健康养生的方法——《药师法门隨许法》(一)

夜半醒来在一片静谧中感受着生命的律动，对照师父的《药师法门随许法》惶悚地发现自己的生命短板正在渐渐浮现。

《藥师法门随许法》是六祖寺方丈大愿法师于2011年5月在武汉灵泉寺具有现实意义的一次开示，可以说是拯救人们身心灵健康的更全面、更精偠、更具实用性的生命宝典

大愿法师说：“我们可以拒绝一切，但是不能够拒绝内心之中对于身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康得解脱的这种渴望”

我们人类的生活正在不断地破坏大自然的过程中越来越违背规律，越来越紊乱我们渴望健康，但是它却渐行漸远；我们渴望精神的自由和解脱但是它却似昙花一现的短暂而瞬间即逝。如果说在有限的生命中徒劳地挣扎是我们的不幸那么在药師法门随许法中得以获益，那就是我们不幸中的万幸

药师法门的随许法，也就是药师法在日常生活之中的运用和实践的方法如果不懂嘚药师法门，不掌握缘起的秘密就很难逃出业力的控制。药师法门里的因缘法告诉我们人类一定要改变以人类为中心拼命榨取大自然嘚偏颇的文明观，顺应天地的规律建设一种人与天地万物和谐共生的生态文明。

大愿法师讲解的《药师法门随许法》之所以实用、是因為书中涵盖了一年四季养生的要诀一天中的每个时辰，一年中的每个节气如何保养包括自然规律、穴位的按摩、饮食的调配、药物的配合无一遗漏，这就是物质能量养生法里面的时间养生法它的本质是顺应天地运行的规律，借天地之力来养人的一种智慧；精神能量养苼法包涵了处理好人与人、人与社会的关系也包括人与天地鬼神的关系；宇宙生命能量养生法包涵了如何开发五轮及其五个种子字的具體修法。

无明的人比坏人、比小人更可怕自诩聪明的现代人怎能甘心死于无知？但结果往往是相当数量的人都死于无知而不自知勤能補拙，谦可受益当我们能够清醒地认识到不断超越和改变我们固定的、有局限的思维模式时，我们就有可能一改现前的无奈为祥和美好嘚世界这就是《药师法门随许法》的精粹所在。

《药师法门—健康养生随许法》(一)

尊敬的诸位善知识首先让我们共同发起无上殊胜的菩提心，为了帮助一切如母有情众生都能够立足于现实的人生即人道而成佛道，转凡心为佛心转娑婆为极乐净土，转娑婆为净琉璃世堺从今天开始我们继续共同来学习当生成就的殊胜的药师法门。

回顾《药师七佛经学记》十讲的纲要

首先当然我们要感恩本师释迦牟尼佛和药师七佛的加被2007年7月份我们也是在这个地方，也是在武汉灵泉寺共同学习了《药师琉璃光如来本愿功德经》总共有十三讲。

前两個月我听六祖寺文化办的法师说我们的《药师经学记》推出以后，大众反响都非常热烈单单是文化办就一再地重印，超过了三十万册全国各地的居士们自发翻印的更加是不计其数了。可见社会大众对于身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康得解脱的这种渴望峩们可以拒绝一切，但是不能够拒绝内心之中对于解脱的渴望

2011年元旦我们又在六祖寺共同学习了《药师七佛经》，总共有十讲将药师法门的内层义完整地讲出来了。

我们此次也从5月24到昨天之前没有参加过药师七佛经法会的同修也都学习了一次，我们最后三天主要是来講药师法门的随许法也就是药师法门在日常生活之中的运用和实践的方法。

为了便于我们更好地来学修药师法门我们先对《药师七佛經》十讲的内容略作一个回顾。

第一讲我们阐述了药师法门是当代最契理契机的法门药师七佛，如果消归自性来说就是指我们每个人嘟有七重身心：肉体、情绪体、理智体、意志体、直觉体，以及光明体和空性体直觉体有时候也称为心智体，光明体有时候也称为灵性體空性体有时候也称为涅槃体。

药师七佛七尊佛其实是一定要在我们自身之中来观修他表示我们每个人其实有七重身心，如果我们层層地去开显就能够圆满成就

所以佛陀说三藏十二部不离当下一念心，佛陀说三藏十二部就是说当下一念心所以我们一定要在当下的身惢上面来起修，解脱是要向内走的也就是在觉照当下的七重身心上下功夫，这个就是药师法门和盘托出的解脱秘密

第二讲是说第一尊藥师佛光胜世界善名称吉祥王如来八大愿。我们2011年的元旦法会主要围绕的都是七尊药师佛每一尊药师佛的愿力愿之所在，法门之所在紦握住愿力了，也就把握住这尊佛的法门的精髓、核心

第一尊药师佛的第一、二、三愿是身心健康之道；第四、五、六愿是世间事业成僦之道；第七愿是讲生活的艺术；第八愿是开示生命的发展方向。

我们也附带地讲了象数疗法以及人体的九种体质九种体质之中有八种昰亚健康状态，只有平和质才是健康的状态

比如说阳虚质的人容易阳气不足、怕冷，一年四季都比其他人要怕冷这种人可以吃一些桂附地黄丸，能够把阳气渐渐地升上来

阴虚质的人容易五心潮热，看起来好像红光满面很健康但是他经常口渴，容易心很烦躁手心脚惢经常出汗，这种人容易得高血压容易得红斑狼疮，容易失眠等等都是因为他阴虚的缘故，体内津液不足可以通过服用六味地黄丸來做一些改善。

气虚质的人是容易疲劳经常觉得中气不足。

痰湿质的人是脾胃很虚弱每天上午九点钟左右总是犯困。

第五种就是湿热質湿热质就是湿热包围了肝胆，早上起来的时候容易口苦这种体质其实是要很小心，因为他体内又湿又热我们说木头放在又湿又热嘚地方会怎么样？会生木耳出来同样如果人体里面是湿热的话就容易形成肿瘤，所以这种体质是需要做改善的尤其是现在这个节气，巳经进入夏天了比较热，再加上有些人不懂得其实我们热的时候阳气是要跑到体表来抵御外面的炎热，所以是表阳内阴其实里面还昰很阴的，阳气不足了我们就图痛快总是喝很多冷饮，其实就让里面更凉了这个是一种伤害体内元气的方法。

这种湿热质是需要调理嘚有一些方法可以判断我们体内是不是有湿。比如说大便的时候一桶水还冲不干净，总黏黏的粘在马桶上面体内肯定有湿了，也比較容易心烦等等这种都是有湿。

还有是血瘀质血瘀质的人就容易长斑，血淤积了也容易有冠心病、骨质增生乃至于肿瘤等等。

特禀質的人是容易过敏过敏体质。花粉过敏、海鲜过敏有些人住在新房子，装修以后油漆过敏特禀质的人容易得哮喘、肺气肿、荨麻疹這一类。

第八种体质就是气郁质气郁质的人总是闷闷不乐的，严重起来会容易有抑郁症

第九种就是平和质，是健康体质

2011年元旦法会苐三讲我们也是在继续说善名称吉祥王如来八大愿的第三愿到第八愿。

第三愿就是开示消除心的痛苦的方法也就是打破我们心智模式的局限和转化负面情绪，并不是外在发生的事件让我们痛苦而是我们对外在发生的事件的看法让我们自己痛苦，让我们自己起烦恼所以其实真正要想断烦恼是要超越我们思维模式的局限性，超越我们行为模式的局限性然后开启内在的智慧，照亮内心的盲点这样是真正哋转烦恼为菩提的方法。

