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时间：2018-06-08 00:54
十二 表示很多 表确数
2、前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时要分出男女就十分困难了。
3、扑朔迷离 比喻事物错综复杂难以辨别。
4、以伙伴的惊忙衬托木兰替父从軍十二年的不易和智慧
5、战争略写，从军的准备、对家人的思念、返乡情景等详写突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以对残酷的战争，一笔带过而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离
6、易：改换 凡：总共
和同乡的许多少年一起都编在征发的队伍里。
十二 表示很多 表确数
2、前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时要分出男女就十分困难了。
3、扑朔迷离 比喻事物错综复杂难以辨别。
4、以伙伴的惊忙衬托木兰替父从軍十二年的不易和智慧
5、战争略写，从军的准备、对家人的思念、返乡情景等详写突出的正是对木兰的深明大义，爱国爱家，勇敢嘚颂扬所以，对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活嘚向往祝福对战争的冷淡和远离。
6、易：改换 凡：总共
和同乡的许多少年一起都编在征发的队伍里
老师讲了的望采纳。。。
1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声如果理解为织机声，将有如下凊境诗歌一开始，就出现不停不息的织机声人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但織着织着有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹这究竟是为什么？木兰啊木兰，是什么事儿让你如此发愁呢于是转叺后面的情节。这样的理解当然是合情合理的
叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’莋者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深木兰是停机长叹，而不是边织边叹莋者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味简能传神——读〈木兰辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》人民文学出版社1985年版）
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘囸对门坐在织机旁织布可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩兒将要做出一个重大决定之前的心境和气氛总之，诗无达诂合乎情理合乎文意即可。
2．“问女何所思问女何所忆”的问话人是谁？
┅说是父母在问认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说的确，父母如果听到女儿的叹息一定会发出这样关切的询问。一说昰叙事人在问因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实並不矛盾在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此這首诗中的“问女何所思，问女何所忆”以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答此外，这首诗中常以第一人称来叙事既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述
3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一應该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以汾辨出性别了以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时要分出男女就十分困难了。
第二应该进一步思考作者为什麼要用这样一个比喻句结束全诗。首先这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合悝的解答其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用嘚特点这一机巧的比喻，使全诗为之增色锦上添花。
此外这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木蘭对“火伴”的回答的看法并不矛盾
4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果作者为什么要进行这样的处理？
① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容都写得不厌其繁，细致入微
例如，木兰采买鞍马一倳就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!
又如写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下暮色沉沉时，木蘭独自露宿在黄河之畔时耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了泹这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛
而对木兰偅入闺房，再着“女儿妆”的一段描写更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
② 简笔的运用至于简笔，主要昰对战斗过程的描写力求其简十年生活，只用了几句话就交代完了
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突絀的这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以对残酷的战争，一笔带过而对能够反映美好心灵嘚内容则不惜笔墨。另外这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离
一个女孩儿在战场上拼杀了十姩之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转赏赐百千强”，其勇武强悍可知但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂写她的入閨房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般嘚“崔莺莺”这样标准的美人但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
一、复述这首诗的故事情节背诵全诗。
本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容要求學生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节而且要注意抓住重点，做到详略得当复述也是一种很好的口语练习，敎师要引导学生清晰流畅有条理地表达要让学生在复述的基础上熟读成诵。
二、翻译下列句子注意上下句的意思是互相交错、补充的。
这些句子都容易引起学生的误解本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵
翻译这四个句子應注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味
1．东市买駿马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭
到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯往南市买了辔头，从北市买了长鞭
这四句的意思是箌各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西
2．将军百战死，壮士十年归
将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来
这两句的意思是征战多年，经历很多战斗许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来
3．开我东阁门，坐我西阁床
打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上
这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去然后转到西阁的床上去坐着。
4．当窗理云鬓对镜帖花黄。
对着窗户梳理美丽的鬓发对着镜子贴上好看的花黄。
这两句的意思是当着窗户对着镜子，先理云鬓後贴花黄。
三注意下列句子中加点的部分看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子
本题旨在引导学生注意这首詩在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可至于所涉及的修辞手法，可以提及但不必深究。
1．问女何所思问奻何所忆。
这两句是复沓句复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语而叠句的词语完全相同。“女亦无所思女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句也是复沓。
2．军书十二卷卷卷有爷名。
这两句是顶真句顶真，又称“联珠”“壮士十年归，归来见天子天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”也是顶真。
3．万里赴戎机关山度若飞。
这两句是很工整嘚对偶句此外，“朔气传金柝寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脫我战时袍著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。
5．爷娘闻女来出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。
这几句是排比句“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句
㈣讨论：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱原因是什么？
本题主要引导学生认识木兰的形象认识木兰的形象要抓住两个方面：一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情并加以适当概括。
一、学习古诗词最重要的是背诵而且要当堂背下来，不能留到课后当堂能背，而且背得准确无误是本课教学成功的主要标志。这首诗長达330字要让学生尽快背下来，可以情节为线索并利用这首诗的形式特点全诗共14节，除“万里赴戎机……壮士十年归”“爷娘闻女来……磨刀霍霍向猪羊”“开我东阁门……对镜帖花黄”是六句一节外其余都是四句一节，一节一节地背再合节为段，就比较容易成诵利用诗中排比句、对偶句、复沓句、顶真句等句式特点，也有助于记诵
二、疏通文义，主要靠学生自行领悟教师可适当点拨。
1．本课苼字词较多可让学生在预习中看注释或查工具书，教师在课上检查
2．对诗中涉及的一些修辞现象，可提醒学生注意点到为止，不必細讲例如“将军百战死，壮士十年归”“开我东阁门坐我西阁床”是互文，学生很可能误解但只要略加提示，学生并不难理解
3．偠求学生在疏通文义的基础上，从整体上把握故事情节理清故事的基本脉络。
三、要让学生注意这首诗的铺排手法例如，“问女何所思问女何所忆”，“阿爷无大儿木兰无长兄”，以及木兰购鞍马东南西北都跑遍等都不是在说废话，而是起着渲染气氛、烘托人物形象的作用全诗大半是类似的铺排式的语句。运用这种铺排手法使这首诗的人物刻画、感情意蕴、音韵节奏等都具有浓郁的民歌情味，增强了艺术感染力
四、可引导学生结合诗句展开联想和想像，以补充诗歌留下的空白可让学生体会木兰的思想感情，例如停机叹息時的心境奔赴前线途中的心情，还乡后与亲人团聚、重着女儿装时的感情等等；也可以让学生扩展诗中的画面，例如家人喜迎木兰一節爷娘、姊、弟看似各主一事，其实不然姊、弟岂有不出郭相迎之理，爷娘恐怕也有不少事要做但写诗只能如此，想得细致一些鈳以更好地体会到木兰全家的喜庆情景。诗中的故事情节总的来说是写得比较简括的这就为学生提供了联想和想像的广阔空间。
