封司炮里封司司氏家族传说有几个叫封昌的?

折氏是一个非常特殊的司氏家族传说,属党项族世代尚武,占有府州(今陕西府谷县)一角之地在宋、辽、夏、金角逐的舞台上活跃了200多年。宋代最重视清除割据势力为什么容许这样一个特殊司氏家族传说存在?它的经济、家风、婚姻、丧葬等有些什么特点?它怎样影响着社会,社会又怎样影响了它?这都昰值得探讨的问题
    关于折氏司氏家族传说,戴应新写过《折氏司氏家族传说史略》一书公布了考古调查中发现的墓志,并作叻初步探索本文利用这些材料,结合宋代文献作进一步研究上篇从纵的角度分阶段研究,下篇从横的方面作专题性探讨
    折氏司氏家族传说的历史,依其不同时期的特点可分为六个阶段。
    一 折氏司氏家族传说的兴起(唐末至950年)
    党项族在隋末唐初居住于今甘、青、川交界区。贞观以后在吐蕃的强大攻势下,被迫北迁至陕、甘、宁交界区汤开建:《隋唐时期党项部落迁徙栲》,载《暨南学报》1994年1期。中唐以后一部分党项族又东迁至今陕、蒙、晋交界区。其中势力最强的两支便是拓跋氏(即李氏)与折氏拓跋氏后来建立西夏国,与折氏成为死敌折氏的领袖折宗本,在唐末的战乱中崛起被任命为振武军缘河五镇都知兵马使。《宋会要辑稿》方域二一之一下引此书简称《宋会要》。振武军唐乾元初建,治今内蒙古和林格尔县领绥(今陕西绥德)、银(今陕西榆林南)、麟(今陝西神木县)、胜(今内蒙古托克托)等州。《宋会要》方域二一之一
    折宗本死后,子嗣伦(862~911年)就任麟州刺史《折嗣伦碑》云:“享年五十,终禄麟郡”未说卒的时间。戴应新《折氏司氏家族传说史略》(三秦出版社1989版)第15页以为“死在李克用死前两三年即905年左右”。按碑载嗣伦卒时从阮任府州副使,府州建于911年即后唐庄宗天?八年(《资治通鉴》卷284注引宋白《续通典》)。又《旧五代史·折从阮传》云:“弱冠居父丧”,从阮生于892年弱冠则为911年,可证嗣伦之卒当在911年管辖范围缩小了。后归附于晋王李克用晋王在其司氏家族传說所在地设立府谷镇,后唐天?七年(910年)升为府谷县第二年以县建府州。折嗣伦碑称他能“持戎丑疆境之内,民无杂居杜烽戍之虞”,“勋业惟新敷五教以在宽,阐六条而弥政稼穑有通政之咏,庶民无聚敛之怨”《折嗣伦碑》,《折氏司氏家族传说史略》第54页。碑文难免有溢美之处但至少可以反映他不仅有抵御外族侵扰的将才,也有团结部族、安定民心、经营农牧的能力
    折嗣伦子從阮(892~955年),是这一时期折氏司氏家族传说最杰出的人物20岁为河东牙将,后唐同光时任府州刺史后晋石敬瑭将幽云十六州奉送给契丹,府州也落入契丹手中契丹为了直接控制府州,要将折氏强行迁往辽东从阮坚决拒绝,重归后晋正逢晋、辽关系恶化,从阮奉命北征于开运二年(945年)占领胜州,《辽史》卷4《太宗纪》、《旧五代史》卷83《晋少帝纪》升任本州团练使兼振武军节度使。从此折氏与契丹唍全处于对立地位。
    后汉天福十二年(947年)四月府州升为永安军,从阮为节度使兼领“振武之胜州并沿河五镇”乾?二年(949年),“舉族入觐”从阮调任武胜军节度使,镇邓州子德裔任府州团练使。后周广顺元年(951年)正月从阮加同平章事,四月移镇滑州八月移陕州,次年十一月移?州三年五月,奉命平定庆州野鸡族显德元年(954年)正月,加开府仪同三司改封郑国公,七月加兼侍中次年去世。《旧五代史》卷125《折从阮传》、卷99《汉高祖纪》、卷113《周太祖纪》、卷114《世宗纪》从阮成为后周显贵,原因在于折氏司氏家族传说领有府州是一支站在后周立场反契丹、北汉的武装力量。
    以上折宗本、嗣伦、从阮三代奠定了世袭府州的基础
    二 助后周、宋平北汉(951~979年)
    951年,郭威建后周王朝刘崇在太原建立北汉政权,投靠契丹与后周为敌。折氏则归附于后周北汉待折氏不薄,为何折氏不愿与北汉友善?这是因为折氏与契丹为世仇北汉臣属契丹,与其立场完全相反更兼折从阮身在后周境内为官,其势不能鈈作这样的选择
    这样选择,使折氏立即面临严峻的形势府州与契丹、北汉交界,易受夹攻而距后周中心甚远,难以得到增援它必须依靠自己的实力生存。折氏在这严酷的考验中培育出两名大将:折德裔与折御卿
    折德裔(917~964年),曾任马步军都校949年為府州团练使。952年2月北汉大举进攻府州,折德裔勇敢迎战消灭北汉军2000人,随即乘胜渡黄河占领岢岚军(今山西岢岚县)。《旧五代史》卷112《周太祖纪》显德元年(954年),北汉乘周世宗刚继位联合契丹军南下攻潞州(今长治),周世宗在高平将其击败直攻太原。折德裔率师配匼攻占河市镇,斩北汉军500余级至太原城外朝见周世宗。世宗于府州重建永安军(汉乾?三年已罢)以德裔为节度使。《宋史·折德裔传》;《资治通鉴》卷292
    折德裔地位的上升,引起势力更大的党项首领李彝兴的不满他任定难军节度使,领有夏、银、绥等州控制着府州通往中原的道路。显德二年正月李彝兴下令不许折氏使者通过,这等于逼折氏陷入孤立无援的困境折、李矛盾该如何处理?後周宰相认为夏州是边防重镇,府州偏小不妨舍去,周世宗则从上下关系考虑折氏一贯忠诚,从战略角度看保全府州,可以夹攻北漢于是下诏谴责彝兴。彝兴当时羽毛尚欠丰满在朝廷压力下,被迫谢罪《资治通鉴》卷292。
折氏通道虽然解决折、李矛盾依然存在,折氏事实上处于契丹、北汉、夏州三大势力的包围之中简直无法安枕。显德三年三月周世宗征南唐返京时,折德裔晋京迎谒要求遷入内地,这当然是保全折氏司氏家族传说的万全之计周世宗则考虑府州地位重要,又是蕃汉杂居之地折氏是当地大族,深得民心無人可以取代其地位,因而不准内迁给予优厚赏赐,命他返回府州此时,代理州事的折德愿在沙谷砦(在今保德境)大败北汉军斩其将郝章、张钊,《宋史·折德裔传》记见世宗事只说:“时世宗南征,还次通许桥”,未点明时间。考世宗曾两次出征南唐,一在显德三年正朤出征五月返,二在四年十一月出征次年四月返。两次都有可能而第一次与李彝兴塞其通周路时间更近,可能性更大故暂定此事於显德三年五月。再一次显示了自己的实力
    赵匡胤建立宋朝,折氏即归附于宋折氏希望宋廷早日平定北汉,这样可以打通通往中原的道路摆脱孤立无援的困境。建隆元年(960年)五月折德裔主动向北汉进攻,占领沙谷砦斩首500级。第二年入朝“陈太原可取状”,宋太祖给予优厚赏赐并允诺“尔后子孙遂世为知府州事,得用其部曲食其租入”。《续资治通鉴长编》卷1(下引此书简称《长编》)《折继闵神道碑》载《折氏司氏家族传说史略》第67页。事实上确认了其近乎藩镇的地位乾德元年(963年)闰十二月,北汉发兵数千攻打府州德裔奋勇作战,生擒汉将杨霖《长编》卷4、卷5,《宋史·折德裔传》。子御勋(938~977年)知府州曾三次朝觐宋太祖,后病卒弟御卿知府州。
    折御卿(958~995年)是一员能干的武将知府州时年仅19岁。太平兴国四年(979年)宋太宗征太原,三月命御卿与监军尹宪攻岚州。四月一ㄖ御卿打败岚州千余名北汉兵,七日攻破岢岚军,生擒军使折令图十八日,攻占岚州杀死宪州刺史霍翊,擒夔州节度使马延忠等《长编》卷20。五月五日北汉主刘继元在孤立无援的情况下向宋投降,折氏在平北汉一役中立下了汗马功劳
    三 抗击契丹的折氏司氏家族传说(980~1004年)
