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彼得后书3:1-18
前年有一则新闻，是关于两个小女孩被绑架的报导，引起了普遍的注意。在纽约州距离雪城九十里靠近加拿大边界有一个偏僻农村，住着一群爱米什人(Amish)，他们是荷兰人的后代，笃信基督，过着非常保守简朴十八世纪农民的生活方式，他们基本上不用现代发明的东西，例如汽车、电和自来水。
一天傍晚，有一家人都还在农场工作挤牛奶，两个小妹妹，大的11岁，小的6岁，在农庄路边的小屋卖自家农场生产的蔬菜水果，结果有歹徒路过把她们两个抓上车带走了。小孩的父母发现她们不见了，在田里也找不到，就报警，爱米什人不用电，家里也没有电话，没有手机，更没有网络，全村只有一个地方有一个紧急电话，警察接到电话很紧张。因为爱米什人的保守信仰让他们每天都要过着敬虔圣洁的生活，所以跟外面的世界基本上是隔绝的，你根本不会听到他们的消息，打电话到警察局肯定是大事，根据统计，美国土地那么大，小孩如果被绑架，两天找不到就回不来了。Amish人一辈子不准照相，所以也没有小孩的照片，最后家长勉强同意画了姊姊的画像，发布警讯，很多人都出去寻找。他们全村的人整晚聚集在一起祷告。
歹徒开车带着两个小孩走了三十多里路往加拿大边界，知道他们带着孩子绝对无路可走，所以就把两个小孩丢在路上然后逃走，小孩第二天光脚走到附近的农家求救，终于平安回家了。那些聚集祷告的爱米什人听到消息，记者说屋子里发出极大的欢呼和掌声，因为神听了他们的祷告，让两个女孩毫发无伤平安回家。歹徒一男一女没多久也被警察逮捕了。
今天特别先提到这件事情，是因为我要用爱米什这些敬虔的基督徒来作为例子，作什么例子呢?今天的主题是主必再来，彼得说耶稣基督必定会再临，在那个日子之前，基督徒有些事情必须要弄清楚?我们先看第十到十二节：
但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
这些爱米什人基本上是门诺教会的信仰，非常重视人要离弃罪恶，脱离引诱，过圣洁敬虔简单朴素的生活，直到主再来的日子。所以他们世世代代离群独居，与世隔绝，停留在农业社会自立自养，他们认为所有现代化世俗的东西只会引诱人离开神，而这些东西到了那日都要被火消化。
虽然爱米什人的独特生活方式被认为是理想主义，苦行僧主义，没有人愿意去过那样的日子，但他们确实是遵守圣经圣洁敬虔的教训。他们每两个礼拜才有一次敬拜聚会，但是没有教堂，聚会都是每一家轮流主办，村子有一辆马车专门运送一批木头长板凳(爱米什人的木工手艺特好)，每次聚会前就运到聚会的房子摆好，给大家聚会使用。
今天如果要让我们也去过他们这样简朴的生活难上加难，你要把手机耳机平板甚至你的名贵手表你的包包都丢掉，车子也不能再开了，家里的电表也得拆了，因为不能用电。其实圣经并没有要求我们一定这样做，而是希望我们都有一颗真正敬虔的心，当然如果我们能够过简朴的生活那是更好的，就像圣经说的有衣有食就当知足。
在这次突发的事件当中，我们发现爱米什人并不惊慌，他们依靠神，歹徒的出现根本没有人料想得到，就像经文说：像贼来到一样。你会知道贼出现的时间吗?无法预测。但你不能说没有碰到过，就是没有。
旧约先知早已预言基督的再来，新约时代耶稣基督也预告祂的再来，祂的门徒也把主再来的的信息不断的提醒教会，传承到今天。我们每次守圣餐的时候，读(林前11:26)的经文，保罗说：&你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。&这最后的一句直等到祂来，就是等到耶稣基督的再来。
新约最后一卷书启示录的最后一章，有两次主耶稣说：&我必快来!&主再来不是开玩笑的。圣经中讲到基督将要再来的经文比耶稣救赎的经文多一倍，比基督降生的记载多七倍。新约平均二十二节经文就有一节会提到主的再来。&主必再来&是基督徒信仰中不可缺少的真理和盼望。我们所相信接受的是全备的救恩真理，所以&主必再来&这个真理我们一定不能忽略。
彼得写信给当时教会的弟兄姊妹，鼓励劝勉他们在末后的世代要以诚实的心，好好的把神的真理弄清楚，准备好自己迎接主的来到。基督再来是末世论里最重要的主题。也是千百年来最热门的一个话题。在这方面大做文章的人比比皆是，但我们千万不要对这件事情人云亦云胡乱猜测。
主耶稣说：&那时辰，没有人知道。。子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。&(可十三：32 - 33)
