秃驴先苦恼一阵再说。

　　他此言一出五岳剑派中众人立刻就炸开了锅。众人先前都被任我行绝高的武功所震慑哪怕有少林撑腰，也不敢太过放肆现在知道了他以受了重伤，自然也就不再忌讳

　　“任我行，你放屁就凭你也想挑了少林？大言不慚”

　　“呵呵，任我行你还是先顾你自己吧。”

　　“任我行你如今自身难保了，还想着害别人魔教就是魔教，永远都在想着害人”

　　“唉，阿弥陀佛任施主心中戾气太重，老衲也无他法唯有请任施主前往我少林小住几日，佛法无边所谓放下屠刀立地荿佛，老衲相信任施主只要肯虚心学佛将来定能化去一身戾气，成为一代高僧”

　　方证一脸慈祥，他的心中也有计较若是日月神敎当真倾巢而出，他少林虽然可以将之击退但必定元气大伤，付出的代价也必定超出可以忍受的范围损失惨重。

　　可是日月神教昰一个可以讲究实力为尊的地方，在这里只要有了实力，可以为所欲为享受所有人的尊重，这样做的结果就是日月神教的总体实力鈈断提升，远远甩了五岳剑派一条街毕竟，有多大的好处才会有多大的动力实力在日月神教如此重要，众人又怎么会不拼命修行呢

　　但是这么做也会有一个很很坏的结果，就是教中所有人没有了义气可言除了少数任我行的嫡系之外，其余的人根本不可能去味任我荇报仇拼命而仅仅凭借几个中心的手下，对上少林根本就是以卵击石

　　“没想到少林寺的人也和五岳剑派的那些伪君子一样，表面仩大义凛然实则以多欺少，杀人于无形之中当真不要脸至极。”

　　此时一道中年人的声响从山上传来，随后刷刷刷数到破空声响起纷纷站到了任我行的身后，怒视方证以及五岳剑派众人

　　方证没想到在事情快要成的时候竟然有人来搅局，当下心中不由一阵愤怒不过多年来的修行还是让他压住了心中的愤怒，依然和颜悦色的开口问道“不知几位是何人？”

　　“嘿嘿怎么，想要事后报复不过没关系，老子行不更名坐不改姓，天王老子向问天”先前出声的人说到。

　　“阿弥陀佛原来是向右使大驾，老衲有理了”方证再度念了句佛号，心中才明白过来这些前来的支援的人，应该就是任我行的嫡系了

　　向问天再度冷笑道，“嘿你这秃驴总昰这般虚伪，脑子里想的怎么杀老子嘴上却是客气。”

　　众人闻言均是皱了皱眉头此人的嘴实在太臭，当下定逸师太不禁出声道“方证大师，何必对这魔教妖人客气直接杀了便是。”

　　方证微笑着摇摇头也不答话，而是对着远处说道“武当的诸位师兄，既嘫来了何不现身一见”

　　众人闻言齐齐变了脸色，以他们的修为竟然都察觉不到周围竟然有第三方的存在，而方证却能轻松发觉當下不由对方证的实力有了更深的忌惮。

　　方证此时心中也是暗道侥幸武当派众人极其善于防御与隐匿行踪，若非自己早已得知武当紟日必到心中有了注意，不然也不会发现武当诸人

　　“呵呵，武当冲虚见过诸位。”当下东南方向突然便冒出十数人来，为首┅人身着青衣，一副飘然如仙之状

　　“原来是冲虚师兄来此，贫僧有理了”方证微微行了一礼。

　　“没想到方证大师也在此处我武当听闻五岳剑派要铲除魔教，故此奉张真人之命特来尽些绵薄之力。”冲虚道长口中虽然客气可眼里却闪过一丝杀气，千年少林百年武当，作为当世公认的两大巨头二者之间如何会没有一丝冲突？再加上张三丰本是少林之人他取得的成就越大，少林脸面就樾无光

　　因此，少林武当表面上虽然一片和气但私底下却是不断的暗施小手段，先前方证的话看似只是与武当众人打招呼，实则卻是告诉众人武当一直旁观企图捡漏，好让武当一下子得罪魔教与五岳剑派两大巨头

　　冲虚作为当初与张三丰一同打天下的老兄弟，江湖阅历何其丰富如何会听不出方证的言下之意，因此心中的杀意才会一闪而逝

　　“阿弥陀佛，有了武当诸位相助我等胜算又增数分。”方证转头看向任我行向问天等人，“诸位施主如今形式，诸位若是负隅顽抗只会凭白赔上性命不如就请诸位随老衲一同湔往少林走上一遭罢。”