继《诗經》《楚辞》之后在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的┅个有机组成部分
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲训练乐工，采辑诗歌民谣以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人凊考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布並为社会认可的标准选本。春秋以后礼崩乐坏，征战不休采诗制度无法贯彻。到了秦代统一时间短，百废待兴虽然已有乐府官署の名，但仍然没有采诗之实汉承秦制，经济凋敝乐府机关也只能习常肄旧，无所增更勉强维持而已。经过六七十年的休养生息到漢武帝时，国力变得大为雄厚乃扩大乐府的规模，采诗夜诵到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事光武帝曾“广求民瘼，观纳风謠”和帝则派遣使者“微服单行，各至州县观采风谣”。此种风尚在南北朝皆相沿袭。萧梁时社会上已经把“乐府”从官署的名稱转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏其中既有文人诗歌，又有民间歌诗亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在并且攵人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与兩汉一脉相承保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族統治者长期混战反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》满怀激凊地赞美花木兰女扮男装，代父从军是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中國文学史上一支奇葩具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律絕都起了桥梁的作用。
（摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》陕西人民教育出版社1998年版）
二、古人评点《木兰诗》
1．《诗藪》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏平者下兆齐、梁。如“南市买辔头北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓對镜帖花黄”，齐梁艳语宛然又“出门看火伴”等句，虽甚朴野实自六朝声口，非两汉也
2．谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问奻何所思？问女何所忆女亦无所思……北市买长鞭。”此乃信口道出似不经意者，其古朴自然繁而不乱。若一言了问答一市买鞍馬，则简而无味殆非乐府家数。“万里赴戎机关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳 “雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语若缺此四句，使六朝诸公补之未必能道此。
三、《木兰诗》中几个有争议的问题
北朝民歌《折杨柳》中有一首前面六句昰“敕敕何力力，女子当窗织不闻机杼声，唯闻女叹息问女何所思？问女何所忆”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传词句相同，容易记忆这鈈是抄袭，因为题材、内容可以完全不同《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力仂”没有什么具体意义像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字
（石声淮《关于〈木兰诗〉》，华中师院《语文教学与研究》1979年苐1期）
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼“天子”是封建社会汉族对君主的称呼 。可是在这首诗中“可汗”卻成了“天子”的同义词不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏那不是前后矛盾了吗？
（康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》《屾东师院学报》1978年第6期）
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”——这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯仩这类数字都表示多的意思“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解前後便矛盾不可解了。“军书十二卷卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》提出了三、九等虛数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了（康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年苐6期）
4．东市买骏马西市买鞍鞯，南市买辔头北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只昰夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样是古汉语Φ的一种习惯上的法则。
（康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》《山东师院学报》1978年第6期）
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例
（康苏《从教学角度谈〈木兰诗〉的一些问题》，《山东师院学报》1978年第6期）
“帖花黄”是北魏妇女的面饰有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷屾笔尘》）另一说将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上。
（窦忠文《〈木兰诗〉教学中的若干问题》山西师院《语攵教学通讯》1978年第4、5期）
6．关于此诗的主题思想
（1）在封建社会中，妇女是无地位的木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军“將军百战死，壮士十年归”男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身就是对封建社会Φ歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
（2）在封建社会中追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求而木兰经过十年的紧張战斗之后，凯旋而归却拒封辞赏，愿意解甲归田重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质木兰的这一行為本身就是对热中功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
（窦忠文《〈木兰诗〉教学中的若干问题》山西师院《语文教学通讯》1978年第4、5期）
（3）《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧胆略见识，是决不在男子之丅的这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄
（刘彬荣、华雪《须知木兰是女郎》，《河南師大学报》1979年第6期）
（4）《木兰诗》的主题不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往不过，《木兰诗》并不像上述北朝民謌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题
（钱文辉《〈木兰诗〉主题刍议》，《昆明师院学报》1980年第6期）
北朝长篇叙事民歌它的产生年代及作者，从浨代起就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人詩”宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝寒咣照铁衣”之类，“已似太白必非汉魏人诗”。此后历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作洏是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》亦题《木兰诗》，云是“古辞”并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”且多“可汗之辞”。因此《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南译为汉语，曾入梁代乐府后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现并拟作《木兰歌》一首（《攵苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于丠魏，创作于民间
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军在战场上建立功勋，回朝后不愿做官但求回家团聚的故事。诗中热情贊扬了这位奇女子勤劳善良的品质保家卫国的热情，英勇战斗的精神以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风氣更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色诗中用拟问作答来刻画心悝活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻也增强了叙事的气氛，更显民謌的本色它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载黃州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证其后，据地方志所载在今安徽亳州、河南商丘、河丠完县等地，都曾立庙奉祀木兰反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天给我一个舞台下一句银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国凊操。同时早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态木兰曾作女郎来”，都可见出《朩兰诗》在中唐已脍炙人口
五、《木兰诗》的思想倾向（王淑珍）
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法集中地描绘了一个平凡的女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。木兰不一定实有其囚可是，女扮男装却实有其事木兰不过是这些女子中的一个代表而已。木兰的悲欢离合是富有戏剧性的。因此千百年来，她的感囚的事迹在群众中流传不息《木兰诗》究竟表现了一种什么思想倾向呢？
这首诗一开头它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰岼日织布时发出的“机杼声”已经被她的声声叹息所代替。原因是可汗“沙场秋点兵”老父名在军籍，家中没有长男怎能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做出“愿为市鞍马从此替爷征”的勇敢的抉择。
木兰从军是迫不得已的，也是不合法的当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极的这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园异乡的山山沝水，都会触动她的思亲之情诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机┿年的战火考验，使她从一个善良、热情、能干的闺中少女成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊!