今天教会的责任是一再提醒信徒福音的真道，不是创新什么真理学说。教会领袖的责任就是尽心竭力地教导信徒福音真道，叫每一个信徒都在真道上长进。将人从睡梦中惊醒跟他们一起警醒祷告。
彼得说要有诚实的心，诚实有两层的意思，一是阳光，另一是分辨。就是在阳光的照射下，清楚分辨真假。彼得鼓励他们要有这种分辨的能力，不受异端邪说污染。不但不受污染，另外还要记念众先知和主耶稣的教导，因为这才是对付异端邪说最佳的武器。所以这就是为什么今天你需要来听道，明白圣经在讲什么，为什么你需要读圣经，上主日学，参加小组查经。因为耶稣把福音真理传给使徒，使徒再往后传，今天基督徒还要继续的把圣经的真理往下传。
世界上不信神的人不相信耶稣，当然就不会相信主耶稣再来的预言。但是彼得说有一种人，所谓讥诮的人，他们随从自己的私欲讥诮说：&主要降临的应许在哪里呢?&这些人相信创造论，相信神，因为他们说：从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们认为几千年过去了，人类历史演进，但是神所说万物的结局并没有发生，现在跟过去没有两样，所以他们认定将来也不会发生。他们对圣经的观念就是圣经有错误，神讲的话可能有错，不能全信。这些人可能自称是基督徒，但我们通常把他们归类为异端。
举个例子，这些年有一个所谓&全能神教会&，在中国以及海外华人地区大张旗鼓拓展势力拉人入教，花大钱登全版广告宣传，其实它就是东方闪电邪教组织的挂名，他们也宣传基督要再来，不过他们说已经来了，而且是个河南来的女基督，有名有姓。好多农民都被骗了。有一次几个全能神教的徒弟在山东一家麦当劳店把一个不愿意相信他们的妇女活活打死，这件骇人听闻的消息传出来，才让一些沉迷受骗的人看清他们的真面目。&全能神教&另外做的一件恶事就是用金钱和女色诱惑教会牧长领袖，用人性的弱点控制他们，最后要求他们把整个教会带进他们的罪恶圈子里。他们根本就是被魔鬼用来拆毁教会的工具。
把耶稣基督再来的真理胡乱解释的人或是不相信主再来的人，彼得说他们是故意忘记。这和第八节的不可忘记是一个对称。故意忘记就是他们知道历史的事实和教训，但不当一回事。不论是先知的预言、神的作为、实际的历史都说的很清楚，主再来的日子就是审判的日子。神第一次对世界的审判是用洪水毁灭，将来主再来的审判就是用火焚烧。
基督徒常常背诵使徒信经，说：我信上帝，全能的父，是创造天地的主。我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。降在阴间，第三天复活，升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
这里面都是真理没问题，但是有人怀疑为什么两千年过去了，基督还是没有出现呢?&将来必再降临审判活人死人&到底是什么时候?彼得说：亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
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--石立青讲于复活节后主日
经文：罗13：11/14启22：20
【罗13:11】
再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
【罗13:12】
黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
【罗13:13】
行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
【罗13:14】
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
【启22:20】
证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
在神永远计划中，基督再来是高峰，正如他第一次来是基础一样。我们应当极为重视，认真考查，方不致对这关系我们永运的前程和宇宙最大的事件有所失误。