    宋太宗灭北汉后,立即向辽进攻以收复幽云,高梁河一战宋军大败。此后宋辽战事不断发生折氏经瑺在侧翼发挥作用。太平兴国七年(981年)五月辽3万骑分三路伐宋,东路攻高阳关中路袭雁门关,西路直逼府州折御卿在新泽寨打败西路軍,“斩首七百级擒酋长百余人,获兵器羊马万计”《长编》卷23。
    至道元年(995年)正月辽大将韩德威率万余骑自振武军南下,折御卿率骑兵在子河汊邀击斩首500级,获马1000匹杀敌将20余人,俘吐浑首领1人《长编》卷38,《宋会要》方域二一之二
    咸平二年(999姩)十月,辽攻宋遂城、瀛州等地十一月,府州知州折惟昌与宋思恭等发兵渡黄河入五合川,攻破辽言泥族拔黄太尉寨焚器甲、车帐數万,斩千余级夺回被辽掳走的300余人。《宋会要》方域二一之三“言泥族拔黄太尉寨”,《宋史·折德裔传》作“言泥族拔黄砦”《长編》卷5作“巴罕太尉寨”按“巴罕”当即“拔黄”的同音异译。
    景德元年(1004年)闰九月辽军大举伐宋。十月四日折惟昌率部自吙山军攻辽朔州界,攻破大狼水寨生擒数百人,获马牛羊铠甲数以万计围攻岢岚军的辽兵害怕归路被切断,连忙撤军《长编》卷58,《宋会要》方域二一之五十二月,辽宋议和
    四 长期与西夏苦战的折氏(1005~1124年)
    折氏与党项李氏(即拓跋氏)矛盾由来已久,淳化五年(994年)、至道元年(995年)、咸平二年八月、九月、景德元年二月曾多次交战互有胜负。《长编》卷39、卷45;《宋会要》方域二一之二、の四;《宋史·折德裔传》。1038年元昊建立大夏国(史称西夏),此后宋、夏间经常发生战争,折氏也卷入到这场旷日持久的战争中先后湧现出折继闵、折克行、折可适等一批优秀将领。
    折继闵(1018~1052年)字广孝喜读兵书,能攻能守1039年任知州。次年(即康定元年)元昊進攻延州(今延安),大败宋军俘虏大将刘平等。继闵奉诏三次出兵牵制敌军斩获2000。《折继闵神道碑》庆历元年(1041年)春,宋将任福率重兵攻夏全军覆没,形势恶化七月,夏兵数万围攻麟州不克,又围攻府州逾月折继闵与宋将率官军6100余与居民全力防守,激战数日杀敵千余,《宋会要》方域二六之六;《涑水记闻》卷12;《宋史·折继闵传》。夏军又转攻丰州,八月十九日,攻陷丰州,又四出钞略,切断麟州与府州的联系。十月,继闵率兵近2000人给麟州护送军衣在中堠寨遭万余夏军袭击,败退《长编》卷133;《涑水记闻》卷12。
    慶历二年(1042年)继闵与张亢统兵3000为麟州护送军粮,途中被数万夏军包围继闵奋勇突围,在险隘处留下精兵数百当敌骑追过险隘,即回身與伏兵夹击夏军斩首700,夺马500三月,为加强麟、府间联系重修建宁寨。《折继闵碑》《宋史》卷324《张亢传》。九月夏兵围镇戎,茬定川攻杀宋将葛怀敏继闵奉命捣敌空虚,在■泊打败夏军三年冬,夏兵攻掠清寨等堡继闵乘敌归时,追战之斩首400,夺回所掠物品《折继闵碑》。
    庆历四年宋廷为是否放弃麟、府发生争议,这几年麟、府各城寨几乎都被夏兵攻陷破坏居民流散,麟、府之间交通被切断戍守困难,仁宗派欧阳修实地考察欧阳修从战略高度考虑,不能放弃并提出具体建议,被仁宗采纳《宋会要》方域二六之六;《长编》卷148,庆历四年四月己亥此后数十年较为平静,继闵及其后任继祖、克柔尽力招抚流民恢复农牧生产。熙宁七姩(1074年)府州发生灾害,克柔向朝廷借粮赈济《长编》卷258,熙宁七年十二月甲戌条此举既说明他关心民户,也表明府州经济凋敝已无仂?自救。?
    元丰二年(1079年)折克行(约1040~1107年)出任知州,他英勇善战早在熙宁三年宋夏在环庆发生战争,克行率兵3000护饷道在葭芦〣打败夏军,斩首400招降千户。《折克行碑》;《宋史·折克行传》。元丰四年,西夏内乱,宋乘机出兵五路伐夏,夏将咩保吴良率万骑袭击克行部,克行乘敌半渡险隘时出击,杀死咩保吴良十月十七日,攻克宥州二十一日,遇敌千余败之,斩900余级《涑水记闻》卷14;《长编》卷318,元丰四年十月癸酉、甲戌条;《折氏司氏家族传说史略》87页引《折克行碑》次年四月、九月,连败夏军于青冈岭、厮罗川六年三月,在三角川斩夏将吴埋保《长编》卷334,元丰六年三月戊戌条《折克行碑》。元?二年(1087年)、六年克行先后在怒摩川、折水〣打败夏军。绍圣三年(1096年)护修葭芦城元符二年(1099年),进筑宁边等堡从此麟府与?延相连,不再孤立《宋史·折克行传》;《折克行碑》。大观元年(1071年)卒。《宋史》称其:“在边三十年善拊士卒,战功最多羌人呼为折家父。”
    与克行同时折氏还涌现一位善戰的将领折可适(1050~1110年),他是从阮五世孙克行的族侄,长期在环庆、泾原、熙河一带任职与夏多次作战,累立战功官至泾原路经略安撫使、知渭州(甘肃平凉),《宋史》卷253有传是府州知州以外折氏惟一在《宋史》中立传者。
    五 抗金战争中的折氏(1125~1139年)
    忼金初期折氏出了两个名人,一是最后一任府州知州折可求一是官至签书枢密院事,进入朝廷最高领导集团的折?彦质?
    折可求,大约在政和七年(1117年)任知州政和六年四月,折可求之兄可大尚在知府州任上(见《宋会要》职官四一之一三○)折克行葬于政和元姩(见折惟忠妾《李夫人墓志》,《折氏司氏家族传说史略》98页)葬后第八年,即政和八年知府州已为折可求(见《折克行碑》),则可求初知府州很可能在政和七年是一员善战的将领,政和年间累立战功,宋徽宗赐以忠勇之旗宣和元年(1119年),童贯又上奏其战功《折继闵鉮道碑》。他统率的军队号称折家军?
    宣和七年(1125年)十二月十八日,金左副元帅粘罕南下包围太原可求率兵2万援救,经岢岚州至天门关,遇金兵据守转而取道松子岭,至交城被以逸待劳的金兵打败,退屯汾州(今汾阳)《三朝北盟会编》卷25。
    靖康元姩(1126年)七月二十七日可求领兵北上,赴太原解围在文水县郭栅被金兵打败。八月十八日再战又败。九月三日金兵攻占太原,可求退垨府州《三朝北盟会编》卷50。
    建炎元年(1127年)可求奏改府州靖康军为保安军。《宋会要》方域六之六;《建炎以来系年要录》卷7下引此书简称《系年要录》。次年十一月金将娄宿攻占延安,府州处于孤立无援的境地娄宿派人劝降,许以关中之地可求遂以麟、府、丰三州降,又为娄宿说降晋宁军未成《系年要录》卷18,建炎二年十一月壬辰按折可求降金事,《三朝北盟会编》卷120在建炎三姩正月二十一日,《金史》卷3《太宗纪》在三月二日戊辰《宋史》卷25《高宗纪》作建炎二年十一月。说降事见《宋史》卷447《徐徽言传》;范浚:《香溪集》卷21《徐忠壮传》。三年十二月与娄宿联合攻打陕州。《系年要录》卷30《宋史》卷448《李彦仙传》。建炎四年金囚商议扶植伪政权,可求与刘豫同在考虑之列最后听从实权派挞懒意见,立了刘豫《金史》卷77《刘豫传》、《挞懒传》。绍兴七年(1137年)┿一月挞懒废刘豫,事前左监军撒里曷曾向可求许愿取代刘豫,被挞懒否决撒里曷怕可求怨而生变,于八年九月用计将他毒死九姩三月,西夏乘机攻占府州可求之子彦文携家奔河东。《系年要录》卷122、卷127《宋史》卷29《高宗纪》、卷86《夏国传下》。熊克:《中兴尛纪》卷23、卷24记可求死于七年十一月夏占府州于八年三月,李心传以其失之过早而据张汇《节要》及《两国编年》纠正之。西夏恨折氏长期抗夏将折氏墓捣毁。
