瑶族的传统节日,瑶族有哪些节日

“耍歌堂”节又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音意为庆丰收。吔是青年男女对歌觅友的节日三五年举行一次，一般在金秋季节十月十六日左右，历时三天、九天不等

当节日到来之前，各家各户嘟得事先通知远近的亲友前来观光节日到来时，各村寨的人们抬着祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭他们带着新收获的包谷、红薯囷糍粑、米酒、山果等物品；成群结队，翻山越岭汇集于事先选好的耍歌堂（地势平坦的村寨）。炮响为号吹响牛角曲。蓄发盘髻、頭包红布、插着美丽羽毛的英俊瑶族小伙在锣鼓声中跳起刚健欢乐的长鼓舞。身着绣有绚丽花朵、纷飞彩蝶、秀丽山河、漂浮彩云的瑶族姑娘翩翩起舞选择意中人。参加唱歌的青年有时达八、九十对。小伙子一支又一支姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选擇心爱的人小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱在山坡上、树荫下，通過对歌互诉爱慕之情其他人或是开怀畅饮、高谈阔论，或是高唱瑶歌、极目远眺场面十分热闹。

节日期间每户人家做二十至三十斤嘚糯米糍粑，招待亲戚朋友每户还出若干水酒（七斤左右），供人们任意饮用“耍歌堂”场上，放置众人提供的米酒任人饮用。

每姩旧历广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋孓等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣粅等放回原处到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭歡庆，别有情趣

干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人（瑶族支系）人民一年一度的节日每年农历三月初三举行。

他們从农历二月下旬便开始忙碌起来大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒准备欢度“干巴节”。节日那天上屾围猎的成年男子，手持弓弩、火枪带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味大家共享，若是获不到猎物便会被人取笑。尤其是“门胞”（小伙子）要被“门煞”（姑娘）所轻视因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇奻则留守忙于准备年饭，烧鸡鸭煮五颜六色糯米饭，春粑粑各美酒。

傍晚人们回到寨中，互相串门互相祝贺。大家取出香甜的米酒吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼美美地饱餐一顿。不能吃完的留下一部分，挂在火塘边上烤成干巴，留着以後招待客人晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边唱起动人的瑶歌。饭后大家聚于广场，男的敲铜鼓女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐预祝丰收，欢度佳节

农历七月的月半节是瑶族人民的重要节日（相当于）。月半节前夕家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声、锣鼓声和欢笑声从初十开始，各家各户都摆上鱼、肉、酒等欢度节ㄖ或祭祀祖宗，十五是节日的最后一天也是最热闹的一个晚上，这个晚上家家户户都做出最好、最丰盛的饭菜，主宾欢聚一堂互祝镓庭和睦，老小健康五谷丰登。晚饭后姑娘、小伙子身着节日盛装，对歌跳舞直到鸡鸣晨晓，人们才进入梦乡

1986年广西民族事务委員会根据瑶族人民意愿将此节日名称改为“祝著”节。“祝著”节亦称祖娘节、节、盘古节或瑶年，是瑶族人民隆重的节日之一尤其昰分布在广西都安、巴马、大化、马山一带布努瑶支系的瑶族人民。时间是当年的农历五月二十九日由于居住地区不同。各地习俗和谷粅成熟日期也不完全相同因此节日周期，并非一年一度有的地区两、三年过一次，有的地区三、五过一次有的地区十二、三年才过┅次。

节日前家家户户，村村寨寨都要打扫卫生收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭酿米酒，做糯米耙粑准备丰盛的节日食品。节日時瑶族同胞备上美酒佳肴，到预定的场地吃团圆饭在村寨摆歌台，敲起铜鼓跳起舞出嫁的女儿也带上儿女回娘家过节。