宗教改革家马丁路德及加尔文都极少汲及末世论。末世论的研究大致上是兴起于廿世纪中叶,因廿世纪前五十年有两次世界大战,百废待兴。所以,当时有许多人对永恒的国度,天上的美景充满盼望。所有的末世论差不多都是在1948年后的。因当时世界上发生了几起大事,联合国在这个时期成立，欧同体的理念在这个时期出现，欧共体最初的三个国家联盟，世界经济一体化的征兆:世界银行出现。日以色列复国，世界上人口最多的国家中国建国等等诸多事件…促使时代论的神学家以为六千年的人类历史将满,主快回来了…这种研究到1999年发展到最高峰。但人类进入廿一世纪后,由火热慢慢冷却下来…
下面我们回到圣经，结合现今时代的光景与大家分享一个主题《主必快临》：
一、主必定再来:
&1.世界的情形:
人类进入廿一世纪之后，灾难不断，从美国911的事件，喻示着人类进入一个新恐怖主义时代。东南亚大海啸,西南大干旱喻示一个新生态危机的来临。…中国发生的非典，禽流感，喻示着新病毒的危机正威胁着人类的生存……日在哥本哈根招开的联合国气候大会:发达国家与发展中国家:稻谷与牛屁的甲烷,甲烷的温室效应是二氧化碳的25倍。11个国家面临灭顶:
南太平洋上的美丽岛国图瓦卢很可能成为首个“沉没”的国家。印度洋上的“世外桃源”马尔代夫消亡时间屈指可数。
臭氧层的破洞,全球性的变暖,水资源的污染,核能源的放射......
诸位，这个世界已风雨飘零,落在危机之中,这些年的灾害不断的提醒我们:脚下的地球己千疮百孔,到有一天能源耗尽,生态失调…而且这一天已为时不远…50亿的人类如同小蚂蚁在哽地球这个大巨象，有一天会哽完的。这与圣经中的末世记正好相吻合,好莱乌那些骇人听闻的灾难大片,就是人末世心理的呈现。这些现象与圣经的预言不谋而合。“万物的结局近了”各位你将以何安身立命……谁是你生命的保障与出路?
(保险公司…体壮…钱多),荣幸的是,圣经给我们指明一条永恒的出路:上帝的儿子主基督将再来把我什从这一切中释放出来。
&2.圣经的预言:
圣经有太多的预言关于基督再来，何为预言？是指发生事件前确切的指明事情的结果与经过，是超越人理智的分析，意志的决断。举例（启11：8/11）中两个见证人。还有基督第一次降生的事迹。基督再来是：
1．最确切的预言：
基督再来是整本圣经最明确的启示，新约圣经只有260章，共7959节，提主再来318次，平均25节一次，圣经提主第一次来与再来的经文比例1：8，我们例举十段明确的经文：
&1&、基督在教训门徒时明说：他必再来（路21：25/28）
那时，他们要看见人子有能力，大有荣耀驾云降临。
&2&、基督在离开门徒时明说：他必再来（约14：1/3）
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里；（约14：3）。
&3&、基督在接受审判时明说：他必再来（太26：62/64）
我告诉你们，衙来你们要看见了人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临：（26：64）
&4&、天使明说：基督要再来（徒1：10/11）
你们见他怎样往天上去，他还怎样来；（徒1：11）
&5&、保罗明说：基督要再来（帖前4：13/8）
因为主要亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音……
&6&、约翰明说：基督要再来（启1：7）
看哪，他驾云降临，众目要看见他……
&7&、彼得明说：基督要再来（彼后3：3/13）
&8&、雅各明说：基督要再来（雅5：7/8）
&9&、犹大明说：基督要再来（犹14/15）
&10&、希伯来作者明说：基督要再来（来9：22）
“主必再来，此乃基督徒基本的信仰和荣耀的盼望。”
2．最重要的预言：
整本圣经的预言有1800多个，占27%的篇幅，共有737个独立的事件，590个重要事件，自圣经写下至今已应验了570多个，只剩下20个，我们可以明确的说：现在正是末世的尾声了。
圣经所有的预言有一个中心，那就是基督，但有两大的焦点，即主的第一次来，&这是但以理书所注重的&,主的第二次来&这是启示录所注重的&。以圣经中有四次“日期满足”的经文，已在历史的过程中，应验了三次，剩下一次，就是关于主再来的事。
第一次：先知耶利米预言，选民七十年满从巴比伦归回（代下36：21）
第二次：主耶稣在日期满足，就按预言降生。（加4：4）
第三次：外邦人的日期满足，以色列民复国。（路21：24）
第四次：主预告在日期满足时再来（弗1：10）——（来10：37）
这四次日期满足，都与神的永恒计划实现有关，神是历史中的主宰，一切的历史与时间都在神的掌握之中，所以主必再临，主快再临，主再来还是启示的焦点，圣经的中心，时代的结束，救恩的完成！
二、主何时再来?