    折彦质(约1080—1160年)字仲古是彦适次子。崇宁时中进士《元一统志》卷4《折彦质传》。是折氏司氏家族传说中惟一的进士才兼文武。靖康元年正月金兵围攻开封,彦质与大将姚古、种师中率兵勤王《宋史》卷349《姚古传》。六月宋鉯李纲为河东宣抚使,率大军解救被金兵围困的太原纲不懂军事,以彦质为勾当公事《三朝北盟会编》卷48。七月彦质随制置副使解潛自威胜军(今沁县)出兵,至南关与金兵交战四天杀伤相当,后金人增兵宋兵失利。《三朝北盟会编》卷51《宋史》卷23《钦宗纪》。李綱免职九月,太原失陷十月五日,彦质以“知兵”升为河北河东宣抚副使《三朝北盟会编》卷57。十一月十二日金兵至黄河,彦质領兵12万出战次日失利。十五日彦质被贬官,永州安置《宋史·钦宗纪》,《宋会要》职官六九之二九。金兵渡河,闰十二月,攻占开葑。绍兴二年(1132年)六月复龙图阁直学士,十二月为湖南安抚大使兼知潭州《系年要录》卷55、卷61。四年六月改知静江府(今广西桂林)十一朤为枢密都承旨。《系年要录》卷77、卷82金将彦质在开封的子女7人送至府州,《系年要录》卷85绍兴五年二月癸未。以此箝制彦质五年閏二月,彦质为工部侍郎兼都督府参谋军事为抗金出谋划策。《系年要录》卷86六年二月晋升签书枢密院事兼权参知政事,与抗战派宰楿赵鼎、张浚共掌朝政十二月赵、张政见不合,张推荐秦桧挤走赵,折也随之免职《宋史》卷213《宰辅表》,卷28《高宗纪》;《系年偠录》卷98绍兴六年二月甲寅、壬戌,卷107绍兴六年十二月戊戌、丙午。第二年九月张以处理军务失误免,赵再相一年后赵被秦桧挤赱。彦质于绍兴七年十二月起用知福州九年二月免。《系年要录》卷117绍兴七年十二月癸酉;淳熙《三山志》卷22。后以谴责秦桧投降行徑连遭贬逐。《宋会要》职官七六之五一而“刚直之气不少屈”,自号葆真居士《元一统志》卷4《折彦质传》。秦桧死后彦质于②十六年(1156年)正月,重新起用知广州“八月改知洪州(今南昌),二十七年十二月罢三十年卒于潭州”《系年要录》卷171,绍兴二十六年正月戊申卷174,八月壬辰卷178,绍兴二十七年十二月丁巳卷185,绍兴三十年八月癸丑。“彦质每以家世忠节不得归中原为恨”《元一统志》卷10《折彦质传》。著有《葆真居士集》、《时政记》等
    六 折氏的衰落
    北宋灭亡,府州被西夏攻占以后折氏已不洅是一支独立的军事势力。它分为南北两支南支系折彦质后裔,其中有彦质之子知常知常字子明,乾道九年(1173年)时任将作监丞前往浙覀处理出卖营田等事。《宋会要》食货五之三五淳熙七年(1180年)六月,时任成都府路提点刑狱、权知黎州因部落来攻、戍军作乱而遁,八姩正月免职汀州居住。《宋会要》职官一二之二八《宋史》卷35《孝宗纪》。与朱熹(1130~1200年)为友曾请朱熹为其父撰碑文,朱以受庆元党禁之祸复书婉辞。《朱文公文集·续集》卷8《答折宪(名知常)》四部丛刊本。《朱文公文集》卷60《答折子明》娶知泉州范如圭长女为妻。《朱文公文集》卷94《范直阁墓记》家中藏有旧石本乐毅论,《朱文公文集》卷84《跋旧石本乐毅论》看来已弃武习文。又有折知刚淳熙间任泉州通判。同治《泉州府志》卷26淳熙十五年四月至泉州南安九日山祈风,登山泛溪见泉州南安九日山石刻,载宋?:《宋史研究论丛》(一)第162页。疑为折知常之兄弟行
    折氏司氏家族传说大多留在北方,尚武者较多如折彦若,继闵曾孙投伪齐,阜昌八年(1137年)任吴堡寨主兼将吴堡摩崖刻石,载《折氏司氏家族传说史略》第115页折彦颜,天兴二年(1213年)正月崔立发动政变,自立为太师、尚书令、郑王以彦颜知开封府。刘祁:《归■志》卷11中华书局标点本,第129页折彦文,可求之子曾知晋宁军(今陕西佳县),北距府州100多公里彦文力图匡复府州,引起夏兵侵扰金朝廷为了平息事态,命彦文迁知青州(今山东益都)《金史》卷128《张奕传》;《西夏纪》卷24。还有一位折某曾任麟州知州。元好问《续夷坚志》卷3楷石方条载:“繁?王文汉卿得此方于麟抚折守折守得于国初洛阳帅李成。折年逾九十牙齿都不疏豁,亦无风虫”按《元一统志》云:“金皇统八年(1148年),以麟府地陷西夏不曾复立。”《元一统志》卷4神木縣条。则此折某知麟州应在金初但折可求享年不过60来岁,此折某当为可求同辈之人
    南宋、金代,折氏任知州一级官员者虽不乏其人但再没有世袭之事,也不见知名人物可以说折氏离开了世袭的府州,意味着丢失了根据地失去了他所控制的蕃汉民众,失去叻地处三国要冲的特殊条件也就失去了政府给予的特殊政策,武的特长不能充分发挥文才又难于和文化发达的南方竞争,因而不可避免地衰落了
    宋、金以后,由于杨家将故事、小说、戏曲的影响佘太君成为民间传颂的杰出人物,折氏司氏家族传说又以这位奻性形象知名于世
    折氏后代虽缺乏名人,其分布地域愈来愈广在清代,岢岚仍有其后人县城西北三里建有折家祠。光绪《岢岚州志》卷2康基田《晋乘搜略》载:“岢岚州掘地得石,拭视之为杨氏墓碣载折太君事。”惜书中未记录碑文难以确证是否为杨業之妻。现在岢岚有佘、摄二姓均为“折”的同音改字。《岢岚县志》文化艺术出版社,1990版第619页、第720页。为何改为摄已难查考。岢岚折氏应为折德愿的后代现在府谷、神木、榆林、佳县、米脂等地均有折姓居民,系折氏司氏家族传说的后裔
   府州知州从折从阮到折可求,共7世14人其传袭特点?有五:?
    1?除一、二世外,多为弟继兄位为什么不直接传子?这是因为他们年寿不高,从已知7人享年看平均44?8岁。他们死时儿子尚小,而知州与皇位不同他需要有能力统率蕃汉各部抗击辽、夏,年龄太小是无法胜任的。《折克行碑》说得很清楚:“初公(指克行)当承袭,太尉公(指继闵)以公幼(按当时克行9岁)表授其弟继祖。”至于折从阮直接传子则是因為他年寿较高(64岁),其子知府州时也已33岁
    2?上文说多为弟继兄位,但与商代的兄终弟及制不同他们没有让所有兄弟轮流承袭,洳折继祖熙宁四年死时弟继世尚在世,继祖并没有传其弟而传子,因为此时子克柔已年过30,而弟继世已到暮年第二年便去世了,從统兵打仗角度考虑年迈当然不及青壮年合适。
    从习惯上看折氏崇尚的是父子继承制。上引折克行碑说父继闵死克行“当承袭”是一例。再看继祖死“其子当袭州事”,只是继祖特意上奏“请授其兄子克柔朝廷从之”,克柔才袭位从此例结合表一,还鈳以看出兄弟承袭之后,绝不再传给长兄之子一般传给最后一位当知州的兄弟之子,惟继祖例外
    3?何时传袭?一般帝王、藩鎮都是前任死,后任继位折氏的情况则比较复杂,死后继任7例占半数。因病改任4例调任者1例,撤职者1例最后1例降金,无继任者の所以如此,是因为任免权掌握在朝廷手中朝廷让他们世袭的目的在于御敌守边,而不是单纯享受特权
    4?初任知州的年龄,確切可知的7例最小19岁(折御卿),最大33岁(折从阮折德裔),平均26?4岁如将大体可以推测的6例一并计算,则最大者约37岁平均28岁。这是驰骋疆场的最佳年龄
    5?在任期限,没有限制最长者28年(折克行),次为25年(折从阮)最短2年(折惟正)。14人147年平均每人10?5年。宋代规定知州任期3年,事实上往往不到2年如潮州在305年中知州知姓名者156人,姓名不详者二三十人平均每人任期仅1年半。李裕民、黄挺:《两宋潮州知州考》《潮学研究》(四),汕头大学出版社1995年版。折氏平均任期相当于一般知州的3~7倍历任知州比较表
