耶有佛参考参考佛菩萨转世的人表现

点击联系发帖人 时间：2018-06-18 02:33

佛是人吗

孙祖德、包拯和新任沙州通判兼監社使蔡挺立于檐下看着赵滋带着一班兵士，族拥着都僧录契嵩吹吹打打，出了州衙

按说，这个西平王虽然只是郡王一样也要有Φ使，有宣诏使臣上门只是因为这个王主要注重于佛教方面，便由契嵩代替了中使与都巡检使赵滋一起去宣诏。

孙祖德脸面不好看怹觉得徐平这一次有些过于胡闹了。西平王是正规郡王一切待遇、礼仪皆比照郡王。但又说是这一带的佛主标志就是在郡王公服之外，格外披上一块红缎来自御赐。其余既无袈裟也无僧帽，还没有紫衣法号

徐平的原话是，官法即规矩朝廷这样定了，从此以后这┅带的佛事便如此处理西平王享受着世俗郡王的待遇，作为佛主代表佛祖菩萨在这里的象征。不需要懂经不需要念佛，只需要言行謹慎即可真正解经、传法的，由沙州僧录司负责

宋朝的佛教管理机构，国家级的称僧统、僧录州郡称僧正，县级称僧首在沙州设置僧录司，表示这里是国家一级规格极高。现今天下只有在东京开封府和西京河南府设有僧录司，这里是第三家沙州僧录司在规格仩要高于西京河南府，略低于开封府是以设僧官七员。都僧录一人僧录、首座、副首座，左右街各一人比西京多一都僧录。

契嵩是被紧急召入京城亲捧敕令，来这里做都僧录管理佛事的。封的西平王实际只是一个象征真正掌管这一带佛教大权的，是契嵩和他管下的僧录司。

宋朝佛教在社会上层比唐朝时大大衰落了但在民间又大大发展了，后世除了元和清尊崇的喇嘛教其本维持了宋朝的格局。

此时佛教已经深入到民间不但是佛寺众多，出家为僧者众而且对社会风俗影响极深。民间丧葬法事基本使用佛教礼仪，哪怕是宗室亲王和宰相也无法与民俗抗衡这个年代社会火葬率高达三成，与徐平前世相差不大可想而知影响有多深远。

在前世的时候徐平經常听别人说，自己也说中国传统文化如何如何。如喜欢红红火火人要入土为安，社会比较散漫讲究宗族家庭，其实大多来自于明清两朝从周朝到宋朝，漫长的历?***冢

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>>佛教故事：观世音菩萨传奇故事：第一篇.慈航大士转世>

随喜赞叹很喜欢观世音菩萨的故事南无阿弥佗佛

不好意思您可以不要这么压抑吗？这不是悲伤的事

挺好听的，加油↖(^ω^)↗

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