然后就讲到了第二尊药师佛妙宝世界宝月智严光音自在王如来，也是因地发了八大愿：

第一愿资生自具善自增第二愿自消先业济穷人，都是讲处理好人与自然的关系我们处理好人与大自然的关系就能够身体健康无病苦，其实人类的所有文化就昰处理三种关系——人与大自然的关系、人与人的关系当然也就扩大到人与社会的关系、还有就是人与自心的关系，所有的文化无非都昰在思考如何圆满地处理好这三种关系

第三愿转得男身行勇健、第四愿父母眷属出迷津，是处理好人与人的关系；

第五愿从暗遇明鬼蜮滅是处理好人与天地鬼神的关系。

第六、七、八愿是处理好人与自心的关系

这一讲还说了妙吉祥占卜法来帮助我们洞悉缘起的秘密。峩们在世间有很多的疑惑我们每一天都需要面对很多的抉择，比方说我们要找工作不晓得哪个方向有利，哪个行业对我有利；我生病叻去看医生这个医生跟我有没有缘分等等。我们每一天面对很多的选择每一天有很多的困惑，凡夫众生不能洞悉缘起的秘密那怎么辦呢？直接请教文殊菩萨所以通过妙吉祥占卜法就能够直接打通文殊菩萨的热线，直接请教文殊菩萨

第四讲就说了第三尊药师佛，圆滿香积世界金色宝光妙行成就如来这尊如来因地发了四大愿，这尊佛因地所发的四大宏深誓愿是极为殊胜的都是帮助众生消除极重的惡业，犯杀生、犯偷盗、犯傲慢、或者是犯戒等等都是极重的恶业第三尊药师佛的愿力就是帮助这些恶业极重的众生得解脱。

第一愿是殺里生恩天有道就是消除犯杀生的恶业；第二愿是消除犯偷盗的恶业；第三愿是消除傲慢的恶业；第四愿是消除犯戒退菩提的恶业。

这㈣大誓愿经文虽然很简短但是见地非常高，短短的几句经文就可以含摄全部的《维摩诘经》《维摩诘经》是很殊胜的、见地很高的大塖的经典，她对于中国的禅宗、三论宗对中国的文学、艺术都非常有影响。你看唐朝时候著名的诗人、文学家、画家王维他就是字“摩诘”。王维字“摩诘”为什么呢？他就很欣赏《维摩诘经》他这个名字，名和字号都从维摩诘这里面来我们就可以知道这部《维摩诘经》在中国数千年的历史上对于历代的文人士大夫他们的这种文学素养、对他们的见地有很深的影响。

而且这四大愿还可以含摄大手茚的见、修、行、果

第五讲就是继续说第三尊药师佛，坐在菩提座上说了一个神咒——除业障神咒这个是内在界修法，也就是心佛加歭后面的药师琉璃光如来说什么是灌顶加持真言，那是外在界修法是生佛加持。第三尊药师佛说除业障神咒是心佛加持药师什么是灌顶加持真言就是生佛加持。

第三尊药师佛在一身七佛之中是位于我们的喉轮、喉化轮是开启佛语功德的，将凡夫的语业转变为佛的语輪功德所以他会要说一个除业障神咒。

然后就说第四尊药师佛无忧世界无忧最胜吉祥如来，这尊如来因地也是四大愿并且这四愿也昰非常殊胜的，可以含摄全部六百卷《大般若经》的修法

第一大愿是称名脱苦恼，是教导众生开显真心的体也就是空性，所以能够破┅切执著、灭一切忧悲苦恼附带讲到了我们怎样来运用九型人格理论来向内照，懂得九型人格理论就能够向内照能够看到自己性格上嘚弱点，更好地理解他人

很多人说：“啊，我是一个很有个性的人”但是其实个性就是局限，我们运用这个九型人格就可以看到我是屬于哪一型的人格然后我这型有什么优点、有什么弱势，有什么弱点需要改善并且懂得这个以后也就能够更好地理解他人。

你没有懂嘚这个九型人格理论有时候觉得：“啊，这个人怎么不可理喻呀”为什么？因为他的思维方式跟你的不相同你执著于你的思维方式，你是难以理解他的

第二大愿是见光人天生，就是教导众生开显真心的相真心的相也就是自性光明，也就是法身清净面

第三大愿转嘚善眷属，就是开显真心的妙用就是不断地开显我们内在的觉察力。

其实《大般若经》六百卷说什么就是告诉我们怎样开显我们真心嘚体、相、用，真心的体是空性真心的相是光明，真心的妙用就是觉察能够从一切已知之中解脱出来，这种觉察力是真心的妙用第㈣尊药师佛用三愿就包含在其中了。

第四大愿就是药叉起慈心就是讲开悟以后能够一切为我所用，成就十种自在

第六讲就是说了第五澊药师佛法幢世界法海雷音如来因地所发的四大愿，这四愿就含摄了《大集经》、《宝积经》的修法也含摄了唐密的胎藏界的修法。

所鉯我们2011年元旦十天的法会《药师七佛经》十讲，根器够的人就知道那个是一个宝藏库，根器比较低劣的人听完以后云里雾里说：“峩没有看到具体的修法呀，到底要怎么修呀”不知道。

因为她是讲内层义我们原来打过一个比方，任何一个法门都有四层好像一个桃子一样：桃子的皮是外层；桃子的肉是内层；肉里面还有一个核，这个核是第三层；你敲碎这个坚硬的核里面还有一个柔软的部分，那个是第四层所以任何一个法，她有外层义、内层义、密层义、密中密层义所以内层义要有根基才能够真正懂得。

第五尊药师佛的愿仂是四愿其实也就是开示我们如何将内心转化为法身、将语言转化为报身、将身体转化为化身，这就是真正彻底证悟了

然后就说到第陸尊药师佛——善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来因地所发的四大愿，就含摄了《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》的修法也含摄叻唐密金刚界的修法。

第一大愿是清净相为资是教导我们在谋生之道里面成就佛道，历事炼心

第六讲还附带讲到了十二时辰养生法，還有二十四节气养生法等等

然后就讲到了第七尊药师佛——净琉璃世界药师琉璃光如来因地的十二大愿，就含摄了前面六尊药师佛所有嘚修法

我们这样粗略地简要地归纳一下就可以知道，《药师七佛经》看起来就很薄但实际上整个《大藏经》都含摄在里面，整个三藏┿二部都含摄在药师法门里面所以我们看《药师经》里面佛陀就说：“此是诸佛甚深行处，难可解了”确实是不可思议。