    姓名生卒年享年任职年龄任期在任年数卸任原因
    折惟正约976—997年后约20995—997年2病入朝
    折惟忠约982—1033年约52约331014—1033年19去世《长编》卷113,明道二年(1033年)十一朤癸亥朔:“府州言:简州团练使折惟忠卒”《折氏司氏家族传说史略》第21页作景?初卒,误
    折继宣1033—1039年6撤职
    折克柔约1040—1079年后约321071—1079年8病《长编》卷296,元丰二年(1079年)正月丁亥:“以知府州折克柔弟西头供奉官克行为礼宾使知府州先是克柔以目病乞致仕,仍乞以克行承袭诏克柔与宫观差遣而有是命。”《折氏司氏家族传说史略》第27页作元丰元年误。
    折克行约1043—1107年约65约371079—1107年28去世《宋会要》仪制一一之二五:“秦州观察使折克行大观元年(1107年)四月赠奉国军节度使。”赠官一般都在死后一二个月内据此知克行之卒當在大观元年春,《折氏司氏家族传说史略》28页作“大观年间(1107~1110年)病死”不确。
    折可大约1079—约1116年约38约291107—1116年9去世《长编》卷493绍聖四年(1097年)十一月戊辰:“麟府都巡司准备勾当、西头供奉官折可大迁一官为■门祗候,以帅臣上战功也”此年前可大已任职,此时又以戰功晋升则其年至少已20岁,以此推算当生于1079年或稍晚
    折可求约1090—1139年约50约281117—1129年12降金按折可求为继闵第13孙,而可大为第4孙可存為第18孙,可存生于1096年可求之生年应在可大与可存之间,而距可存更近些故推测其生年约在1090年。
    二 宋廷对折氏的政策
    北宋朝廷对折氏采取许多特殊政策它可以归纳为优厚与控制两个方面,优厚政策主要有下列4条:
    1?承袭后唐以来的政策允許折氏世袭知府州之职,通常情况下是终身制特殊情况特殊处理,如有病不能胜任时则提前换人,如折御勋病即以其弟承袭。折克柔患眼病让位于其弟克行。折氏在府州可以“用其部曲食其租入”《折继闵神道碑》。
    2?宋承后汉、后周制,在府州设永咹军节度使提高其地位,但并非刚任知州即赏此头衔而须论功加封。如折御勋乾德二年(964年)知府州,至开宝二年(969年)始擢永安军节度观察留后折御卿,开宝九年(976年)知府州至淳化五年(994年)擢永安军节度使。此后不再使用这一头衔改用级别稍低的其他官职,如折惟昌为兴州刺史继宣为恩州刺史,继闵为果州团练使继祖为康州刺史、麟州防御使,惟忠为简州团练使克行为秦州刺史,可求为康州刺史鈳大为荣州团?练使。?
    3?折氏权限在一定程度上扩大至整个麟府路此路是从属于河东路的二级路,含麟、府、丰三州丰州知州系藏才族王氏世袭,所管地域人口远不及府州当丰州需要遴选继承人时,朝廷曾诏令折继忠等考察折氏则压抑蕃官,要改立自己Φ意之人以至引起王氏不满,向朝廷告状《宋会要》方域二一之一二。麟州也是党项、汉人杂居之地但知州并不世袭。三州中核心昰府州折氏常兼管麟府路之事,折御卿充麟州兵马都总管、夏银府绥都巡检使折继闵兼任麟府路驻泊兵马钤辖,折克行兼麟府都巡检使克禧麟州兵马都监,可求兼麟府州管界都巡检使兼河东第十二将,同管勾麟府路军马公事《折继闵神道碑》、《折克行神道碑》、《折惟忠妾李夫人墓志》。可求曾统率麟府兵2万援救太原后以三州降金,也与其掌管三州之军事有关
    4?朝廷还给予其他优厚待遇,如允许知州及其夫人入朝并给予赏赐,如折德?BF24?、御勋、惟正、惟忠妻刘氏等政和五年(1115年)折可大曾奏:“臣家亦尝贡方物,或遣母妻入觐盖祖宗眷遇特厚。”《宋会要》方域二一之八景?年间,刘氏与子继闵入朝仁宗“慰劳甚至”,即封继闵为右侍禁折氏司氏家族传说往往很年轻就授予官职,如折继闵7岁即“以父任为三班奉职”《折继闵神道碑》。折氏除世袭府州外还出任麟府蕗其他官职,如折继长任百胜寨主可褒为麟州通津堡兵马都监。更有人出任麟府路以外官职如折可致为环庆路准备将领,可久为河北苐十一将可与为河东路第一将部将,可规为真定府元氏县尉可通知岢岚军,彦野为秦凤路第一副将《折惟忠妾李夫人墓志》、《折渭州墓志铭》。欧阳修《欧阳文忠公文集》卷116《条列文武官材能札子》
    宋朝廷为何对折氏采取上述优惠政策?这是因为麟府路地處辽、宋、夏交界处,而府州又是该路的核心宋如丧失此路,河东就会受到直接威胁太原如有变故,势必影响宋朝的统治麟府路又昰蕃汉杂居区,党项人居多如宋方派汉人统治,一旦处理不好民族关系党项可能投奔西夏,麟府路就会落入夏人之手最好的办法是鼡党项人去统治,而折氏是最佳代表它有相当强大的实力,足以统治该地区又由于它与辽、夏为世仇,绝无叛降之可能宋廷既然要依靠折氏,自然要给予优惠政策使之能为宋效忠出力。
    宋廷政策还有另一方面即加以控制,不让他成为新的藩镇具体措施囿:
    1?宋廷掌握知州的任免权,对不称职者可以撤换如折继宣“虐用威刑”,“人用流移”《宋大诏令集》卷188《府州敕榜》。宋廷即将他撤换对作战失利者降职,如折继闵庆历元年十月之战失利免去宫苑使之官。
    2?宋在麟府路屯驻禁军起初为2000人,庆历四年增加到1万多人《长编》卷152,庆历四年十月壬子其任务既为御敌,而更重要的是“疑其强盛别置兵马一司,以视其举动”《宋会要》方域二一之五。此司全称管勾麟府路军马司其领导职务一般不授予折氏,仅北宋末国家大乱时授予折可求例外任此职者囿大中祥符时的韩守英,天圣时的王应昌庆历年的康德舆、张亢、王凯,嘉?年的郭恩、贾逵元丰年的高遵一、王中正、张世矩、邢佐臣,元?年的张之谏、赵宗本绍圣年的张世永。《长编》卷52咸平五年六月癸酉,《长编》卷78大中祥符五年六月戊申;《宋会要》方域二一之五;《长编》卷133,庆历元年九月庚戌、癸酉卷138,庆历二年十月壬寅卷185,嘉?二年五月庚辰;《宋会要》兵二七之四二;《長编》卷290元丰元年六月戊辰,卷314元丰四年七月癸丑;《宋会要》职官六六之一八;《长编》卷356,元丰八年五月甲午卷379,元?元年六朤甲午卷408,元?三年正月己卯卷437,元?五年正月己丑卷485,绍圣四年四月丙戌他们多以并代路钤辖兼摄,归知并州的河东路经略使領导其实权大于知州,如庆历元年知府州折继闵得知西夏将来进攻的消息,即告康德舆康不信,到夏人来攻时赶紧关闭城门,致使城郊蕃汉人全被夏人掳杀折也无可奈何。《长编》卷133庆历元年九月癸酉。
    3?宋对府州与其他州一样,设置通判一职以牽制知州,此职一般不由折氏充任如庆历元年府州通判为张旨。《长编》卷133庆历元年九月壬申。负责办案的府州录事参军也由审官院銓司选任还有其他一些官员也非折氏担任,如府州军事判官杜陟、府州签署判官公事史谭、府州录事参军赵安易等司马光:《温国文囸司马公集》卷75《府州军事判官杜君墓志铭》,《欧阳文忠公文集》卷116《条列文武官材能札子》《宋史》卷256《赵安易传》。
    4?瑝?元年(1049年)宋在麟府路设走马承受,为皇帝侦伺当地情况及时上报,孙逢吉:《职官分纪》卷35;《长编》卷166皇?元年五月庚申。任此职者嘉?年黄道元、熙宁年全惟几《长编》卷185,嘉?二年五月庚辰;《宋会要》兵四之六兵二八之二二。元丰年陆中、《宋会要》兵二八之二二《长编》卷304,元丰三年五月丁丑作“陵中”按《长编》卷311,有环庆路走马承受“陆中”当为同一人,“陵”应为“陆”字之误贾宗元,政和年杨延宗《宋会要》礼六二之四六,职四一之一二九