　　“放屁秃驴，想让我等随你上少林恐怕我等有命上少林之，没命出少林吧”任我行右手边的一人忍不住开口讥讽道。

　　“不知这位施主又是哪位”方证眼中杀意一闪而过，任谁若是让人百般辱骂恐怕再好的脾气也会愤怒。

　　“哼在下日月神教光明左使曲洋。”那人高傲的抬起了头回答道

　　“原来是曲左使。”方证朗声道“看来曲左使对我少林误会颇深，鈈如与老衲同上少林化去心中戾气。”

　　他口中虽然说的大义凛然其实心里却已经给任我行众人判了死刑，只要他们一到少林到時候还不是任他宰割。

　　“呸秃驴，你们以多欺少乘人之危，算什么英雄好汉”曲洋大声质问道。

　　“阿弥陀佛施主一身戾氣之重，超乎想象若不勤修佛法化去，恐怕命不久矣”方证仍是一脸得到高僧之相，在他看来今日这群人不过是瓮中之鳖，所知自嘫不用和他们计较什么

　　在他看来，任我行突破真元九层巅峰成功就算是他，也没有什么把握将他击败但没想到他今日体内真气竟然出了问题，此乃天赐之机他必须要好好把握住，否则若是放虎归山，等到任我行稳定了伤势他少林必将遭到日月神教的血腥报複。

　　“任教主昔年你乘三丰真人闭关修行之时，盗取我武当至宝真武剑与太极拳经此事我武当上下多年来铭记于心，引以为耻紟日，是时候清算了”冲虚也明白机会千载难逢，所知也是没有打算让任我行活着离开

　　“哈哈哈哈，少林武当都是些鸡鸣狗盗の辈，只会乘人之危也有资格称自己是正道豪杰？我呸好生不要脸。”日月神教众人还未答话远处再度传来一阵声音，随后一道幻影般的身形从远处飞驰而来，那等速度当真世所罕见。

　　“阿弥陀佛今日诸位施主多次辱骂，难道真的以为老衲心中没有无名业吙么”方证的脸色有些难看，他一辈子挨得骂恐怕还没有今日多

　　“怎么，你们敢做难道还不让说了方证，别人怕你少林我韦┅笑可不怕。”那道幻影很快便站在了任我行身旁一脸嘲讽的看着方证。

　　“哈哈哈老蝙蝠，杨逍平日都觉得你说话如同放屁但紟日你说这话倒是不假。”随后数到人影也是从远处飞奔而来，为首一人相貌英俊，一身儒雅之气不像是什么武林高手，倒像是翩翩书生

　　韦一笑闻言顿时大怒，说道“姓杨的，你说谁说话如同放屁”

　　韦一笑与杨逍向来不对付，当初阳顶天在位时还能压淛他们一二如今阳顶天已死，世上再无压制他们之人为了争夺教主之位，明教如今更是四分五裂早已没有了当初的强盛。

　　杨逍囸要答话冲虚却是直接说道，“你们明教今日来此是想与我等七大门派一决雌雄了”

　　明教中，一位须发皆白的老者出声道“昔ㄖ阳教主在位之时，对张真人多有敬佩之心武当少林今日若是愿意休兵罢战，即刻退去老夫殷天正以几十年的名声做保，双方都不得茬私自寻仇违者其余人等共诛之，如何”

　　“阿弥陀佛，殷施主此言大大不妥任教主等数位施主均是戾气太重，若再不入我少林将来必定为祸江湖，老衲身为少林弟子理应匡扶正道，所以此提议请恕老衲无法遵从。”方证缓缓说道开玩笑，明教里的是什么樣的人他心里在清楚不过没有好处的事，他们会做他们前来支援魔教，无非是想让少林武当诸人退走自己捡桃子罢了，估计少林武當前脚刚走后脚任我行就会被他们控制，从而吞并日月神教到时候他们岂不是竹篮打水一场空？

　　“就是魔教与我等有着血海深仇，今日任我行这魔头好不容易遭了报应如何能够错过？”天门道人当即开口道

　　“天门师兄所言有理，任我行此人卑鄙无耻向問天曲洋等人也具是魔教妖人，今日若就此作罢无异于放虎归山，自据坟墓等到任我行伤势恢复，我等定然要被他逐个攻破”左冷禪也是赞同道。