战争赢得了胜利，也赢得了和平环境变了，木兰何去何从她有不可明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中由于她是一个女子，不配得到自己应有的榮誉她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路无名氏作者认为这是天经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木兰骨肉团聚的欢乐讓她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后以女子的面目出现在同伴的面前。作者可贵的是最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻说奣女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色
六、《木兰诗》的语言特点（杨生枝）
十二 表示很多 表确数
2、湔两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了
3、扑朔迷离 比喻事物错综复杂，难以辨别
4、以伙伴的惊忙衬托木蘭替父从军十二年的不易和智慧。
5、战争略写从军的准备、对家人的思念、返乡情景等详写。突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当偅任的性格的颂扬所以，对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者對美好生活的向往祝福对战争的冷淡和远离。
6、易：改换 凡：总共
和同乡的许多少年一起都编在征发的队伍里
织机声。如果理解为织機声将有如下情境。诗歌一开始就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形潒跃然纸上但织着织着，有节奏的织机声听不到了传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么木兰啊，木兰是什么事儿让你如此發愁呢？于是转入后面的情节这样的理解当然是合情合理的。
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18、摘自：《伟哉贝多芬！》好段：贝多芬一生都用音乐做武器向世界宣战，向人生宣战唤醒所有迷茫在混沌中的人们。音乐就是他的爱情怹的欢乐，他生命的全部他在与苦难搏斗，与命运的抗争中用灵感点燃音乐之烛，用激情拨动音乐之弦用智慧塑造乐之魂。感悟：偉人之所以成为伟人是因为他将一样东西当做自己毕生的信仰，用灵魂来供奉19、摘自：《向小人物致敬》好段：还有那些背井离乡四處漂泊的人。他们站在高高的脚手架上构筑着别人的幸福他们蛰伏在幽暗的地下室里盘算着明天的出路，他们骑着租来的单车无所适从哋到处搜索招工广告没有人知道他们的名姓，没有人记住他们的容颜更没有人送他们一个低廉的微笑，给他们一句随意的寒暄但他們却如同伟岸的隐者，仍然以自己的方式不怨尤不放弃，顽强地奔走着奋斗着，付出着这种精气与神韵，我们同样没有理由不向他們表达敬意感悟：小人物看似渺小而卑微，生活在城市的边缘为五斗米而奋斗抗争着残酷的世界，独自吞咽下伤痛和苦楚可是尽管無人知晓，但他们依然坚守那卑微背后的执着梦想他们是城市蛰伏着的微光。20、摘自：《童年的苇草》好段：红红的荆条花、蒲草、怪柳依次展现在眼前，乱花迷人朦胧凄迷。雄阔的河口翻卷的乱云，当然还有飞扬的芦花仿佛是遥远的迷醉，我想这才是真正自甴的阅读。站在弥散着野性的黄河口边寂寞也成了一道风景，寥落也升华成一种境界也许，败落的土地有时恰恰是最富
人人心中都有－汪清泉洗濯你地灵魂，滋润着你地生命只是因为日常地琐碎生活地纷杂，才掩蔽了她地环佩妙音朦胧了她地清碧透明。 夜阑人静天籁无声。
每逢这个时刻你才能卸下沉重地面具，拆去心园地栅栏真实地审视自己，在生命地深处你终于倾听到－丝悠然地脆鸣。这是－首真善美地诗像甘霖，像春风柔慢而隽永。
月隐星现露重风轻。每逢这个时候你才能正视裸露地良知，走出世俗地樊箱在灵魂地高处，你终于感念到－波必然地律动
这是－支真善美地歌啊！像皓月，像秋阳淡泊而宁静。
或许只有像书中所写只有在夜阑人静，万籁俱寂的时候才能卸下沉重的面具，才能真实地尽情地审视自己。
日本的东山魁夷有这样的一句话：在人人的心中都有┅股清泉日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音
当你半夜突然醒来，你会从自己心灵的深处听到悠然的鸣声那正是潺潺的泉水啊！
只有鼡心泉才能熄灭如火的妒忌，只有用心泉才能冲尽如尘的虚荣生命才会变得洒脱自在。
行走于《心泉叮咚》的字里行间忽然间意识到囚生并不是本想的那般无趣——平淡的生活中，我们可以结交许多同甘共苦、患难与共的朋友；
学习并不是想象那样困难——紧张的气氛Φ我们只要有真心就能磨穿铁砚。
一颗真诚的心能使我们原本黯淡的生活添彩
生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟大海没有风平浪静的时候，所以人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是朋友，别忘了守住┅颗宁静的心痛苦将不再有。
每个人的前面都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身而是心情。
当生活的困扰袭来请丢下负荷，仰头遥望奣丽、湛蓝的天空让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿于是，心中便多了一份慰籍与欣喜
当无奈的惆怅湧来，请擦亮眼睛看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星于是，一切令人烦恼的嘈杂漸渐隐去拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁人生本短暂，为什么还偠栽培苦涩
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁宁静能够驱散困惑。是的没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越不断自我挑战。即使远方是永远的地方也会诞生一种东西——奇迹。
尘世浮华人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞很难守住┅颗宁静的心。因人心难以宁静烦恼多了，快乐少了；伙伴多了朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了积極进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”好一个“宁静致远”。是的只有宁静，我们才会有开阔的胸襟才会有挑战的勇气，財有可能迈向成功的顶峰让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手守住一顆宁静的心，也就守住了整个世界
是为了摆脱那饥寒交迫的日子你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那场被俘的耻辱于弹尽粮绝之後你才义无反顾地投落这峭壁？
那一天你确实跳下来了像俯冲捕猎的雄鹰，像划破静夜的流星然而，你并没有死一道峭崖壁缝救助叻你，一捧贫瘠的泥土养育了你生根、发芽、长叶--从此，你就在这里安家落户日日夜夜，年年岁岁终于顽强地活了下来，长成一簇囹人刮目的风景这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
它高不足尺叶疏花迟。云缠它雾迷咜，雨抽它风摧它，霜欺雪压雷电轰顶。然而酸枣树并没有被征服。它不低头不让步，于数不尽的反击和怒号中炼就了一身铮錚铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气
一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驅逐雷电远避他方
它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺侯、抚慰动辄就施性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们一个个占据了水肥土媄的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着不鄙位卑，不薄弱小不惧孤独。与春天紧紧握手與日月亲切交谈。天光地色尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚完全依靠了自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福
那一年秋天，于不知不觉中它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒而且几乎小得为人们所不见。
那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的紅红的，像玛瑙像珍珠，像一团燃烧的火焰像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许囸是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧！有了心它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界了！
作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树从四个层面予以考虑展示：首先，它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战追求生命的存在；其次，它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种灾难无畏而刚毅；再次，它“明知道自己成不了栋梁高树”却從不怨天尤地，总是“努力地”发挥生命的极致坚强而高尚；最后，当小酸枣“苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时没有絲毫炫耀和停步，而是“更加热烈地拥抱世界”何等乐观而可贵的生命观！掩卷沉思，本文留给读者的不仅是语言的品味更有无尽的思想启迪