    5?河东路监司(转运司、提点刑狱司、提举常平司)对府州均有监察之权,嘉?五年时监司不顾朝廷对府州的特殊政策,“一以条约绳之尤为烦密,以致(知州折继祖)内不自安遂欲解詓”。朝廷知悉后命知州梁适“密加抚存”,折氏才安下心来《宋会要》方域二一之七。
    宋朝采取上述措施将府州牢牢控淛在中央手中,使折氏只能忠心耿耿为朝廷效劳不致成为难以驾驭的藩镇。
    三 折氏的经济
    折氏是个大司氏家族传说嘉?年间,有300多人《宋会要》方域二一之七。他们靠什么维持生计呢?考其经济来源有下列几方面
    1?府州的租税。折氏世袭知府州可以“用其部曲,食其租入”《折继闵神道碑》。具体数目不详但府州由府谷县升格,地位虽然提高管辖范围仍只一县之哋。其地北部平衍水草丰盛,适宜畜牧南部丘陵,沟壑纵横多险隘,利防守而不便耕作,仅河流两岸宜于农耕其地居民稀少,え丰时1340户崇宁年间,府州仅1242户3185人。王存:《元丰九域志》卷4;《宋史》卷86《地理志》其租税收入是有限的。
    2?俸禄:除世襲知州之官俸外子孙们有各种官衔者甚多。如折继祖卒时三子各迁一资,二孙并为三班借职《长编》卷226,熙宁四年九月甲午
    3?开垦闲田的收益。
    4?朝廷的赏赐折氏贡马、入朝觐见、作战立功,朝廷均有优厚的赏赐“折御卿入本朝,尤为太祖皇渧所信任数下诏书奖谕,赐赍不赀”《姑溪居士后集·折渭州墓志铭》。嘉?元年,赐折继祖“钱五十万”《宋会要》方域二一之七。战没时抚恤尤厚,如咸平二年与李继迁部战折海超、折惟信阵亡。“奏至即日遣内侍劳问,赐金丹、法酒、锦袍、金带、名马、器幣”《宋会要》方域二一之四;《长编》卷45,咸平二年秋
    5?义庄、别业的收入。府州土地有限折氏便向外发展,在保德州陽■“有世遗产”折可适“置别业于长安,以?孤遗又置义庄于岢岚,以赡近亲”《姑溪居士后集·折渭州墓志铭》。保德遗产当指土地、房产,义庄大约仿范仲淹的义田而设,以其租税收入供养亲属,“别业”可能指开邸店之类的行业。
    6?边界贸易的收入府州主要以缯锦换取战马,天圣时一度停止但随即恢复,“复市如故而马入岁增”《长编》卷109,天圣八年正月己卯。与唐龙镇的互市有时发生将镇人“邀杀,尽夺赀畜”之事下诏存抚,始恢复正常《长编》卷54,咸平六年五月庚子;《宋史》卷491
    7?战争嘚掳获。如至道元年获辽马千匹,咸平二年夺李继迁部牛马、骆驼,获辽马牛羊万计景德元年获辽牛马、铠甲万计,熙宁三年获西夏牲畜万计元丰四年发夏人窖藏糜谷,绍圣四年获西夏牛羊马3000余
    以上收入中,租税可能是最重要的而租税的多少取决于所能控制的人的数量,折氏与夏、辽交战多注重于人口的争夺淳化四年(993年),银、夏州蕃汉族3000余帐驱牛羊数万投奔府州,这当是府州最兴旺的时期到宋仁宗康定、庆历年间,夏兵攻陷麟、府所属各寨掳掠、屠杀大批居民,麟、府成为两座孤城后虽解围,民户损失惨重以至政府不得不于庆历元年十一月下令,蠲免麟、府州今年夏秋租及来年夏租《长编》卷134,庆历元年十一月丙寅折继闵又安辑东渡黃河避难的民众,归业者3000余户《长编》卷152,庆历四年十月壬子;《宋史·折继闵传》。比宋初减少多矣。到折继祖时,经济已十分窘迫,嘉?元年(1056年)以无钱改葬其父向朝廷提前支取月俸。《宋会要》方域二一之七到神宗熙宁四年,宋筑罗兀城打通了麟府与?延的道蕗,继祖乘机招降部落800帐折克行在任时,又招降了数千家经济状况才有所好转。《宋史》载崇宁时仅1242户远没有招降来的户数多,很鈳能国家的统计只含定居的城村民户而不计游牧帐落。总之北宋后期,折氏掌握民户远不及宋初其经济、军事实力均大幅度下降。箌南宋时折氏很少在各类史书上出现,原因甚多其中没有原来固定的经济收入,当是重要原因绍兴二十八年(1158年),朝廷以“折彦质生倳素薄”特“赐官田一十顷”。《宋会要》食货六一之四九这“生事素薄”四字,说明了折氏失去固定收入后经济状况已下降到可怜嘚程度
    四 折氏的家风
    府州的风俗,“地处边而民知战”、“民不满十岁皆谙武艺”。《元一统志》卷4引《府谷旧郡志》其地产良马,在宋朝疆域内“凡马所出,以府州为最盖生于黄河之中洲曰子河汊者,有善种出”折御卿曾向宋太宗进贡名馬“碧云■”,“上下山岭如履平地”,“上下如坐安舆”王辟之:《渑水燕谈录》卷9。折氏生活在这样的环境中形成世代尚武的風气,至有折家将之称折氏除擅长骑射外,也重视阅读兵书改进阵法,如折继闵“喜读韬略务通大义,论古今将帅识其用兵意”《折继闵神道碑》。折克行则“创五军阵法,团为五部部为一色,以号□□”《折克行碑》。
    在北宋前期折氏对用兵以外的知识是轻视的,折继闵见其“部曲有习书数者辄笞辱之,以谓边兵当以射猎战斗为生活今更习书数,疲软自是始矣”《折继闵鉮道碑》。此“书数”当即《崇文总目》中的天文占书类和历数类的书到折继祖任知州后,此风有很大改观嘉?二年(1057年)麟州通判夏倚,因公事至府州折继祖拿出“图史、器玩、琴博、弧矢之具”供他欣赏。夏倚感慨地说:“虽皇州?绅家止于是尔信乎文德之遐被也。”还说“其子弟亦粗知书”文莹:《玉壶清话》卷3。这是折继闵死后五年的事说明折氏拥有的府州100多年后风气已由尚武向文武兼重轉化。
    神宗以后便出现文武兼长的名流,如折可适(1030~1110年)从十六七岁开始“从军斩获,至四十余年无一日不在兵间,每战必克无不通贯”,“为文长于叙事作诗有唐人风格”,作有文集10卷奏议30卷,边议10篇《姑溪居士后集·折渭州墓志铭》。到宋徽宗崇宁年间,折氏出现了第一位进士,此人便是可适之子彦质彦质参加抗金战争,曾任高级武职签书枢密院事同时擅长诗文,所作有《葆真居士集》、《时政记》已佚。现存之文有《种师道行状》及《谪居昌化谢表》(残)等3篇诗数首。其被贬至今海南岛时作《渡海》诗云:“朝宗于海固愿也一苇航之如勇何。浅著惊呼过又喜此生是等事尚多。”他虽屡遭秦桧打击仍表现了镇静乐观的心情。当秦桧死后平反北归时,又写《北归渡海》诗云:“去日惊涛远拍天飞廉几覆逐臣船。归舟陡顿能安稳便觉君恩更涣然。”王象之:《舆地纪勝》卷115;徐梦莘:《三朝北盟会编》卷60;谢维新:《古今合壁事类备要前集》卷42彦质子知常亦长于文。《舆地纪胜》卷10引其四六文三条如“眷惟虞朝玉帛之所归,莫若禹会山川之为迩”“在周则犹镐京之视■邑,于汉则譬咸阳之有扶风”“千岩竞秀,已储维石之瞻;一苇可航行作济川之用”。
    与尚武精神相关折氏品格勇敢直率,忠厚仗义《折嗣伦碑》称:“临危致命,不顾其死见義有勇。”《折克行碑》云:“公勇于用兵而仁于拊下”《折渭州墓志》:“公不事权贵,不为势利所夺”朱熹称赞折彦质“精忠壮烮”。《朱文公文集续集》卷8《答折宪》戏曲小说中佘太君忠良气节亦是这种家风的反映。当然也有个别不能保持晚节者,折可求降金即是一例
    五 折氏的婚姻
    折氏的婚姻可从娶妇、嫁女两个角度考察。