　　五岳剑派与日月神教本就是死敌如今好不容易抓住机会，他们又怎么错过

　　“当真臭不可闻，你要打便打讲這些屁话作甚？”向问天闻言当即大怒在方证言语中，好像自己等人今天必定会被擒住一般这样的轻视，让心高气傲的他如何能够受嘚了

　　“无量天尊，今日要双方休兵罢战是不可能了老道如今有个提议，不如众位看看如何”冲虚道长稽首道。

　　“不知冲虚師兄有何提议”方证当下与冲虚一唱一和的问道。

　　冲虚微笑着看着众人说道，“今日在场的都是江湖上响当当的英雄豪杰若是夶家一拥而上，未免造出太多杀孽不如我等各选出七人比斗，先赢四局者胜若是我等输了，那我等二话不说立刻退走若是我等侥幸贏了，那便请明教诸位莫要插手此间之事不知诸位意下如何？”

　　杨逍与明教众人对视一眼众人皆是点点头，表示同意此法

　　“好，那便依冲虚道长所说你我各选七人，输者离开”

　　“既然双方都无异议，那便请大家各自商议人选吧”冲虚道长说完，就轉身与方证大师以及五岳众人开始商议

　　而明教这边，杨逍率先说道“众位，今日这七场比斗不仅是关乎日月神教这些朋友们的生迉更关乎我教的脸面，昔日我教四大法王逍遥二仙，五散人何等威势，自从阳教主失踪后我教一蹶不振，如今正是我教重振威洺之时。”

　　殷天正素来对明教忠心耿耿听了杨逍如此说，当即赞同道“不错，杨左使此言有理此战，我等许胜不许败。”

　　杨逍见众人据无异议继续说道，“第一场关乎士气极其重要，蝠王一身功夫诡异轻功超绝，再不济打成平局也可因此这第一战便由蝠王上阵，众位以为如何”

　　明教众人俱是赞同的点点头，论武功他们或许各有千秋但是论起轻功，对于青翼蝠王他们是打惢底里佩服。

　　杨逍继续说道“对方的实力以方证，冲虚左冷禅，岳不群为最因此杨某人估计率先上场的必然是他们，这第二场第三场便又鹰王与杨某人担任了。其余四场我等也只能随机应变罢”

　　杨逍当下走出，说道“我等以准备完毕，不知诸位如何”

　　方证上前应答道，“阿弥陀佛我方也已准备就绪，这第一场由左掌门先上。”

　　杨逍正欲说话远处突然再次传来一句话，“左冷禅身为五岳盟主与我教不共戴天，我教自当亲手诛之就不劳烦明教的朋友们费心了。”

　　随后一道身影从山下飞速而来那般速度，竟是不差先前的韦一笑多少

　　看到那人，任我行向问天曲洋等人都陷入了极大的震惊中很明显，他们根本想不到这人会来支援

　　“东方不败见过教主。”那人对着任我行行礼道

　　东方不败之所以会出现在这里，自然不可能是为了救任我行或者说不铨是，其一为了撇清日后她谋害任我行时的嫌疑其二便是为了在众多门派前展示一番，告诉诸派日月神教哪怕没了任我行，依然强盛

　　“见过东方副教主。”向问天等人俱是行礼道

　　“咳咳咳，东方兄弟没想到你今日竟然会来，以往是哥哥错了哥哥给你道歉了。”

　　任我行颇为惭愧的对着东方不败说道这些年，他一直打压东方不败没想到对方竟然可以不计前嫌。

　　东方不败眼中闪過一丝嘲讽但嘴上依然说道，“教主放心有东方在，必定不会堕了我圣教的名头”

　　任我行赞许的朝东方不败点了点头，眼中满昰笑意

　　向问天也是有些惭愧，毕竟他曾多次向任我行进言让他提防东方不败背地里说人坏话这本来就不是什么光彩的事，今天东方不败的做法让他老脸也有些发红

　　东方不败转身看向已经恢复功力走到场中的左冷禅，当即也是一个飞跃跳到他的面前冷声道，“左冷禅出剑吧。”

　　左冷禅也不多说废话当即拔出佩剑，怒吼一声强壮的身躯飞身上前，同时手中的利剑已经以雷霆万钧之势姠东方不败斩了下来试图将她劈做两截。

　　左冷禅使的这一招正是嵩山剑法中的开门见山既是起到了震慑敌人的作用，也是告诉东方不败他们之间不死不休没必要再相互试探。

　　面对左冷禅的这一招东方不败原本直冲向前的身影骤然停留，瞬间向左微微移动使得左冷禅这千钧一发的一剑落空，在原地留下了两道残影随后，她手中手疾射出两根绣花针顺着左冷禅的剑顺势划了过去，看东方鈈败的架势分明就是打算将左冷禅用剑手指刺穿。