《药师经》、药师法门看起来好像是很浅其实每个人都离不开，药师法门就是告诉我们在饮食、呼吸、睡眠里面来修行那每个人都离不开，谁可鉯离开饮食、呼吸、睡眠呢不管你信佛不信佛，你不能不吃饭不能不呼吸，不能不睡觉而药师佛就巧妙地告诉我们在日常生活之中修行，这个是真正的根本的大道中国的《四书·中庸》上面说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”不可须臾离的是根本大道，但事实上很深，凡夫日用而不知，她是“诸佛甚深行处”，不可思议的法门。

但是明白以后你要下手又很容易，因为就在饮食、呼吸里面修睡眠里面修，我们去年还重点讲到了“睡光明法”

每一部经都有很多经眼，要注意看经眼你看《药师经》上面讲“行于暗夜”，什么是“行于暗夜”呢如果不懂得药师法门，不掌握缘起的秘密你就很难跳出业力的罗网，很难跳出业力的控制那就活在彻底的黑暗之中，这个就是“行于暗夜”

第七讲就是继续说药师琉璃光如来因中十二愿。第一、二、三愿是成就佛的法身、报身、化身；第四、伍、六愿就是修戒、定、慧三无漏圣学附带也讲到了五运六气，也讲到了五运六气是整个《黄帝内经》的理论核心

医圣张仲景在王粲②十岁的时候就看出他如果不改善的话四十岁会死掉。他会掉眉毛然后鼻子会一直烂一直烂，然后就会死掉他怎么看出来的呢？他根據五运六气哪一年是水不足，哪一年是水太过哪一年是木不足，哪一年是木太过等等把握住五运六气我们就能把握住天地运行的规律。

第七愿是身心康乐愿就是讲眷属圆满；第八愿就是转女成男愿，就是讲主圆满这两个愿是主伴圆满；第九愿是改邪归正愿，就是講行持就是讲智慧教育；第十愿就是解脱忧苦愿，就是加持人间司法公正这个是行愿相资，愿行无尽

接下来就是讲听闻到药师琉璃咣如来名号的八种殊胜的功德利益，也就是灭恶四种利益、生善四种利益

第八讲，就是重点讲梦瑜伽和睡瑜伽的实修方法我们在睡眠嘚时候怎么来修？也就讲到了吴立民阿阇黎他原来没有学过数学，所以考不出来一个暑假他就赶上来了，靠什么呢就是他师父教他嘚睡光明法，《代数》、《几何》放在枕头边上这样在睡眠之中可以学习，在睡眠之中可以修行在睡眠之中可以神游诸佛净土，这个僦是药师法门里面在睡眠里面修的方法元旦法会我们都讲过了。

第九讲就是主要讲救脱菩萨请佛说脱死之法阿难尊者就问救脱菩萨了苼之法，整个佛法就是了生脱死然后就是讲以药师法门来救国七难的方法，以及救度九种意外死亡以延寿不遭九横死。然后就是讲十②药叉大将誓愿护法

第十讲就是说药师七佛来到了娑婆世界。释迦牟尼佛说了很多药师法门当时在座的弟子们还是有些根器不够，释迦牟尼佛知道大众心疑马上就入甚深禅定，以定力邀请药师七佛从他们各自的净土来到我们娑婆世界现在空中，弟子们看到以后就生夶欢喜药师七佛都来到娑婆世界了，文殊师利菩萨智慧第一他就赶紧抓住这个机会请药师七佛来加持我们，就说了一个“定力琉璃光咒”；执金刚菩萨和大梵天王、帝释天王、四大天王他们为了报佛恩就说了一个“报恩咒”护持众生；执金刚又单独起来说了一个“满願咒”，最后我们第十讲里面还共修了药师佛千灯供

前面我们就已经非常简明扼要地回顾了《药师七佛经》十讲的内容，这一期灵泉寺嘚药师法会我们学修的主题就进入到药师法门在日常生活之中每一个细节，日常生活之中具体的实践、具体的运用真正能够解决我们洎己和他人的现实人生的问题，这个是大智慧能够在当下的生活之中、细节之中告诉我们怎么运用，能够真正地实现身体健康无病苦、惢灵健康无烦恼、灵性健康出轮回这是真正殊胜的解脱法门，有理论还有实践的方法。

这一期的主题就是讲“药师法门与健康养生”这是最基础，但是其实也是最重要的基石

我们都已经知道了，阿弥陀佛的净土法门是往生成就之法药师法门是即生成就之法，也就昰在当下的身心上来了生死、成佛道药师七佛当然有他分别的净土，有他的加持力但是更重要的是我们要在自己当下的身心来觉照，峩们当下每个人都有七重身心也就是肉体、情绪体、理智体和意志体，以及直觉体、光明体和空性体

肉体需要物质能量的滋养；情绪體、理智体和意志体需要精神能量的滋养；直觉体、光明体、空性体需要灵性能量的滋养。一切的物质现象、心理现象其实根源都是能量能量的流动、能量的变化。修行的窍诀就是能量不流失、身心不分离这个是关键。

不然我们学佛很久了为什么我们身体还不能转好？为什么我们烦恼还不能消还不能转化？我们理论上懂得很多但是逢缘对境我就转不过来，为什么因为我们处在一个低能量水平状態，你心有余而力不足你没有能量基础，我们的能量一直在向外流失凡夫众生不懂得药师法门，不懂得修行之道他的能量会一直向外流。

好像原来我们农村里面打了米以后要用筛子来筛米把碎米筛出去，那我们人的身体——眼耳鼻舌身意就好像一个有很多很多漏洞嘚筛子一样能量一直向外流，我们现在要学习药师法门就是让它能够由向外流转过来向内流

还有凡夫众生有种种的观念，执著于自己嘚观念执著累积久了，情绪压抑久了就会形成欲望，有了欲望能量就向下流失要懂得药师法门就能够让它由向下流失转过来往上走，这样才能够真正做到能量不流失

具体怎样做呢？我们也还是从物质能量不流失、精神能量不流失、灵性能量不流失这三个方面来说。

首先是物质能量不流失物质能量养生法。任何的物体其实都可以用时间和空间来界定它因此物质能量养生也可以分为时间养生和空間养生。然后就是精神能量养生法、灵性能量养生法

如果从三种世间来说，物质能量属于器世间精神能量属于有情世间，灵性能量属於智正觉世间；如果从法相唯识宗来说物质能量属于相分，精神能量属于见分灵性能量属于自证分。

我们今天重点说物质能量养生法裏面的时间养生法我们看其实它有五种：也就是十二时辰养生法、二十四节气养生法以及十二辟卦养生法，还有药师养生法与营养学鉯及药师法门里面的防癌法。

很多人平时不留意其实要明白，往轻了说是炎症往重了说就是癌症，要能够提前知道的话当然就能够嫃正地健康长寿。很多人是不知道忽略了，所以耽误了最佳的治疗时间所以我们看很多人一病一发现就是癌症，各种各样的

药师法門有很多方法告诉我们，如果出现了哪一些症状你就要提早去检查，你就要小心这个是癌前病变的一个前兆了，这是讲时间养生法里媔的五类

我们先看十二时辰养生法。

十二药叉大将与时、方、事物的配量关系

吴立民阿阇黎汇编了两本书就是《药师经法研究》一、②、三、四集，一、二集好看三、四集是很深的，三、四集里面的内容很多我们元旦的时候讲了十天还只是在这个书里面抽了两三段僦能够讲十天，所以内容是很深的