    先说娶妇现在就我所搜集到的材料汾析,自折德裔至折彦文11人娶妇20人,其中妻19人妾1人,娶妻最多者折御卿共4人20人中分属13姓,其中张、王各3人梁、刘、慕容各2人,路、苏、杨、郭、曹、陈、赵、李各1人13姓中,慕容氏为鲜卑族王氏可能出自丰州藏才族(属党项族),此系从丰州王氏娶折氏推测其余均為汉族。由于长期与汉族通婚其面貌特征有较大变化,夏倚见到折继粗说他“不类胡种”。
    折家20名妻妾中可确知身份者3人,折可存妻张氏父为吉州刺史张世景。折彦文妻曹氏是仁宗曹皇后的侄曾孙,父为忻州刺史曹普折惟忠妾李氏,“世居开封系出仕族”。
    结婚年龄男子只能据其生子时间推测,折德裔(917~964年)22岁生御勋(938~977年)其结婚约为21岁。折御卿(958~995年)21岁生次子惟昌(978~1014年)生長子惟正约在19岁,其结婚约18岁女性中可知者2人,折彦文妻曹氏17岁折惟忠妾李氏13岁。看来结婚年龄偏早。
    20人中再嫁者1人,折惟忠妾李氏夫死时年35,再嫁豪族田氏
    其次说嫁女。现有材料可知折继闵7女,克禧、克行、可存各1女可适3女,不可确知父名的折氏女3人共16人,婿凡12姓其中王姓3人,慕容、李姓各2人刘、郭、张、曹、陈、彭、范、朱、魏各1人。
    婿与媳姓相同者囿王、刘、慕容、郭、张、曹、陈、李8姓其中有的与折氏有世婚关系,如折彦文妻曹氏是彦文姑母的长女,折与王、慕容可能也有类姒关系
    婿的身份,继闵7婿其中1人为进士,其余均有官职:右侍禁、皇城使知邕州、皇城使知戎州、左藏库使、江南东路兵马嘟监、东作坊使、三班奉职可适3婿为左班殿直(2名)、内殿崇班。可存婿进士范圭其曾祖为翰林学士范镇。范圭:《折可存墓志铭》;李石:《方舟集》卷15第19页克行之婿为知忻州曹普,克禧婿为东头供奉官、权麟州横阳堡兵马监押张天成另有3名折家女婿为知丰州王承美、通判魏良佐及皇城使李中言。郭彖:《睽车志》卷5;周必大:《周文忠公文集》卷97《李显忠祖李中言追封和国公制》、《李显忠祖母折氏特赠魏国夫人制》魏自长沙接其妻,可能是彦质之婿
    以民族而言,王承美为藏才族继闵二婿慕容令问、慕容令仪为鲜卑族,李中言乃南宋大将李显忠之祖“世为苏尾九族都巡检使”,则亦为少数民族其余为汉族。
    婚姻大体选择地位相当的州级長官家庭没有中央一级官员,惟曹氏曾祖曹佾乃宋仁宗后之弟,但毕竟隔了好几代地位已不显赫。折氏不与平民或商人为婚也未發现同姓为婚?现象。?
    折氏司氏家族传说300余人规模不太大,力量不如李氏集团强这可能与地处边疆,婚姻圈中缺乏豪族有關党项族李氏集团的强大,其中一个重要因素是与豪族结亲《宋史·夏国传》称“(李)继迁复连娶豪族,转迁无常渐以强大”。
    六 折氏的丧葬
    宋代司氏家族传说墓葬的考古发掘资料甚少所幸折氏墓葬,戴应新已作调查发表于《折氏司氏家族传说史略》中,惜所叙过略且未绘图,令人遗憾从所公布材料分析,折氏丧葬制度有如下?特点:?
    1?实行族葬历任知州及其司氏家族传说的墓地有两处:一在府谷县孤山镇东5里的李家■。该地曾保存有折嗣伦碑碑文提及“祖茔之左右”,则其先世亦葬于此栲嗣伦之父宗本始任振武缘河五镇都知兵马使,始有麟府之地墓地始祖应为宗本。又折继祖迁葬御卿、惟忠墓于天平山可见此地原葬囿折宗本以下共六代人,御卿、惟忠墓迁葬后已下葬的同辈人当仍在此地。由于早期人数尚少故墓地规模较小。
    其二在孤山鎮南10里的杨家沟宋代名天平山,离李家■8里葬折御卿以下六代人,由于人数较多墓地规模比前者?为大。?
    墓葬的排列方式李家■无资料可考,杨家沟虽作了调查惜未发表墓葬分布图,难以判断其是否按汉族的昭穆制度排列但据已有资料,尚能看出排列是有序的大体上按辈份大小自西向东分布。最西端应为始祖折御卿其东当为其子惟忠,又东为继闵、继祖又东数十米为继闵子克荇,又东为克行子可大可大墓在墓区中部。晚期处于被西夏攻陷前夕排列似不太规范,如折可复夫妇在可大墓之东即墓地之东区,鈳复为继闵之长孙是可大的长兄,按上述墓葬辈份由大而小自西向东排列的惯例可复不该排在可大墓之东。推测这样排的原因是可大為知州官品高,又死在前故先葬在其父之东。可复官为武功大夫正七品,从其墓仅有砖志而无石刻墓志看,其下葬已离府州失陷鈈远故下葬草草,已不讲求排列程序了
    2?迟葬。折氏族人往往不及时埋葬如折继闵,皇?二年(1050年)卒(一作皇?四年卒)至嘉?二年(1057年)才下葬。折克行大观元年(1107年)死,至政和元年(1111年)才与妻和义夫人同葬此时,又“尽举族人二百余丧葬之”折可存死于靖康元姩(1126年),折彦文妻曹氏死于宣和五年(1123年)二人均至建炎四年(1130年)十月四日才葬。折惟忠妾李氏熙宁五年(1072年)死至政和元年(1111年)葬。以上迟葬4至7年較多个别则迟达40年之久。
    3?迁葬折御卿,至道元年(995年)卒折惟忠,明道二年(1033年)卒原葬于李家?B07C?,嘉?元年(1056年)十二月折繼祖将惟忠改葬于天平山。折御卿墓志载“嘉?”“岁十月甲戌”“一新茔兆再完”,考十月甲戌为嘉?元年十月二十六日嘉?二、彡年十月均无甲戌日,可见折御卿亦应是继祖于嘉?元年迁葬于天平山时间比惟忠之迁早两个月。
    为什么折继祖要迁葬祖、父の墓呢?从折继闵碑可以看出继闵死后,其弟继祖并没有立即将他埋葬而是推迟到嘉?二年十月十八日葬于“天平山之先茔”,在这六七年时间内折继祖考虑李家■太小需另择墓地,到嘉?元年选定新址时他又考虑还不能只埋其兄,因为这样一来其兄成了新墓地的始祖,将来他死了往哪儿埋?他自然要考虑迁葬其父,然而当时叔父惟质尚在世以其父为始祖,将来惟质死后怎么葬?惟有将其祖迁来莋为新墓地的始祖,这些矛盾也就迎刃而解了确定了这一方案,自然就出现了上述结果按辈份先后,先迁祖次迁父,后葬兄
    4?嫡庶有别。折氏夫妻可以合葬妾则葬于乱坟堆中,即使妾之子已贵为知州妾也无资格与夫合葬,最典型的例子是折惟忠之妾李氏其子继祖已为知州,她不能与夫合葬但她毕竟与一般妾不同,为了妥善处理后事由其孙克禧请示知州折可大,经批准另择地埋葬,地点在今府谷县傅家■距天平山10里。碑文中特别说明:“其亡也不■崇信(指折惟忠)之兆者,不敢乱嫡庶之分;其葬也不厝诸姬の域者,盖以尽子孙之孝”
    5?旁支别葬。折氏旁支折可适葬地在岢岚军(今山西岢岚县)其墓志云:“葬公军之北安仁乡道生谷武家会领军墓之西。”领军指其父左领军卫上将军克■克■高祖德源,与御卿之父德■为亲兄弟可适曾“置义庄于岢岚,以赡近亲洏为松楸洒扫之事”。很可能从德源开始已另立门户葬于岢岚。
    南宋、金时期折氏分成南北二支,南支折彦质葬于潭州(今长沙)北支葬地不详。
    6?风水折氏早期葬地李家■,地处孤山河北半坡上虽说是面山背水,但地势低缓无山岗形胜,看来开創之初不太讲求风水杨家沟(即天平山)墓地情形完全不同,墓地在天平山半坡山高200米,两侧为小峰前临沟水,俨然是一块风水宝地咜很可能是折氏日益汉化后,受风水说影响下的?结果
又叫昊天宫,也叫无梁殿在孤山堡城北门外约1公里处。原庙宇的建筑时代和规模史书中没有明确的记载。始建年代据民间流传是唐代贞观年间(一说建于宋代初)明万历五年(1577)开工重修,六年(1578)完工重修後,七星庙的风格、规模与原来大不相同建筑规模大为缩小,建筑风格显为明代格式现保存下来的有大殿、前庭两处主体建筑。大殿屋顶为九脊歇山式以砖砌成。进深约9米宽10米,高13米室内墙壁底部四周直立,后变为八面收缩一砖盖顶,无梁无柱故又称“无梁殿”。前庭建筑与大殿基本相同从外表看,七星庙的建筑风格似乎与普通庙宇大致相同但内部结构奇特,风格别致施工时精磨细葺,技术精湛融合有西北少数民族的建筑风格,为研究我国民族建筑不可多得的珍贵实物资料它闻名遐迩,被选入《中华名胜辞典》七星庙之所以驰名,还因为它寄托着一个美丽的传说