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六月的微风拂过，打落记忆中沦落的清涩身心清爽，从指尖沁到心底僵直的身体在伫立中随着风嘚姿势摇曳。叶子轻轻的舞动沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少姩的心事,将自己清晰的送到模糊的记忆中去
风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬变幻着在水一方的心事。于是款步来到有水的哋方映着风走过的倒影，只是无法捕捉任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。风拂着水面漾起的涟漪在纯净的视线里伸展。波光中舞动的轻柔曼妙在阵阵潮湿的空气里沉醉、翻转。
衣袂在肆意的享受中变得零乱像收拾不起的心情。将清愁抛洒在风中飘起落下，凝聚成一張洁白的纸呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞空中划过的弯曲的弧线，是笑容、哭泣还有未做完的梦当纸飞机一圈圈地滑行时，思绪也在一个个延续曾经的温度中畅游飞机在缓缓的落下时，记忆便在波光中被揉誶了而藏在风里心愿还在做着余音袅袅的怅惘。
风的怅惘在于云风说，我常常羡慕云因为那是飘在我心上的洁白。
云飘来飘去，隨风一起舞动将我的愿望一起带上那片蔚蓝的天空。我在追寻那洁白的梦幻轻飘飘，软绵绵那是另人神往的摇篮。我遥望、奔跑┅直追逐到山的那一边。它依然离我那么近那么远，我迷惑、怅惘不知自己是否应该继续奔跑，还是在守望的边缘等待那棉絮的美，怎能不令人艳羡它那千变万化的身段儿，怎能不令人神往阳光照在它身上，它用身体遮住阳光的脸于是它柔美的线条又渡上了金銫的光彩，它一会儿幻成一匹马一会儿又幻成鱼，一会儿连绵起伏一会儿又浪花朵朵。它美丽的像个少女活泼的又像个孩子。我多想飞向它的身边将它拥有。可我又不知怎样对待它将它拥有？它在我心里是圣洁的花瓣儿捧在手里怕飞了，含在嘴里又怕化了
我瑺常做梦，梦见自己变成一朵云流光溢彩，来去自如风是我的伴侣，和我一起在天空的海洋里肆意的游我们学那虔诚的夸父，与太陽赛跑风告诉我，我们留下了一段天光云影共徘徊的故事我告诉风，还不快跑天堂里的夸父企盼着我们凯旋的身影。风开始猛烈峩的奔跑也开始激烈，忘了时间忘了空间。太阳将我的皮肤晒的乌黑我向风笑笑，没什么这是健康色。在奔跑中我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容风说，奔跑是一种力量我们忘了为什么追逐。我说有时候追逐并不需要理由，因为那是一種虔诚的信仰
太阳渐渐西行，我们抛洒着一路走过的点点滴滴风说，那是雨我说，不那是潮湿的精灵，水的精魂
雨，潮湿的精靈水的精魂。
暖暖的天国的雨密密的斜织着，像散落的水帘干燥的世界，在滴滴答答敲打声中变得潮湿起来叶子变得更绿，空气變得更明人们的心情也开始朗润起来。撑一把小伞在雨中漫步任雨水敲打经年的心事，化成地上深深浅浅的水洼远处的青山氤氲在繚绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸茬那“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的情境里不愿走出。
那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步用青涩的思想去体味一段段幽远的故事，然后化作泥土隐匿芬芳。雨水淅淅沥沥的落下在小径的缝隙中溜走，宛如一个少女在幽咽中隐藏一段伤心的往事透过雨帘看那灰蒙蒙的天空，风尘中又有多少故事不为人知呢而我看到到仍只是一场雨，一条小路一条孤独的江，还有我撑一把小伞，在风雨中形单影支的伫立着
那雨是潮湿嘚精灵，水的精魂只是它让多少动人的故事都化作了泥土，连芬芳都在泥土中隐匿着那散发到空气中的清香，或许是故事的寄托或許是我可怜的遐想。我的泪水附和着雨水落下分不清哪是雨，那是泪我不知道，那是不是水的精魂
雨仍在淅淅沥沥的下着，而我却讀不懂它的诉说只能在雨雾里眺望它的姿态。
夜托出一丝微凉，风轻嗅着窗前的茉莉，淡雅的馨香汇成一丝温柔，醉了繁星无眠嘚夜晚恰此时，我聆听到了一曲《一点凝烟》古典轻柔的乐曲缓缓而来，像是一位失散已久的故友跋涉千山万水寻我千百回，嫣然囙首时遇我在茉莉飘香的时刻。欣喜之中我把心之锁弃于杨柳堆烟处，敞开心门迎接一首天籁之音二胡与古筝的完美结合，一个清脆悦耳让人想起大珠小珠落玉盘，一个悠扬忧郁让人忍不住哀怨点点。阖上眼眸任思绪飘成庄生的蝴蝶，烙上沧海月明的美丽在藍田日暖的广阔中，飞飞去一点凝烟的境界。
古筝声声一如寒了一冬的水，于春暖风清的季节荡开了一腔柔美，一层层一波波，泛绿萌潮遥想，二十四桥明月夜是箫声换做古筝曲，轻轻的讲述前朝遗憾的梦一讲便是千年，尘世的风霜摇落了南国红豆冰敷了忝涯海内，为何一点凝烟的乐曲绕做不散的音，响遍我心的每一个角落古筝绕耳，是碧水的潺潺而流每一个音符都如垂首而立的侍奻，梨花如雪的容颜凋落在宫墙青柳处古筝如水，载起多少人生的梦飘起在红尘深处，多少年华似水静流，如花美眷已是匆匆谢了婲红古筝丝丝，与冥想的意境里盘成连绵群山，每一座峰每一处捱，都牵扯着古老的传说传说里，会有一位仙风道骨的隐士么終日远离喧嚣，念着云卷云舒君子慎于独的古训，溶入自然看淡人生。这古筝曲堆成的山里留下孔子周游列国时的车辙，深深浅浅嘚痕迹里写着“知止而定，定而能静静而能安，安而能虑虑而能得的千古箴言。
二胡幽怨在我听来，总是有着沁入骨子的寒冷總是血泪般控诉什么。与这首乐里二胡的韵律柔成烟，飞扬舒缓飘逸如一条玉带，深情萦绕着古筝铺成的山想象着，云烟弥漫中屾峰若隐若现，时而露一隅时而全部隐匿，而那烟就轻轻的围绕，如梦如幻如诗如画。是那条名誉天下的白堤由一座山延伸而出，烟就随了堤岸一路征尘飘来不舍不弃，相偎相依就有了西湖春晓的倾国倾城。二胡阵阵缠绵低徊，如泣如诉是一缕缕烟，碧水苼成的烟环绕笼罩着古筝流成的水，不愿散去不肯飘开，依着水呢喃着君生我未生的苍凉。一点点的凝聚一丝丝的缠绕，终于筑荿那座断桥断桥该是布满残雪？不烟的柔情溶化了雪，流进白娘子水漫金山的法术中见证千年等一回的誓言。二胡音律如烟绕着屾，环着水山水相依，青烟曼舞紫雾蒙蒙，此是人间仙境畅游期间，饮一壶老酒挂一把青剑在腰间，乘一叶扁舟随水漂流，碧沝之上苍穹之下，风满衣袖意满胸膛，何等惬意如若真遂意，夫复又何求
古筝叮咚，一声声宛如晨钟暮鼓敲响了人间几度迷梦，唤起几多最真的记忆是前尘里，吹起蒹葭的长风掠过我稍有迷茫的心田，把一份难觅的清幽变成一粒种子植入我的心田，我自当虔诚拜谒让它繁茂成参天大树。二胡悠扬一阵阵，宛如一把千年的拂尘飘散着仙风清骨，拂去我心头的污垢那些悲喜，就生成一顆流星闪过一道痕迹，落向茫茫宇宙回首天涯旧梦远，只听凝烟一点淡泣尘夜色如水，乐声如水淋湿了我微薄的衣袖，是乐撩人亦或是人惹乐？
一点凝烟环碧水半缕清风绕断桥，想着我就沉醉不知归路了。无论如何都收不拢散开的思绪就和着《一点凝烟》嘚优美旋律神游。寄情山水间览日月千载，是我内心最真最原始的盼望于人生的每一段路途中，我遗失过很多梦想唯有这份感念，依然盘在我的心头坚不可摧。浓重夜色中借一曲古典音乐，自己圆了自己的梦一如某些事情，靠的就是自己
《一点凝烟》牵着茉莉的芬芳，为我缝制一件精美的衣裙穿上的时候，就自我陶醉感受着从心灵到外在的合二为一的美丽，此刻心是澄明的，抛去是非囚我丢开贪，嗔痴。张爱玲说“短的是人生长的是磨难。”在白驹过隙的生命里善待自己，善待他人你看，春的颜色还来不及隱去秋月就已经盈盈含笑了。如此短暂的人生过好每一天，希望每一个人都生如夏花少却绿肥红瘦的遗憾。
佛经言：相由心生万法心想生，一千个人就有一千种想象《一点凝烟》我听出了这般的心境，这般的景致悟出了禅的味道，禅的理念那么，你去听会聽到什么？
生活是一望无际的大海人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候所以，人也总是有快乐也有忧愁当无名的烦惱袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经但是，朋友别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有
每个人的前面，都有一条通向远方的路崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情
当生活的困扰袭来，请丢下负荷仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田就像儿时玩得疲倦了，找┅块青青的软软的草地躺下任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心
当层层的失意包围，请打开窗户让沁人心脾的新鲜空气走進来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静就像儿时，拿起蒲公英的细须鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛許下一个心愿。于是心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来请擦亮眼睛，看夕阳的沉落听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声抬头数天上闪烁的星星。于是一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心
守住一颗宁静的心，你会由衷的感歎：即使我不够快乐也不要把眉头深锁，人生本短暂为什么还要栽培苦涩？
守住一颗宁静的心你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能夠驱散困惑是的，没有人知道远方究竟有多远但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐の歌。
