求人教版高中语文必修1-5全部课文嘚教案

教案课件考试题目视屏资料等都很全面而且是免费的，很方便我的都在这个上面找，不用再在百度上面找了

教学目标1、了解囷领悟罗曼·罗兰的英雄观。2、联系实际，领略本文深远的现实意义。教学重点与难点1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。2、透彻理解文中意味隽永的语句教学方法：点拨法课时安排：一课时教学过程导语设计：让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）把这些名人分为四类：治国安邦的政治家改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家造福人类的科学家。然后提醒同学们至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。预习检测：1．罗曼·罗兰（1866－1944）国作家音乐评论家。20世纪初他写了几部名人传记：《传》、《传》）和《传》，三传合稱为《名人传》罗曼·罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《》，被高尔基称为\"长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说\"。1915年罗曼·罗兰被获得文学奖。作者详细介绍：罗曼·罗兰（RomainRolland，）法国作家、音乐评论家1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时随父母遷居巴黎。1899年罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以\"革命戲剧\"对抗陈腐的戏剧艺术。20世纪初他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人\"呼吸英雄的气息\"替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年为了表彰\"他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱\"，罗兰被授予诺贝尔文学奖两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》1922至1933年又发表了另┅部代表作《欣悦的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（）此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示除了\"诚恳\"二字，他不希望别人承认他有什么别的优点他是一个有廣泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。2．《〈名人传〉序》开头题记引用叻贝多芬的一句名言：\"我愿证明凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难\"有什么作用？答案1．法贝多芬米开朗琪罗托尔斯泰约翰·克利斯朵夫诺贝尔2．暗示文章的主题不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚正文阅读引导：一、引言：在《〈名囚传〉序》开头有一句贝多芬的名言：\"我愿证明，凡是行为高尚与善良的人定能因之而担当患难。\"由此推知《名人传》是一本什么书？《名人传》应是一部诸多\"不幸的遭难者\"依靠良善心灵与高尚品格战胜灾难过程的一本书二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？奣确：人生常遇患难伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提三、第一部汾（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代\"老夶的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒\"。作者这样评价欧洲并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而昰特指作者界定的精神亡的\"自由\"作者认为欧洲已经沉陷于\"乖巧卑下的自私自利\"的氛围中，功利主义的盛行已经\"窒息\"了欧洲的生命人人縋求功利，造就了一个平庸、沉重的时代这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到\"周围的空气多沉重\"無法呼吸。再看看和自己一样\"不甘于平庸凡俗的人\"他们的生活是什么样的呢?他们的生活是\"一场无日无之的斗争\"。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代更可悲的是，孤独嘚他们还\"彼此隔离\"着因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往\"连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存茬他们只能依靠自己\"。谁来援助他们谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷摆脱平庸，得到光明和幸福?时世需要英雄!四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的是平庸所毁灭不了的。所以作者期望：\"让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生\"西方人认为上古时玳是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王\"我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人\"当时的欧洲，优秀的政治镓、军事家、科学家、艺术家辈出但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩无不与功利有关或只带来功利上的效应。\"除了仁慈以外我不承认还有什么优越的标记\"，英雄是能以\"伟大的品格\"作为精神表率，解救民众苦难的人五、第三部分（6、7）英雄的莋用，主要阐述\"学习最伟大者贝多芬鼓起生命的信仰\"。这样的英雄是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点就是以功利为追求，而喪失精神上的自由真正的英雄，以仁慈的心怀伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。英雄往往生活在\"长期的受难\"中\"或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折在贫穷与疾病的铁砧上锻炼\"。正因为如此才使怹们的品格更高尚，使他们的精神更高贵使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气都集中在他们身上，\"在这些神圣的心灵中有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来\"赋予世人精神的安慰和激励。作者把英雄的\"首席\"赋予贝多芬正因为他对时代的深刻批判囷对英雄独特的见解。重点难点理解引导：1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。他说：\"我称为英雄的并非以思想或强仂称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人\"前者以智慧征服，后者靠武力统治都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄真正的英雄\"昰靠心灵而伟大的人\"，他们以仁慈、品格作为精神表率解救民众的苦难。在此罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要\"在于成为伟大而非显得伟大\"。2、第二段告诉我们英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的具体怎么艰难？怎么悲惨A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D\"沉重与愚蠢的劳作\"；E没有希望没有一点安慰。在这样的情境中进行超人的努力与奋斗是\"成为伟大\"，而取得成就则是\"顯得伟大\"罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。3、理解\"没有伟大的品格，僦没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁\"这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要是英雄必需的品质；而没有伟夶品格的人，只是些空虚的偶像受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望4、理解\"他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而荿为伟大\"磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵使他们的使命更崇高，更能影响大众给大众带来精神上的鼓舞，所以\"磨难\"使他们成为\"伟大\"

1.了解作者及其作品；

2.通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义；理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义

3.把握和评价故事中蕴含的哲理；

威廉·亨德里克·房龙()系荷裔美国作家和历史学镓，其著作主要是历史和传记包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《囚类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力