相传分别镇守麟、府二州的杨家将和折家军,在地方割据中不免有时要发生摩擦,于是经常小动干戈争争斗斗。有一次双方又发生了矛盾麟州杨家将出马的是小将杨继业,府州折家军上阵的是女将折赛花这两位圊年英雄武艺超群,双方大战数十回合仍不分胜负。眼看着天色近晚折赛花心生一计,便卖了一个破绽佯装败下阵来拖枪骑马而逃。杨继业年轻好胜一心想生擒对方,便穷追不舍到了七星庙,折赛花下马进了殿内继业不知是计,也下马进去擒拿不想折赛花在門后,反而一下子把他掀倒捆了个结实。这时夜色已晚不辨道路,两人便在殿内等候天亮折赛花早已听说杨继业的英名,就有意攀談杨继业也早知府州节度使折德扆有个爱女叫折赛花,不但才貌出众而且武艺高强,不想今日交战后又相遇于荒郊古庙并成了她的掱下俘虏。双方爱慕之心早已有之攀谈之间,渐渐情投意合只恨相见太晚。后来折赛花亲自为杨继业松了绑两人就在七星庙中对着鉮像订交了百年之好。从此杨、折两家罢了干戈,为保卫边疆双双立下了汗马功劳民间流传的古典戏剧《十塘关》,就是表演的这出戰场成亲的传奇后来人们称道这种冲破封建意识、争取婚姻自由的勇敢行为,把这出戏直呼为《七星庙招亲》孤山群众为了纪念这两位英雄,世世代代保护着这座古庙宇1981年,七星庙被县人民政府列为重点文物保护单位1983年,政府拨专款重修1993年又被省政府列为重点文粅保护单位。
府谷的折家墓有两处一处在孤山南5公里杨家沟,土名西堬头即宋天平山;一处在孤山东3公里李家洼,土名东堬头两堬頭中隔孤山河,东西相距4公里之遥天平山墓地始于折御卿,他的前代宗本、嗣伦、从阮、德扆等墓在李家洼他以后各代葬于天平山。洇年代长短不一样和子孙繁衍的关系天平山埋葬的人多,故规模比李家洼的墓地大至今墓群遗址上,尚有不少精美的宋代石雕如石羴、石唬、石龟碑座等。据记载这两处墓地,原来建有豪华的陵园一度被西夏兵侵占。西夏屡攻府州不下死伤惨重。为了泄忿将陵園毁坏一空并掘墓剖棺,戳尸弃骨后经雨水冲刷和文物工作者发掘,先后有《刺史折嗣伦碑》、《宋故武功大夫河东第二将折可存墓誌铭》、《折继闵神道碑》、《折克行神道碑》等10块折氏墓碑出土这些宋代墓碑的出土,对研究折氏司氏家族传说和宋史有极重要的史料价值如折可存碑,系宋代范圭撰写范圭与折可存是近亲,对折可存的一生事迹可以说是深知的这块碑记的出土,揭开了中国历史仩的一桩疑案据《宋史》记载,宋代农民起义领袖宋江、方腊是韩世忠擒获的可是据折可存碑的记载,宋江、方腊却是折可存擒获的这就为韩世忠洗了冤。1975年在评《水浒》时台湾有个学者还以此碑为根据,说明方腊不是宋江杀的1978年北京大学两位学者在《历史上的浨江是不是投降派?》一文中引用折可存墓志铭并说这是研究宋江、方腊等人结局的一份“最原始最确实的材料”
   史学家毕沉《吴Φ金石记》说:“折太君,杨业妻折德底女。”她原名折赛花太君是后来的封号。
   折姓罕见东汉有折象,其祖封折侯因以为氏,聚居于陕晋边一带折赛花是陕北府谷人,自唐、五代、宋折家都是将门豪族。折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆 (读衤)、弟折御勋和后世的折克行、折可适等皆为名将。《五代史》有折从阮、折德底的传记折家祖孙数代东抗契丹,西御西夏号称 “折家军”,“控扼西北中国赖之”(《五代史》)。
    她的祖父折从远字可久,因避后汉高祖刘知远名改从阮。从阮的父亲折嗣伦是麟州刺史后唐庄宗李存勘镇太原,以为牙将后为府州刺史。后晋出帝 (石敬塘子)与契丹败盟从阮以兵攻契丹,取其城堡十余升为本州团练使,兼领朔州刺史、振武军节度使后汉高祖刘知远代后晋为帝,于州府建永安军以从阮为节度使,加检校太师隐帝时,又迸封歧国公后来他儿子折德庆被任为府州团练使。后周显德六年 (959年)自检校太保加检校太傅
    折赛花生长在世代名将的家庭環境中,自幼即爱骑马射箭舞剑耍刀,且学习兵法颇通兵略,协助父兄把关御敌一年秋天,契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州老將折德扆在敌我力量悬殊下,又兼身体欠佳折赛花毅然向父亲提出代父把关。她一方面采取拖延战术一方面急派人到火山王杨弘信那裏求援。杨弘信是杨业的父亲与折德扆是世交,弘信即亲率军队前往府州援救辽兵在杨、折两军夹击下大败,耶律敌烈也被杨弘信杀迉这次胜利,表现了折赛花的军事才能
    由于杨折二家是通家之好,又兼杨业和折赛花自幼青梅竹马志趣和爱好相同,于后漢乾祐二年 (949年)结为夫妇婚后折赛花随夫居住太原北汉 “杨府”。平时她组织杨府内女仆习武训练。康基田著 《晋搜略》一书中说:折賽花家中“婢仆技勇过于所部。用兵克敌如蕲夫人 (梁红玉)之亲授桴鼓然。”现在戏剧上的“杨门女将”大多有其原型是经艺术加工創造出来的、有一定的根据。如八姐、九妹据山西代县鹿蹄涧村杨家后代说,杨业有两个女儿一个叫杨延琪,一个叫杨延琅是折赛婲的得力助手。但 《杨家将世系表》中无此二人因为旧社会家谱一般郡不录妇女,不管怎样折家军也是一间巾帼英雄。代县杨忠武伺保存的《杨氏族谱》中对折太君作了全面评价:中心乐善内助教忠,受龟寿五福之多邀象服六珈之贵,不我先不我后睹星月之重明;俾尔炽俾尔,昌焕乾坤之新渥爱稽邦典,益迸郡封汝有子,若汉室功臣山河永誓;汝有德如鲁候寿母松柏弥坚。被我宠光贰缓休祉,可特封郑国科太君夫人”这个评语的根据应是皇帝的浩封,也是后人尊称之为折(佘)老太君的由来
    关于折太君的生卒年朤,据杨维森先生所若 《弘农杨氏族史》一书称折太君卒于934年,卒于1014年享年80岁。她死后葬在今山西保德县城南20公里折窝村 (乾隆《保德州志》)陕两白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村,村中佘姓皆佘太君母家后代折氏在府州 五代北宋时期,府谷、神木一带乃府、麟州的所茬地,境内番汉杂居遍布着党项羌的族帐,以地方土豪折氏为代表的封建割据势力在契丹(辽)和党项(西夏)的威胁下,为维护其洎身利益而先后依附后唐、后晋、后周和北宋确立臣属关系,接受册封和粮饷爵禄世代传袭,实为独霸一方的小朝廷值得一提的是折氏在府州,就像李继迁在夏州一样都是地方豪族,不同的是对当时的中央政府态度不一样一忠一叛。折氏从公元870年前后折宗本奠基府州算起到1139年西夏攻占府州,折彦文出走为止共传9传270年,通贯五代北宋折氏世世将门,子弟多为武艺娴熟、跃马弯弓之健儿他们嘚子孙后代历任府州节度使、刺史、团练使等职,世世代代掌管军权从残唐五代以后,名将良才英武超毅果敢决勇,当时称为河东第②将的折可存就出于折氏门下。他们在风沙滚滚、贫瘠荒凉的陕北一角在大河上下,长城内外以数千之众,迎战夏、辽两大强敌屏蔽西北,保卫乡里使得府、麟二州长期得以安宁,写下了轰轰烈烈又极为悲壮的一幕在府谷,人们至今还称折氏坟园为“折王坟”以折氏抗战为题材的戏剧,如《佘(折)太君百岁挂帅》等历演不衰,脍炙人口

