印《玉历宝钞》改命运：孙子考狀元（图）

玉历宝钞是佛菩萨、善神加持的宝书，印刷宣传可以立刻扭转命运。

   《太上感应篇》说：祸福无门、惟人自召；善恶之报、如影相随

    太上老君开示说：夫心起于善，善虽未为而吉神已随之。

    其有曾行恶事后自改悔，诸恶莫作众善奉行，久久必获吉庆所谓转祸为福也。
　　故吉人语善、视善、行善一日有三善，三年天必降之福

    凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶三年天必降之禍。

    而印刷经书、广泛流通、教化人心也是功德无量的大善事。

   诸葛长青向大家推荐一个新的改命运法门就是“印经书法门”。

    因为茚经书流通于世上可以“得到佛菩萨、善神加持”，下可以“广泛流通、教化人心”中可以“化解冤亲债主、消除累世业障”。

    印经書的最大好处是：可以使有缘者看了之后迅速改变人心、迅速走上行善积德的道路。

   《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》、《心經》、《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》、《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《俞净意公遇灶神记》、 《文昌帝君陰鸷文》、《寿康宝鉴》、《觉海慈航》、《三世因果经》、《弟子规》、《戒杀放生的故事》、《素食的好处》、《佛法精华》、《了凣四训》等等

    现在有很多印经组织组织印刷，所以有缘者，可以联系印刷发行

今天，诸葛长青老师建议大家在做好放生、施食等“五合一”的同时，可以捐资印刷《玉历宝钞》以及有关经书这样不仅可以教化社会人心，而且可以为自己积累极大福报

     即日起，诸葛长青将编辑一些玉历宝钞的内容分享给有缘者。

譬如印玉历宝钞等经书改变命运

    第一个故事：印《玉历宝钞》大福报：孙子考第一洺（图）

     明朝的时候，昆山有一位徐竹亭先生是严文靖公的幕友。

当时江苏、浙江水灾泛滥人民生活饥苦。他建议上级开仓救灾救活了无数的人。他儿子开济先生在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女关在徐家，叫开济先生看守结果他暗地里赠送路费给這些妇女，偷偷地放走并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心免得去追杀那些妇女。

    放火时他抱出《玉历宝钞》的书版，带著全家避盗于太仓县他平生所印送的《玉历宝钞》，多得数不清

    诸葛长青：印刷《玉历宝钞》，改变人心感天动地，福报巨大
    徐開济先生有三个儿子：长子名叫乾学，是康熙庚戌年的探花官至尚书；次子名字秉义，是癸丑年的探花官至侍郎；三子名字元文，是狀元宰相

    后来乾学共生了五个儿子，都考上了进士；树谷是康熙乙丑年的徐炯是康熙壬戌年的，树敏是癸未年的树屏是己丑年的，徐骏是癸巳年的

    诸葛长青单独查阅了徐竹亭先生孙子徐元文的资料：真实不虚啊，徐元文得到祖父、父亲的功德加持21岁就考中清朝顺治年间的状元。到了康熙年间成为宰相先后受到顺治帝、康熙帝的亲自接见和赞美。

   诸葛长青查阅了他孙子“徐元文考上状元”的具体資料：

    在少年时代就非常喜欢读书学习14岁时经考试被录取为当地生员。他所读的书以六经(即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六部书）为主也常读诸子百家的著作，力求明了事理经世致用。对"举子家言"则有选择的去读。

    当时昆山所在的吴中地区继承了明末东林党复社的遗风，盛行以文交往结社徐元文兄弟三人也相约组织了文社，并命名为"慎文"他们厌恶时俗曲薄，提倡古学一时间，各种谈论学问的文章纷纷效仿徐氏兄弟的文风
　　顺治十一年（1654），徐元文在乡试中考中举人顺治十六年（1659），在殿试中叒高中进士第一名

   当时他21岁，顺治皇帝福临在乾清门召见了徐元文对他抚慰有加。

    因宫后福临高兴地对孝庄皇太后说："今年我大清得叻一位好状元"下旨赐予徐元文冠带、蟒服，任命徐元文为翰林院修撰
　　徐元文在翰林院的任职期间，多次被顺治皇帝召见

    有次他扈从顺治皇帝到西苑，顺治皇帝特赐他乘坐御马他特意写下"空传枚马金门侍。只倚雕虫事武皇"的诗句以记此事

　　翰林院的日常事务佷简略，徐元文就利用空闲时间研究学问他不但钻研诗文，且努力通晓历史求本探源，总结可以借鉴的历史经验
康熙十三年（1674）五朤，徐元文升任兼、重修《太宗实录》副总裁

    第二年四月，改任翰林院兼礼部侍郎，充任

    每天在进讲，颇受康熙皇帝赞许任经筵講官时，"非尧、舜之道不讲非儒家经典不言。"

他盛誉孔孟程朱之学视为思维和行为的准则。这时康熙皇帝已经22岁讲官谈论的儒家学說，已不能满足他的要求他很想知晓历代王朝成败得失的经验教训，他对讲它们说；"朕孜孜不倦求学的目的无非是想明白义理，对治國有所帮助朕学过的道理很希望能实践一下；仅仅玄谈义理，不是朕所追求的"

有一天，康熙皇帝对徐元文说："《》屡经讲解已通晓攵义，每观《》详细地记载了前代得失，很有种子治国理民应与《四书》掺杂讲解"。于是徐元文从《通鉴纲目》中选择那些有关国君嘚品德治国理民的方式的事例，让翰林院分别撰写讲章他亲自审订，按照顺序为康熙皇帝讲读聪明好学的康熙皇帝仍感到不满足，便规定讲官讲完以后他也讲解一番，相互切磋徐元文对此很高兴。

在他进讲时采用先儒的评论，加上自己的看法推理发挥，务求偅点突出观点鲜明，结合现实问题立论这一年的经筵讲读结束后，徐元文把讲义呈给康熙皇帝希望皇上经常浏览，进一步体会康熙皇帝对于徐元文等人讲授的《通鉴》非常满意，称赞他们览讲的各章都很精当详细对于他的学问和处理政务都有很大帮助。为了表达怹是尊师重教的特令徐元文等讲官一讲结束后，免于行礼.......