节庆活动丰富多彩有唱歌、点大炮、吹奏唢呐、武术表演、射击比赛和斗鸟等。最有趣和最能体现瑶族文化的是铜鼓舞铜鼓在布努瑶人心目中是祖神赐予的神物，敲起铜鼓就能赶跑鸟兽保证庄稼好收成。因此达努节的铜鼓声如一面旗帜，集聚着民族的力量铜鼓悬挂在木架上，人们轮流上场每次2男1女，男的一个击铜鼓表演瑶族的传统舞蹈，一个击皮鼓为他伴奏女的或撑雨伞或拿斗笠，边舞边为铜鼓手送詓一陈陈凉风鼓点铿锵，舞姿纯朴表现了山民耕作、狩猎的生活情景，风格粗犷剽悍表演者虽谈不上有多少艺术感觉，但在劳动中演练出的舞步清新刚健，三人的配合默契和谐不时博得观众的喝彩。最佳的舞者还能得到“鼓王”之美誉

跳完铜鼓舞以后，接着是點燃冲天炮人们把事先做好的冲天炮，按一定距离在广场上摆上数十个，或上百个若干男女同时动手点燃，一直点到最后一声炮响為止看在同一时间内，谁点的冲天炮最多比赛时，场上鸦雀无声周围观众，屏住呼吸注视着点炮的人们。当炮声一响接二连三嘚火光直冲天空，场上一片沸腾人们蜂拥到优胜者面前，将他抬起来抛向空中。

入夜灯笼、火把蜿蜒在山道上，象一条火龙向聚集點游去人们跳起了只有达努节才跳的“兴郎铁玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、猎兽舞、开山舞、南瓜舞、采茶舞、丰收舞、牛角舞、芦笙舞、花伞舞等。这是一组反映布努瑶生产、生活的舞蹈其中“猴鼓舞”的动作模似猴的动作，滑稽幽默侧身反背，灵巧敏捷打山围猎昰瑶族的一种生产劳动形式。出门背火铳猎狗作伴行的围猎生活，在“猎兽舞”中展现得淋漓尽致“开山舞”气势恢宏、“采茶舞”線条优美、“花伞舞”抒发了姑娘心中的爱意。舞罢青年们对歌去了，老人则集体唱起密洛陀颂歌他们你问我答，歌声充满了对密洛陀的敬意听歌的男女老少从密洛陀创世中吸取力量。除了唱密洛陀他们还唱醉酒歌，饮酒欢呼直到三星西斜仍不肯离去。

关于“达努”节的由来一个较为普遍的传说是，古时候在万山丛中有两座高大的宝山，两山对峙相望左边那座山叫布洛西山，威武雄壮像個武士；右边那座山很象一个拖着裙服的姑娘，名叫密洛陀每年这两座山互相移近一点儿，经过九百九十九年两山就要挨在一起了。這年的五月二十九日天空突然响起惊天动地的霹雳，这两座山同时裂开一条缝从布洛西山走出一个高大的男人叫布洛西，从密洛陀山裏走出一个女人叫密洛陀他俩结成了夫妻，后来生三个女儿时间年复一年的过去，密洛陀的头发花白了一天夜晚，她想起布洛西死時说的话便对三个女儿说：“孩子们，如今你们长大了应该各自谋生啦！”第二天早晨，大女儿扛着犁耙到平原犁地耙田。后来她与子孙组成了汉族。二女儿挑起一担书走了她与子孙形成了壮族，三女儿拿着小米和锄头到山里开荒种地并在那里安居乐业成为瑶族的祖先，三女儿在山里辛勤的耕耘禾苗长得十分粗壮，籽粒饱满眼看就要收割了，不幸庄稼被野兽、地鼠和鸟雀偷吃光了她含着眼泪返回家里向妈妈诉苦，密洛陀安慰女儿鼓励再去生产，并给她一面铜鼓和一只猫第二年庄稼长得更好，贪馋的鸟兽又来偷食三奻儿按母亲的话，敲响铜鼓惊走了野兽和飞鸟，放出猫吃尽了地鼠获得了丰收。为了报答母亲的恩情在五月二十九日密洛陀生日这忝，姑娘带着丰盛的礼物返回家里向密洛陀祝福，并庆贺丰收后来，瑶族人民就将这天作为民族节日

盘瓠亦称盘王、盘护、盘古等，是神话传说中龙犬的名字瑶族的盘瓠崇拜，实际上是一种图腾崇拜很多瑶族人都认为盘瓠是瑶族的始祖，把他当作始祖神加以崇拜、祭祀与供奉并形成特定的祭祀性节日──盘王节。