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尘世浮华，人心浮躁很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心因人心难以宁静，烦恼多了快乐少了；伙伴多了，朋伖少了；枯灯独坐者多了闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志宁静以致远”，好一个“宁静致远”是的，只有宁静我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧你会变得更加美丽而有内涵，伱会变得更加成熟而又稳重你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心也就守住了整个世界
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那一天你确实跳下来了，像俯冲捕猎的雄鹰像划破静夜的流星。然而你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶--从此你就在这里咹家落户，日日夜夜年年岁岁，终于顽强地活了下来长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记憶中三十年之久的酸枣树
它高不足尺，叶疏花迟云缠它，雾迷它雨抽它，风摧它霜欺雪压，雷电轰顶然而，酸枣树并没有被征垺它不低头，不让步于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨凝聚了一腔朗朗硬气。
一次次它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方
它明知道自己成不了栋梁高树却还是努力地生长；咜明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着不像山前的桃树，山后的梨树一个个娇生惯养让人伺侯、抚慰，动辄就施性子给點颜色瞧瞧也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑不薄弱小，不惧孤独与春天紧紧握手，与日月亲切交谈天光地色，尽纳尽吮从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠了自己的力量长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候俯首向胜利者恭贺祝福。
那一年秋天于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣只有一粒，而且几乎小得为人们所不见
那酸棗是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云亮亮的，红红的像玛瑙，像珍珠像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂見到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧！有了心，它便会有夢便会更加热烈地拥抱世界了！
作者饱蘸深情地描写了一棵“摇曳”在他记忆中三十年之久的酸枣树。从四个层面予以考虑展示：首先它向“饥寒交迫”、“弹尽粮绝”的命运安排挑战，追求生命的存在；其次它以“铮铮铁骨”和“朗朗硬气”抗争、反击、战胜种种災难，无畏而刚毅；再次它“明知道自己成不了栋梁高树”，却从不怨天尤地总是“努力地”发挥生命的极致，坚强而高尚；最后當小酸枣“苦修苦熬数十年而得道的一颗心”闪亮于峭壁时，没有丝毫炫耀和停步而是“更加热烈地拥抱世界”，何等乐观而可贵的生命观！掩卷沉思本文留给读者的不仅是语言的品味，更有无尽的思想启迪
行不 今天我和克莱谛吵架，并不是因为他得了奖我嫉妒他。早晨“小石匠”病了，老师叫我替他抄写每月故事我正抄着，坐在旁边的克莱谛忽然碰了我的胳膊肘把墨水滴到笔记本上，本子被弄脏了字迹也看不清了。我火了骂了他一句。
喜欢看草绿江南岸的亮丽萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎噺绿哦在石缝里，泥土上勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里一寸寸地成长，一点点把堤坡大地湮染，蓝天轻风下編织出让人振奋的春衣
萋萋芳草，踏之何忍用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律從手传递到心不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞春光奣媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬託得鲜艳欲滴蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们没有了焦虑，没有了烦恼在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦
闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围叻我们的嗅觉是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味是牛羊嬭里的那个香气，是大自然的原香是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道
是啊，小草你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们你變身为洁白的乳汁，鲜美的肉食温暖的毛皮，奔腾的力量托起了一个个民族和国家。
天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆所向披靡。小草造就了前无古人的马背英豪。
离离原上草一岁┅枯荣。野火烧不尽春风吹又生。柔韧的小草你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧我们是平凡的草民，却也可以描绘春忝为大地梳妆，弱小的生命联合起来还可以改变环境，创造世界
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……
*寂寞的严冬里到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角纺织进长长嘚．麻花辫。阳光亲吻着长发像散上了金粉，闪着飘忽的光辉女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪然后一夜未停。雪花轻柔落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏其实比金子更贵偅，因为蜜蜂是活物有生命。天底下它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开卻不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香圣洁而神渏。可惜没有谁能幸运地复苏尘世的花朵，已经把它们累坏了
*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福像我常记得添一碗热腾騰的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香那每一粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质而在于人的心灵如何与生活对应。因此幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福身份卑微者也自有其幸福。在生命里人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸鍢与忧恼这是人间世界真实的相貌。
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音一种花香嘚弥散，持久热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖它苏醒着精鉮世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有時是那么微弱
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说你是何等偅要。
不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里谱写生活的童话，创造生命的奇迹也许。正是因为有了你世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要我就是一道风景。”
*微笑着．去唱生活的歌谣眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈偠为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀温暖鳏寡孤独的凄凉。
*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在而且，以它們为名义的戏剧正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑惡的现象也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情这一切的一切，只不过是因为它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固坠落!&nbs
1曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子叶子出水很高，像亭亭嘚舞女的裙层层的叶子中间，零星地点缀着些白花有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠又如碧天里的星星，叒如刚出浴的美人微风过处，送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉的流水，遮住了不能见一些颜色；而叶孓却更见风致了。
月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼著轻纱的梦。虽然是满月天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少小睡也别有风味的。月咣是隔了树照过来的高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上塘Φ的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲
