孔子在论“玉贱珉”时已指出玉有十一德，即："孔子曰：非为珉之多．故贱也：玉之寡故也。夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽仁也；缜密以粟知也；廉而不刿义也；垂之如坠永也；叩之其声清越以长其终绌然，乐也；瑕不掩瑜瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达信也；气如白虹，天也；精神见于山川地也；圭璋特达，德也；《诗》云：訁念君子温其如玉，故君子之也"（《礼己，聘义》）其意思就是说不是因为珉多了便贱，也不是因为玉少了而玉所以是因为同君孓的德非常接近；玉温润而有助于君子仁的发挥；细密的纹理，好似君子的坚强；玉的棱角尖锐锋利但却不伤人身，意喻君子是非分明泹又不会滥伤无辜；身上佩带的玉器自然下垂．表示君子谦恭处世；清脆悠扬的玉声与礼乐和谐鸣秦始终恪守礼法；玉的瑕疵像君子的缺点；但却不会影响他的忠诚与敦厚；玉的质地晶莹透亮，激励着君子诚心磊落；玉的气度犹如横贯蓝天的长虹象征着君子宏的伟气魄；充满精灵之气的玉闪现于山川之间，意味着君子顶天立地、气吞山河之豪情在诸多的玉器之中，圭和璋因其形状、用途特殊最能表達君子之德。

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