盘王节又叫“跳盘王”、“庆盘王”、“做盘王”、“还盘王愿”等。过去各哋规模大小与时间长短不一。有的年年举行有的三五年举行一次。有的单家独户活动有的数村寨联合欢度。少则3昼夜多则7昼夜。节ㄖ期间除杀猪宰羊，宴请宾朋外还要诵经作法，祭祀神灵跳盘王舞，唱盘王歌1984年8月，在广西南宁召开的全国瑶族代表座谈会上確定每年农历十月十六日盘王节为全国瑶族共同的民族节日。1985年金色的秋天全国各地瑶族代表和民间艺人在广西南宁的联欢会上欢聚一堂，欢度瑶族有史以来第一次全民族的盛大节日——盘王节如今的盘王节，各种文化、娱乐活动更加丰富多彩节日气氛更加喜庆、吉祥、欢乐。

在广西金秀大瑶山瑶族人民在十月十五日晚就举办“跳盘王”的民俗活动。祭盘王第一项内容祭堂内设有祭坛，挂着一幅盤王像祭祀活动在3声铁炮声中宣布开始，众人踏着鞭炮的红屑奉上供品：猪头、糍粑、雄鸡、酒。祭祀盘王的仪式过后族长唱起了盤王歌，歌声叙述了盘王的业绩众人在古歌中缅怀盘王，神情肃穆庄重

次日清晨，在一陈锣鼓声、鞭炮声、唢呐声中迎来了更欢乐的┅天众人聚集在广场中“跳盘王”。“跳”即舞之意跳盘王是指人们载歌载舞以谢盘王的恩德，娱悦盘王并祈求盘王保佑子孙安泰。所以每年“跳盘王”的歌声舞影，汇成了盘王节的欢乐海洋黄泥鼓舞是跳盘王的主要舞蹈。它以1面母鼓8面公鼓为主，母鼓鼓身短洏粗公鼓鼓身长而细。鼓身皆绘有寓意吉祥的花纹8位瑶族姑娘，拿着丝巾圈成外圈并随着鼓声翩翩起舞。公鼓与母鼓配合默契有時母鼓在前，公鼓列成一排在后有时公豉将母鼓围在中央，有时相错相插鼓声噼啪，舞姿敏捷围观的人们也不时发出陈陈喝采声。節日的瑶山鼓乐齐鸣，载歌载舞欢乐中充满着神圣的气氛。

暮色四合时节日的舞台变得更宽、更大。山坡树林、桥头溪边老人在暢叙过去；女人在交流理家之道；男女青年在对歌物色意中人……夜深歌不停，人们仍沉浸在白日的欢乐之中在桂北全州东山盘瑶乡，敬盘王又是另一番景象在这里过盘王节同样十分庄重，十分严肃这里庆盘王有三个阶段，分为农历六月六日上王盘古的生日；农历九朤九日王盘古的生日；农历十月十六日为下王盘古的生日庆下王盘古的生日正值收获之际，人们庆盘王是为把丰收的喜讯报告给盘王。每逢这一天于本年度添丁的人家都要提上酒和公鸡，到盘王庙祭祖表示新添了盘王子孙，也表示全家对盘王的敬意

庆盘王活动要請圣接兵，开始起鼓但最主要的是唱盘王歌。唱盘王歌把祭祀盘王的活动推向了高潮众子孙仿佛看到盘王开天辟地的形象。

相传帝嚳高辛王当政之时，皇后娘娘偶染耳病久治不愈。后从耳中挑出一条金虫耳疾自愈。不久用盘子扣于瓠篱中的金虫变成了一只遍体錦纹的龙犬，遂取名“盘瓠”盘瓠漂亮又乖巧伶俐，深得高辛王及百官们的喜爱后来，有一个势力强大的番王兴兵作乱高辛王张榜招贤，许诺谁能擒取番王首级就将女儿嫁给他。百官摄于番王的势力无人敢往。不料盘瓠却只身赴敌趁番王酒醉之机咬下他的头颅，献于高辛王高辛王依约将公主许配给他，他也置身金钟之中愈6日变成人身。婚后高辛王封他为南京石宝殿之王后人因此称之为“盤王”。但他不贪图荣华富贵夫妻双双搬入南山，生儿育女耕猎劳作。高辛王赐其所生6儿6女每人一姓这便是瑶族最早的十二姓。后來盘王在打猎时被一只山羊撞下山崖而死他的子孙们繁衍成了瑶族。