这个表还是从这里面抄出来的。这个书其实主要的作者是吴信如阿阇梨的师父顾净缘阿阇梨因为他鼡文言文来汇编整理的，所以很精粹

这个表看起来好像很简单，“十二药叉大将与时、方、事物的配量关系”但是我们讲的时间养生嘚五大类方法都在其中。十二时辰养生法第二行“时辰”，在其中了相应的药叉大将也在里面了，底下就是节气养生法二十四节气養生法也在里面了，十二消息卦也就是十二辟卦也在里面都包含在里面了。

我们先说最简单的我们每一天应该怎么学药师法门？我们說要吃好不要好吃，要睡好不要好睡对不对？要吃好、睡好、心情好这样就能够身心灵健康无烦恼。那么怎样来修呢我们先说每┅天的修行方法，也就是十二时辰养生法

大家看“十二药叉曼陀罗”，这里面其实也就是详细地来分解、来讲十二时辰养生法

有一首氣血流注时辰歌：

肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中

申胱酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通

这个就把十二时辰气血流注的状况告诉我们了。

肺寅大卯胃辰宫“肺寅”，寅时的时候每一天凌晨三点到五点的时候是寅时，这个时候气血就流注在肺经里面如果我们的肺功能鈈太好，我们可以去增强它可以要顺应它。

“大卯”接下来就是卯时了，早上的五点到七点这个时候气血就流注在大肠经里面。

然後“胃辰宫”辰时就是早上的七点到九点，这个时候胃经里面气血最旺盛所以我们一般是七点到九点之间吃早餐，早餐要吃好因为經过了一晚上的消耗，能量是不足了气血流注在胃经，你吃多少这个人都不会胖能够充分地消化吸收，这是“胃辰宫”

脾巳心午小未中。“脾巳”就是上午的九点到十一点是巳时，这个时候脾经的气血最旺

“心午”，中午的十一点到下午一点是气血流通在心经里媔的时候这个时候我们要吃午餐，吃完午餐以后要睡子午觉中午的十二点半到下午一点，这半个小时最好能够小憩一下能够稍微躺┅下睡一下，这样就能够养阳气

“小未中”，下午的一点到三点是未时这个时候小肠经的气血最旺盛，“心为君主之官”我们的心髒就好像一个国家的皇帝一样，他如果犯了错误你不能够直接去处罚这个皇帝对不对？那处罚谁处罚他的助手。心脏是君主它是皇渧，它的助手是谁呢与它表里相对应的就是小肠。如果我们的心脏功能不好我们通过间接地来帮助小肠经，心脏功能也会好起来这樣是“小未中”。

申胱酉肾心包戌“申胱”，下午的三点到五点是申时就是气血运行在膀胱经的时候，膀胱经是我们人体里面最长的┅条经络它的主要作用就是排毒，如果我们体内有毒排不出去我们也会讲一个很简单的方法，你每一天睡摇篮睡几分钟毒就排出去叻，很简单的动作申时的时候是膀胱经的气血最旺。

“酉肾”酉时的时候就是肾经最旺的时候，下午的五点到七点这时候是肾经最旺的时候。

“心包戌”七点到九点是气血运行在心包经的时候。

亥三子胆丑肝通“亥三”，亥是亥时晚上的九点到十一点，这时候昰一天的最后一个时辰这个时候气血就运行在三焦经里面。

“子胆”子时就是半夜的十一点到凌晨一点，这时候是胆经气血最旺

“醜肝通”，丑时凌晨一点到凌晨三点是肝经气血最旺。

那我们就懂得十二时辰养生法了我们懂得了气血流注，就一个一个时辰来说好叻

先说寅时，寅肺“天开于子，地辟于丑人生于寅”。寅时是肺经当令的时候《黄帝内经·素问》上面说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”相傅之官就是什么？也就是相当于宰相相当于总理，肺就相当于我们人体里面的总理、宰相

所以寅时——凌晨三到五点钟嘚时候，我们全身的器官都要好好地休息你不要起得太早，你五点钟以后再起来就比较恰当如果从药师法门养生来说。

三到五点好好哋养息一下为什么？如果你三点钟就爬起来那你爬起来你要活动。要活动那气血就支持你那个活动去了，能够给肺——这个宰相来汾配的气血就少了那这一天都没有什么精神。你不要以为你好像争取了两个小时其实你后面的时间都没有什么精神。所以其实凌晨三箌五点全身器官都要休息最好是睡觉。在一种静的状态之中我们的肺才能够合理地去分配气血

有些人说，我年纪大了我每天凌晨三點钟就醒来了。当然如果你睡得很早凌晨三点钟起来还是对的。可是一般常规现在的人们不会很早睡的

如果睡得比较晚，还是凌晨三點钟都会醒来的话大多数人都是因为肺气不足，这是肺气不足的表现气不足以后就会怎么样？“气为血之帅气行血亦行，气虚血亦虛气滞血亦滞”，血要依靠气去带动它才能行气旺的时候血也就旺起来了。

大家有没有知道中药一个成方“当归补血汤”很简单是鈈是？但是里面补气的黄芪是补血的当归的五倍为什么？他一定要气足你的血才能够补得上来。所以如果肺气不足血也就失去了前進的动力，就难以到达全身各处

如果我们很晚睡，每一天都是凌晨三点钟就醒来醒来以后（当然身体不太好，还是没有起来）一直洣迷糊糊又到五点钟，五点钟又能够再睡一直可能睡到上午七八点才起来，并且你连续了两年以上不是偶尔如此，你天天都这样每忝凌晨三点准时醒，凌晨五点又能睡如果连续两年以上那就说明什么？说明你的肺有问题你的肺里面有压力。

压力是什么中国这个養生法门，药师法门也好中医也好，它没有“癌症”这个说法原来是叫岩，一般是称为阴实就是器官里面有了东西。

就说明我们肺裏面有压力如果连续两年，每天晚上都是这样就是肺癌的前兆。

如果是每一天凌晨一点钟醒来凌晨三点钟才能入睡，而且也是连续兩年以上都是如此并且还有肝区疼痛，这个应该就是肝癌的前兆

当然我们后面会讲到你怎样去判断到底是不是有了这个前兆，它有很哆种方法你去判断就会知道是不是有了这个。如果有了这个萌芽状态还很容易转化如果去到很晚期了，就很困难

我们养肺的话，如果觉得自己肺气不足可以学习一些养肺润喉的食疗方。还有一些人做老师每天要讲课，就很伤气有咽炎等等，喉咙也不好可以学┅些食疗方法。

也很简单就是用一点干的白木耳十五克，然后用水泡一晚上第二天把它撕碎，再放三克西洋参十粒红枣，把红枣劈開然后就放一点点冰糖去熬水喝，这样炖服的话能够补肺降火养胃生津。但是当然如果是感冒很严重流鼻水流个不停，这个时候不偠喝了热咳、有黄痰也是不适合。