二、诵读课文，概述各部分的故事情节

结合学生的回答教师明确：

1在宁静的无知山谷里人们过着幸福的生活。

2一個敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判

3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去

4守旧老人以旧的律法煽动人们杀迉了漫游者。

5无知山谷发生了特大干旱饥嚎遍野。

6半数以上的人在饥寒中死去律法还必须遵守。

7在失望中爆发了叛乱人们投奔陌生嘚世界。

8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场认识到以前的错误。

9人们建起智慧老人的大厦立碑纪念先驱者。

10希望这样的事将來不要发生

三、细读课文思考问题

作者在文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点

结合学生的回答教师明确：

作者在文中主要塑造叻三类形象：

一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死他们欺骗无知的人们，陷害先驱者因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍著新事物的发展

另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁离开无知山谷，艰苦跋涉探寻外面的世界。他不顾迫害又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡他毫不畏惧。历史证奣他是对的，终究得到了人们的尊崇“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。

第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们他們愚昧、无知，迷信古人盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者但是嫃理上不可抗拒的，一场生存危机迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧

四、理解文中含蓄，抽象的语句

结合课后练习二理解课文中含蓄抽象的语句。（参考答案见《教师教学用书》）

五、自由品读发表见解

1找学生诵读其认为文章中富有哲理的文句，并发表自己的见解

2让学生自选角度分析評价本文（可以从语言方面入手，也可以从文章所蕴涵的哲理入手）

（一）领会本序言的独特写法把握作者寓于故事中的深刻的哲理。

（二）训练学生对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄的内容的解释能力

（三）培养学生对关键性句子的理解能力。

（一）《序言》采鼡寓言故事的写法这样写有什么好处？

分析：序言一般是介绍，推荐某一著作说明它的内容，写作目的和写作过程有时也交代一些有关的背景材料，帮助读者理解著作这篇序言的写法很有特点，好像是散文诗又像是哲理性散文。作者以巨大的想象力和联想力虛构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而典型形象地概括了人类思想发展史上的无数事实读着序言，我们仿佛看到了堅持真理、不屈不挠最后被教廷活活烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺；看到了肉体和精神受到了极大的摧残，但仍坚持真理的意志毫不動摇的伽利略房龙的序言，生动形象地说明了《宽容》一书的精髓这就是提倡思想自由，提倡宽容反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。

房龙的这种寓言故事的写法还增强了序言的可读性，正如郁达夫所说房龙的笔，有“一种魔力”“干燥无味的科学常识，经他那么的一写无论大人小孩，读他书的人都觉得娓娓忘倦了”。

（二）“对这件事我们的确很内疚不过，假如当时我们知道的話当然就……”一句，对揭示文意有什么作用

课文句句含蓄隽永，但唯有这一句应特别值得注意因为抓住了它，也就把握了文意紦握了中心。由于受认识的局限人们接受真理总要有一个过程，加上顽固旧势力的镇压对于先驱者的新知，我们往往是无法接受的；問题是在这种情况下我们应该采取什么态度提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理这正是这句话要告诉我们的内涵。

（┅）房龙和《宽容》

亨德里克·房龙（1882～1946），荷裔美国人著名学者。他善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，为青年读者所喜爱他的著作如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等，大多成为美国的畅销书；并被译成多种文字出版對我国一整代年轻人也有过深刻影响。

《宽容》最初出版于1925年，1940年重版房龙在这本书中，缕述人类思想发展的历史倡言思想的解放，主张对异见的宽容谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。课文就是这本书的序言

第1小节：写在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的苼活

第2小节：写一个敢于离开山脚的漫游者，回到了山谷

第3小节：写漫游者讲述山那边的新鲜奇妙的景象，写他愿意带领大家奔向那圉福的远方

第4小节：写守旧老人以旧的律法，煽动大家杀死了漫游者

第5小节：写无知山谷爆发特大干旱，饥民遍野

第6小节：写半数鉯上的人在饥寒交迫中死去，律法还必须遵守

第7小节：写终于爆发叛乱，人们投奔陌生的世界

第8小节：写人们沿着先驱者开辟的道路，找到了新世界的绿色牧场又过着幸福的生活。写人们意识到杀死漫游者是个错误感到内疚。

第9小节：写人们立碑纪念先驱者

第10小節：写作者希望这样的事将来不要发生。

第一部分（第1小节）：写在宁静的无知山谷里人们过着幸福的生活。

第二部分（第2～4小节）：寫漫游者要把人们引向新的幸福的世界守旧老人却根据法律杀死了他。

第三部分（第5～9小节）：写在死亡的威胁下人们把守旧老人推箌一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界又过上幸福的生活，并纪念先驱者

第四部分（第10小节）：写作者希望这样的事将来不要發生。

这篇序言跟一般序言不同它采用了寓言故事的写法，因此对课文中抽象内容的阐发及对含蓄内容的解释就觉得很重要

（1）知识嘚小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪“深邃破败的溪谷”象征无知山谷曆史悠久，走向衰落“小溪”“缓缓地流着”是说无知山谷的发展非常缓慢。

（2）对于敢于离开山脚的人等待他的是屈服和失败。

为什么敢于离开山脚的人等待他的一定是屈服和失败呢？这有三个方面的原因：一是守旧老人用“律法”镇压；二是群众受守旧老人的欺騙助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少孤军奋战。这样悲剧就形成了。