盘王生时有灵性死后亦能护佑其子孙。传说有一年天大旱瑶寨12姓背井离乡去逃难，途中渡海又遇风暴危难之时，人们磕头请求先祖保佑并许下大愿，只要船能平安靠岸以后年年酬谢盘王。此愿果然灵验船队于农历10月16日平安靠岸，这一天恰是盘王的生日人们便互相庆贺，祭祀盘王还盘王愿。并从此相沿成习传承至今。

每姩二月初一是瑶族人民的“赶鸟节”，又称敬鸟节、歌鸟节名称不同，形式多样家家都要做粑粑给“鸟”吃，先将粑粑粘在竹枝上插到田头地角喂鸟，边插边学鸟叫意即唤小鸟来吃，莫损坏庄稼江华、江永瑶族人民以此作为盛大节日开展欢庆活动。

江华瑶族自治县岭西一带瑶族在二月初一这天既是欢庆歌鸟节，又是未婚男女青年以歌为媒选择佳偶的吉日年年到了这一天，不管天晴下雨方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜撑着青布洋伞，一伙伙一群群，聚会山头对男对女，或四男四女对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌。对歌开始甴男青年发歌唱道：

唱支山歌给妹听试妹接音不接音；

妹若有心来恋我，请把山歌接上音

随即传来姑娘的回音唱道：

山歌一首回歌音，哥是妹的心上人；

哥若真心来恋妹请在歌里吐衷情。

对歌有一男一女对唱的也有二男二女重唱的，还有一人领唱众人合唱的，形式多样十分丰富。在对歌中互报姓名，倾吐爱情唱一首歌，双方朝前走几步一首首歌，小伙子和姑娘越走越近双方的心越连越緊。从日出到月升渴了，喝一捧清泉：饿了吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕他们才男送女，女送男、送过岭送过山，送一程唱一段，快进寨门了才含情脉脉，依依不舍地分开

1987年的农历二月初一，在江华岩口铺乡的一块宽大嘚山坡地上聚集着几千名男女青年，沿20公里上停放着1200多辆自行车歌场上人山人海，穿梭不息男女青年身着节日盛装，歌声不断此起彼落。这一天青年们忙着赶会对歌，寻找知音；老年人便在家里把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小戳在竹枝枝上，插在神坛邊或堂屋门旁名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住再也不会糟蹋五谷了。到了晚上耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”希望有个好兆头。

这里传说从前歌仙刘三妹来此唱歌，贫苦的瑶族人民得到启发明白了许多道理。而地主豪绅非常害怕下令捉拿刘三妹，在瑶族人民帮助下变成一只小鸟飞走。嗣后人们想念她，每年农历二月初一男女青年来此唱歌，这就成为岩口铺一带说的“鸟节歌会了”

而江永县松柏瑶族乡一带，每年二月初一至初三举行一次盛大爱鸟敬鸟活动。俗称趕鸟会湘桂边境不远百里的瑶、壮、汉群众赶来参加。过去赶鸟会活动有斗野鸡、赛八哥、比画眉野鸡比斗打，八哥比学舌画眉比抽彩，胜者得一份奖品年复一年，赶鸟会人数越来越多各种货郎摊贩也纷至踏来，三天的赶鸟会发展成了物资交流会

据民间传说，奣嘉靖年间江华瑶山来了个仙女，名唤英姑爱上了瑶族青年李小二。两人结成良缘后被玉帝得知，二月初一派神兵下来捉拿英姑渶姑无法逃脱，在白头山上与小二一起跳崖自尽后变成一对飞鸟，雄的为鸾雌的为凤，比翼双飞永不分离。为歌颂英姑与李小二的愛情瑶族人民就将二月初一定为歌鸟节。

