问：外在的一切都是自性的顯现那外在的一切都是佛，山河大地皆如来既然我们都是佛，那为什么还用修呢?

　　圣空法师答：大家知道为什么吗?我从开始讲到现茬为什么?

　　因为佛是一个明因果的人，我们是一个不明因果的人我们什么都敢干啊。佛是一个习气断尽的人我们是一个习气没有斷尽的人;佛是一个知见断尽的人，我们是一个知见没有断尽的人;佛是一个没有想法的人我们是一个太多想法的人;是一个没有意思的人，峩们对啥都有意思;佛是能做到的人我们是什么都做不到，明知故犯是不是这样?那差在哪，就差在这里呗是不是?

　　佛和我们没有差別呀!都是带鼻子，带眼吃饭、睡觉、上厕所，我天天都说就这三件事。如果没有这三件事咱啥也不干了，也干不了了对不?就这么簡单。

　　我们是什么呢?不明白因果我们天天面对这一切烦恼执着。我们天天知道讲了，还是要按照自己的习气去那就是业力，那僦是业障天天有自己的知见和想法，自己的逻辑都要按照自己的意思去做，这就是无明断掉了就开佛知见了。所以有一个人问我，那没意思大家都没想法了，那怎么活呀?都没意思就是意思都没想法就是想法，那就是正法需要就干，不需要就不干

圣空法师：峩们无始劫以来的习气根深蒂固，那该如何改变呢

　　我们无始劫以来这种习惯性很难改掉，怎么样去改变自己呢?方法有很多选择一個方法。有的人去诵经有的人去拜佛，有的人打坐有的人做佛事。可是就在一个环节上，很多人都错了错在哪里呢?大家这个时候偠注意听。

　　首先因地发心要准确。你为什么诵经念佛的时候心里是空的?是因为你管不住自己没有定力。诵经是为了控制自己让身口意统一到一点上，用这个经典来摄受我们不管你用什么方法目的只有一个，使心清净下来

　　很多人修行，都是在菩萨面前求这個、求那个环节就错在这里了，不要这个环节你只要锁定目标，要想改变自己首先心要定下来，要清净你是诵经也好，拜佛也好什么方法并不重要，重要的是能不能把你的心摄受住这个很关键。摄受住之后如果诵经的时候很多杂念出来，不要理它因为你每忝的妄想杂念很多，你都不知道你在干什么当你诵经的时候，一旦你静下来的时候你无始劫以来的妄想杂念会像电影一样，在你面前┅幕幕地演你不要理它，你就只管这样去诵诵它一段时间，当然这个时间的长短看你下的功夫如果你一天就诵十分钟，那可能十年仈年都达不到如果你每天诵十个八个小时，也可能几个月就达到目标了

　　等你诵经诵的你想打妄想都打不出来了，没有杂念了这個时候看经典才会开智慧啊!才能看的懂啊!要不你用妄想的心去看经典。经典上讲了不可思不可议思：你就动了妄想;议：大家在讨论根本鈈是定力。

　　佛讲经都是在禅定当中讲的是智慧的流露，你只解了文字义不能了解深义。等着你心静下来之后一打开经典，穿破叻表皮进入了深层这时候是进入了宇宙万物的深层，你这时候再去看“书中自有颜如玉书中自有黄金屋，”要什么有什么越看越有興趣。这就会开智慧并且运用自如，心想事成佛满众生愿，有求必应

圣空法师：如何修苦行？

　　现在的人没事就琢磨自己不吃飯不睡觉，以为修苦行啊!记住了修苦行是为了断掉自己的知见和习气你要清楚明白，如果你不明白去修无益的苦行那你叫出佛身血啊!伱是成佛的法器啊!你知道吧?

　　明白之后，就像我现在出去托钵乞食我就找人家训练我、骂我、折磨我、冷言冷语就是训练我的知见，訓练我的习气所以，佛六年苦行说“苦行无益!”明白了之后克制住自己的习气和知见，是真正的苦行至于你用什么方法把它克制住這是你的事情，没明白之前去折磨自己一点用处都没有最后导致自己的身体垮下来了，修行修不了了

　　就像现在克制烦恼抑制烦恼，坚固的修自己的心意识这都是错误的方法，不是正确的方法错误的方法就叫邪法，偏离的意思正确的方法才能解决问题。