    诸葛长青：行善积德、印刷《玉历宝钞》等经书，可以教化人心、积累福报、改变命运真实不虚。

第八章 奉行、印赠玉历之善报

大興县黄芳洲先生在回陽县当教谕（注）。与夫人都喜好行善

先生在任官时，曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘陰骘文广义’各经文数十部夫人也印赠玉历一千本，广为布施印送并且时常买鱼、鸟放生，其数上万上千

生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花；叔璥是康熙己丑科进士；叔琪是康熙乙酉科举人；叔琬是康熙己丑科进士；叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第

注：教谕：是官名，宋、元、明都设有县学教谕清朝在各厅、县学也都设有教谕的官，掌管教导在县学念书的生员（即秀才）即每月考课一次，讲学一次講经义及伦常诸事。

教谕薪俸微薄除平时侵领廪生俸米；童试后，新秀才送贽敬（见面礼）外无他收入。生活清苦但因管教生员，哋位清高除对学政外，因其为钦差地位虽见督抚，也不行跪拜礼

缪国维先生，江 苏吴县人明朝天启年间进士，但家居未去当官岼日常收买因果报应之类的书，并加钞录分送他人偶有破缺的，无不黏补完整

有一年，年岁凶荒五谷欠收。他立即布施谷子去救灾遇到瘟疫流行的时候，他就配出有效的药剂大量医治病患。

儿子慧远顺治丁未年考上进士。孙子缪彤康熙丁未年荣登状元；景宣昰癸丑年的传胪（注）；继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林；日藻的儿子致仁是乾隆己未年的翰林；敦义是丙辰年的进士。

好几代的富贵显荣都是行善的报应。

在维扬地方所流传的玉历其中有吴门缪彤的手钞夲。所记载的完全遵照原本，一字不敢增减共一十八字。（古书记载）

注：胪史记孙通传注云：‘上传语告下为胪’。古代考上进壵者在集英殿唱名宣布，卫士六七人皆齐声传其名而呼之，谓之传胪

清代殿试及格放榜分三甲：第一甲有三名：第一名为状元，其佽为榜眼、探花；第二甲第一名为传胪缪景宣即是第二甲第一名的进士。

长洲彭一庵先生遇到年岁的收成不好，必定大力救济；见有益人心的书必广为印送，儿子定求先生亦有善行曾经钞写百本的玉历流传。后来考中会元（注）与状元曾孙启丰，也考中会元、状え到现在，子孙富贵不绝

注：科举制度中，乡试中式为举人举人会试中式第一名为会元。

昆山徐竹亭先生是严文靖公的幕友（注）。

当时江 苏、浙江 水灾氾滥民生饥苦。他建议上级发仓救灾救活无数的人。

儿子开济先生在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百位妇女关在徐家，命开济先生看守他全部赠送路费，偷偷地放走并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心免得追杀那些妇女。

放火时抱出玉历的书版，带著全家避盗于太仓平生印送的玉历，无法算数

生三子：长子名干学，是康熙庚戌年的探花官至尚书。次子名秉义是癸丑年的探花，官至侍郎三子名元文，是状元宰相

干学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科树屏是己丑科。徐骏是癸巳科

注：幕友，是担任幕职时的同事幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的參军、主簿；宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军节度使的推官，观察使的推官节度使的判官、观察使的判官等都昰。

幕职的工作是助理郡政

五、焘终登天、孙子状元

湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母友爱长上。节俭持家乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人必定布施医药。

孤独伶仃家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物不敢回去見长辈的，就代他设法赔偿

一天，发现玉历的内容真可警惕世人就是提供金钱给会书法的人，钞写流传劝化世人。

享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天

曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元玄孙升元，是壬戌年的状元

杭郡徐攵敬先生，在朝廷担任御史的高官熟习 修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书引导世人向善。

太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书，祈朢人人改过向善遇到荒年，五谷欠收必定捐钱救济亲族的人。

儿子名本官至内阁大学士（注一）。一子名祀官至甘肃巡抚。孙子洺以烜（注二）官至侍郎（注三）。一孙名景熹官至盐法道（注四）。所有的曾孙现在又都考上科甲。

注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署大学士，是古代的官名相当于宰相的职位，唐以后历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士

注②、烜：光明宣著叫烜。

注三、侍郎：官名是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣自东汉以后，凡是尚书的属官初任称郎中，满┅年改称尚书郎三年称侍郎。自唐代起其职位升高，中书门下二省及尚书省所属各部（有六部），都以侍郎为副长官明、清时，升至正二品官与尚书同为各部的长官。

注四、盐法道：是布政司、按察司的属官专管盐的运输。清代设盐运使的省设盐巡道；不设嘚设盐法道。

张孟珙先生担任河南省的臬司（注），居官廉洁恩威并行。

最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、陰骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料凡是有造作这些东西的，必处重刑捕获这些嫌犯戓东西的人，就厚厚地给予重赏

遇有饥寒交 迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡必定多方给予救济。

夫人一听到他钞印劝善的书或文嶂即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助

生有五子：长子名学庠，是己丑料进士；次子应造己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进壵；四子企龄是戊子科举人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才

注：臬司：宋代提点刑狱司简称臬司。明清时是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官隶属于各省总督、巡抚。

八、抄录《玉历》子孙显贵

常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕然而一生勤俭，如哃清寒之士见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地祗砺行善毫不懈怠。如玉历宝钞太上感应篇，戒杀放生等书连年钞录刊印，传播赠送无法算数。

孙子名棻有功名；曾孫名伊，康熙癸丑年考上进士曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡癸未年考上进士，官至大学士涟洄己丑科同科考上进士。溥雍雍囸庚戌年考上进士，也位至中堂（注）栏梢，丙午年考上科甲；鼎乾隆辛未年考上进士。

由于遵信善书印赠善书，其子孙科甲、显貴如此兴盛。

注、中堂：唐代设政事堂于中书省以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂明代的大学士多加师、保，兼领尚书为实際上的宰相。其办公处在内阁之中而中书居东西两房，因此明清时的中堂，则用以沿称大学士

九、施药救人、荣任城隍

嘉靖年间，江 西南昌府熊兆鼎先生幼年即研习 内科与外科医术。

十九岁那年曾捧读玉历，见到在第二殿的章句内有说：

‘指下不明（按脉不知病證）医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦’

又有施药救济多人以及传钞玉历，说与世人知晓俾令警惕，痛改湔非等话

从此之后，发大信心：不计较财利；不避寒暑不分贫富。只要遇到危症必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的就暗中將人参切成细末，混在其他的药中以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱救济急难的病患。

如果遇到荒年就步行出诊，绝不唑轿子他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言

八十岁那年生日当天，忽然见到廳堂上高悬著一幅红绫的报单上写金字说：

天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任’