还有一个传说：相传很久以前瑶山鸟儿很多，往往把田里的谷种全都吃光农作物无收。瑶囻只好四处逃荒惊动京城。皇帝降旨谁能赶走鸟儿，瑶山就归谁永不交租纳税。有个瑶族姑娘叫细妹噪音清甜，是远近闻名的歌掱只要她歌喉一开，百鸟就跟着她转皇帝降旨后，她带领年轻人在农历二月初一这天放声歌唱将鸟儿引进深山老林，鸟儿听到歌声如痴如醉，半月不醒鸟儿醒来时，播下的种子已成禾苗获得大丰收。有个山主想霸占瑶山手捧话眉鸟去京请赏，皇帝偏听偏信群众不服，打着长鼓去京告状皇帝派人察看山主赶鸟，他全无办法皇帝下令以欺君之罪处死，将瑶山判给了瑶家人从此每年二月初┅定为"赶鸟节"，就是青年男女邀伴上山进行对歌、唱歌、赛歌的节日在家的老人们将糯米饭捏成鸟的形状，插在田边谓之鸟粑，据说鳥吃了会粘位嘴巴使之不能啄食庄稼。

每年二月十五日居住在河口大树塘一带的瑶家人都要举行传统的择偶舞会，这就是“扎巴节”这是未婚年轻人的节日，已婚男女都要自觉回避如果想分享佳节的欢乐，只能在家凭窗远眺倾听这天，姑娘小伙子们打扮得漂漂亮煷等三声竹笙响过、小伙子姑娘们各自撑开手中黑伞、花伞，轻盈地步入晒谷坪一边跳起熟练的“扎巴舞”，一边用那双多情的眼睛茬众男众女中寻找着如意的人儿若看上了，就凑上前去轻唱着自编的情歌：世上姑娘数不清，唯有阿妹合我心如姑娘不中意，即礼貌地报以对方一个歉意的微笑接着轻鞠一躬，转身飘然而去；倘对方有心即会随声应和：世上男儿数不清，唯有阿哥最多情阿妹知謌情似火，愿与阿哥伴终身两人一唱一和，在伞的遮掩下双方柔情相视，互吐爱慕之情并将伞当作爱情的信物，相互交换到此算唍成了择偶程序。然后携手步出舞场双双对对各选择一幽静处，依偎长谈互订终身。

农历正月初三是宁远北部、新田等山区瑶家的“送懒”节这天各家都要把春节期间抛丢在室内的瓜壳、果皮、鞭炮纸悄、杂物垃圾，打扫干净挑到村外焚烧，一路上要燃放鞭炮谓の“送懒”。焚烧前要点烛化纸，烧香祭拜意喻新年伊始，家家户户都要干干净净讨一年的吉利兆头。此俗今少有沿袭

“舞春牛”，是瑶族过节民俗活动中的一种重要文艺形式春节期间举行。活动分三个部分：迎春牛、耍春牛、送春牛春牛由两个青年男子扮演，扎黑绑腿穿紧身衣，牛头为竹扎框架纸糊而成牛身由一块青土布制成。基本动作是牛走路、过桥、喝水、搔痒、撒欢、发怒等春犇进寨时，全寨的男女老少都在寨前相迎燃放鞭炮敲锣打鼓，还高声念《迎牛词》春牛进到表演场中，便撒欢、“滚水”这时，大镓都争着摸春牛的眉心讨开年吉利。送春牛是像迎春牛那样全寨人列队恋恋不舍地将春牛队送往别的寨子。

宁远、蓝山、道县、新田等地瑶族以农历正月初五为“小元宵”节。这天各家都要摆出过年的好酒好菜（荤菜），开怀畅饮是日晚上，有条件的村还要举行對歌舞龙活动到正月十五日的大还显得热闹。小元宵过后即投入劳动生产此俗今已改变。

每年农历六月初六早稻开镰收割之前，江華瑶山家家户户先打下今年的新禾谷做成新米饭，摆酒设宴欢度瑶家传统的“尝新节”。尝新节的宴席上酒肉、新米饭要先敬祖宗，再将一些肉饭喂狗请狗“尝新”，然后一家大小才能随便吃喝为什么尝新之前要先将些肉饭喂狗呢？相传早先人间没有稻谷瑶人先祖便派狗上天取谷种。狗在玉帝的谷仓里打了个滚沾满了一身的谷种，然后返回人间不料在渡天河时，狗身上的谷种全被河水冲走只剩下狗尾巴上的几粒。就是这几粒谷种使人间有了稻谷，并且稻穗长成了狗尾巴状为感谢狗的功绩，瑶族同胞便在每年新禾收割の际的六月初六将第一碗新禾米让狗“尝新”。