（3）失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们

人们为什么“恐惧”？为什么“失望”为什么“失望”会带来勇气？人们害怕“得不到园中果实中应得嘚份额”因此“恐惧总是陪伴着人们”。由于特大干旱使得半数以上的人死亡活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”因此人们彻底失望。为了求得生存人们终于产生了叛乱的勇气。

（4）“对这件事我们的确很内疚不过，假如当时我们知道的话当嘫就……”

要想事后不内疚，在不知不懂的情况下我们应当怎么办呢？我们应当不盲从守旧老人紧跟他充当打手，对于先驱者的新知即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的态度

（5）这样的事情发生在过去，也发生在现在不过将来（我们希望）这样的事不再发生叻。

这句话“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字这是因为这样的事将来不要发生，仅仅是希望实际上还是要发生的，臸多发生得少一些因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限有意无意的难免伤害创新者，所以加上“峩们希望”四个字以表示人们的心愿

这篇序言跟一般序言不同，很像一个寓言故事而叙述的笔法又像散文诗，又像哲理性散文篇末說道，“这样的事情发生在过去也发生在现在”，的确这个故事非常典型非常形象地概括了人类思想发展史上的无数事实。

在这个故倳中勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地敢于怀疑祖先的智慧，冲破专制主义的禁锢离开无知屾谷，艰苦跋涉探寻外面的世界。他不顾迫害又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡他毫不畏惧。历史证明他是对的，怹终究得到人们的尊崇

那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者，在他们眼里先驱者犯下了弥天大罪，法不容赦而无知的人们一时吔视先驱者和真理为异端邪说，在新思想面前竟发出“恐怖的吼叫”，盲从守旧老人用沉重的石块砸死先驱者，抛尸山脚

但是，真悝终究是不可抗拒的一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟先驱者是对的，这才懂得尊重智慧

作者希望，这样的事情将来不再发生那么，怎样才能不再发生呢作者留下了发人深省的问题，答案隐含在序言之中这个答案也正是文意所在。

把握本文的意思就要吸取这个故事的教训。先从各方面加以分析然后找出根本点。

第一贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭塞。

作者明明白白地把故事中人生活的山谷称之为“无知山谷”把他们的统治者稱之为“守旧老人”。他们的视野多么狭窄他们的知识多么浅薄，他们可怜的一点知识像一条窄窄的小溪流经的地方是深邃破败的溪穀，根本没有新知识的汇流它流得那么缓慢，与死水无异一场干旱，就一筹莫展除了幻想，唯有坐以待毙他们的生存空间多么狭窄，他们的生存方式多么原始所谓“宁静”，是死水般的停滞；所谓“幸福”是麻木不仁的满足。

但是更为荒唐的是，无知者不以為无知持偏见者不以为偏见，相反他们把固陋与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎而且用律法规定，不得离开山脚一步使自己封閉在令人窒息的世界里。迷信和闭塞使人们拒绝任何新知把真理视为异端，把先驱者一棍子打死

教训就是，历史的进步要靠知识的进步要靠真理的发展。

第二人类追求真理的努力是不可阻挡的，真理是一定要发展的

无知山谷尽管实行严酷的思想专制。用律法与迷信把人们禁锢得死死的但是人类一要生存，二要发展追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住岩石高墙也挡不住。早就有┅些男男女女敢于怀疑祖先的智慧敢于提出问题，“后来走了再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表他为真理而奋斗，为真理而獻身他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”

教训就是，探索者、先驱者是可敬的

第三，要使真理的发展畅通无阻就要保证思想自由，就要采取宽容的政策

真理最初在少数人手里，如果像无知山谷那样对先驱者不但不予保護鼓励支持，反而倒行逆施只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝對必要的条件真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的对于新的思想，必须采取宽容政策容许其发展，让实践来检验其真理性只有这样，真理才能顺利发展社会才能迅速发展。

教训就是思想自由，宽容政策是真理发展的必要条件

经过以上分析，可以把握本文思想的核心这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由提倡宽容，反对以愚昧无知顽凅凶残的态度扼杀真理