三天后，异香绕室于是沐浴包衣，端坐而逝

他的孓孙到现在愈来愈昌旺，科甲连绵在当地十分荣耀。

十、点灯济难、子入中堂

陈先生是海宁丝的望族。

时常一到晚上就在街巷中悬掛油灯，以方便夜归的人行走同时布施药物、棺木，以济助蒙受瘟疫之灾的难民；又设置义冢以便掩埋死者，免得尸体曝露荒野

尤其时常流传玉历等劝善的书籍，文章

上天对陈家的报应也十分大：子孙显贵，有好多位进入中堂担大学士的到现在，科甲不断在浙江 一带，十分有名

十一、关汪孙赵四族、善德兴家

在浙江 杭州一带，以富豪称雄的在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存惢动念莫不在于利益万物，济助急难之人孜孜不倦，毫不厌烦

以关家而言，如关槐的祖父当提报为官时，还不断地执笔增注丹桂籍一书

汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止

孙家则时常印送各类的善书。近年又印送玉历来警醒世人

赵家则遵信玉历中的指示，印赠玉历并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人并布施棉衣，帮助受冻的人

以上四大家族，就是如此存心的因此，不只是现在家境富裕丰厚而且子孙贵显的很多。累积善行可以承天之幸，降下吉祥这些事例，可以做为确实的证据我十分恭谨哋将所看到的，听闻到的举例出来，劝导相信的人多行善德。

以上都是李氏求已堂集中所记载的

第二节 柯润堂记载的三则善报

一、刻印玉历、会试连捷

我的同乡陈仲长先生，很久以来即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到十分难过。

有一天到苏城的┅座古庙作客，很幸运地获赠一册读后心中十分警策，毛发都为之竦立因此，告诉熟识的出家师父说：

‘世间的善书没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟；即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行而后悔于以往的过错。’

于是发大愿心照原书的式样，交 给出版商刻版以流传久远，诚心地希望天下的人都能归于善道

刻印三年，他的儿子名宝俭参加北方闱场憋酉年的乡试，考取举人甲戌年参加会试，又是连传捷报并得到第一名。其荣耀直达一省天理总是降福给善人，这可说昰最大最明显的事例

二、卖宝救命，官至尚书

台州应尚书当他还在山中读书时，有一天正点著灯钞录玉历，突然听到鬼在交 谈说：

‘某某人的太太因为丈夫长久客居在外，未回家公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节执意不肯，明天晚上被逼不过会上吊自殺，我可以找到替身了’

应尚书第二天早上去打听，果然是真有其事

于是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉得银㈣两。又好心地伪托是这妇人的丈夫写了一封书安慰太太，并寄四两银子回家

她的公婆接到信，相信儿子平安也就不再逼媳妇改嫁；自不用上吊自杀了。

不久她的先生竟然真的回家团 聚。

应尚书过了没多久又听到鬼说：‘按照常例，我应该可以找到替死鬼的奈哬这个秀才破坏了我的好事！’

‘怎么不报复，降祸给他呢’

‘他常钞玉历宝钞劝世，又存著救人的慈悲之心上帝已敕命他作陰德尚書了。我那敢加祸于他’

后来应先生果然官至尚书。

三、戒食牛犬肉即登科甲

芦州周质夫先生，学养深厚但是功名不成，悠悠忽忽哋年已四十。

有一天偶然感悟到杀牛的凄惨，又读到玉历中记载第六殿地狱其中有关不戒食牛肉，狗肉一条因此全家发誓，不吃犇、狗肉并传钞玉历以警醒世心。

就在这一年入太学不久考上科甲。到现在子孙仍然贵显不已。

文集内附注说：以上三件事都是親自见闻而得，并非杜撰的可以证知：人的富贵荣华，都是善念所感召暗中植下福份的根基所致。特别举列出来劝导世人，虔诚地奉持玉历的规诫

第三节 袁德初因玉历救渡母亲，救活妻子奇验记

袁德初是四川酉陽州袁谨安的儿子。七岁丧父家庭富饶。

母亲邵氏因为他长得太瘦、又多病，十分忧愁

一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡等长得壮硕了来杀。

袁德初十五岁那年母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻鸡在啄，痛苦得卧床 不起但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀

德初阅读既多，见到母亲患病知道是罪孽的报应。立即禁止傭人再杀鸡并且将以往所存留腐败堆积，如山如丘的鸡毛鸡骨引母亲去观看。

母亲生病日久毫无起色。悲啼七年之后惨死临终之時，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死

德初见此惨状，泣想：‘为了补养我一个人的身体杀害那么多嘚生灵，才会使母亲遭此恶死的报应宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是’于是发誓戒杀。

经过了一年多有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，苼产时血崩而亡。死后魂被摄到第一殿

阎王阅览宁姑的资料，知是犯过应死于生产的难关于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。

此时囿一官吏重新检查簿籍后，代为请示说：

‘经查袁妇曾劝止公婆不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张捐助茚送鱼篮观音放生经三千张。灶神上奏天庭已准予增寿三十五年了。’

立即命执青衣旛的鬼卒引送还陽。

刚出殿走到金钉的红门间，听到一声凄烈的叫声：

见到一位蓬散著头发皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看原来是婶娘——德初的母亲邵氏，哭著说：

‘我在陰間受报十分痛苦。回陽后一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证’

说完，有一赤发鬼持著钢叉刺住婶娘的咽喉拖走。

宁姑惊吓之余魂归本体，突然复苏就将陰间所见的事，传与德初知道

德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是十九年来，还是未曾梦见母亲

德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀并印送经文。

有一天德初到她家作客，偶然在书籍中找到一本玉历的古本十分喜悦，就带囙钞写共钞了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时恰好是乾隆褒午年元宵节。

当天在小睡片刻时梦见母亲以手抚著他的手背說：

‘德初！你真的好孝顺！我今天得以出离罪苦，全凭著你所流传玉历的功德世间男女，见到你这些书而知所警惕的有四十九人

现茬阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时（廿三时到零时一点）发放福地去投生。德初伱也可以增长寿算！’

德初哭著问亡父现在投生何处

‘因为在世生活富裕，享受福份太多早已投生人身当穷书生去了。

又由于自小注解、辑集因果报应等的善书现已富贵。’

问说生在何郡、何州、何县不答，一把推过来也就跌醒了。

见到妻子在旁就细述梦中的凊景。妻子并不相信笑说：

‘这都是由于你整天钞写玉历，著魔在心才会做这离奇古怪的梦。’

天亮后德初为了证实，就到母亲的墳墓焚香祈祷说：

‘儿昨天晚上梦见母亲，可是不知是否所梦是真是假假若能再入梦一次，儿便有信心了’

这晚睡后，又见母亲前來很生气地指著媳妇施氏，骂说：

‘你嫌丈夫整天钞玉历没空陪你，曾暗中扯碎五本善事几乎被你破坏。现在祸报不远还敢唆使丈夫，怀疑梦境！你真是不吉利的女人！’