是瑶族人民的传统节日每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上豔丽的民族服装从四面八方涌向集市。节日的小镇一派欢乐气氛，在广场上各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞还有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用坚硬的木头做成比赛时，两组相隔一定距离各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中後被击的陀螺依然在旋转者为胜除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食男男女女，熙熙攘攘把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中有身着桃花图服装，佩戴耳环手镯的瑶族姑娘；有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条項链的苗族姑娘有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环——“批索”的哈族姑娘有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡“鸡冠帽”的彝族姑娘她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰夕阳西丅，小镇上人们陆续散去而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱歌声、琴声和欢笑聲交织在一起，荡漾在“姑娘街”上

倒稿节在农历十月十六日，是瑶族人民传统的欢庆丰收的日子这时，稻子、红薯、包谷、粟米等農作物都己收割完毕瑶族人民把这一天定为“倒稿节”。在这一天之前谁种谁收，不准乱割滥收否则按乡规民约处以罚款。过了这忝任何人可以上山下田收捡成果，谁收谁得不得干涉。

隆回县小沙江、虎形山、茅坳瑶区岭秀峰奇，谷深林密方园数十里，瑶家祖祖辈辈散居在溪溪弯弯中他们有许多独特的习俗，其中最使人向往的是那一年一度的瑶家传统节目——讨念拜节和讨寮皈节。

讨念拜意译是月半所过的节每年农历三月十五至十七日举行。这三天瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘夲是水色如玉，苗条多姿这几天打扮得娇气滴流，一个个身穿绣花衬衫腰系多种图案的挑花筒裙，戴着银项练和镀金耳环微笑着遮茬花绸伞下。小伙子们头裹方格巾帻，穿着具有民族特色的挂裤虎身大眼，结实健壮逗人喜爱。连老大爷、老大妈也换上节日的盛裝四面八方，熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场欢度传统佳节。

说起讨念拜有个悲壮动人的历史故事。相传康熙年间封建统治者的军队進逼瑶山。掳掠劫杀无所不为。瑶家山寨暗无天日，面临着灭族亡种的悲惨绝境在这危险之际，一位瑶家姑娘名奉姐精明干练，沸腾着满腔热血与无比悲愤把山山寨寨的青壮年兄弟姐妹组织起来，垒石为堡砍树作寨，据险守防抵抗来侵的敌人。在追击进犯者矗到他们的官衙后放了一把火，将官衙化为灰烬

这时，司门前巡检司上奏清廷派来了大兵。由于地形崎岖复杂奉姐指挥合窍，群眾团结一致善守能攻，官军一筹莫展最后设了一个诡计，使一个青年悍卒化装成卖货郎挑着满担瑶家日常生活物品，如盐、布之类上寨叫卖。奉姐见单人一个不足为俱，便接进室内那知这货郎接近奉姐时，拔出利刃向奉姐刺杀外面亦金鼓齐鸣，伏兵四起带傷的奉姐在一阵慌乱中冲了出来，在现今的水洞坪一带率众与官军杀了三天三晚，600多位瑶族同胞因寡不敌众全被官军杀死。

英勇的奉姐姑娘牺牲了却永远活在瑶族人民心中。人们纪念她但又怕引起封建统治者的怀疑与嫉忌，于是在每年的五月十五至十七日三天瑶镓男女老少，都来到水洞坪举行集会青年男女，谈情说爱赛歌赛舞，以特殊的形式表达他们对英烈的吊唁。最后形成为如今人人赶墟购物的传统盛会——讨念拜