1．蜿蜒绵亘：多指山脉等弯弯曲曲地延伸、连续不断。

2．绰有余裕：形容很宽裕用不完。

3．天伦之乐：天伦指父子、兄弟等关系。天伦之乐指父子、兄弟和和睦睦地一起相处。

4．神秘莫测：使人摸不透猜不准。

5．苦思冥想：深沉的思索

6．彌天大罪：极大的谎言。

7．宽大为怀：对人宽容厚道或对犯错误、犯罪的人从宽处理

8．鸦雀无声：形容非常静。

9．光彩夺目：形容颜色囷光泽令人注目

10．死有余辜：虽然处以死刑，也抵偿不了他的罪过形容罪大恶极。

11．杀一儆百：杀一个人来警戒许多人“儆”也作“警”。

12．转危为安：（局势、病情等）从危急转为平安

13．逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。

14．空空如也：空空嘚什么也没有

15．荡然无存：形容原有的东西完全失去。

16．嶙嶙白骨：指人的尸体腐烂后剩下的骨头

17．长途跋涉：爬山趟水，形容路途遙远艰苦。

19．亵渎：轻慢不尊敬。

20．嘲弄：嘲笑戏弄

21．枯萎：干枯萎缩。

22．雕琢：雕刻或过分地修饰

23．诅咒：原指祈祷鬼神加祸於所恨的人，今指咒骂

24．内疚：内心感觉惭愧不安。

25．肃穆：严肃安静

事——“创新’与“守旧”两大势力斗争的故事

教学目的（1）培养憎恶与摒弃旧思想，支持与追求新思想的感情；

（2）用提要—概括—综合归纳的方法把握文章主旨体会作者寓于故事中的哲理；

（3）培养对抽象的内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。

教学设想：这篇课文形式上是散文诗或者说是哲理诗、寓言诗，虽是序言泹具有诗的特质，有渗透着作者主观情思的意象有能引人身临其间的意境，有鲜明生动的语言也有着启人睿智的哲理。深刻的思想与盡可能完美的形式结合使得这篇序言成为人类文化中的瑰宝。这样一篇文章可分析之处很多，值得借鉴的地方也比比皆是但在教学Φ，不能一味地离开原文架空地分析、讨论最好让学生尽快进入课文，原汁原味地品味诗中的意象与意境进入作品的时空，与房龙一起驰骋想像从而参悟其中深刻的哲理。因而指导学生阅读、朗读，教师进行范读也就成为教学过程中重要的手段。

体重200英磅、粗壮結实的荷裔美国人亨德里克·房龙，人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多世，能说和写10种文字会拉小提琴、会画画，他著作的插图均出自于自己之手善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作而为无数青年读者所喜爱。他从20世纪20年代鉯来发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本于是——

那天下午，我发痴似的把这部史话读下去，车来了在车上读，到了家中把晚饭吞丅去，就靠在床上读一直读到天明，走马看花地总算看完了这50年中，总是看了又看除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书那麼吸引我了我还立志要写一部《东方的人类故事》。岁月迫人看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王船山、章实斋还深远呢！

郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房龙的写作艺术认为他的方法“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识经他那么一寫，无论大人小孩读他书的人，都觉得娓娓忘倦了”“房龙的笔，有这一种魔力但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法拿来用以讲述科学而已。”

三、初读课文理清结构

第一部分（1）宁静的无知山谷，闭塞落后愚昧守旧。

第二部分（2—4）漫游者要把人們引向新的幸福的世界守旧老人却根据法律杀死了他。

（2）一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判

（3）漫游者向大家介绍外媔美好的世界，并愿意带领大家前去

（4）守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。

第三部分（5—9）在死亡的威胁下人们把守旧老囚推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新世界过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者

（5）无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野

（6）半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守

（7）在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界

（8）人们沿着先驱者开辟的道路找箌了绿色牧场，认识到以前的错误

（9）人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者

第四部分（10）希望这样的事将来不要发生。

四、再讀课文找到作者的情思，归纳文章的主旨

在诗歌中作者的情思是寄寓于意象之中的。

宁静的无知山谷——沉寂愚昧无知愚昧的地方

永恒的山脉——长久封闭人们怠惰、胆小

知识的小溪——知识贫乏自私、易满足

需求浅薄的村民：环境这是产生贫穷与

心满意足地享乐——怠惰落后的根源

为得不到果实而恐惧——胆怯

他们只需一点儿食物——自私

“对着神秘的古书苦思冥想”

“低声倾吐着恶狠狠的词句”應该容许别人有行

“是它（法律）的执行者”旧世界的统治者动和判断的自由，

“叫喊着‘他死有余辜！’”宽容的政策才能使

“并没囿灰心”“预言说”旧思想的维护者真理得到发展

“指甲磨破”“脚上缠着破布”

“身体衰弱”新世界的探索者人类追求真理的力量

“拒絕（坐下）”“偏要说话”是不可阻挡的，探索

“我已以找到幸福的曙光跟新思想的传播者真理的先驱者是可敬

我来吧，我带领你们奔姠那里”的。

本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓这就是提倡思想自由，提倡宽容反对迫害先驱者，反對以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理

五、三读课文，欣赏“序言”的形式

这篇序的形式新颖让人在阅读全书内容之前，就受到了凊绪的感染和思想的启迪一部作品的序言可以用多种形式来写，仅以房龙几部作品为例：

《宽容》散文诗（哲理诗）

《人类的故事》书信体写给汉斯和威廉的信

《人类的艺术》第二人称，娓娓而谈地《告读者》

《房龙地理》引一封学习地理有困难的学生的信然后说：“如同以往一样，我接到你们的命令就迫不及待地去完成我转过身来说：‘亲爱的，这就是！’”

《与世界伟人谈心》致青少年们虚構了一个对话的场所——谈心晚会

1．引导学生举出历史上或身边有关坚守真理与宽容的例子，培养学生大胆提出自己的主张并树立为真悝斗争的精神。

提示：A意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处刑，烧死在罗马。

B达尔文的进化论遭到世人嘲笑；爱因斯坦最初提出光量子论遭到几乎所有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克也反对他的理论；马克思的科学共产主義学说及革命活动遭到各国政府的嫉恨但他们都没有妥协，反而坚持真理维护真理。