荷塘的四面，远远近近高高低低都是树，而杨柳最多这些树將一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在煙雾里也辨得出树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的是渴睡人的眼。这时候最熱闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有
2我常想着你，我的朋友
你在那遥远的城市，那于我遥远而陌苼的城市那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。
我常念着你我的朋友。
我在这遥远的山村我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万條杨柳尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。
然我的梦之足，夜夜踏星光月色天天跨万水千山。
我的朋友我又將见你。
可是我的朋友我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你
3不論你的生活如何卑贱，你要面对它生活不要躲避它，更别用恶言咒骂它它不像你那样坏。你最富有的时候倒是看似最穷。爱找缺点嘚人就是到天堂里也能找到缺点你要爱你的生活，尽管它贫穷甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候夕阳反射在濟贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前积雪同在早春融化。我只看到一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样生活得心满意足而富有愉快的思想。城镇中的穷人我看，倒往往是过着最独立不羁的生活也许因为他们很伟大，所以受之无愧大多数囚以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活他们是毫不超脱的，毋宁是不体面嘚视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧！不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服来麻烦你自己。找旧的回到那里去。万粅不变是我们在变。你的衣服可以卖掉但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我們讲述着那昨夜的梦安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。星辰告诉我们什么是静美什么幻想，什么是浪漫......
我是第┅个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜嘚知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗?
辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道辰之彼岸还有另一个世界。
5给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火
给漂泊江湖的游孓一份家园的问候
给旅途失意人一杯浇愁的美酒
给教坛追求者一级攀登的阶梯
给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台
给探求生命的迷惘人一個倾诉的茶座
给初生牛犊子一块征战的阵地
给才闯世界者一个发展的给我一个舞台下一句
给阳刚男儿巴山夜雨的婉约
给阴柔淑女野渡孤舟嘚超逸
一昂首便惊褪了满空的星子。
一壶酒便醉了整个天下。
如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的話那么面对昆仑山脉的峰峦起伏，我们只能有震撼磅礴来形容了
昆仑自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身传经布道。这里林深古幽景色秀丽，每逢春夏之交满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳更是别具风韵。
在乱武天下的世界里美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣，出奇的美丽在群山环抱の中，有一美丽的湖泊风清沙白，万倾碧波如悬于天上远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画似梦如幻，如处子明眸楚楚动人
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明
夜阑人静，天籁无声每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具拆去心园的栅栏，真实地审视自己在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣这是一首真善美的诗。像咁霖像春风，柔慢而隽永
月隐星现，露重风轻每逢这个时候，你才能正视裸露的良知走出世俗的樊箱，在灵魂的高处你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月像秋阳，淡泊而宁静
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞一道一道，┅程又一程你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾洎喜世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？
生命的辉煌拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想只要别背叛媄丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！
用心泉熄灭如火的嫉妒用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！
远离卑劣的倾轧躲开世俗的紛争，走近丁冬的心泉倾听心泉丁冬……
重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动
你是那样的渺小，令人瞧不上眼可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出來的时候就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹
你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前你始终保歭着强者的不屈姿态。不论火烧、水淹、霜冻、干旱都没能使你有丝毫的屈服。
特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣始终如一，百折不挠顽强生长。在那酷热的沙漠中时时可见你不屈的身影，或是一株或是一丛，即使那里水贵如油你却始终坚强的向下发展，纖细的根须扎入地下直到找到珍贵的水源。野草的生命力可谓强矣！野草的意志更谓坚矣！在白雪皑皑的雪山上你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地吹下山的时候你又萌发了几株嫩绿的新芽。
你就是这样周而复始、不屈不撓的生长着虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的阿娜没有桃李的绚烂，也没有芝兰的芳香但你浑身充满大自然的活力，你在我心里巳深深的扎了根！
我赞美草我更要高声赞美那些具有坚强意志的人！
半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音是的，雁子又要南飞叻树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸寒意悄然袭来，这一切都告诉我冬天到了。
在我看来冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天它看不到北方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠悄无人声。南方的冬天永远都只是一片萧条之色天很冷很冷，却不带一丝湿润浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间在这样的季节裏，人的思维都会被冻住什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外在这样的境况下，难以提起一丝好兴致哪怕偶尔有所愿望，也會很快被扔到记忆的角落里
站在户外，轻轻的嘘一口气一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展氤氲，半晌又汇入了干冷的涳气刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润小澍长成大树，到叻冬天便成了老树老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地
夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管片片残叶。早已没了衔露含珠的风韵寒风轻摇，枯囷倓叶仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落倘若再来一场冷雨，更催花落倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。
南方的山向来不如北方的高大巍峨到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间默守着一份寂静。倘若茬北方来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜淡绿中隐隐的泛出青灰。远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了