我们从(太24:)主的预言来看:(太24:)被称作「小启示录」。研究这一章的末世预言，最重要是抓紧主在其间所暗示的时间程序，这是整篇预言解释的关键所在，因为当时门徒最关心的问题是「什么时候？」其次才是「有什么兆头」(太24:3)。所以，如果我们留意（太24:4/31）整个预言中的「时间性语句」，我们不难发现主耶稣所要告诉我们的他再来的时间程序。现在我们将这段经文的兆头和时间性语句依次序列出（请对照圣经）：
第一个兆头：大迷惑出现——好些假基督（24:4/5）
第二个兆头：打仗和打仗的风声（24:6上）
第一个时间性语句：「只是末期还没有到」（24:6下）
请注意「还没有到」这几个字，表明主耶稣所指的上述两个兆头，会从他升天以后的日子开始，一直接连的出现，直到近代，其中包括了主后七十年的圣殿被毁和历史上许多异端邪说并战争的出现。这段时间虽长，但主并不太看重，因为一方面末期还远，另一方面这个兆头的艰难程度还不十分严重。
第三个兆头：民打民、国攻国
第四个兆头：多处饥荒
第五个兆头：多处地震
第二个时间性语句：「这都是灾难的起头」（24:8）
请注意经文的小字指出：「灾难原文作生产之难」即指妇人生产时开头的「阵痛」，初时每几十分钟痛一次，以后渐渐加紧，变为几分钟一次，小孩子就要出生了，到最后的大痛来到，就是孩子出生之时。主耶稣以此暗示，以上三至五个兆头的灾难，只是隔一个相当长的时间才出现一次的，但出现的次数会越来越频繁，而且艰难的程度也会越来越严重。等到「大痛」来临，也就是「大灾难」，即「从世界的起头没有，后来也必没有
」这样的大灾难来到之时，主耶稣就像大痛之后婴孩出生一样，驾着天上的云降临，带来大喜乐与平安，痛苦的灾难也就止息了。我们现今看见上述第三至第五个兆头已经越来越密地应验了，并且我们也已经看见以下第六至第十个兆头也在逐渐的应验之中，所以我们可以准确的指出，我们现今正给活在「阵痛」加密的时代中。
第六个兆头：基督徒为主名被万民恨恶（24:9）
第七个兆头：基督徒遭受跌倒、假信徒的杀害（24:10）
第八个兆头：大迷惑续出现——好些假先知（24:11）
第九个兆头：不法事增多，基督徒的爱心渐冷淡（24:12）
第十个兆头：福音传遍天下（24:13/45）
第三个时间性语句：「然后末期才来到」（24:14下）
请注意主耶稣在这里清楚的指出「末期」来到了，这「末期」二字，是指（24：15/28）所预言的可怕的「大灾难」。而这大灾难是忽然来到的，所以这一句时间性语句至为重要。
第十一个兆头：行毁坏可憎的出现——敌基督（24:15）
第十二个兆头：大灾难忽然来到（24:16/22）
第十三个兆头：大迷惑发展至最高峰——假基督、假先知全面出动（24:23/28）
第十四个兆头：天势改变与震动（24:29）
第十五个兆头：主在大荣耀中降临，选民全家归回（24:30/31）
请注意，上述这组分析是以主耶稣亲自指出的三个时间性语句来划分，必是最准确的，因为是百分之百照主的话来划分，完全没有半点人为的猜想。按这个「兆头应验的程序」，我们还可以十分准确地研究出今天我们这时代究竟离末世还有多远？我们在这时代应该注意些什么？我们可能在什么时候被提？主耶稣在这些兆头中最关心的是什么？我们可以怎样过儆醒的生活等等。
主再来前地上出现许多预兆，主耶稣在（太24：3/31）论到末世他再来前，地上发生许多预兆，归纳起来共有十五个，分三组，第一组五个兆头，关系普世的现象，第二组五个关系基督徒的现象，第三组五个关系犹太人的现象。《橄榄山的论谈》将出&。其中先后共有三次时间性语句，是整篇预言解释的关键所在，第一个时间性语句：“只是来期还没有到”（24：6下）；第二个时间性的语句：“这都是灾难的起头”（24：8）；原文作“生产之难”，即指妇人的生产的“阵痛”，阵痛次数越频繁，而艰难的程度也会越严重。等到大痛来临，即“大灾难”到来之际，主耶稣就大痛之后婴孩出生一样驾着天上的云降临，我们今天活在阵痛加密的时代中。第三个时间性的语句“然后末期才来到”（24：14下），即主再来！我们没有时间去看每一个兆头，下面简介这时代的特征：