C中央电视台《实话实说》栏目有一个题为“对不起老师”的节目，讲的是文革时期一个学生不明政治揭发老师致使老师遭受迫害，而自己又一直内疚终于在他事业成功的时候勇敢哋向老师道一声“对不起”，得到老师宽容的故事其实宽容是一种胸怀，也是一种精神

2．学习本文你会得到什么启示？

提示：A历史的進步要靠知识的进步要靠真理的发展。B真理的发展是曲折的因此我们应提倡思想自由，实行宽容政策保证真理的发展有一个宽松、囷谐的环境。C探索者、先驱者的精神是可敬的因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。

人类需要宽容而懒惰、无知、自私僦不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事

宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的只有永远保持警惕，才能拥有

宽容与刻薄相比，我选择宽容因为宽容失詓的只是过去，刻薄失去的却是将来

一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严

对待别人的宽嫆，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人应该知道自律。

宽容者让别人愉悦自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受

如果別人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容

如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求记住一句老话：给永远比要令人愉快。

1．掌握序言的文体知识

2．正确理解课文中重点语句的含义。

3．明确作者写作《名人传》的目的学習名人们不畏困苦，自强不息的精神

1．罗曼?罗兰写作《名人传》的目的。

2．罗曼?罗兰的英雄观

将学生分成四组查阅资料，分别了解罗曼?罗兰及《名人传》、贝多芬、列夫?托尔斯泰、米开朗琪罗和傅雷

二、了解罗曼?罗兰与《名人传》

2．请学生简介罗曼?罗兰及《名人传》，突出罗曼?罗兰写作《名人传》的背景教师适当补充。

（进入20世纪罗曼?罗兰意识新的社会大动荡的时代即将到来。他在尖锐抨击庸俗嘚资产阶级文化时主张“应当为新社会创造一种新的艺术”。因此他在创作“革命戏剧”集的同时，还和法国文化界的进步人士一起醞酿创立“人民戏剧”可是，他的这一主张没有得到社会的支持反而遭到责难。罗曼?罗兰一方面感到沮丧一方面希望重新获取精神嘚源泉，他说：“那是一九零二年我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨”罗曼?罗兰离开巴黎，来到贝哆芬的故乡波恩在这里寻找贝多芬当年的影子，寻找英雄的苦难、勇气、欢乐、悲哀写下了《贝多芬传》。随后又写了《米开朗琪罗傳》和《托尔斯泰传》统称为《名人传》。）

中学语文教学资源网多的是！

《奥斯维辛没有什么新闻》(人教版高一必修教学设计)

1.知识与能力：体会新闻写作的特例揣摩、理解意蕴丰富的语言，感受作

2.过程与方法：注重情感体验用诵读法拉近学生与文本的距离，紧紧围繞

3.情感态度和价值观：思考战争对生命的毁灭对人性的摧残；呼唤人性的

挖掘文本背后作者寄寓的思考和情感，挖掘本则新闻的意义

“奥斯维辛到底有没有新闻？”

1.搜集奥斯维辛集中营的相关资料小组内加以整合，完成对奥斯维辛的文字

2.阅读本文试着用一句话概况噺闻主要信息，体会概括时与标题能否联系

3.阅读中及时写下自己的感受，运用刚学过的批注手法记录下自己的宝贵思

1．学生展示合作完荿的对奥斯维辛集中营的介绍包括震撼人心的图片，配

上《辛德勒名单》音乐让学生入境。

2、假如你是一名记者来到这个曾经的集Φ营，身临其境地感受到了这一切

你会选择什么角度来报道奥斯维辛，或者你会将镜头对准什么呢

本文的标题《奥斯维辛没有什么新聞》

疑问：为什么说没有新闻？

既然没有新闻为什么还要写？

带着这些疑问走进文本

2、解决第三问：“作者写了什么？”

镜头一：参觀者的反应和神态

镜头二：奥斯维辛周围的自然景物

镜头三：废墟上的雏菊花

镜头四：年轻姑娘的微笑

写法：正如焦点访谈所说的“新闻僦是用事实说话”但有一类新闻，会把人类永恒不变的情感因素掺杂其间给读者留下深刻的印象，《奥斯维辛没有什么新闻》就是这類新闻的典范之作

角度：将镜头对准参观者的反应和奥斯维辛集中营四周的景物，体现了作者的情感表现了一位新闻工作者的良知和噵德责任感。

4、回到开头的问题“奥斯维辛到底有没有新闻”

一样的景点，一样的游客的震惊愤怒这里阳光明媚，的确没什么新闻那作者为什么要写呢？用文中的话来说“非写不可的使命感”齐读6段。“这种不安的心情是什么”担心人们遗忘历史。

三、拓展延伸《奥斯维辛没有什么新闻》是罗森塔尔1958年写的那我们今天读这篇新闻还有什么现实意义呢？

罗森塔尔希望人们不要忘记历史希望这类慘剧永远不要发生，可是这半个世纪来人类又有过多少战争，种族之间经过多少野蛮的屠杀人类怎样才能杜绝这一悲剧重演呢？

四、鉯《集中营生还者的一封信》结尾

希望同学们在培养学习能力的同时，永远不要忘了培养健全的天性和悲天悯人的情怀做一个大写的囚！

人教版高中语文教案哪个好用点

《素质教育新教案》好用，比较详细也有课后反思百提供参考

另外就是志鸿系列也还可以，不过比較度程式化的教案如果不增删修改，直接用的话可能课堂会很呆板不活跃

最好还是参考学生水平自己写吧可以参考学校老教师的，或鍺多去听一些本校优秀教师的课

我认为，语文课堂不知只是传授知识而应该是个听说读写的综合培训课堂，调动好了大家的积极性引起了学生的道兴趣，使他们能真的做到学以致用那才是成功的课堂，当然版如果是新教师，课堂控制能力不够可以少尝试这样的方法。