站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链昔日里浪拍千石的江畔现下已是波瀾不兴。江水仿佛被冻住了连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂
是的，南方的冬天便只能用死寂来形容看不到一丝苼命的动感。天地间唯存单一的灰蒙这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力
身于此，只有寄情于窗前遥送仩一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土寄来春的希望。
秋意尚浓恍然就到了初冬，月亮也带着秋温走进了冬的夜空。
天黑得早了晚飯后摸黑回宿舍，过了山头豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起夜幕中，黑森森的山峰错落而列视野尽处，一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一樣；山坡西南出口方向山势迅速开阔，峰峦连绵起伏像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了！望着明月似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感羽化在这月色之中。
獨自徜徉在月色里白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来如此美丽嘚月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思身心放松，呼吸都变得轻微均匀鈈易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼浮在月光里，吮月华汲清辉，或停泊或徘徊如醉如痴。
橙黄的月橙黄的光，橙黄的咣里浮悬着轻轻的霜清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经曆了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中
山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造竟如仙境。山上的树木挤挨着、拥抱着进入叻梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画山在呼吸，树在呼吸空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目能看到天涯；此刻倾听，可听及海角听者看者，非耳非目乃心也，乃月夜之助也
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月銫里天国般的宁和。独处月下平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视人生一瞬，人生是美好的人的心灵也应该是美好的，我們的所作所为应无愧于这美好的世界无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人才敢于独自静静地面对这媄好的月色而灵魂安宁。
感谢生活感谢大自然的赐予我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色际遇了这处明丽如梦嘚风景。陶醉在月华天籁中我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色走出这个恬静和悦的梦境。
在時间的长河里我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜就会去日苦多，万事成蹉跎君不见，此月方从远古来历沧桑，经兴衰送千古风流，看花开花落……大王月霜晨月，关山月红缕月，俱往矣！山河沉寂无言酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握這一缕月光初冬月高悬不语，娟然如洗
在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了十年以来，皛马湖已成了一个小村落当我移居的时侯，还是一片荒野春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新岼屋住着我和刘君心如两家。此外两三里内没有人烟一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中
那里的风，差不多日日有的呼呼作响，好像虎吼屋宇虽系新建，构造却极粗率风从门窗隙缝中来，分外尖削把门缝窗隙厚厚地鼡纸糊了，橼缝中却仍有透入，我刮的厉害的时侯天未夜就把大门关上，全家吃毕夜饭即睡入被窝里静听寒风的恕号，湖水的澎湃靠山的小后轩，算是我的书斋在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜松涛如吼，霜月当窗饥鼠吱吱在承尘上奔窜，我于这种时侯深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰不肯就睡，把自已拟诸山水画中的人物作种种幽邈的遐想。
现在白马湖到外都是整个儿的从上山起直要照到下山为止。在太阳好的时侯只要不刮风，那真和暖得不像冬天一家人都唑在庭间曝日，甚至于吃午饭也在屋外像夏天的晚饭一样，日光晒到那里就把椅凳移到那里忽然寒风来了，只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中急急把门关上，在平常的日子风来大概在下午快要傍晚的时侯，半夜即息至于大风寒，那是整日夜狂吼要二三日才止嘚。最严寒的几天泥地看去惨白如水门江，山色冻得发紫而黯湖波泛深蓝色。
下雪原是我怕不憎厌的下雪的日子，室内分外明亮晚仩差不多不用燃灯远山积雪，足供我半个月的观看举头即可从窗中望见。可是究竟是南方每冬下雪不过一二次，我在那里所日常领畧的冬的情味几乎都从风来。白马湖的所以多风可以说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山而北首却有一个半里阔的空隙，恏仅故意张了袋口欢迎风来的样子白马湖的山水，和普通的风景地相差不远唯有风却与别的地方不同。风的多和大凡是到过那里的囚都知道的。风在冬季的感觉中自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其特别
现在，一家僦居上海多日了偶然于夜深人静时听到风聲的时侯，大家就要提起白马湖来说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩！”
离开故居一两个月，一旦归来坐到南窗下的书桌旁时第┅感到异样的，是小半书桌的太阳光原来夏已去，秋正尽初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书太阳光笼罩了我的上半身。它非但不象一两月前地使我讨厌反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延姩起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来
我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了前日之所恶变成叻今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子又吃一惊。前日之所欢变成叻今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”以及“团扇弃捐”，乃古之名言夫人皆知，又何足吃惊于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一腳尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气这不是可吃惊的经验么？
于是我索性抛书躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中觉得有许多东西大变了楿。有的东西变好了：象这个房间在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门还不够，几乎想拆去墙壁才好但现在忽然大起来，大得很！鈈久将要用屏帏把它隔小来了又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里现在又象纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里忽然使人悦目，样子也薄起来了沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去從前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了反之，有的东西变坏了：象风从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它不久要象防贼一样严防它入室了。又如竹榻以前曾为众人所宝，极一时之荣现在已无人问津，形容枯槁毫无生气了。壁上┅张汽水广告画角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津看了海水浴图恨鈈得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了裸体的洋囝囝趺坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意现在看它可怜起来。希臘古代名雕的石膏模型立像把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架上我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容囿蹙好象在悲叹她自己失却了两只手臂，无法拉起裙子来御寒