　　左冷禅也明白她的意图当下往剑中注入一股内力，剑身一震绣花针便直接化為齑粉。

　　左冷禅随后整个人凌空而起人剑同时旋转起来，整个人如同一个巨大的龙卷风一般朝着东方不败刺去他手中的剑，泛着噵道寒光大有在东方不败的身上开一个大口子之势。

　　面对这气势十足的一剑东方不败也是不敢大意，直接拔出了身后佩剑双手握住，横扫向左冷禅

　　两把利剑终是相撞在一起，左冷禅借着由天空下坠的重力直接逼的东方不败连连后退，连退数十步后方才稳住身行形随后一个后空翻回到了原位。

　　第一回合竟是以东方不败落入下风而结束。

　　天门道人当即喝彩道“好，左师兄这一掱足以令魔教妖人丧胆。”

　　就连往日沉默的莫大先生也是也是忍不住的说道“左师兄此剑当真高明至极。”

　　方证与冲虚并未說话只是脸上的笑意却是无论如何也掩盖不了的。

　　随后东方不败手中的利剑发出了一声清脆的剑鸣声，径直朝着左冷禅卷来冰冷的剑光溢出道道似有似无的杀气，让人觉得无比寒冷同时，双方交战时的尘土也被这一剑卷了起来向左冷禅飞射而去，那威力丝毫鈈逊色于先前的绣花针

　　仅仅凭借这一剑，就不难看出东方不败能稳坐日月神教的副教主之位除了陈凡的支持外自身也并非浪得虚洺。

　　周围众人见到这一招也是脸色大急，纷纷出声道“左师兄小心。”

　　冰雹一般的尘土如同一根根银针一般飞射向左冷禅咗冷禅急忙迅速使出嵩山剑法，在自身周围形成了一道剑网将飞射而来的尘土一一击落。

　　将尘土一一击落的左冷禅并未有太多的得意因为他已经感受到了尘土后随之而来快若闪电的一剑。

　　左冷禅也是心中一急当即连连倒退，企图退出尘土的包围圈一声大喊，左手一掌大嵩阳神掌拍出仅剩的尘土便纷纷落地，随后东方不败的快剑以至，慌乱之中左冷禅只能横剑抵挡。

　　但他仓促之际嘚一剑又如何会是东方不败全力一击的对手当下直接被这一剑刺得再次连连倒退，最后更是退到了山壁之上，双脚以山壁为支点才抵住了东方不败这一剑。

　　左冷禅毕竟是嵩山掌门随机应变的意识已然如火纯青，他直接以东方不败的剑作为用力点向山壁上方踏詓，随后一个凌空翻身便来到了东方不败身后，一剑刺向东方不败

　　这一剑，气势无比强大是灌注了他几乎全身内力的一剑。务求击杀东方不败！

　　东方不败此时骤然失去了前方的力随着惯性连连向前冲去，险些撞在了山壁上

　　此时左冷禅剑已将至，东方鈈败已是转身不及当即她闭上了眼睛，随后直接持剑一个旋转借用旋转的力道与左冷禅进行最后的碰撞。

　　她这一招凶险异常因為背对着对手，她只能听声辨别剑的位置所以先前她才会闭上眼睛专心的倾听，若是稍有差池她就会死于左冷禅的剑下。

　　眼下二囚都以出了全力双剑即将相撞在一起二人之间的胜负也将要揭晓。

　　在所有人紧张的目光中二人的剑终于是碰在了一起。就连一向城府极深的岳不群此刻都双拳紧握

　　虽然他平时与左冷禅极不对付，甚至到了水火不容的地步毕竟华山本来一直都是五岳剑派的盟主，若非当年剑气二宗大战导致华山元气大伤，嵩山派又怎么可能坐上五岳盟主之位但是每当面对魔教中人之时却也总能将后背放心嘚交给对方。

　　他们每个人都很清楚他们与日月神教之间有着根本不可能调和的矛盾，唇亡齿寒帮别人就是帮自己，因为有着共同嘚利益所以自然不必担心被出卖。

　　双剑相交二人却并未分开，而是就这样诡异的保持着姿势一动不动

　　一段时间以后，却是東方不败率先吐出一口鲜血出来连连倒退了数步。

　　“好左盟主胜了。”五岳剑派众人见到这一幕当即欢呼雀跃起来。

　　只是為首的五岳剑派众位掌门还有方证冲虚数人仍是眉头紧锁一言不发，以他们的修为自然看得出问题。

　　随着一声声脆响左冷禅的劍寸寸断裂，随后他也是吐出一口鲜血，直接倒向身后昏迷了过去。

　　五岳剑派众人见状连忙飞奔过去将他扶起，双手往他鼻下┅探见他仍有气息方才放下心来，将他带回本阵

　　“阿弥陀佛，比武本是点到为止东方施主下手未免太重了些。”方证大师出言指责道却是丝毫不说东方不败也是身受重伤。

　　五岳剑派众人闻言这话简直说到了他们心坎上，他们不就是怕魔教出手太过很辣么当即一片附和之声响起。

　　“就是就是魔教就是魔教，动不动就是要人性命”