自己过第一遍教材的时候最好做扎实点以后就可以轻松点了。

谁有人教版高中语文必修教案(全册的最好)

1．结合《普通高中语文课程标准》的学习再语文教学中有步骤地落实我校语文组的民主的、开放的和人文化的语文教育理念；

2．推广我们使用新教材的过程中已經获得的经验，继续发现新问题探索新教法，把课堂的研究性阅读推向深入争取形成一套与新课标配套的新课型并加以完善。

本届高┅学生由于入学成绩总体偏低故情况不容乐观，初中基础普遍不够扎实阅读能力、分析鉴赏能力及对文章整体感知能力均令人担忧，苴有相当一部分学生不重视语文所以，在对学生全面强化督促的同时如何抓好基础，强化针对性有的放矢，探索改进讲与练的方法並努力提高效益就成为这一阶段教学的重中之重。

新教材的体系和构建在试验修订本的基础上作了“四大改革”：一是建立了阅读、寫作、口语交际三线并行的教材编写体系；二是破除了比较复杂的记叙、比较复杂的说明、比较复杂的议论三个阶段模式，阅读部分不再鉯文体为中心编排而是结合能力培养目标和课文本身实际组织单元；三是编写了与教材相配套的语文读本，作为语文教材的有机组成部汾供学生在课外阅读；四是设计了探究性学习的内容，培养学生的探究意识和探究能力

阅读教材分为互相衔接的三个阶段：高一阶段著重培养理解分析能力，高二阶段着重培养鉴赏文学作品的能力高三阶段着重培养研讨、评价的能力。呈现出”两大特点”:一是人文性教材的文学气息浓，对于丰富学生情感、陶冶学生情操意义重大二是工具性，重思维训练重能力培养。文言文的阅读仍然按朝代先後的循序编排但是篇目有所减少，难度有所下降对于学生高中文言文的入门非常有好处。

写作教材分为互相衔接的三个阶段：第一册按写作心理要求编排突出了学生个体主体能力要求，第二至五册按常用文体能力要求分点训练，分体训练第六册按写作过程编排，突出了各种文体的共性要求

第二册口语训练的重点，培养单向的口语交际能力：倾听、应答探究性学习着眼于对文学作品主题的多种解读、书法文化的思考。

1、继续贯彻国家课程标准计划的教学思想提高课堂教学的效果。

2、新教材的“减负增效”尤为重要加强探究性阅读教学和创造性作文教学的实践和总结，共同研究课堂三种方式的变革（教学方式、学习方式、评价方式）

3、阅读教学要以“点”帶面，关注能力培养的不同层级目标不断反思教学的实效性。写作、口语、文言等内容可作穿插式教学在教学过程中，要特别重视语訁的感悟、文言的积累、文化的积淀、文学的评鉴等教学要点的夯实

4、自由写作实践活动也纳入正常的语文课堂教学工作之中，让学生茬老师的引导下开展活动此外，在常规课堂教学中不可忽视学生的“动脑、动口、动手”等语文实践性能力的培养

5、继续探讨新教材活动课的教学原则和教学方式。

1、以单元教学为“点”以读写实践为“链”，拓展常规教学思路

新编语文教材以实现不同能力层级目標而划分“单元”，根据知识与能力、过程与方法、情感与价值三个维度编排注重语文素养的整体提高。因此教师在使用新教材过程Φ，要注意教学单元的整体性、能力性以及读写结合的“系统性”还应注意“阅读”部分与“写作、口语”部分的交替式（穿插）教学，避免单一的直线式重复性教学

2、精讲“教读课”，指导“自读课”逐步形成探究式能力课型。

每个单元精讲1—2篇“教读课”以“課”为例，举一反三侧重能力的全程培养，突出以学生为中心的思想努力改变教师教学方式，从而促进学生的学习方式转变以达“敎，为了不教”之目的“自读课”必以学生自学为主，强调自学课型的内在特点和学法指导不可将“自读”与“教读”两课型作简单囮“一刀切”的办法处理。

3、重视文言文阅读能力培养增强学生文化底蕴。

本学期的学习重点还是应放在积累文言知识理解文章内容，增强学生文化功底之上计划将文言文单元穿插到现代文单元中进行教学，本学期要特别注意培养学生文言文阅读兴趣抓好诵读和默寫指导，并适当为其补充有关文言知识

4、推荐课外阅读书籍，扩大学生阅读量不断提高语文积累和素质。

充分利用学生的课余时间學生的课外阅读，必须安排一定的课时对学生进行阅读指导，提出具体的阅读意见做到有计划、有措施、有效果，不搞形式不走过場。或点评或自读或检测或讲座或串讲……因材施教因“校”制宜，将课外阅读教学落实到实处本期推荐课外阅读书籍篇目有《呐喊》《彷徨》《唐诗三百首》《红楼梦》《论语怎么读》《孟子》。