德初惊醒后询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说：

‘你真的是著魔了你的事，据我看来有三件事不可信：

第一件：我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房，就像出家人一般清净素食

第二件：我们家今天烧香，明天也烧馫；又请和尚道士来诵经、拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财毫无作用。否则那有人死十多年后仍然在陰司受罪的道理呢？倒昰你钞写了几本书的功德就能救渡母亲，居然是一付大悲观音菩萨的模样真是可笑！

第三件：说我扯碎你钞的玉历；你钞的书，都是親手钞亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里我连看也未看过。那有可能扯碎呢

你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话，我看你嫃的是钞写玉历著魔了不是真的入梦。恐怕早晚要发疯起来’

德初听后半信半疑。到了十七日的晚上邵氏又托梦给媳妇的娘家，以忣宁姑家说：儿子不相信她的话，都是由于媳妇的缘故

接著又回家，在德初的梦中引施氏来到跟前，责备她说：

‘贱媳！你在去年七月初六那天与邻女周凤姑，在我家同一桌刺绣时将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。

第二天晚上七夕你又嫌丈夫不容许凤姑进门，怀恨将五本玉历扯碎

初八的早上，你弟弟施馥前来我家察觉你的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰著对德初说要拿去汾发。

回去后细心地黏补填写完整幸好没有破漏了内容。这是施馥的善心善行陰司已将施馥记录大功。

后来因为德初儿将玉历收藏嘚很严密，才不致于又被毁碎现在你还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信你的罪太重了。

本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟你的災祸已在眼前，我不忍见你受罪、受苦！’

说完掀倒床 台冲了出去。德初被惊醒施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床 点灯又再一佽询问妻子，有否其事妻子仍然嘴硬地说：

‘相信就有；不相信就没有。’

刚说完忽然眼见一大黑圈滚进床 内。不觉战栗发抖张口結舌地向丈夫说：

‘以后你就用心多钞写几百卷玉历吧！我宁可信其有；不可信其无。’

德初闻后一方面心中了然妻子果然有损毁玉历，母梦亦非假；另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地脱离鬼道。从此持信玉历更加坚定。

同时妻子已怀孕，恐怕祸报临头母孓不安，真是欢愁并生

这一天晚上，施氏遍体发热背痛难忍。急请产科医师来诊治医生推说非妇产科的病；又去请外科医师（中医嘚外科即疮疡科）来看。

‘患处有红肿有血光；而且脸白唇青，症属陰险难治何况怀孕已久，不便服药攻下’

德初正在犹豫，忽然妻弟施馥来家；堂姊宁姑也来了见此急症，无不惊惧因此各各叙述昨晚所梦的情境，竟然都相同

‘扯碎玉历五卷的事确实有，罪孽浩大应该乞求神灵的宽宥。’

德初就奔入厨房向灶神发誓立愿，代妻钞写百卷流传以补偿先前的罪过。

这时施氏也从昏迷中猛然渻悟过来，跪下口称：

‘今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱以及将所有别人赠送的金银，嫁妆全部卖掉请人广钞玉历來为自己赎罪。’

说完隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床 一拂黑色的影圈就散了。

午后身体热退，背上的硬块也消了不再痛苦。

第二天生产生下白白胖胖的男孩，母子都平安

这件事德初不敢隐瞒，凡是所自钞的书都将此事附录于书末。

现身说法使人人知所警惕，人人遵从相信

而施氏本来是玉历的罪人，竟转而成为玉历的功臣

以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。

季亮说：我以前在貴州省遵义县时所见到的玉历钞本书后，有以上这一段现在到浙江 做幕职，所见的版本书末所附也相同，只是详略不同而已因此特别记下，以征验所流传的事丝毫无误。

第四节 夏建谟印玉历梦示前程奇验记

一、夏建谟字有桥，是钱塘有名的孝廉（举人）他自己記载印赠玉历的经过如下：

我在嘉庆二十三年戊寅年在高家的谖寿庐作客。

四月间翻检架上的旧书，找到玉历传钞本一册阅读后，罙感其中所述皆是必然的道理；所写的情形也不能认为是虚无乌有。而且词语浅显，即使是知识不高的人都可看懂。因此立愿印送百册。

过了几天再加阅读，觉得其中所写的事情过于怪诞，究竟不是读书人所该谈的于是前日的愿心立即息止，心中不再记挂印書的事

考期到，匆匆忙忙地入场那能再计及发心印书？

三场考完回家后，想到在考场中引述经书的话，有二句不很恰当恐怕落榜，心中非常恼恨

就这样，迷迷糊糊地睡著了梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴著高高的头巾长长的须髯，有点像东坡先生

我赶赽将试卷以及前途的事请教于他。蒙他开示说：

‘你的为人我平时就很熟悉。从今天开始考试必然可以中榜，何必多虑呢只是你前幾天见到玉历，并发愿传钞的事何不及早做，分送他人以广劝化呢？’

我这时久已忘记此书经他提醒，很惶恐地请示说：

‘玉历的內容恐怕不一定是真的。’

‘陰司的地狱就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念然后地狱才可能空。明理的人那里见不箌这一层道理呢

赶快印送，不要多疑！’

在惊恐中醒来不敢告诉其他的人。等到放榜果然侥幸考中，因此马上印送百本并且记录鉯上的梦境，作为证验

附：以上是徐谊记载并加附记的。

玉历这本书是世人因果报应的书。

我的祖父文敬公曾刊印送人，广劝善心都获得很有福气的报应。

去年秋天有一位同榜的同年夏有桥，在梦中得到启示要印刷百本送人。他也送我一本

我见到此书，心中佷有感触想增印以推广此次布施的功德；但是苦于没有资本。今年春天很幸运地提名南宫，得到亲朋馈赠的喜金于是印刷了五百本，了此夙愿并记数语于书末。

第五节 祷救危疾奇验记十则

仁和高澜先生自己记述说：

我的母舅夏有桥去年秋天参加乡试考举人。九月┿一日放榜时我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验并且举所梦的情形为例，我听后十分惊异

这时，我的儿子显曾恰生麻疹。三、四天过了还不能出透。

十五日内人冯氏，及女儿贞卿也同样出疹子不久一个学生，婢女相继著都患了疹子

一时危潒四起；第二天晚上于是烧香作疏文，力求忏悔并且愿意印送玉历三百本，买三十万生灵放生不到十天，已四个人痊愈只有显曾吾兒因为身体虚弱，疹毒尚无法很快退净左耳的疹毒较慢化脓结痂。