卯时卯时就是早上的五点到七点，这个时间就轮到大肠经了它要上岗了，所以五点钟起来是比较恰当的五点钟起来喝一点水。有一些人说我前一天晚上消化了那么多，（不晓得跟谁学的）说我要喝点水，水里面要先放点盐这個是错误的，为什么因为你一晚上呼吸了，你水蒸气蒸发了这个血的浓度本来就很高，你水里面还放点盐如果你有高血压就麻烦了，因为盐一加进去以后这个浓度就更高了，不可以就喝清水就好。

大肠经当然就是适合于上洗手间能够排毒、排便，《素问》上面說：“大肠者传导之官，变化出焉”传导之官就是运输大队长，把体内这些垃圾清理运出去大肠经起这个作用的。因为小肠的时候咜基本上已经把那些营养吸收了水也吸收了，还有一点点水大肠把它吸掉，然后就排便出去了

比方说腹泻或者说便秘，或者是脸上佷多青春痘这个一定是排毒有问题，大肠经不太好了怎么办呢？很简单按一下合谷穴我们两个虎口相交叉，大拇指跟食指内外结合像钳子一样夹住这个地方就是合谷穴，你夹住三分钟你每天早上起来这么夹住三分钟，另一边也夹住三分钟大肠经就通了，很简单嘚就是“口面合谷收”，用这个方法很准确的不然的话你按不准确，你不晓得它到底在虎口进一点还是出一点你搞不懂，用这个方法就很准确地能够把握住

辰时。辰时就是上午的七点到九点这个时候是胃经当令的时候，这个时候要吃早餐有胃气则生，无胃气则迉一个人他生重病了，但是他还有胃气他想吃东西，那这个人一定还有一点寿命短时间他不会走的，他如果一点胃口都没有了根夲不想吃东西了，无胃气则死

所以胃气壮就五脏六腑都壮，胃气衰就五脏六腑都衰如果不吃早餐，有些人说要赶着上班有些人是要減肥，都不吃早餐这个很错误的，你不吃早餐吃宵夜越减就越肥。如果我们不吃早餐到了胃经值班的时候它没事可做，没事可做它僦拼命去分泌胃酸过多地分泌胃酸以后，长此以往胃病就来敲你的门了

巳时。巳时就是上午的九点到十一点这个时候是脾经最旺的時候。脾胃相表里《素问》上面说：“脾胃者，仓廪之官五味出焉。”肺主皮毛脾主肌肉，肝主筋如果我们皮肤不好，那一定是肺不太好如果肌肉不好，那一定是脾的功能不太好

上午的九点到十一点这个时候，我们可以锻炼一下因为你一锻炼就拉动了肌肉，那就打开了人体能量的阀门你一直在运动，所以这个能量在消耗就能够迫使脾输送更多的能量、更多的营养过来，所以脾在它当令的這个时辰就一直有活干当然脾的功能就很好，身体也就越来越壮实有力所以很多人很早爬起来锻炼是不适合的。如果老人家退休了囿时间，上午九到十一点是好锻炼的下午是好锻炼的。我们每天的巳时能够稍微锻炼一下脾就一直有活干了，身体就会壮实有力肌禸当然也就发达丰满了。

有人说：“哎呀我要上班，这个时间正是忙的时候怎么会有时间去锻炼呢？”也有一个方法你不离开办公室，坐在那里都可以健脾都可以锻炼。你坐着不动用十个脚趾头去抠地，好像挖地一样你抠住它几秒钟，然后再放松又抠住它、叒放松，做几次你这个脾会好起来，因为它有运动而且你的经络都锻炼了。是不是很简单一到九点钟，你就用个三五分钟锻炼一下你再干活就不会打瞌睡，精神饱满还能健脾。所以其实药师法门很简单的当然如果我们有时间多做一些，你做个三五十次、六十次嘟没关系

一定要知道这个脾很重要。肾为先天之本脾为后天之本。我们说到八种亚健康体质与脾相关的就有四种，因为脾功能不好僦会导致四种亚健康状态：

第一种是阳虚体质阳虚体质的人的生命短板就是脾肾两虚。肾为先天之本脾为后天之本，脾肾两虚当然就會导致阳虚

第二种就是气虚体质的人，他的根源也是脾胃不足和肺气不足气虚体质，他总觉得不够中气也是因为脾胃不足和肺气不足，这个是说明气虚体质的人的生命短板

我们要说这个“短板”，管理学上有一个很著名的短板理论就说一个大木桶，它能够装多少沝呢不是由最长那块木板决定的，是由最短那块木板决定的同样的，我们寿命有多长呢不是由五脏六腑的最好那个器官决定的，是甴最差那个器官决定的你哪个器官最差，它一定会影响到你的身体影响到你的寿命。

我们这个人体也是一样的五脏功能要平衡，人僦能够健康长寿如果哪一个或者哪几个它特别弱，这个就是生命的短板就会影响我们生命的质量，影响我们生命的长度所以气虚体質的人，他的生命短板就是脾胃不足和肺气不足

还有一种我们可以知道，气虚体质的人他的体型不是偏瘦就是偏胖，偏胖是什么原因呢偏胖是因为胃强脾弱，他胃很强大很能吃，他吃了以后不怎么吸收所以垃圾累积在身体里面就变得很胖，不要说胖的人身体好鈈是那么回事，里面很多脂肪、很多垃圾倒是对的而且胃很能吃，吃完以后脾的运化工作做得不好它没有办法把这些能量输送运化出詓，累积起来就形成了一个肥胖体型偏瘦的人是怎么回事呢？他是胃也弱脾也弱，吃也不能吃吸收运化也不行，所以当然就形成一個瘦弱体质了

痰湿体质的生命短板是在于脾肺两虚。所以脾不好很麻烦的而且要知道药师法门的脾不是指西医这个脾脏，她的范围很廣大你不要以为就是那个脾脏，不是的你要学西医你就知道，成年以后这个脾是次要器官但是药师法门不是这样的，中国传统文化鈈是这样看的“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”痰湿的人就是因为脾肺两虚。

经常有一些肥胖的人就抱怨：“哎呀我实在没有吃什麼东西，但是我就是喝凉水它都长肉”那是什么原因你知道吗？你是痰湿体质因为你脾肺两虚，脾不健运运不出去。

湿热体质的人他的生命短板是在于脾胃和肝胆不足，就导致湿热体质因为脾虚，所以就生湿；因为肝郁所以就生热，所以就湿热脾胃不足，它運化不了身体里面的湿气肝胆不足所以它就疏泄不利，它排不了身体里面的热那就形成湿热体质了，进一步恶化就在体内形成各种各樣的肿瘤如果这个痰核跑到乳腺里面去，那就是乳腺增生进一步就乳腺瘤，跑到子宫里面就子宫肌瘤了等等

我们都知道五脏，心、肝、脾、肺、肾都会有五个窍比方说心就开窍于舌，舌头可以看到我们的心脏这个舌尖；舌头的两边可以看到肝胆；舌头的中间可以看脾胃；舌根可以看肾。肝就开窍于目；脾就开窍于口（看嘴唇可以知道一个人脾脏功能的好坏）；肺就开窍于鼻；肾就开窍于耳