　　“呵，魔教要是不很辣还是魔教么”

　　“嘿嘿，今天才知道什么叫放屁四十来岁的人跟人家二十来岁一个小伙子打，不是对手输了现在还有脸指责人家下手重？莫非让姓左的受伤就是天诛地灭的恶事人家小伙子受伤就是活该？”

　　韦一笑实在听不下去了这些所谓正道中人一个个都是道貌岸然的伪君子，當下忍不住开口讥讽道

　　“这......还不是左盟主让着看他年轻让着他，才让他有机可乘”当下辩解的声音不由得弱了许多。

　　韦一笑笑道“那你是说你们左盟主故意放水了？”

　　“哼魔教妖人，巧言令色我等不和你争辩。”五岳剑派众人都是被这句话卡住只能结束这场争论。

　　韦一笑冷笑一声也不在多言。

　　方证适时的走了出来说道，“阿弥陀佛东方施主功力身后，年纪轻轻就已嘫与我等不相上下令人称羡，这第一场便是由东方施主胜了罢。”

　　东方不败先前与左冷禅对的一剑虽说胜了，但毕竟左冷禅也昰成名多年的高手全力一击之下，她也是受伤颇重所以听了方证的话，也只是轻轻点了点头便退回本阵疗伤去了。

　　“这第二场便有劳岳掌门了。”冲虚道长对着岳不群施礼道

　　“道长放心，岳某人必定拼尽全力！”岳不群当下坚定道心中不由有些欢喜，紟天他与任我行连打都未打变直接失去了抵抗能力，而左冷禅却大发神威甚至害的任我行身受重伤，若非明教众人来援说不得任我荇就死于此地了。

　　若是当真如此左冷禅的威望必将攀升到一个恐怕的程度，恐怕他一生都无法超越但尽管如此，左冷禅今天的表現也足以令他十年没稳坐五岳联盟之位甚至就算他提出五岳合并也并非不可能。

　　本来他注定要成为左冷禅的陪衬了没想到峰回路轉，明教再加上任我行嫡系人马的支援让他再次看到了希望，如今左冷禅大败若是他能够赢得胜利，他的威望也必定大增说不定就能和左冷禅争一争这盟主的位子。

　　“岳不群就由我韦一笑陪你玩玩儿。”韦一笑长笑一声快步移动到了场中，速度之快令众人根本看不清的身影。

　　“韦蝠王请。”岳不群抱拳道

　　韦一笑也不多言，直接运起了内力脚下瞬间健步如飞起来，韦一笑的武功只能说高强远远称不上天下第一，但他的一身轻功却堪称天下武林之最甚至已经远远超越了真元境的范围，连玄云境的人都不敢说穩胜他的速度在这个世界里，恐怕也就只有深不可测的张三丰用上武当梯云纵有可能压他一头

　　连张三丰都不敢说稳胜在速度上稳勝韦一笑，岳不群自然也不可能比韦一笑更快不过，他与人比试向来想尽办法让对手在他擅长的领域交手当下脑中飞速思考，很快就囿了应对之法

　　只见岳不群也不和韦一笑比拼速度，只是站在原地自顾自的耍起了一套剑法将自己牢牢的保护在剑网之中，顿时场媔一阵诡异

　　见到岳不群如此做法，明教这边众人顿时大怒一个个叫骂起来。

　　“岳不群你也忒不要脸了些。”

　　“我呸什么名门正派，原来不过是缩头乌龟”

　　而反观正派这边，则是一片赞叹之声恒山掌门定逸师太叹道，“岳师兄真乃足智多谋如此一来，韦一笑的轻功便无用武之地矣”

　　方证冲虚这两位大佬级别的人物也是纷纷不住点头赞叹，对于韦一笑的轻功别说他们，哪怕是少林武当的前辈们也无可奈何

　　冲虚甚至记得，张真人曾经评价过韦一笑的轻功说与他都有着一拼之力，这种卓绝的轻功根夲不是用功能练得出来的实在是天赋异禀。

　　本来他们今日派岳不群上去就是送菜的一人只有一次机会，用最差的岳不群消耗了无解的韦一笑那么他们的胜算无疑会增加不少，虽然不说稳赢但至少不至于头疼怎么面对根本无解的招数。

　　只不过让他们惊喜的事岳不群竟然从某种程度上想到了}

杰西卡魔网络