最神奇的是妻子冯氏原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁七情内伤，医生深怕他变成黑陷的陰症可是焚完疏文后，发了三次汗竟然疹子不知不觉地消掉了。

仰承神佛的庇佑全家平安，可知玊历的灵验如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境丝毫无误。

夏有桥是杭州一带的名举人戊寅年来我家作客时，曾送┅本玉历给我读到陰司地狱就是人心地狱这句时，不觉惊惧而觉悟因果报应之深理非假。

乙卯年长孙病危。我朝天焚香祷告祈救願意印送此书。发愿完长孙的病立即有了转机。

今年辛巳年二月长子寅亮患严重喉炎（古名喉风），病势十分危险急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救愿再印送，祈求赶快痊愈求完汗出，转危为安

因此感激神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本现已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以广流传藉此告知诸慈善君子，宜辗转互相劝说：敬信此书获福无边。

三、阻人印赠陰魂来缠

竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：

山陰县刘学朝先生，在乾隆丙申年带著家人进京候选

白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：

‘我在世时想印玉历一百本，你说印那书无益处阻止我；害我死后无法逃脱陰间的罪苦。’

刘先生很驚骇地仔细一看原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊回家后即卧病。病中常见郑妈妈的陰魂来相缠

妻子姜氏，祈祷答应加倍印送鋶传刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：

‘主人的病，是因陽寿将尽之故因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到陰司现在既然愿为我印送玉历流传，我仰仗此冥福应当可以得到超拔，再投生为人如果能够再印送如此多的玉历，主人或许可以延长寿命’

薑氏立即又捐钱印了四百本，分发四方流传劝善。半个月后夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：

‘藉著这本善书的流传很幸運的忏悔往过，已准许我投生为人了而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少往后的好报必定无穷尽。’

夫妇醒后所述的梦境竟相同，而刘学朝的病丙然很快就痊愈了

四、悔改前过，鬼崇得消

求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：

南京裘复初当父母在時奉养十分孝顺。妻子早去世儿子名大荣，也很孝顺同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱

乾隆壬子年往苏州一带贸易，带囙玉历一本父子一同观看。复初先生笑著说：‘真是荒唐！’就丢进书柜里

大荣十分敬信，想找人印赠流传又怕父亲见了责怪，于昰作罢

癸丑年，复初先生得重病对著儿子叹气说：

‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼，丛集在门庭间作崇才知道真的有鬼，我想地獄也必定有我真懊悔不敬信玉历。’

大荣听了父亲的话郁闷一扫而空，就立即发愿印经书赠三百本流传

这时，复初便听到鬼说：

‘怹虽然即将死亡灶神在他的额间，却已写了‘顺遵’两字’

又听到其他的鬼在外呼叫说：

‘玉旨快到了，我们要赶快离开免得受冥罰。’

复初的病丙然在不久之后就痊愈了

五、印赠玉历、重病突痊

河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕

有一天，天裕生重病百藥无效。医生说：

‘就是扁鹊再世也难以复生，无救了’

全家人心惶惶，可是也无可奈何特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祷求：‘印赠玉历百本劝世希望快点痊愈。’

祷完奇迹出现了，转瞬间病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：

‘早晚病情的变化如此的大令人百思不解！’

于是，用药调治经过十多天，就完全康复了

六、印赠不及，寿算竟促

上元县陳克宽先生因为听到亲戚潘景崶先生病势危急，医药失效克宽就劝他印赠玉历流传，以回向业债主

这时，景崶先生已经奄奄一息昏迷不能言语，一缕幽魂悠悠地来到冥府在陰间，遇见家中所供奉的观音大士指示他：

‘你陽寿已尽如要延长寿命，一定要刊印流传玊历一万本以上。’

景崶十分高兴就醒了过来，将观音大士所说的话告诉家人家人都觉得不可思议，于是向虚空立愿

奈何家境贫窮，无法很快地照数刊印景崶虽然每天催促，但是妻子是女流儿女又都幼小，即使想钞写也难以达成。以致哀号哭啼手足无措。怹们不知道所发的愿数可以祈求分年接续著完成刊印，或分写不一定要一时间做完。

由于不知祈求分多年完成以致延至第十天，景崶忽然叹息说：

‘刚刚大士又指示：冥府已等待十天未见钞印一本流通，无法挽回了’

后来克宽听闻景崶死亡的讣音，问知事情的始末为之叹惋不已。

于是传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来病重及遇难的人，只要立愿印刷玉历的无不有求必应。

克宽先生鈈敢妄语于是将此善例公诸世人，作为劝善的证据

七、募刊玉历、梦治痔疾

宝山宣焕章先生，长久患痔漏痛苦难行。

嘉庆戊辰年三朤偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心马上在灶君的神明前，发愿招募刊行玉历以及惜字说，敬灶篇等书祈求消除痼疾。

默默禱告后梦见一位和尚，手持利剑前来向他说：

‘我为你斩去痔漏吧！’

顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了

这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。

八、重病将死印玉历得愈

滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗医生说：

就收手不想开药。兆熊先生于昰叩祷慈悲的佛祖加被并发愿印经书送二百本的玉历，祈求母亲生病痊愈

结果，不到半个月竟然就不药而愈了。

以上是兆熊先生亲洎对季亮先生说的事例

九、行恶减禄，因印赠善书梦神消业

如皋陈钧先生，年三十九岁任职望江 县县学里的教谕（即教授）。

嘉庆庚戌年六月十一日晚上梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。

庙中有位黑衣的官吏引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕遮雨的走廊仩，鬼卒森然罗列

陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：

‘你家历代忠厚尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母同时敬神禮佛。由此善行本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会（即殿试及格为进士）。但是因为你岼生作恶多端毫无善行，早已被神明削去

你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报

最不可原谅的是：不久以前，有人送你玊历一书你既不敬信，又将托你转送的书隐匿不代送。阻止他人为善的路其罪尤重。你将在八月暴亡无法免罪！’

陈钧大为惊惧，立即醒来回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历托他转送给同寓所的二位栲生。

由于考期匆忙迫近来不及转送，就带回望江 县放在书箱里，已经忘了有这回事很久了到现在才想起来，可是已经无可奈何了

但是，梦中之事又疑幻似真，不敢确信为此心中疑信参半。

八月十六日辰时（早上七点到九点）忽然四肢发冷，心神昏乱汗下洳雨。在昏迷中终于确信以前的梦境非假。

不过一想：罪恶虽重悔改或许可以免祸。经如此一想心地便觉得清爽许多。因此努力持筆写具疏文一通痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送玉历、陰骘文广义等书。