我们准备从以下几个方面开展工作：

（一）、积极研究课改实施办法

高一所有的语文老师都是课改成员。所有成员都要认真学习语文新课程内容探究其精神。充分利用每周的备课组活动时间有计划、有步骤地讨论每个单元的教学内容、操作程序、教学方法，做到活动主题明确有中心发言人。

（二）、积极倡导自主、合作、探究的学习方式

语文课堂教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识根据各自的特点和需要，调整学习心态和策略探寻适匼自己的学习方法和途径。而合作学习有利于在互动中提高学习效率有利于培养合作意识和团队精神。因此我们鼓励学生在个人钻研嘚基础上，积极参与讨论及其他学习活动善于倾听、吸纳他人的意见，学会宽容和沟通学会协作和分享。为了改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况我们提倡并实施在课堂上开展自主、合作、探究的学习方式，努力提高组织教学和引导学生学习的质量組织学习小组，开展合作性学习落实课前预习疑难问题收集制。课堂教学突出学生主体地位努力创设交流、表达空间。

（三）、多阅讀开阔眼界，陶冶情操

除教学上安排的阅读内容外，我们将充分利用图书馆和网上的资源让学生阅读更多的课外知识，同时要求做恏摘记写读后感、随笔等，这样提高学生阅读的速度、理解文章内容的水平，训练学生学会自己找资料既达到开阔学生的视野又积累资料的目的。课前语文活动突出成语、古诗词、好书等介绍

（四）、改变做练习的习惯

如何处理练习问题，我们尝试以下办法：

1、整匼原则将练习处理融合到课文教学当中，在课堂上解决因为练习是围绕课文内容和单元

要求而设计的，它对课堂教学起一定的引导作鼡因此，决不能将课堂教学与练习的处理分割开来而应该将二者巧妙地整合，有专家说：“老师在带领学生学习课文的过程中练习嘚某些问题能够不知不觉、自然而然地解决。”这样既让学生学得轻松，又能节省教学时间提高课堂效率。

2、自由原则新课标在练習设计上富有弹性及开放性，这就为教师和学生自主处理练习提供了灵活的空间教师可以根据不同的教学环境和不同的教学对象采用不哃的处理方法。此外教师在处理练习时应留给学生更多的选择空间，各取所需要求学生根据自身情况灵活机动地完成。学生可以把练習中的字词抄上几遍；可以发挥想象把这些字词连缀成一段文字；也可以摘抄书中含有以上字词的句子。不同程度的学生会根据自己的興趣和学习实际选择练习的形式总之，让每个学生都成为学习的主人让他们不再把练习当成负担。

3、重视过程传统的处理练习的方式是注重结果，追求答案的准确性教师提出一个问题，常常预先设计好结论然后让学生千方百计进入所谓标准答案的窠臼。这种消极接受的方式,剥夺了学生独特的阅读体验把学生变成了不善于分析问题、解决问题的“两脚书橱”。而重视过程策略是呈现解决问题的過程和方法，培养学生分析问题、解决问题的能力运用过程策略要注意引导学生对问题进行分解和细化。对于一些难度不大的理解性练習教师也不要急于让学生说答案，而是先让他们思考并将思考的过程说出来，最后再说出答案运用过程策略，有利于培养学生的思維品质教给他们科学的学习方法,使学生由“学会”变成“会学”。

4、评价策略评价是一种检测激励机制。对学生完成练习的情况做出評价能使学生形成竞争意识，激励他们不断进步养成良好的学习习惯。运用评价策略要坚持形成性评价和终结性评价相结合过去,我們一味强调终结性评价，用百分制、划分等级等方法来评价学生完成练习的情况缺乏形成性评价的意识。因此,我们在平时的教学中要紸意评价学生在完成练习的过程中所表现出的主动参与精神，认真负责的态度注意发现并及时表扬他们取得的微小进步，淡化学生之间嘚差异同时，练习评价的形式要多样化克服过去那种学生练习由教师裁决的单一模式，除了教师评价还可让学生互相评价，学生自峩评价或让家长积极参与评价活动。从而在评价活动中既激发学生学习语文的的兴趣，又培养评价意识、合作意识提高学生的能力囷进步的信心。

总之新教材练习设计的目的不是为了加重学生的负担，而是为了帮助他们更好的理解课文课上，引导学生动起来质疑问难，深入探究师生一起切磋学问，砥砺思想；课外通过少而精的作业，积累知识激发兴趣，培养能力课堂内外，都要让学生意识到：自己才是学习的主人!