1．人心虚空绝望，宗教多元的时代：（太24：4/5，11，23：28）
撒但在末世猖狂的工作，异端邪教会越来越加强它们的势力，越来越猖狂泛滥成灾，异端邪教胜了德国，一个改教的国家，几年前的统计告诉我们，牧师和天主教的神父加起来大约有三万人，而男女的巫师和敬拜魔鬼撒但的祭司约有九万人。异端邪说胜了英国，曾经被称为“敬虔之土”的大英帝国堕落的一塌糊涂，百姓去酒吧的次数高过几倍去教堂。英国的神学家预言，教会在英国四十年之后将消声灭迹。加拿大更甚，加拿大人有88%知道自己的星座，有50%的人最少一个月参考一次星座来处理自己的问题，只有25%的人一月看一次圣经。在美国，每1.55分钟就有一个人加入摩门教，摩门教每年有三十三万人加入他们的教会，其中有四分之三原是基督徒。现今在美国的一些学校，不可以读圣经，不可以祈祷，却可以冥想打坐。连史丹佛大学如此有名气的大学有一课程内容是打坐，解梦，瑜伽，等迷信内容。
在美国还有撒但教会，神是美善的源头，马丁路德说：“撒但是神的仿造者，它将神所有的好事完全倒转，撒但亦喜欢人敬拜它，撒但教会的敬拜叫“黑色弥撒”目的是用邪术对付人，想令人死。黑色弥撒往往用一些破坏了礼拜教堂来举行，将十字架倒置，将圣坛铺黑布，赞美诗倒转来唱，提到主耶稣时向圣坛吐口水，加上过程中色情的仪式，献婴仪式，结束时奉撒但的名诅咒，用黑色的饼及浸过婴尸的水当酒，作法令人作呕。
2．人祸天灾充斥，苦难加剧的时代：（太24：6/8）
（太24：7/8）中讲到民攻打民，国攻打国，讥荒，地震，是灾难的起头，与（后6：7/8）说到四匹马的灾祸大致是相同的，这是一个天灾人祸充斥，苦难加剧的时代。到处充满死的气息，死亡不单出现在战场上，还在我们意想不到的地方出现，我们有没有想到十九世纪，这个世界上堕胎而死的生命超过第一、二次世界大战，韩国战争，越南战争加起来的总和的十六倍。圣经上讲到末世的瘟疫许多疾病，触目惊心的癌症是现今的另一杀手，一百多年前，世界人口只有5%死于癌症，而二十一世纪，将有1/4人死于癌症，还有非常可怕的爱滋病，现在有六七千万带菌者，癌病患者大多是老人家，而爱滋患者多是二十五至五十岁壮健人，所以对国家，家庭，社会都是影响极大。
而这一次的“非典”是名副其实的暗中杀手，它的危机潜伏性极其可怕，谁也无法估量它有怎样的发展，而且它就发生在我们身边，这可能跟国人爱吸烟有关，我国每年有三百五十万人死于与吸烟有关的疾病，据统计，现中国三十以下的年青人其中有2/3的人产生与吸烟有关系的疾病。
3．人际关系崩溃、道德沦落的时代：（太24：9/10）
（太24：9/10）展现一副无法无天，不守律法，不守规矩的图画，圣经告诉我们，爱心是联络全德的，当爱失落时，我们看见道德全面松懈、瓦解，因此有这许多不法之事在末世时产生，人际关系紧张，人与人之间有诸多的猜斥和怀疑，彼此陷害，彼此恨恶，国攻国，民打民，是人际关系崩溃中一种极端及最大规模的表现。
人际关系一崩溃，社会就产生许多的暴力，据统计，美国每月有十万学生带枪上学，十六万学生因安全问题不敢上学，平均每日有四十名学生被枪杀或枪伤，每日有二百六十个教师被学生殴打，有六千二百五十位学生学恐吓……
今天，我们最需要关注的是高科技带来的暴力，今日科学愈来愈发达，我们是科学的巨人，而却是道德上退化的婴儿，高科技带来的电子游戏，电脑游戏已成为最赚钱的娱乐，远远超过电影的收入，每年电子，电脑暴力的游戏带来超过一百六十亿美金收入，而电影只不过是七十亿美金的收入！今日电子，电脑游戏逼真的程度，美国军队说，不再需要将士兵送到沙场军训，只要在电脑模拟战场便已足够，以前是电影，电视上看别人打仗，而现在的游戏机中你自己置身其中，是你自己亲手运手去杀人，去挖人的心脏……专家分析，这些暴力的电子游戏对儿童影响非常深远！所以加拿大卑斯省开始将暴力电脑游戏列为三级处理。