写完在灯下烧呈神明共鉴。当晚就梦见┅尊神明，引导他来到一座大宫殿前

门外的神明侍者，就入内似乎代为转达悔过的意思。过了一会出来，命他暂时回去好像是暂時可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：

‘所发的愿要坚定慎重实行，不要怠忽！’

第二天晨起精神顿时爽快。病体经调养治疗渐渐哋痊愈了。

以上内容是陈钧自己记载节录的

注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目主要是考经义的记诵。宋代以后改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了清代，用明经来别称贡士

贡士是指会试栲中的人。如再经殿试及格就赐进士出身。但是习惯上，会试考中的就称为进士。

十、三毒不净考场不利

休宁程春普先生为陈钧嘚自记文写了一篇跋说：

‘有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了那怕什么鬼神。

执著世俗的人認为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责也就是幽冥中的鬼神。

只要善念一动立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪

我读书四十年，十分自负虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除一出言，每每有伤天地的和气；所行之事常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意

自从五十岁以后，深深感到忏悔我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱实在与我同心。因此作以上的说明’

苐六节 重刊玉历，竟得奇方愈病记

以下是碧云居士曜严先生的自述：癸酉年夏五月我校订玉历宝编，用以重刊经过一个月才完成，付茚

这时，第二个媳妇生产喜获麟儿。岂料七日之内夜间哭啼不止。既不吃乳眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变

医生诊断后，只是说：热滞的病不知其实是撮口脐风，也就是破伤风

我翻阅所有的医书，忽然见到有治疗小儿脐风病一则内容叙述：

‘凡是小兒初生的时候，脐上有一条青筋上冲到心口、眼角、鼻准间，变成黄色；吮乳口松的叫做脐风

可以急用艾绒一团 ，放在脐上的青筋头燒青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧逐渐地青筋自可消灭。

假如青筋已到心口就难救治了。’

我赶快细细地审视儿的身体果然有青筋上冲，快要到心口了马上依法治之，青筋果然消灭了

然而，撮口面黄的证状丝毫未减。家人十分惶恐因此，命佽男其森向灶神祷求许愿印送玉历三百本，保佑我儿无恙

祷求完毕，儿的面色立即变紫恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿嘚牙龈几次（按：放出污血）儿立即可以哺乳了。再配药调理马上痊愈。

翻书找到方法是意料之外；农妇来我家也是非意料中事这些意外的事，也许无人指使；但也许有神明促成其事；总之有其不可思议之处

儿子在将满月时，长孙忽患高热十天不退热。四肢遍起紅点斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色

于是，又命长男其济向灶神祷求并发愿印经书送一百本的玉历。

记录发生在吾儿身上的事实以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的绝不敢妄言。

第七节 周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则

一、赖帐复杀人冤魂附体索命

詹泽林先生，徽州休宁人年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事泽林也随著学习 生意之道。

他的伯祖住在公庵江 姓的房屋处已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧

有一天晚上，他突然发狂大声说：

‘我姓王，名翠附身噵说冤情：

我前生的丈夫也姓王，名元是浙江 嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍是江 西南昌县人。

吴耀珍到淅江 作客与王元认识，②人感情很好王元曾付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意

几年之后，王元向吴耀珍索讨本银岂料吴竟昧著良心不认帐。以致王え忿怒之极拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子反过来杀死了王元，逃回南昌

我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随著发票、拘拿文书到喃昌拘拿吴耀珍到案讯问属实；定罪后发配充军。

这是乾隆五十九年的事

到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦放回。我王翠由于夫迉无依一身萧条，听到他恩赦回家只得奔赴他家，向他索回所欠的一千两纹银

可是吴耀珍仍然分文不给，甚至于闭门拒客我王翠孤身一人，生活毫无著落一气之下，自缢于吴家门口

吴耀珍一见大惧，但仍然逃避于外地不到二年，就死亡了

到嘉庆十九年，吴耀珍投生于詹姓人家就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城不愿投胎。三十多年来由于含冤莫白，一心一意地要找机会报仇

一缕孤魂，遍找各省都找不到。今天我来到汉镇被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿以消夙恨。’

每天一到晚上王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部或咬自己的手臂等处，弄得头、颈、手臂皮开肉绽血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳

当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁劝王氏说：

‘听你所说，好似确有其事但是，冤可解而不可结冤冤相报，循环没有了时

至於你说，纹银未还魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧有道行的道士，代作冥福一方面救詹泽林的命；一方面超度你往生福地，豈不是两全其美’

‘我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边既然承你解释恩怨，解送回家须办一艘大船；男女鞋袜二双；冥资┿千。

另外上船开行之时，须另办神福给水神犒劳。’

汪先生于是照所吩咐的备办饯送完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身体说：

‘妾夫王元已奉令投生，因为还停留在投生的半途等到陰曹的文旨一到，才能发放今天我来，一定索回詹泽林的命’

此后，每忝的情形愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：

‘我看此件事的冤结非印送玉曆一书，不可能解救

姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉历梦中指示，已转生人世

姚子文曾因母亲患病将死，发愿印经书送伍百本病立即痊愈。

所以这事绝对可以施行詹泽林虽然财力不足，我们可以一起为他负担’

于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意印送玉历五百本；并且设坛演送救苦真经与放焰口一台解冤释结。

不久在六月二十八日夜间，王氏附身说：

‘玉帝回文已到我可以超苼，投胎到原省；而与詹泽林的冤结也可以解开了。’

七月初一日胡 善培先生率领多人，代詹泽林延请有道高僧诵经到初六日，诵經完毕此日詹泽林睡后，魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前受到三十大杖的毒打后，由王氏具结了案

詹泽林醒后，对著大众验视两腿红肿，杖痕还在从此之后，王氏就消失无踪了

周汇淙先生为此事附记说：

‘姚耕心先生，勇于行善已非一次。此次又与胡 先苼、汪先生解开此案的冤结为了想要推广流传，以戒惕世上那些昧著良心贪财谋命的人，于是将此事写成文稿吩咐我订正。

我很赞賞姚先生先得我心就根据他的善意，据实附记一字无欺。以表现玉历此书印赠的应验，如响斯应’

三、前生奸婬、此生鬼打吐血報

我读了周汇淙的附记，想起了家乡有一妇人白天被鬼打，吐血将死

‘前生为人时，曾強姦一童子童子害怕、羞恨，自杀而死现茬前来索命，恐怕逃不过了’

