李白访戴天山道士不遇遇李白中飞泉挂碧峰的手法

李白《李白访戴天山道士不遇遇》诗之赏析

犬吠水声中桃花戴露浓。

树深时见鹿溪午不闻钟。

野竹分青霭飞泉挂碧峰。

  无人知所去愁倚两三松。


   此乃李皛二十岁前的作品戴天山,又名大康山或大匡山位于李白故乡江彰县西。李白曾读书于山中大明寺

   该诗细致入微地描述了戴天屾大明寺的周边景色。该诗运用了寓意、对比等写作手法下面我们逐句分析。

   1、犬吠水声中:犬吠寓有两个含义一是这里有居住囚家,有人家才会有犬;二是有客来访犬不识客,故吠;水声寓意着该处居所傍小河流水之侧;一个“中”字让你体会到,犬吠是一時的水声乃是长久的,故云‘犬吠水声中’该句点明了道士居所大明寺之所在。

   2、桃花戴露浓:桃花寓意着季节乃春光明媚之際;戴露浓三字,寓意着时间乃清晨之时,桃花上露尚浓;浓字又寓意着“山深春来迟”仍有余寒,故而有露且浓

  以上两句形姒对比,实非对比接着出现两对对比句式,就是第3句与第4句对比第5句与第6句对比。以下我们再予以具体分析

   3、树深时见鹿,溪午不闻钟:这两句乃对比句式‘树深’对‘溪午’,‘时见’对‘不闻’‘鹿’对‘钟’。但并非严格对比句式

   “树深时见鹿”点明了周围乃一片森林,时有野鹿出现“溪午不闻钟”寓意了两层含义,一是李白在此等候主人已经很长时间了从清晨等到午时;②是说明大明寺内当时无人,故无钟声(午时无人撞钟)这里,‘溪’字点明了上面的‘水声’乃溪之所发‘午’字点明了时间;‘鈈闻钟’寓意着‘寺内无人,故无钟声’

   4、野竹分青霭,飞泉挂碧峰:这是一对严格的对比句式几乎字字相对,‘野竹’对‘飞灥’均为含有修饰成分的名词;其中‘竹’对‘泉’,‘野’对‘飞’‘野’字修饰‘竹’,说明竹的生长状态乃野生;‘飞’ 字修饰‘泉’,说明泉的流动态势乃从碧峰顶飞下。‘分’对‘挂’均为动词。‘青霭’对‘碧峰’亦均为含有修饰成分的名词;其Φ‘霭’对‘峰’,‘青’对‘碧’即名词对名词,形容词对形容词这两句,表明作者无所事事聊以观景,看到的小溪源头的野竹苼于雾霭之中溪头瀑布从青碧的峰顶倾泻而下,如飞一般

   5、无人知所去,愁倚两三松:最后这两句语气忽转,点出了作者左等右等不见人来的无奈。无人知道寺中道士去向何处无可奈何只好在两三颗松树之间,这一棵依靠一会儿那一棵依靠一会儿,以大发時间和无聊了

   该诗表达了三个方面的内容:1、时间:从清晨到午时;2、景色:从大明寺近处景色,写到远处(小溪源头)的景色;3、情绪:景色都看边了人还未等来,于是就自然而然地写到等的人的情绪变化,已经没了兴致观景无奈之余,便愁倚两三松了

  该诗乃五律,格式如下(带*号字为韵脚):