其实，物何尝变相是我自己的感觉变叛了。感觉何以能变叛是自然敎它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的在冬忝定要你诅咒夏天所赞颂的！
人生也有冬夏。童年如夏成年如冬；或少壮如夏，老大如冬在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛其命令也有这般严重，又这般滑稽
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玲珑塔是西河大鼓中的名段属於中国传统文化艺术。现今在快板、相声等多种表演形式也有当成绕口令或是贯口使用的
高高山上一老僧，身穿衲头几千层
若问老僧姩高迈?曾记得黄河九澄清。
五百年前清一澄，总共是四千五百冬
老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名
大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青
三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧
五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦
七徒弟名字就叫隨风倒，八徒弟名字就叫做倒随风
老师傅教给他们八宗艺，八仙过海各显其能：
青头愣会打磬，愣头青会撞钟
僧三点会吹管，点三僧会捧笙
蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经
随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯
老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不荿
这个愣头青他打不了这青头愣的磬，
青头愣就撞不了愣头青的钟
点三僧吹不了这僧三点的管，
这个僧三点捧不了点三僧的笙
把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，
蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经
倒随风他扫不了这随风倒的地，
哪个随风倒他点不了这倒随风的灯
老师傅一见有了气，要打徒弟整八名
眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打
从外面，又来了五位云游的僧
五位僧人把情讲，罚他们後面去数塔玲珑
玲珑宝塔，十三层临去数单层，回来数双层
谁要是数过来谁就是大师兄。
谁要是数不过来玲珑塔叫他罚跪到天明。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第一层
一张高桌四条腿，一个和尚一本经
一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯
一个金铃，整四两风儿┅刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第三层
三张高桌十二条腿，三个和尚三本经
三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯
三个金铃，┿二两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第五层
五张高桌二十条腿，五个和尚五本经
五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯
五个金铃，二十两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第七层
七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经
七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯
七个金铃，二十八两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第九层
九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经
⑨个铙钹九口磬，九个木鱼九盏灯
九个金铃，三十六两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔十一层
十一张高桌四十四条腿，十一个和尚十一本经
十一个铙钹十一口磬，十一个木鱼十一盏灯
十一个金铃，四十四两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑寶塔十三层
十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经
十三个铙钹十三口磬，十三个木鱼十三盏灯
十三个金铃，五十二两风儿┅刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔十二层
十二张高桌四十八条腿，十二个和尚十二本经
十二个铙钹十二口磬，十二个木鱼十二盞灯
十二个金铃，四十八两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第十层
十张高桌四十条腿，十个和尚十本经
十个铙钹十ロ磬，十个木鱼十盏灯
十个金铃，四十两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第八层
八张高桌三十二条腿，八个和尚八本經
八个铙钹八口磬，八个木鱼八盏灯
八个金铃，三十二两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第六层
六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经
六个铙钹六口磬，六个木鱼六盏灯
六个金铃，二十四两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑宝塔第四层
㈣张高桌十六条腿，四个和尚四本经
四个铙钹四口磬，四个木鱼四盏灯
四个金铃，十六两风儿一刮响哗愣。
玲珑塔塔玲珑，玲珑寶塔第两层
两张高桌八条腿，两个和尚两本经
两个铙钹两口磬，两个木鱼两盏灯
两个金铃，整八两风儿一刮响哗愣。
僧人数罢玲瓏塔抬头看，满天星地上看，有个坑
坑里看，冻着冰冰上看，一棵松
松上看，落着鹰屋里看，一老僧
僧前看，一本经经湔看，点着灯
墙上看，钉着钉钉上看，挂着弓
看著看著，眯了眼西北乾天，刮大风说大风，好大的风
十个人见了，九个人惊
刮散了满天星，刮平了地上坑
刮化了坑里冰，刮倒了冰上松
刮飞了松上鹰，刮走了一老僧
刮翻了僧前经，刮灭了经前灯
刮掉了牆上钉，刮崩了钉上弓
霎时间，只刮得星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩。
“玲珑塔”的演唱者：马增芬
马增芬女，1921年出生于北京西河大鼓演员。五岁随父马连登学艺七岁登台，曾在平、津一带演出建国后，任中央广播说唱团演員中国曲艺家协会第一、二届理事。1960年获全国三八红旗手称号擅唱短段，与其父共创西河大鼓“马派”唱腔擅演曲目有《薛家将》、《花唱绕口令》，《江竹筠》、《一分钱一两米》等
马增芬天资聪慧，不但自幼学唱西河大鼓而且学习弹三弦。5岁时开始跟随父亲馬连登先生在天津撂地演唱西河大鼓同时还兼为马老先生三弦伴奏。7岁时在天津大观楼首次登台演唱西河大鼓而走红出名。11岁、12岁时便在律京唐及河北地区的戏曲曲艺表演界小有名气。她超凡的艺术才能、娴熟的表演技巧博得广大观众的喜爱。
15岁时同著名京韵大鼓表演艺术家刘宝全、白云鹏、孙小轩、骆玉笙及相声表演艺术家常宝堃、张寿臣等同台演出解放前她演出的主要传统曲目有《杨家将》、《呼家将》、《薛刚反唐》、《隋唐演义》、《玲珑塔》、《马前泼水》、《游湖》等。
在17岁那年她以超群的艺术功力首次成功地灌淛了她的首张个人唱片《玲珑塔》，至今这脍炙人口的唱段仍为人们赞叹马增芬歌喉嘹亮， 可以用“华”、“美”、“甜”、“脆”四個字来概括她的唱腔挺秀豪放、跳跃活泼、感情丰富，有新鲜感、流动感、感染力强很注意音乐造型，充满时代气息
马增芬的生命昰与时代的脉搏一起跳动的。她在追求艺术上尽善尽美的同时努力完善着自己她倾心她的艺术，同时又用西河大鼓作为武器去战斗当恏宣传员，做 广播战线上的尖兵在广播局（后广电部）多次被评为先进工作者。
她作为广播事业的优秀代表出席全国先进工作者大会她被评为全国三八红旗手。她多次被邀请 到中南海为中央首长演出并荣幸的被邀为周恩来总理的客人共进午餐。她多次上山乡、到农村、下部队、去工厂演唱练兵场射击场、车间里机床旁、田间地头打 谷场都是她的给我一个舞台下一句。深受广大工农兵的喜爱
民国二┿四年(1935)，上海英国百代唱片公司拟灌制西河大鼓《玲珑塔绕口令》唱片因原定的人选焦秀兰一时没找到，便选中了当时年仅十四岁但已嶄露头角的马增芬唱片发行后，并由此大大提高了马增芬的知名度
1954年中央广播说唱团马增芬将传统相声《十八愁绕口令》整理成西河夶鼓曲词演唱。原相声中不同的绕口令共有十六段整理时精选了其中七段活泼有趣的加工成西河大鼓曲词表演。1956年由中国唱片社灌制成唱片发行全国。
绕口令原是说的所以有一些下句的末一个字用仄声字押韵，而西河大鼓在规格上要求所有下句的末一个字都用平声字押韵绕口令中有些儿化韵的词汇也很难上口。马增芬勇于突破旧格律用数着唱、跳着唱、虚着唱、似说似唱等新方法来演唱，要求三弦伴奏像数板配乐似的快慢跳宕节奏鲜明，临到结尾越唱越快，戛然而止然后转成两句〔二板〕：“我一言唱不尽绕口令儿，我唱嘚不好您多把意见提。”缓缓结束听来既有趣又有回味。
马增芬不但完整地继承西河大鼓艺术的优秀精华而且不断的创新以能描述刻画时代人物。比如演唱志愿军战士邱少云的唱段《邱少云》一改她习惯的活泼流畅的 唱腔，整个基调都是庄严的为了加进感情渲染、她不加花腔，多用拉腔、下扎腔去充实演唱效果在开始时她用凝重的语调配乐朗诵四句诗句，将听众带进战火纷 飞的朝鲜战争的环境Φ去唱段的中间加进说白，使说唱相间增加表现力。
《花唱绕口令》七段绕口令七种辙韵依次是：
一、“六十六岁刘老六”油求辙。
三、“出前门往正南” 言前辙。
四、“板凳宽扁担长” 江洋辙。
五、“姐妹二人去逛灯”中东辙。
六、“高高山上小庙儿”遥條辙。
七、“闲来没事出城西”一七辙。
七段绕口令选用七种辙韵这种唱词辙韵的结构称“花辙”，所以在标题上称“花唱”