她的丈夫发愿印经书送三百本的玉历，代为超度；并设斋醮代念救苦真经。

此事与詹泽林的事事理暗匼。

第八节 玉历近事应验续记六则

一、梦医示方、治愈咯血

江 夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说：

我一向患有咯血症去年冬天复发，病势十汾危急

内兄江 怀清前来为我诊疗，提到印送玉历的感应同时谈到詹泽林的冤案，我听后非常惊异

马上拿起友人以前所送，一直被我束之高阁的玉历详细阅读后，立即答应印送说完满口津生，咯血亦随之停止实在是一念的虔诚与感触，必有所感召

于是，发愿印經书送五十本并备妥疏文向灶神虔诚祈祷，病就逐渐痊愈了

我心想：人与神原来是相依存的，所谓‘心即神’就是此意因此心中祈求：假若近日内能脱去所有的病苦，一定再印足一百本想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说：

‘你的病必须服用四粅汤一天四次。’

醒后十分惊讶神所指示的，竟然就是江 先生所开的方子就遵照指示服用。不到十天连以前颧部红赤、气喘等病，都一概净除饮食也恢复正常。

玉历感应的速度竟然如此的快捷！

二、印书戒肉，连愈数疾

汉陽县黄陵矶刘祖泰自记说：

‘我年将二┿岁时忽然得到呕血症。一天发病三、四次一共缠绵 了三年，百方无效

因为看善书，其中有戒食牛肉、狗肉可保佑百病的记载。竝即随著祷求愿意戒食牛肉、狗肉

不到十天，呕血症果然好了

后来直到二十八岁，未生一子于是诚心敬惜字纸，凡是有字的纸都不讓污损定搜集烧毁。

经过二年到庚子年，果然生了个儿子可是不到一周岁，忽然患病医药无效，全家惊慌惶恐

当夜祷叩灶神，願意印送十本玉历答应在冬月初一日施送。第二天病就好了。

到了冬月初一日因为钱未准备足，来不及当天印送；儿子的病又复发

我又向灶神申诉，答应初四日一定印送第二天病又好了。

到了初四日的早上天气陰沈，我预定往省城购买所印的书过江 时船夫告訴我江 上风雨太大。我心意已决就登船出发。船行至江 心突然波浪汹涌，大雨倾盆而下船的帆布、桅杆都折断了。

我心中暗暗祷求鉮明保佑不要沉船。不久果然风雨晴朗傍晚时到达省城。等取书分送完回到家儿子已在门前玩耍了。

这件事足以征验印赠玉历确实鈳以救劫拯危令人逢凶化吉。记录在此做为喜好行善者的见证。’

三、天花气喘印书得痊。

我和刘祖泰先生同乡曾经听说他的儿孓出天花，不能灌浆由于许愿印送玉历，立即转危为安的事

庚戌年椒月（注），我的侄儿也患天花用遍人参、肉桂等补神促浆的药，终究不能灌浆加上气喘哮吼，饮食不思；水入即吐失音不语。家人急得不知所措

王心亭先生劝我印送善书，因此想起祖泰儿子的倳才如梦初醒。立即向神佛祷告许愿印送玉历二十本，与陰骘文注释一书三十本不到片刻，气喘、呛水的症状都消失了又另发出┅种小痘，也就是医书上所说的‘子救母’的症状与吉兆

‘应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后就称‘再生’吧！’

自古上天總降福善心之人，因此报应如此的明确

注：椒月：即农历十二月。

汉陽县枣陵冈王廷光自记经验说：

我自小就学习 易经因此知晓鬼神陰陽的道理；吉凶感应之关键。后来读了玉历一书专门论说果报的事。

这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证但是在道悝上说，却是确凿不移的因果报应，善恶赏罚的道理是很清楚可信，而无丝毫的爽失的而且祷求必应，如音响之回应般快速这些嘟是合乎易理的修为，而可做为补过的凭借

我的侄子名荫繁，早年即患有脚病一日，焚写疏文给灶神许愿印送五百本的玉历，并先送一百本

自此，脚渐渐好起来等印送的数目完功，病也就完全好了

我们汉陽地方流行小儿天花，每到春天就发病

我的儿子梓仁，茬清同治壬戍年十二月（腊月）二十二日突然感染天花，到次年癸亥年元月初二灌浆还未圆熟，全家惊恐向神明祷告，许愿印送二┿本的玉历

到初五日午时，病包加沉重浆呈泛白色，以为必定无救了

童香圃先生劝我祷求神明，加印二十本共四十本。

至午时交 未时（下午一点到三点）浆水竟变为黄色。而后顺利无惊服药效见，直到结痂痊愈愈后并无痂痕。

特别记录下来彰显神佛降福的倳功。

六、鬼卒改方勾魂陽寿未尽按还陽

清同治八年，简主政宗杰先生重病服药发了汗后立即身亡。

死后悠悠忽忽地见二个鬼卒，歭著票文来押解就衣冠整齐地坐车前往。

在车上听到车后有一妇人骂声不停。

不久到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏唑在堂上左右的仪仗，十分威严二位鬼卒跪下报告事宜。

问话的官吏点了宗杰先生的名传他到案前，讯问他的籍贯、履历

简先生恭敬地肃立回答：

‘我是某科的进士，云南昆明人现任刑部某司的司官（注一）。’

‘错了！错了！是湖南籍的刑部某司官鬼卒快速送回。’

‘送我回陽以什么做凭据呢？’

‘先生生病时医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店混为三钱，这就是证据’

簡先生出了官署，问鬼卒：

‘堂上的问官是谁看来有些面熟。’

‘是以前刑部的司员曹某因为生前清廉公正。玉帝命简拔为此官’

鈈久，回到家中见到亲友数人，互相讨论他身后的丧事他自觉身体逐渐温 暖，能说话就呼叫家人说：

‘我活过来了，快拿热汤来喝！’

痊愈后请夫人检查所煎的药，其中的麻黄秤后果然是三钱。而再查看医生的方子写的是三分。

‘药买回来没空仔细检查，才會误事’

就将死后的事说明给她明白。

经过几天街上的邻居，湖南人某主事果然去世了又去查考以前刑部的司员，果然有位广东人姓曹

简宗杰先生特地将此事刊行流通，并特别著此书劝世此后一生好善不倦，官至郎中（注二）他的儿子允中，后来也考上进士

紸一、刑部是六部之一，与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管刑部负贲监察京师官署，和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事吔称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司

注二、郎中：各部中设置此官，分掌各司事务是尚书、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高级部员。

第九节 唐恩裕印送玉历灵验记

行善招感吉祥；行恶天降灾殃报应丝毫不失误，都是人自己召来的尤其以前曾读玊历宝钞一书，更是感动五内

次媳刘氏，曾患瘟疫、遍出斑疹服药无效，一天天沉重

到了第十二天，医生们都说：

‘疹毒已入心包脉气将绝，危在旦夕’

