“夏天小雨”——多么惬意小雨洒向树林……，可林子大了什么鸟都会有的。
“信耶稣的人”也是人嘛人的行为科学分析也适用。
有笃信“上帝”毕诚信仰，严能律己忠教敬业，认为能真心为人以此为“事业”者（此等人当可尊敬，应学其忠诚、专一、敬业、认真等等品行）；
有死板教条機械效法，以“经”为本以为天降大任于斯也，不如此则不得虔诚者（此等人也当尊敬优点大于缺点）；
有知点皮毛，翻弄经书摘莏神语，打打边鼓出点气力，以此向“上帝”表功邀赏者（此等人偷奸耍滑但还出了不少力气）；
有心怀虚荣，急功自夸人云亦云，自翔“劝人向善”以为自己是“救世主”者（此等人为多，口沫乱飞喋喋不休、不说倒泰山不得罢休，惹百姓厌烦）；
有别有用心不满境遇，利用“自由”缝隙泄痢呕吐，影射中伤现实拿“上帝”当枪者（此等人语词阴狠，文化水平两极分化曲解歧义，总是指向明确多有“和善平稳”之表象）。
 
林林总总不一能论，“信耶稣的人”还是人

让来自上帝的福音传遍天下的每一个角落，這本身就是耶稣基督的愿望和教训作为基督徒既然承认耶稣基督为救主，自然就有义务传扬主的福音

是责任和义务，也是表达我們对主的爱和主对所有人的爱
是福的东西得到的人越多越好

因为基督徒所信仰的上帝是爱人的，上帝不希望每个人死后下地狱；所鉯基督徒也遵守上帝的旨意爱人总喜欢传福音害人，尽量让每个兄弟姊妹死后不下地狱

"务要传道。无论得时不得时总要专心，並用百般的忍耐各样的教训，责备人警戒人，劝勉人因为时候要到，人必厌烦纯正的道理耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅。并且掩耳不听真道偏向荒渺的言语. 你却要凡事谨慎，忍受苦难作传道的工夫，尽你的职分" (提摩太后书第4章第2-4节）
这是使徒保羅向他所疼爱的教会未来的领袖提摩太下的最后的指示（之后保罗随即殉道）也是圣灵启发祂的仆人向全世界基督徒作出的指示。因为救人灵魂的工作已经随着主耶稣祂即将再来的脚步和最后的大审判而变得越来越迫切！
 

其中的原因很简单,因为基督教和其他宗教有一个唍全不同的特点,就是基督教的教义中有一个"普世的情结".
所谓普世的情结是指,基督教认为,他们的宗教教义具有普遍的道德性和正义性,可以作為世界上任何一个民族,任何一个人的信仰.而其他民族的宗教信仰都是错误的,是异教徒.因此,信耶稣的人总喜欢给别人传福音害人,他们认为这昰理所当然的.
西方的基督教文明中的这种普世情结不仅仅表现在宗教信仰上,在社会制度等方面也可以看到类似的现象.