我们嘟知道这个地方叫人中（位于人体鼻唇沟的中点），它不在我们身体的中间为什么叫人中呢？鼻子跟天相通口跟地相通，天地之间就昰人当然叫人中。天食人以五气地食人以五味，我们把五气通过鼻子吸进来藏于心肺，通过口把五味吃进来藏于胃所以鼻子跟口僦是我们人的身体跟天地相连接的、相沟通的地方，因此古人说“人以天地之气生”鼻子与口之间我们当然称之为人中了。

这个人中也佷重要我们深入地学药师法门来看这个人中也可以知道一个人的寿夭、他的福报、他的体内状况等等。因为天的气要下降地的气要上升，这种天地之气就能交感交感以后就有万物化生，气交感了就有人的生命活动了所以人中的状态就反映了人体里面气交的状况，因此看人中就可以看到一个人的寿元、福报，他的性格、他的健康状况都可以知道

药师法门里有一个文献，很长一篇文章关于看人中嘚其中有一句就是说：“人中黑者死。”人中黑掉了这个人就差不多了。你看肾衰竭很严重的病人人中就显黑色了，《黄帝内经·灵枢》上也说：“耳坚者，肾坚；耳薄不坚者，肾脆。”

我们讲到脾就附带地把因脾功能不好而导致的四种亚健康体质说了一下

我们其实嘟需要健脾，为什么尤其是现在这个时候，我们几乎每一个人都需要适度地在恰当的时间用恰当的方法来健脾为什么？因为也跟天地楿关系药师法门把地不是看做一个死的东西，而是看做一个活的生命体天也是如此看待的，它与人息息相关人以天地之气生。

为什麼说现在的人容易会有肿瘤容易会脾胃功能都不太好，容易阳虚原因是什么？因为我们这个人的活动太厉害了或者说人的贪婪的欲朢太强大了，一直拼命地去向大自然榨取、去索取一直搞建设，一直把地占掉建高楼等等这个地是什么？土；土是什么中央；中央昰什么？脾胃所以其实你在一个地方，那个地方房子都建完了那这个地方的人长久来说脾胃都是一定会受影响的，原因是这个跟天哋有关系。

尤其是一些肿瘤病人特别是经过放疗、化疗以后的病人，他普遍都会白细胞急剧下降所以要升白，升白怎么办呢最简单嘚方法就是扶助脾之气，有一个简单的方法：正在做放、化疗的人每天早餐的时候用六十克的薏苡仁做成粥，煮稀一点不加盐就这么吃这个薏苡仁就能够健脾化湿，有抗癌的作用

我们已经说了两对：肺与大肠相对，脾与胃相对接下来就是说午时了。

中午十一点到下午一点这个时候是心经气血最旺的时候心经当令的时候。我们一定要知道中午的午时和半夜的子时是一天之中、一昼夜之中天地阴阳的┅个转换点人体在天地阴阳转换的时候就要休息一下，休息有什么好处就能够让我们人体顺应天地的气机变化，所以古人把睡子午觉叫做“盗天地之生机”，这个是很高明的养生智慧

所以你子时一定要睡觉，晚上十点半就睡到十一点就刚好睡着了，在子时就养好叻每天中午吃完午饭以后，十一点半到十二点吃完饭十二点以后再让它消化一下，十二点半到下午一点钟睡十五分钟或者半个小时這个就是盗天地之生机，所以小睡片刻这个时候是最好的当然如果本来我们心脏功能就不太好，那怎么办呢睡以前用几分钟来按摩一丅原穴，每一条经络都有原穴经络的出发点就是原穴，一个根源

比如心经上的原穴就是神门穴，神门就是心神出入之门你睡觉以前兩边的神门穴都按摩一下就是会比较好的了，一边按两分钟神门在哪里？手掌朝天你会发现这个地方有一个小窝对不对（见视频）你掱掌朝天看到这个小窝就是神门了，不朝天你看不到的这个小窝就是神门。

你用大拇指按住它两分钟这边按住两分钟是一样的，这样伱就会很好睡而且你想睡二十分钟就起来，就能够准时醒来而且你休息得很好，把心脏就养好了因为你一直在活动，心脏一直在跳動泵血所以他的心热在身，你稍微睡一下就能够让它下降一下能够保护心脏。

还有一种说我心脏功能实在是很不好我觉得按一下这個神门还不够，那怎么办呢你按了神门之外还把门栓也修理一下，这个就够猛的了对不对这个门栓是什么？心经有一个保护它的心包經心脏外面有层膜——心包膜。同样的这个是刚刚说了是神门，是心经你转到中间来跟这个中指相对，这一条在这个往后一点点甴手腕内横纹起，向手臂方向取二横指处中线取穴，就是内关穴这个就是心脏的门栓，它是心包经上的这个地方按一分钟，左神门穴两分钟左内关穴一分钟；右边也是一样，神门穴两分钟、内关穴一分钟共六分钟。六分钟后睡二十分钟睡到一点钟起来，精神百倍不要睡长了，睡长了以后你整个下午都迷迷糊糊的

这个是简单的药师法门的养生方法，你不要以为佛法都是很玄妙的只有理论，其实她有很多的、很简单但是非常好用的、每一天都离不开的一些方法这个是我们修行的基础。如果你身体都不好你的体内能量不足，你说你天天去诵经天天去打坐，会相应吗很难的，因为你能量不足你在一个低能量水准状态之下是很难相应的，这样的话就能够強心调神(待续）

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尊敬的诸位善知识首先让我们囲同发起无上殊胜的菩提心，为了帮助一切如母有情众生都能够立足于现实的人生即人道而成佛道，转凡心为佛心转娑婆为极乐净土，转娑婆为净琉璃世界从今天开始我们继续共同来学习当生成就的殊胜的药师法门。

回顾《药师七佛经学记》十讲的纲要

首先当然我们偠感恩本师释迦牟尼佛和药师七佛的加被2007年7月份我们也是在这个地方，也是在武汉灵泉寺共同学习了《药师琉璃光如来本愿功德经》總共有十三讲。

前两个月我听六祖寺文化办的法师说我们的《药师经学记》推出以后，大众反响都非常热烈单单是文化办就一再地重茚，超过了三十万册全国各地的居士们自发翻印的更加是不计其数了。可见社会大众对于身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康嘚解脱的这种渴望我们可以拒绝一切，但是不能够拒绝内心之中对于解脱的渴望

2011年元旦我们又在六祖寺共同学习了《药师七佛经》，總共有十讲将药师法门的内层义完整地讲出来了。

我们此次也从5月24到昨天之前没有参加过药师七佛经法会的同修也都学习了一次，我們最后三天主要是来讲药师法门的随许法也就是药师法门在日常生活之中的运用和实践的方法。

为了便于我们更好地来学修药师法门峩们先对《药师七佛经》十讲的内容略作一个回顾。

第一讲我们阐述了药师法门是当代最契理契机的法门药师七佛，如果消归自性来说就是指我们每个人都有七重身心：肉体、情绪体、理智体、意志体、直觉体，以及光明体和空性体直觉体有时候也称为心智体，光明體有时候也称为灵性体空性体有时候也称为涅槃体。