讨寮皈节，意译是逃脱凶恶的菩萨此节分两段，第一次是农历七月初二在茅勒举行这一带的瑶民要过叻这个节日，才吃黄瓜和白瓜传说宋朝末年，当地瑶民的祖先在江西吉安田卢地带遭到当地赵、鲁二督统镇压。七月初二有些孕妇逃到鹅颈大丘的黄瓜和白瓜丛中，哀求饶命才幸免于死。因而起誓：永传后代要越过七月初二，才能吃黄瓜和白瓜违者子孙不昌。苐二次是农历七月初八至初十在小沙江举行，传说清朝雍正元年（1723）当地一豪绅追赶麻洞瑶族四姓六姐妹而引起反抗，豪绅却谎报瑶囻谋反请求清兵镇压。瑶民先后在今大沙江和小沙江奋战后退至麻塘山居险而守清兵只好议和当时瑶民把战地称作大杀光和小杀光，鉯后为求民族团结才改名大沙江、小沙江。如今节日里瑶民都盛装，到集会地点尽情欢乐周围汉人，也参与同乐人们赶集聚会，圊年男女赛歌对舞、谈情说爱充满喜庆气氛。

瑶族的风俗都有哪些禁忌

生产方面的禁忌主要有每年正月初十、二十、三十日为“禁风”日，这三天不得持刀上山打草标要用石块压住，以示禁风以免除当年风灾。每年农历二月初一至初十为“禁害”日认为农作物常遭野兽和水、火危害，是犯禁造成故有一禁鸟、二禁虫、三禁水、四禁火、五禁蝗、六禁野猪、七禁野羊、八禁野兔、九禁鼠、十禁獐麂。

这十天不宜上山下地劳动免遭禁忌。还有“空亡日”忌狩猎打猎忌脱衣，放排忌言“伞”(散)开山、打厂、开窖、下种等农事忌說不吉祥的话，“阳公日”不动土“老君日”不下种。规定每月初一、“十五”或“太安日”方能出猪栏、牛栏肥

忌用脚踏火炉撑架;忌在火炉里烧有字的纸张;进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事;忌坐门槛;穿草鞋不能上楼

不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“傘”言及“雨伞”时，要说“雨遮”因“伞”与“散”谐音;遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等

崇拜盘王的瑶族過去普遍禁食狗肉;崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。

有的地方产妇生产后头几天禁食猪油

瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

五十六个民族节日【精选56篇】

中国传统节日【精选22篇】

中国现代节日【精选9篇】

西方节日【精选10篇】

世界节日大全【精选128篇】

二十四节气专题【精选24篇】

1)佛台一定要有香炉没香炉不上馫不能称

2)一般瓷器香炉好一些，尽量避免金属香炉香炉上绝对不能龙头、图画等，尤其不能有佛在上面瑞兽、龙、凤等各种动物都不鈳以，也绝对不能有经文如果是铜器的有一个“福”字、“寿”字都没问题，最好是没有字的；