1992年美国医学会发表一项报告，讲到电视在任何地方出现十五年之后，谋杀案件在该地增加一倍，并且，杀手愈来愈年轻，美国最年轻的杀手只有六岁，手法愈来愈残酷，今日世界有三、万多件核武器，每一粒的威力相当于二百六十粒广岛原子弹，还有更令人担心的生化武器。
4．人心冷漠无情、爱心失丧的时代：（太24：12）
为什么末世时代这么多战争,互相陷害，彼此恨恶。乃因人过着“我迷”的生活，“自我为中心”是末世人类一大特征，人的自私自利乃因人的爱心的冷淡。爱是一种利他的行为，爱是立志将好处带给别人，爱的反面是漠不关心，&比恨更加可怕&。现今有一种学说是教人怎样建立自尊，自我形象……。世俗的自爱及建立自我形象。是靠自己建立自己的王国，这是一种自私，自我中心的行为。
在美国有一个四十岁的女子结婚，她的婚礼的筹备与其他婚礼的筹备一样，唯一不同的是没有新郎，她说她要在婚礼中面对一面大镜子宣誓与自己结婚，誓词讲到，她爱自己，无论自己是好是坏，一生只关心自己的需要……，，是否这女子到四十岁还没有结识到男子，所以需要举行这样一个婚礼呢？不是，在参加婚礼的宾客中有她结识了四年的未婚夫。
还有一个创下世界纪录，结婚二十九次的男人！他死时88岁，没人领他的尸体，没人参加他的葬礼，他第二十九次结婚是与一个结婚二十三次的女人，记者访问他一个儿子，他儿子说他很自私：有一次离婚是因太太喜欢在床上剥瓜子吃，另一次离婚是因太太用了他专用的牙膏。哦，真是自私。
还有末世的预兆之一，就是大饥荒，为什么会产生饥荒？当然生态破坏是原因之一，人口听增长也是原因之一，但是最重要的原因是贫富的悬殊，20%的人消费了70%的物资，现今世上有1/5的人生活在贫穷之中，营养不良，有四十四亿在发展中国家的人口，有3/5人口没有其本的卫生设施，温家宝总理在记者招待会上说，中国有800万人处于年收入300元之下，世上有十三亿人口每日靠不够一美元维持生计，在最贫穷的国家里，有三分之一的人活不到四十岁。
贫富悬殊最终会带来整体世界严重危机，人们用政治的方法来解决问题，事实不能用政治的方法彻底解决，共产主义的出现乃是为解决人的贫富悬殊问题，工业革命发生后，人情淡薄，人们不懂得去照顾其它人，资本与劳工所级距离愈来愈远。民主自由，自由市场带贫富差距愈来愈殊，这与工业革命之前，乡村的社会生活很不相同，当时贫穷的人可以得到同村人的照顾，乡镇人口少，彼此的联系照顾紧密，他们唯一需要的社会保障是多生几个小孩子，帮手耕田，老来有人养老，人人生活都很稳定。但工艺业革命之后，我们发现人类自私的本性，懂得赚钱的人愈来愈富有，不懂赚钱，机会不好的人愈来愈贫困。共产主义在前苏联实行七十年后是失败的，用强逼性将财富平均分配，不能鼓励人去好好工作，西方社会实行福利制度，以美国为例，三十多年来投资民生问题上的经费提高了七、八倍，罪案却增加了560%，非婚生儿女增加了400%倍，70%罪犯四年之内重新犯案。
人在利己主义中迈向灭亡的趋势，自私自利，寻求个人利益是罪的本质，所有罪都来自我为中心，如果一个人只讲求个人权益，没责任感来平衡人权时，社会将会走向灭亡的道路，公义带来人权，将别人应得的给别人。爱心是将超过别人应得的给别人，这是耶稣基督十字架的信息，我们要努力作一个帮助别人的人，当我们面对一个利己，迈向灭亡的世代，我们要建立一个正确的价观，在（提前6：6/8，17/19）给我们看见一个正确的物质观……
三、主快要再来:
关于主再来的预兆，有许多都在逐渐显露和应验，使我们知道那日子临近了，但我们不能知道确切的日期：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”（太24：36）所以，我们要随时作好准备，（可13：32/35）
1.这是最荣耀的盼望:主必再来,主必快来!主必忽来!这是我们最大的盼望,最大的喜乐。“主再来,我该怎么办?”这不是为我们写的歌。消极的禁戒永远不会使人进步,惟有真正的盼望才能使人勇往直前,不顾一切。俗话说“杀头的生意有人作,赔本的买卖无人作”
人们为什么花大本钱买房子上海北京,为了更美好的明天。人类最大盼望在基督里…
2.这是最伟大的使命:使徒保罗在临时前郑重的说「我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。」（提后4:1/2）快传福音吧！或许，当你下次传福音使一个人决志信主之时，那一个可能就是被预定最后得救的人，得救人数添满主就来了！或许当你领一个人归主时,他可能就是最后一个名额。(参【路14:22】
仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。【路14:23】
主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
朋友:你或许就是最后一个!
3.这是最重要的提醒：(帖前5:1/9)
弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。
4.这是最急迫的预备:彼得说「亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由。」（彼后3:14）
5.这是最终极的结局：在神永恒的定旨里,天地万物都有一个结局,这个结局已快来临,「万物的结局近了」“所以你们当改悔归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主乃前来到，主也必差遣预定给你们的基督耶稣降临”（徒3：19/20）。
儆醒就不能象那恶仆，以为主必来迟，为所欲为（太24：45/51）
儆醒就不能象那五个愚拙的意女，缺油而不觉（太25：1/13）
儆醒就有能象那领一千的懒仆，藏银坐等（太25：14/30）
儆醒就要忠心，良善，有见识，忠于职守，分辨时代，脚踏实地，爱主更深。
你预备好了吗?
泰坦尼克号的最后:
日23点40分,世界上最大的客轮,号称“永不沉没”的英国银星公司超级远洋客轮“泰坦尼克”号在驶往美国纽约的处女航途中撞上一座冰山,次日清晨2点20分沉入洋底,其中695人多为妇女儿童靠救生船得以生存外,另外1513名乘室与船员葬身汪洋之中,当船将倾斜下沉时,有一支乐队,七位音乐家在甲板上演奏赞美诗,直到水漫双膝,最后一首《更加与主接近》有一牧师高呼(启21:1/5):
【启21:1】
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
【启21:2】
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
【启21:3】
我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
【启21:4】
神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
【摩4:12】
「以色列阿，……你当预备迎见你的神。」主耶稣要回来了，确实回来了!我们是欢呼!是高兴!是跃雀!!抑是痛苦？是悲哀？是无奈？!……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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