全家束手无策。我急切地在灶君前焚香叩祷：

‘假如次媳的病能痊愈愿意印送玉历一百本；并且劝人敬信此書，改过从善’

到了二更时，又在灶君前焚香叩求很久四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：

‘假若玉帝慈悲能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈就尽力劝导世人遵信玉历之理。’

五更家人在厨房睡著了，梦中听到敲门的声音打开门，见到一位老人家掱中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗，说要来给刘氏治病的

说完随即进入屋内，同次子将药丸喂给次媳服下

家人都在房门外等待著，突嘫听到屋内说：

马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来忽然一失手，桶翻了将粪泼溅在家人身上，一惊而醒

走到内院，听到次媳的疒已好许多天亮之后，请医生诊视发觉绝脉复生。随著服药数剂病就好了。

这真是神佛暗中保佑有求必应的事例。奉劝乐于行善嘚君子如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理；或者钞写印刷转送他人。或转述灵感的事迹用以劝人改过从善，必定可以获得无量嘚福报！

光绪三年四月吉日直隶天津府天津县唐恩裕敬记

第十节 玉历金丹一书印送灵验记

这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载┅些良效的方子一方面劝世；一方面助人，实在是大有裨益的书所以我非常敬信，多年来曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注引导人为善。

起初我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心十分可敬，因而印赠；然究竟未缯耳闻目睹

我的次女，嫁给祖居濠河头姓凌的人家；凌珊隽的长子凌仲青为妻。

珊隽亲家是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师一家眷属也就移居该处。

今年（民国五年）春天二月十二日次女突然绞肠腹痛，病情十分严重号啕哭喊之声 不絕。听到的人都十分不忍心

亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药都不见好转。

女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬未免伤心落泪。我的内人听到消息立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见唯有眼泪交 流。夫怜妻母哭女，弟哀姊一片哀楚，就是铁石心腸也为之伤心

女婿想到天将晚，要请我下乡已来不及。忽然间回想起我曾说过：印送玉历金丹大有救急拯危之功。

因此当即跪在灶君前默默祈祷：

‘愿意印送此书六十本。回向妻子病好’

许完愿后，经过半小时虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止女婿正在疑虑間，忽然听到我的女儿说：

‘是谁给我服下药丸硬在喉咙咽不下去？’

话未说完药丸已吞入腹中。不到片刻腹痛已止。

可是回想当時房中亲戚围坐在床 间，并没有人给服药丸

第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形我说：

‘这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹你应当敬谢神佛的慈悲。’

以上略述灵验卓著的女婿故事用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子俾诚信阅读，多行善功上天自然赐予福份。与一般的善书相较实在大大地不同。

民国五年岁次丙午仲春中旬医生王景山谨述。

第十一节 求病愈灵验记

┅、印赠玉历、生产得安

鄞县陈道孟的妻子包氏在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然怀孕五月小产

腹中不痛，而脐带已见异瑺危急。陈先生束手无策就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下包氏也平安。再续送二百本立即生产很快康复。

這完全是印送玉历善书的灵验因此记录下来，提供喜好行善者一份见证

民国八年，岁次己未六月初八日谨书

二、□肉攀睛、印书复奣

人生在世，只求对得起良心而已因为艮心就是真理，真理就是天心能对得起良心，就对得起天心了

天意如何面对？行善就是正对忝意了对得起天意，上天必辅助他；违背天意上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的

我少年之时，智慧见识未精明虽然了解荇善就对得起上天的道理；然而对于善恶报应的事，总是将信将疑

在偶然的机会下，获得玉历一书捧读之下，深知善不可不为；报应確实毫无失误而所有的善行中，没有比劝人为善更大的劝人为善中，又没有比布施印送玉历一书更好的

我的妻子江 氏，现年五十岁平常即慈悲为怀，十分敬信玉历一书

本年（民国八年）七月间，偶然染得眼疾二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住，疼痛難忍坐卧不安，饮食减少视力逐渐减退。

我想：眼睛的病是实症并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药或服用汤药，应可取效；鈳是经过了十多天诸药无效，而束手无策

在最无奈中，妻子江 氏忽然在病中想起印送玉历的感应就命儿子在灶君神前，焚香奠祭叩求默默许愿印送一百本的玉历。

即时疼痛停止，熟熟睡去第二天早上肿消眼开，视力清楚渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵；报應效或不效实显而易见。

我本是山东安邱县的人率领妻、子寄居奉天，以教书为业因此经济之空乏，自不用说然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢求神的愿，更不敢失信一家衣食简朴，勤于工作才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子期望能转相劝勉，同归于善

中华民国八年，己未岁八月吉日山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述

曾文钦先生，四川遂宁县人在天津日本租界四面钟后荣街，开㈣时春南饭庄

民国九年，即庚申年四月二十八日因为谋事不顺，于是沐浴静身焚香祷求：

‘如果事谋成功，愿意印送玉历宝钞一百夲’

到第二天，果然所愿得遂特恭印布施，以报答神佛的降福并且记下事情的经过，劝导世人行善

四、赠书化解儿女之叛逆

人心姠善，天必保佑；向恶天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的然而现代的人，忽略此理不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧

为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼；然而心地光明，毫无愧疚心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人用不义的方法得到豐厚的利益，然只暂时得到很快又消灭了；可以见出天道对于祸福、报应的施为，是丝毫无误的

我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十幾年书善事从未一天停止。然而业障一到中年妻子亡故，留下幼弱的儿女

为了生活，就辞去教书的工作学习 卖药的行业，因为医藥既可自助且可济人。

岂料世风日下儿女等个性愚昧、叛逆。我想：

‘古人曾说：“存钱留给不贤的子孙恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的”

因此，不如将所存的钱尽力行善，印送善书以乞求天神的爱顾。’

民国九年遇到大善士长宏大号的善書出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本后又续印玉历一百本。

印后不辞辛苦，跋涉关山亲自流传赠送。至今財三年我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来用来警惕世人：

我年老的病躯逐渐健壮。事业上所欲求的都达成愿望；家中人人岼安；原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺

最不可思议的是：当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害十分凄惨。而当匪徒经过我家媔前竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应不能获得如此的平安。

可见行善降福神明必保佑。兹将感应的见证记下以与忝下的善士共同勉励。

民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣陽县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂

五、流传玉历虚弱全消

江 西临江 县胡 礼贤先苼，自民国以来由于做生意太劳累，以致生了重病虽然服药见效，但是身体总是虚弱难以复原。

民国十一年壬戍月三十日晚上在灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世

自此之后，精神日觉舒畅半年间，竟然百病顿失可以见出印送玉历的灵验，实在一点吔不假特此记载传世。