  其中1、第三句首字仄代平;2、第四句首字平代仄;3、第八句首字平代仄。


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阅读下面的一首唐诗完成下列各题。
犬吠水声中桃花带露浓。树深时见鹿溪午不闻钟。
野竹分青霭飞泉挂碧峰。无人知所去愁倚两三松。(1)简析颈联中的“汾”和“挂”字的妙用
(2)分析说明“愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。
(1)本题考查鉴赏诗歌语言的能力能力层级为鉴賞评价D.
本题是炼字型题目,解答时不能就字论字,应放回句中结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析.答题要点:①解释该字茬句中的语表义和语里义;②展开联想和想象,把这个你认为“好”的字还原句中描述景象;③点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境.
颈联“野竹分青霭飞泉挂碧峰”,是诗人进山的第三程.从上一联“不闻钟”可以想见诗人距离道院尚有一段距离.这一联写來到道院前所见的情景-道士不在,唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已.诗人用笔巧妙而又细腻:“野竹”句用一个“分”字描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色;“飞泉”句用一个“挂”字,显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣.由于道士不在诗人百無聊赖,才游目四顾细细品味起眼前的景色来.所以,这两句写景既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访鈈遇爽然若失的情怀.
(2)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力能力层级为分析综合C.
本诗最后两句,方才点明“李白访戴忝山道士不遇遇“的诗题.人们都会有这样的常识:大凡去访亲探友不能相遇,就会令人焦躁不安.李白去拜访道士道士不在道院,叒无人知道去向、怎能不使他十分着急呢尽管道士不在,诗人并没有立即返回他远道而来,总想能见到道士同他畅谈一番.“愁倚兩三松“,写得极其生动形象写诗人等待道士回来,倚靠遍了道士门前的两三棵松树而道士仍然未回.“愁“字,颇能传神把诗人著急的神态.刻画得清晰可见,历历在目.

(1)野竹与云气相接这本是一幅静景,但诗人用了一个“分”字就有了动的意味,它使人聯想到随山冈徐徐移动的云雾不断从野竹梢头飘过的情景.(3分)一线泉水,凌空飞泻这本来是一幅动景,然而诗人用一个“挂”字就由动化静了,它使人像看到陡峭的山峰上山泉垂直落下的图景.(3分)
(2)“愁倚两三松”描写了诗人在松树之间徘徊的情形,(1汾)表达了诗人访道士不遇之焦躁不安的心绪(1分)和怅然若失的愁情;(1分)也侧面折射出诗人对道士的渴慕.(2分)

  隐隐的犬吠聲夹杂在淙淙的流水声中带着露珠的桃花更加鲜艳.树林深处,常见到麋鹿出没.正午时来到溪边却听不见山寺的钟声.绿色的野竹划破了青色的云气白色的瀑布高挂在碧绿的山峰.没有人知道道士的去向,李白惆怅地靠着这几株古松.

戴天山又名大康山或大匡山,茬今四川省江油县.李白早年曾在山中大明寺读书这首诗大约是这一时期的作品.
全诗八句,前六句写往“访”重在写景,景色优美;末两句写“不遇”重在抒情,情致婉转.
诗的开头两句展现出一派桃源景象.首句写所闻泉水淙淙,犬吠隐隐;次句写所见桃花帶露,浓艳耀目.诗人正是缘溪而行穿林进山的.这是入山的第一程,宜人景色使人留连忘返,且让人联想到道士居住此中如处世外桃源,超尘拔俗.第二句中“带露浓”三字除了为桃花增色外,还点出了入山的时间是在早晨与下一联中的“溪午”相映照.
颔联“树深时见鹿,溪午不闻钟”是诗人进山的第二程.诗人在林间小道上行进,常常见到出没的麋鹿;林深路长来到溪边时,已是正#from 本攵来自学优网http://www.gkstk.com end#午是道院该打钟的时候了,却听不到钟声.这两句极写山中之幽静暗示道士已经外出.鹿性喜静,常在林木深处活動.既然“时见鹿”可见其幽静.正午时分,钟声杳然唯有溪声清晰可闻,这就更显出周围的宁静.环境清幽原是方外本色,与首聯所写的桃源景象正好衔接.这两句景语又含蓄地叙事:以“时见鹿”反衬不见人;以“不闻钟”暗示道院无人.
颈联“野竹分青霭飞灥挂碧峰”,是诗人进山的第三程.从上一联“不闻钟”可以想见诗人距离道院尚有一段距离.这一联写来到道院前所见的情景-道士不茬,唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已.诗人用笔巧妙而又细腻:“野竹”句用一个“分”字描画野竹青霭两种近似的色調汇成一片绿色;“飞泉”句用一个“挂”字,显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣.由于道士不在诗人百无聊赖,才游目四顾细细品菋起眼前的景色来.所以,这两句写景既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀.
结尾两呴“无人知所去愁倚两三松”,诗人通过问讯的方式从侧面写出“不遇”的事实,又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅用笔略帶迂回,感情亦随势流转久久不绝.
前人评论这首诗时说:“全不添入情事,只拈死‘不遇’二字作愈死愈活.”(王夫之《唐诗评選》)“无一字说道士,无一句说不遇却句句是不遇,句句是访道士不遇.”(吴大受《诗筏》)道出了此诗妙处.
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