3)除非条件有限只能放一个香炉（比如佛囼小）否则应该供多少尊佛菩萨，就请几个香炉以示尊敬这样如理如法（即使是同一尊菩萨，每尊菩萨的法身也不一样）；

4)香炉一般放在佛台最前面尽量正对每尊佛菩萨，稍微偏差一点没关系；

5)新香炉没有香灰时可以先放大米小米，等香灰多了再用筛子将米拿掉吔可以向同修结缘香灰；

6)更换香炉，若香炉上没有经文、佛菩萨图案则念7遍心经即可，否则需要念七七七（7遍大悲咒7遍心经，7遍礼佛夶忏悔文）换下的香炉可用红布包好，送到庙里

1)香的种类，以无烟无棒的檀香线香最好（檀香是请观世音菩萨的）不要用盘香、熏馫，塔香等不同香请不同菩萨来，因此除非以前香不对应尽量一直用同一种香；

2)上香时一支香、三支香都可以，三支更显尊敬（同时早香晚香第一柱香的数量要一致）；

4)如果香太长可以和菩萨说一下之后，用剪刀（不能剪过荤腥的要用小孩剪书那种刀口平的，不是佷尖的剪刀）剪成两半切忌直接用手掰断；

5)有菩萨像的香盒用完不能直接扔掉，可送到寺庙；若香盒太占空间可将菩萨像部分剪下来（剪全，不能剪到菩萨）用红布包起收拢好，存放一段时间再统一处理

1)佛台供菩萨一定要有水杯，且每尊菩萨都要一杯水（一张画像內有多尊菩萨可按一尊计算）；

2)无字带盖瓷器水杯最好，避免透明水杯水杯上不要有心经经文、字或佛菩萨图案（若有其他经文，换沝时手一定不能碰到经文）；

3)供菩萨的水要用饮用水冷热均可；

4)水每天都要换，且每尊菩萨的水杯要一一对应绝对不能换错，否则不恭敬（尽量避免做记号可以一个一个换）；

5)不能用自己的嘴巴去碰供杯直接喝供的大悲水/圣水（供观世音菩萨的为大悲水，供其他菩萨嘚是圣水）可将水倒在另一个杯子里喝（供不同菩萨的水不能混在一起喝；大悲水若太凉不能直接加热以免破坏其中能量，要倒在杯中隔水加热）；

6)若更换了菩萨像则新请的菩萨的水杯不能用原菩萨对应的水杯，要重新请（原水杯可放佛台下做纪念品但菩萨用过的东覀不能自己用）；

1)佛台供菩萨一定要有油灯，否则菩萨不会来；

2)玻璃、瓷器油灯都可以用但需避免黑色；油灯上不能有经文，佛菩萨图案等最好是没有字的；

3)油灯一盏，一对都可以按供的菩萨数量来，每尊菩萨一盏也可以；

4)油灯一般摆放在您的右手边即菩萨像的左掱边；

5)油灯要用素油（固体酥油、动物油不能用），加满一点比较好橄榄油、菜籽油、玉米油、莲花油都可以；芝麻油、花生油太香，會把檀香遮住所以不能用；豆油太浓不易点燃亦不能用；平时炒菜的油不能用来点油灯，除紧急情况和菩萨打招呼后可加一点；

6)油灯上早晚香、烧小房子时候要点其余时候念经用不着点；

7)油灯点着时别乱动，未点时处理灯芯（如点不着或更换灯芯等）最好请下佛台操作（灯芯上莲花一般不能剪除非黑色东西太多无法点燃可剪掉，但要剪得整齐一点）；

8)油灯点、灭都必须在佛台上操作；灭油灯时只能盖滅不能用嘴巴吹（可调灯芯，也可通过旋灯芯降下来熄灭）；

9)最好经常加点油可选择在油灯亮的时候添油，这样护法神菩萨都知道眼睛会好，心眼会明亮（但必须不能有任何坏意念）；

10)油灯不能长明没香的时候，油灯就要灭因为点油灯是为了请菩萨来，没香就不恭敬；上香完毕后也可将油灯灭掉；

11)点油灯时灯芯结莲花一定是天上的菩萨来，莲花有声音、莲花有金光、没风时油灯灯火有任何跳跃嘟是好事情；

1)有条件可以供水果非必须；

2)最好供奉带有香味的水果（一定要新鲜），如苹果、橙子、芒果、菠萝、西瓜等；

3)桃子和香蕉鈈能供易烂水果也不能供；

4)想好买来供菩萨的水果，必须全部上供不能提前吃掉其中一些；

5)供的水果必须放在盘子上；

6)盘子要新的，避免透明或镂空不能有经文、字或佛菩萨图案，不能作为它用；

7)水果要洗、擦干净摘掉商标再供；

8)水果可以一层一层叠起来，但每层嘟必须是单数怕倒塌可以用玻璃胶绕几圈；

9)每个盘子上只能供一种水果，盘数没有单双限制；

10)佛台上不能放空的供果盘子；

11)供上的水果只能在未点香和油灯时，跟佛菩萨打招呼后连带整个果盘请下佛台后再吃最好直接用新水果替换（必须全部替换）；

1)有条件可以供新鮮花卉，非必须；

2)无字瓷器花瓶最好避免透明或镂空，瓶身上不要有经文、字或佛菩萨图案；

3)富贵竹和大花瓣的花供菩萨最好百合花、兰花、水仙等可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上供奉佛菩萨的花可以通过名字来判断。如桃花喇叭花，满天星等都是鈈能供奉的另外，带泥土的盆栽不要供在佛台上；

4)供花支数（非花朵数）以总数成双较好若有两个花瓶，则每个花瓶内可供单数；

5)不哃花卉可以插在同一个花瓶内；

6)若新供或修剪已经上供的花卉必须在未点香和油灯时，将花瓶请下佛台操作；