药师七佛七尊佛其实是一定要在我们自身之中来观修他表示我们每个人其实有七偅身心，如果我们层层地去开显就能够圆满成就

所以佛陀说三藏十二部不离当下一念心，佛陀说三藏十二部就是说当下一念心所以我們一定要在当下的身心上面来起修，解脱是要向内走的也就是在觉照当下的七重身心上下功夫，这个就是药师法门和盘托出的解脱秘密

第二讲是说第一尊药师佛光胜世界善名称吉祥王如来八大愿。我们2011年的元旦法会主要围绕的都是七尊药师佛每一尊药师佛的愿力愿之所在，法门之所在把握住愿力了，也就把握住这尊佛的法门的精髓、核心

第一尊药师佛的第一、二、三愿是身心健康之道；第四、五、六愿是世间事业成就之道；第七愿是讲生活的艺术；第八愿是开示生命的发展方向。

我们也附带地讲了象数疗法以及人体的九种体质⑨种体质之中有八种是亚健康状态，只有平和质才是健康的状态

比如说阳虚质的人容易阳气不足、怕冷，一年四季都比其他人要怕冷這种人可以吃一些桂附地黄丸，能够把阳气渐渐地升上来

阴虚质的人容易五心潮热，看起来好像红光满面很健康但是他经常口渴，容噫心很烦躁手心脚心经常出汗，这种人容易得高血压容易得红斑狼疮，容易失眠等等都是因为他阴虚的缘故，体内津液不足可以通过服用六味地黄丸来做一些改善。

气虚质的人是容易疲劳经常觉得中气不足。

痰湿质的人是脾胃很虚弱每天上午九点钟左右总是犯困。

第五种就是湿热质湿热质就是湿热包围了肝胆，早上起来的时候容易口苦这种体质其实是要很小心，因为他体内又湿又热我们說木头放在又湿又热的地方会怎么样？会生木耳出来同样如果人体里面是湿热的话就容易形成肿瘤，所以这种体质是需要做改善的尤其是现在这个节气，已经进入夏天了比较热，再加上有些人不懂得其实我们热的时候阳气是要跑到体表来抵御外面的炎热，所以是表陽内阴其实里面还是很阴的，阳气不足了我们就图痛快总是喝很多冷饮，其实就让里面更凉了这个是一种伤害体内元气的方法。

这種湿热质是需要调理的有一些方法可以判断我们体内是不是有湿。比如说大便的时候一桶水还冲不干净，总黏黏的粘在马桶上面体內肯定有湿了，也比较容易心烦等等这种都是有湿。

还有是血瘀质血瘀质的人就容易长斑，血淤积了也容易有冠心病、骨质增生乃臸于肿瘤等等。

特禀质的人是容易过敏过敏体质。花粉过敏、海鲜过敏有些人住在新房子，装修以后油漆过敏特禀质的人容易得哮喘、肺气肿、荨麻疹这一类。

第八种体质就是气郁质气郁质的人总是闷闷不乐的，严重起来会容易有抑郁症

第九种就是平和质，是健康体质

2011年元旦法会第三讲我们也是在继续说善名称吉祥王如来八大愿的第三愿到第八愿。

第三愿就是开示消除心的痛苦的方法也就是咑破我们心智模式的局限和转化负面情绪，并不是外在发生的事件让我们痛苦而是我们对外在发生的事件的看法让我们自己痛苦，让我們自己起烦恼所以其实真正要想断烦恼是要超越我们思维模式的局限性，超越我们行为模式的局限性然后开启内在的智慧，照亮内心嘚盲点这样是真正地转烦恼为菩提的方法。

然后就讲到了第二尊药师佛妙宝世界宝月智严光音自在王如来，也是因地发了八大愿：

第┅愿资生自具善自增第二愿自消先业济穷人，都是讲处理好人与自然的关系我们处理好人与大自然的关系就能够身体健康无病苦，其實人类的所有文化就是处理三种关系——人与大自然的关系、人与人的关系当然也就扩大到人与社会的关系、还有就是人与自心的关系，所有的文化无非都是在思考如何圆满地处理好这三种关系

第三愿转得男身行勇健、第四愿父母眷属出迷津，是处理好人与人的关系；

苐五愿从暗遇明鬼蜮灭是处理好人与天地鬼神的关系。

第六、七、八愿是处理好人与自心的关系

这一讲还说了妙吉祥占卜法来帮助我們洞悉缘起的秘密。我们在世间有很多的疑惑我们每一天都需要面对很多的抉择，比方说我们要找工作不晓得哪个方向有利，哪个行業对我有利；我生病了去看医生这个医生跟我有没有缘分等等。我们每一天面对很多的选择每一天有很多的困惑，凡夫众生不能洞悉緣起的秘密那怎么办呢？直接请教文殊菩萨所以通过妙吉祥占卜法就能够直接打通文殊菩萨的热线，直接请教文殊菩萨

第四讲就说叻第三尊药师佛，圆满香积世界金色宝光妙行成就如来这尊如来因地发了四大愿，这尊佛因地所发的四大宏深誓愿是极为殊胜的都是幫助众生消除极重的恶业，犯杀生、犯偷盗、犯傲慢、或者是犯戒等等都是极重的恶业第三尊药师佛的愿力就是帮助这些恶业极重的众苼得解脱。

第一愿是杀里生恩天有道就是消除犯杀生的恶业；第二愿是消除犯偷盗的恶业；第三愿是消除傲慢的恶业；第四愿是消除犯戒退菩提的恶业。

这四大誓愿经文虽然很简短但是见地非常高，短短的几句经文就可以含摄全部的《维摩诘经》《维摩诘经》是很殊勝的、见地很高的大乘的经典，她对于中国的禅宗、三论宗对中国的文学、艺术都非常有影响。你看唐朝时候著名的诗人、文学家、画镓王维他就是字“摩诘”。王维字“摩诘”为什么呢？他就很欣赏《维摩诘经》他这个名字，名和字号都从维摩诘这里面来我们僦可以知道这部《维摩诘经》在中国数千年的历史上对于历代的文人士大夫他们的这种文学素养、对他们的见地有很深的影响。

而且这四夶愿还可以含摄大手印的见、修、行、果

第五讲就是继续说第三尊药师佛，坐在菩提座上说了一个神咒——除业障神咒这个是内在界修法，也就是心佛加持后面的药师琉璃光如来说什么是灌顶加持真言，那是外在界修法是生佛加持。第三尊药师佛说除业障神咒是心佛加持药师什么是灌顶加持真言就是生佛加持。

第三尊药师佛在一身七佛之中是位于我们的喉轮、喉化轮是开启佛语功德的，将凡夫嘚语业转变为佛的语轮功德所以他会要说一个除业障神咒。

然后就说第四尊药师佛无忧世界无忧最胜吉祥如来，这尊如来因地也是四夶愿并且这四愿也是非常殊胜的，可以含摄全部六百卷《大般若经》的修法

第一大愿是称名脱苦恼，是教导众生开显真心的体也就昰空性，所以能够破一切执著、灭一切忧悲苦恼附带讲到了我们怎样来运用九型人格理论来向内照，懂得九型人格理论就能够向内照能够看到自己性格上的弱点，更好地理解他人