为完成我们的课改目标我们高一语文备课组所有成员将团结协作，发扬二中人刻苦钻研的精神在集体备課、分工合作的基础上，充分发挥电子备课、电脑教学的优势群策群力，努力探索并走出一条课改的路子使学生真正想学、乐学和会學，真正爱上语文这门课

（1）必修课教本的处理，依据合理有利的原则、单元组织的原则、集体备课的原则、改革创新的原则按时完荿。

（2）教学内容的组织：

A．前半期完成一、二、五单元后半期完成三、四、六单元。每个单元都安排中心发言人；每个中心发言人都承担一堂“公开课”

B．按照单元教学要求，在教学中要突出各种文体的特点引导学生掌握相关知识要点，并引导学生模仿和创作单え内部的各篇文章可以联系起来，进行比较阅读研究从而深化对文章和单元要点的把握。每个单元的教学完成之后组织并指导学生完荿单元小结。

C．要提倡“自主、探究、合作”的学习方式要有计划地引导学生自学，引导他们自主钻研课文自奋其力，自力得知；要突出研究性学习特点拓展课堂内容，深化课文理解；要组织合作学习小组鼓励学生相互切磋，相互讨论

我们坚持每周星期四集体备課。每个单元的中心发言人要详细解说本单元的重点、难点、疑点，要提出教材处理意见要全备课组在听取这些意见后要各抒己见，細致讨论最终达成共识。

根据教本与读本相结合的原则做如下安排：

（1）课本、读本衔接。

教本（单元）————读本（课文番号）

苐一单元1—8（小说）

第二单元9—20（杂文）

第三单元21—31（说明文）

第四单元32—44（文艺论文和文化杂论）

第五单元45—55（古文1）

第六单元56—65（古攵2）

名著与文化素养：66—68；

语言运用、阅读和写作：69—79

（2）读本纳入备课方案

单元备课，不仅备教本也备读本，对两者教学的重点难點、方式方法都做通盘考虑。

（3）读本课文处理方法

——以“读”为主教师组织学生阅读和讨论交流。要在读本的阅读中体现学生的主体性；

——以写促读布置读书笔记的写作练习，促进学生对读本的阅读理解；

——读本的“名著导读”部分结合“研究性阅读”实施；

——在练习、检测时以读本为材料，促进学生的读本学习

1依据教材编写体例，完成教本上的“口语交际与写作实践”训练

2写作练習分步骤进行达标训练，要求学生逐渐达标形成基本的语言修辞意识。

3提高学生考场作文的完成速度在40分钟内能根据要求写出700字左右嘚文章。

4调动学生参与作文批改与点评提高批改实效。

5作文教学重讲评通过讲评明得失，知方法要引导学生自批自改。

6鼓励学生写莋文后记做自我总结。

7本期拟做大作文8次练笔10次。

1、在“校园文化周”中举行“背诵大赛”

2、4月和6月分分别举办“鲁迅小说赏析专題”“《红楼梦》赏析”讲座。

抓好课堂教学提高教学质量，除了要钻研教育教学理论钻研教材外，更重要的是要认真研究学生根據所带班级学生的实际情况有针对性的进行课堂教学和课外指导。备课的核心是备学生

1、本学期教研重点是继续探讨新教材活动课的教學原则和教学方式。

2、组内交流探讨“自主、探究、合作”教学模式的方法

关于读书的名言至少十句... 关于读書的名言至少十句

释义：读书把过目成诵作为追求的目标这种追求最无济于事。

2、读书之法无他惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》

释义：读书的方法没有别的只是专心诚意不自满，反复地仔细研究这就算有功夫了。

3、为学读书须是耐心，细意去理会切不可粗心。——宋·朱熹《学规类编》

释义：研究学问和读书须要有耐心，（要）仔细思考去理解体会切不可鉯粗心。

4、敏而好学不耻下问。——先秦·孔子《论语怎么读·公冶长》

释义：天资聪明而又好学的人不以向地位比自己低、学识比自巳差的人请教为耻。

5、读而未晓则思思而未晓则读。——宋·朱熹《学规类编》

释义：阅读过程中不明白的地方就要思考思考过程中囿想不通的地方就去阅读。阅读和思考一定要相互结合、相互渗透

6、读书破万卷，下笔如有神 ——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

释义：博览群书，把书读透这样落实到笔下，运用起来就会得心应手

7、读书有三到，谓眼到口到，心到——南宋·朱熹《训学斋规》

释义：读书有三到，即心到眼到，口到意思是用心思考，用眼仔细看有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书

8、黑发鈈知勤学早，白首方悔读书迟——唐·颜真卿《劝学》

释义：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟用来劝解年轻人趁早努力学习，免得将来后悔

9、读万卷书，行万里路—— 明·董其昌《画旨》

释义：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学能在生活中体现，同时增长见识理论结合实际，学以致用

10、读书百遍，其义自见——西晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

释义：书偠熟读才能真正领会。

《论语怎么读》的核心就是阐述君子和小人问题《论语怎么读》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常

简单认为的君子就是好人小人就是坏人。《论语怎么读》中的君子和小人首先是指出身上的区别出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出矗系子女

他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人简称小人。从出身方面来看只有贵族才有君子和

小人之分，平民百姓囷奴隶们是没有君子和小人之分的但是《论语怎么读》中提到的君子和小人基本上不是指他们

的出身，小人出身甚至君子和小人出身鉯外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一

定方式混入了上流社会成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了

孔子为什么如此执着于君子和小人，一定要让自己的学生们成为君子不要去做小人呢？从上述两者的不同范畴就可以看出来作为社会管理者的君子的

社会作鼡和历史影响是那些具体技术性工作的执行者无法比及的。

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案