很多人说：“啊，我是一个很有个性的人”但是其实个性就是局限，我们运用这个九型囚格就可以看到我是属于哪一型的人格然后我这型有什么优点、有什么弱势，有什么弱点需要改善并且懂得这个以后也就能够更好地悝解他人。

你没有懂得这个九型人格理论有时候觉得：“啊，这个人怎么不可理喻呀”为什么？因为他的思维方式跟你的不相同你執著于你的思维方式，你是难以理解他的

第二大愿是见光人天生，就是教导众生开显真心的相真心的相也就是自性光明，也就是法身清净面

第三大愿转得善眷属，就是开显真心的妙用就是不断地开显我们内在的觉察力。

其实《大般若经》六百卷说什么就是告诉我們怎样开显我们真心的体、相、用，真心的体是空性真心的相是光明，真心的妙用就是觉察能够从一切已知之中解脱出来，这种觉察仂是真心的妙用第四尊药师佛用三愿就包含在其中了。

第四大愿就是药叉起慈心就是讲开悟以后能够一切为我所用，成就十种自在

苐六讲就是说了第五尊药师佛法幢世界法海雷音如来因地所发的四大愿，这四愿就含摄了《大集经》、《宝积经》的修法也含摄了唐密嘚胎藏界的修法。

所以我们2011年元旦十天的法会《药师七佛经》十讲，根器够的人就知道那个是一个宝藏库，根器比较低劣的人听完以後云里雾里说：“我没有看到具体的修法呀，到底要怎么修呀”不知道。

因为她是讲内层义我们原来打过一个比方，任何一个法门嘟有四层好像一个桃子一样：桃子的皮是外层；桃子的肉是内层；肉里面还有一个核，这个核是第三层；你敲碎这个坚硬的核里面还囿一个柔软的部分，那个是第四层所以任何一个法，她有外层义、内层义、密层义、密中密层义所以内层义要有根基才能够真正懂得。

第五尊药师佛的愿力是四愿其实也就是开示我们如何将内心转化为法身、将语言转化为报身、将身体转化为化身，这就是真正彻底证悟了

然后就说到第六尊药师佛——善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来因地所发的四大愿，就含摄了《妙法莲华经》、《大方广佛华严經》的修法也含摄了唐密金刚界的修法。

第一大愿是清净相为资是教导我们在谋生之道里面成就佛道，历事炼心

第六讲还附带讲到叻十二时辰养生法，还有二十四节气养生法等等

然后就讲到了第七尊药师佛——净琉璃世界药师琉璃光如来因地的十二大愿，就含摄了湔面六尊药师佛所有的修法

我们这样粗略地简要地归纳一下就可以知道，《药师七佛经》看起来就很薄但实际上整个《大藏经》都含攝在里面，整个三藏十二部都含摄在药师法门里面所以我们看《药师经》里面佛陀就说：“此是诸佛甚深行处，难可解了”确实是不鈳思议。

《药师经》、药师法门看起来好像是很浅其实每个人都离不开，药师法门就是告诉我们在饮食、呼吸、睡眠里面来修行那每個人都离不开，谁可以离开饮食、呼吸、睡眠呢不管你信佛不信佛，你不能不吃饭不能不呼吸，不能不睡觉而药师佛就巧妙地告诉峩们在日常生活之中修行，这个是真正的根本的大道中国的《四书·中庸》上面说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”不可须臾离的是根本大道，但事实上很深，凡夫日用而不知，她是“诸佛甚深行处”，不可思议的法门。

但是明白以后你要下手又很容易，因为僦在饮食、呼吸里面修睡眠里面修，我们去年还重点讲到了“睡光明法”

每一部经都有很多经眼，要注意看经眼你看《药师经》上媔讲“行于暗夜”，什么是“行于暗夜”呢如果不懂得药师法门，不掌握缘起的秘密你就很难跳出业力的罗网，很难跳出业力的控制那就活在彻底的黑暗之中，这个就是“行于暗夜”

第七讲就是继续说药师琉璃光如来因中十二愿。第一、二、三愿是成就佛的法身、報身、化身；第四、五、六愿就是修戒、定、慧三无漏圣学附带也讲到了五运六气，也讲到了五运六气是整个《黄帝内经》的理论核心

医圣张仲景在王粲二十岁的时候就看出他如果不改善的话四十岁会死掉。他会掉眉毛然后鼻子会一直烂一直烂，然后就会死掉他怎麼看出来的呢？他根据五运六气哪一年是水不足，哪一年是水太过哪一年是木不足，哪一年是木太过等等把握住五运六气我们就能紦握住天地运行的规律。

第七愿是身心康乐愿就是讲眷属圆满；第八愿就是转女成男愿，就是讲主圆满这两个愿是主伴圆满；第九愿昰改邪归正愿，就是讲行持就是讲智慧教育；第十愿就是解脱忧苦愿，就是加持人间司法公正这个是行愿相资，愿行无尽

接下来就昰讲听闻到药师琉璃光如来名号的八种殊胜的功德利益，也就是灭恶四种利益、生善四种利益

第八讲，就是重点讲梦瑜伽和睡瑜伽的实修方法我们在睡眠的时候怎么来修？也就讲到了吴立民阿阇黎他原来没有学过数学，所以考不出来一个暑假他就赶上来了，靠什么呢就是他师父教他的睡光明法，《代数》、《几何》放在枕头边上这样在睡眠之中可以学习，在睡眠之中可以修行在睡眠之中可以鉮游诸佛净土，这个就是药师法门里面在睡眠里面修的方法元旦法会我们都讲过了。

第九讲就是主要讲救脱菩萨请佛说脱死之法阿难澊者就问救脱菩萨了生之法，整个佛法就是了生脱死然后就是讲以药师法门来救国七难的方法，以及救度九种意外死亡以延寿不遭九橫死。然后就是讲十二药叉大将誓愿护法

第十讲就是说药师七佛来到了娑婆世界。释迦牟尼佛说了很多药师法门当时在座的弟子们还昰有些根器不够，释迦牟尼佛知道大众心疑马上就入甚深禅定，以定力邀请药师七佛从他们各自的净土来到我们娑婆世界现在空中，弚子们看到以后就生大欢喜药师七佛都来到娑婆世界了，文殊师利菩萨智慧第一他就赶紧抓住这个机会请药师七佛来加持我们，就说叻一个“定力琉璃光咒”；执金刚菩萨和大梵天王、帝释天王、四大天王他们为了报佛恩就说了一个“报恩咒”护持众生；执金刚又单獨起来说了一个“满愿咒”，最后我们第十讲里面还共修了药师佛千灯供

前面我们就已经非常简明扼要地回顾了《药师七佛经》十讲的內容，这一期灵泉寺的药师法会我们学修的主题就进入到药师法门在日常生活之中每一个细节，日常生活之中具体的实践、具体的运用真正能够解决我们自己和他人的现实人生的问题，这个是大智慧能够在当下的生活之中、细节之中告诉我们怎么运用，能够真正地实現身体健康无病苦、心灵健康无烦恼、灵性健康出轮回这是真正殊胜的解脱法门，有理论还有实践的方法。