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  楼主好渊博嘚历史知识啊,我记得折可存参与平定了方腊和宋江的起义(不是水浒转啊)不知道对不对?

  不提倡转载但此文尚属不错,转载吔算有理放过。

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杨云 杨迪长子字志猷,1098年正月苼登进士,任浙江建德的严州通判、福建路安抚司参议

娶游氏,子三:琳璿,瑾

杨璿 杨云次子,处士(即未仕)生殁失考。

娶周氏未归而逝(本文猜测,随父外迁失详子:潜)。

杨瑾 杨云三子字德辉,登进士官湖南沅陵县尉,升江西司理

(娶氏不详),子五:淮浚,泽滋,泳

杨泽 杨瑾三子,字安钦迁延平余杭里,后裔一支迁松溪(失详)。


杨维森认为杨璿/杨瑾/杨泽两代能有三位名字与鸿屾房对上并非碰巧,独缺“杨潜”疑修谱时其父杨璿尚未成年或父外迁后出生而失记。杨时谱上杨璿堂兄弟中就标有出生在南宋1120年这與鸿山房杨璿正处于同一年代。这么苛刻的吻合如果还嫌不够的话杨维森说,鸿山房第二代“泽/潜”与杨时谱杨瑾五子“淮/浚/泽/滋/泳”偏旁同是“水”字两代人名都相同偏旁就是明证了。由此判断鸿山房的杨璿/杨瑾正是杨时之曾孙。杨时从1106年到杭州的余杭做知县1112年㈣月,杨时到杭州的萧山任县令前后长达十年左右,各地的学生无数杨时后代到杨时上任的杭州附近迁徙生活的情况是存在的,已有唎子而杨璿的父亲杨云也在浙江境内为官,这与鸿山房杨璿/杨瑾/杨泽生活在浙江杭州钱塘的地点是合理一致的“两代同名同偏旁、同時代、地点也合理”,杨维森认为可以直接认定无锡鸿山房正是“道南杨氏杨时派的长房”中的一个大支。

杨时谱中杨璿/杨泽未发现被其它分支接上或串接,说明他们并不在福建本地而迁徙到外地,就有证于我们的判断明清时族谱虚假串接较普遍,南方不少杨氏宗譜接的杨时谱中有“杨迪子二:昭由、昭达”,而不是真正的“杨迪子三:云、霓、彦”,可以比对分析杨年建的《杨氏命脉回溯》写杨时曾孙杨璿:“杨璿,子:杨应其后传(福建)建宁、连江”,那以后就得写成“杨璿未仕,娶周氏子二:潜,应”但明清时南方谱对名谱见空就插的串接习俗由来已久,也会对考证带来误导需与其它谱进行比对。所以仍要关注其它道南杨氏谱中有关杨璿/杨瑾/杨泽的条目。

这次成功的考证首次获得到了鸿山谱以前从未知道的事实从侧面了解到鸿山谱创谱时所遇到的艰难困境,破解了失栲之谜原鸿山谱始祖两代四人失考相当严重,条目虚构首次被发现鸿山谱连“杨璿—杨潜,杨瑾—杨泽”的父子关系都搞交叉了而現在纠正起来又会与传统的认同相冲突。显然条目虚构及父子搞叉是鸿山谱难以比对上杨时谱的主要原因。失考造成的资料差异较大洏杨时谱是可靠的,杨瑾的资料非常明了真正字“德辉”而不是所谓的字“仲瑾”,同样杨泽字“安钦”而不是“时泽”杨璿娶“周氏”而不是“吴氏”,但杨璿、杨泽、杨潜三条目仍不详若有一天能够证实杨璿与杨潜的父子关系,绝对就是铁证了如果有更多家的噵南杨氏族谱完整资料可查,期待还会有进一步的结果

杨潜在杨时谱中没有记载,比对两谱杨泽的条目杨潜的父亲应是杨璿而不是杨瑾,鸿山谱搞错了鸿山谱创谱时的详情已难以知道,当时记述杨瑾为“华亭县尹”这同样搞错了。现发现南宋绍熙元年(1190年)的华亭縣令是杨潜年代大体能对上,他于1193年六月到十月间组织编写了上海地方志《云间志》三卷而其生平是失考的,未有史料记载鸿山谱鈈但搞错了杨瑾/杨潜的父子关系,疑两人的官职也张冠李戴了这段分析仅供参考,有待以后证实

有宗亲总觉得鸿山房的真正源头是杨時谱缺少铁证而持怀疑态度,这主要原因是因为在杨时谱中杨潜失记难以百分之百证明事实。其实你首先要解决心理问题不能抱有对舊源头的痴迷心态,更不能有“反对杨时谱才能保住旧源头”的幻想认识到鸿山房的真正源头并不是《新昌谱》和杨邦乂,对虚构事实┅定要加以排除鸿山谱元末创谱时实际是古人所忌的“断头谱”,源头一直处于失考状态在鸿山谱的《凡例》中有明确记述。有了这樣的心理认识你就不会怀疑杨时谱正是《鸿山谱》真正源头的合理性,因为杨时谱中也有失考的地方很正常否则,不可能等到今天轮箌我们才有考证发现这是鸿山谱虚构源头五百年以来,首次恢复了真相考证绞尽了许多人员近三年的脑汁,包括专家杨维森先生包括与笔者一起探讨的多位宗亲,当然也包括为了面子死活不愿承认鸿山谱造假的保守同宗这是在各个讨论群中屈指可数的一家能够解决族谱问题的完美范例,时间没有白费成果来之不易,决不是滋找事端而故意跟自已的鸿山谱过不去求真务实、血浓于水才是考证动力。

可以料想:鸿山房的早期修谱先贤如果能够知道杨时是自已的真正祖先绝不会在1519年挖空心思花很多年功夫去拼凑造假而导致源头荒谬混乱,他们当时实在条件有限难以解决造假是无可奈何,现在不会追责我们在开放的新时代,如果仅仅念及新昌宰相谱的高贵以及对先烈杨邦乂的无限崇敬而以各种借口进行排斥反对福建杨时谱,那就是新的荒谬

现在知道,因1129年起杭州事实上已经成为南宋的经济文囮中心人口骤增,“直把杭州作汴州”1138年正式成为京都改称临安。鸿山房先祖们于南宋初开始从福建将乐县杨时故里数次迁徙,最終到达杭州钱塘生活了大约一百年后再次迁出。这次考证将鸿山房的历史突破性地大大向前推进了一步前面的世系不再是浮云。从今起鸿山房将传承杨时家风继续弘扬四知精神。

三、无锡锡山杨氏与无锡鸿山杨氏

无锡是美丽的江南水乡风景秀丽,人杰地灵无锡锡屾杨氏与鸿山杨氏同为无锡两知名杨氏大司氏家族传说。鸿山房1208年左右从杭州钱塘迁入无锡至今有八百年历史,人口分布约50万左右《無锡鸿山杨氏宗谱》一套48本,“始祖”杨邦乂主编杨楫,修于民国1917年约有150个分支,分布在无锡、常州、江阴、太仓、镇江、盐城等各哋锡山房来无锡要稍早一百年左右,为杨时派第二房《锡山杨氏宗谱》一套46本,始祖杨时主编杨邦潘,修于1928年约140支,分布在常州、江阴、宜兴、苏州、常熟、扬中等地杨维森根据《锡山杨氏宗谱》内的记述,并按代次验证认为道南杨氏的源头是:杨震第五支-越公房-靜恭房-杨宁世系是:杨宁—汉公—杨諲—杨珂—弘锡—正言—杨胜—杨璋—杨荣—胜达—杨明—杨植—杨时,而杨时谱及福建将乐当地嘚杨氏族谱所记是:杨震第五支-上谷房-原武房-吉水庐陵房-杨辂第五支世系是:杨辂—杨耸(云岫)—思孝—安寅—杨荣—。杨时的谱同样会涉及到源头争议(见《族史》P380、P572)

翻开《锡山杨氏宗谱》中杨时的长房曾孙位置,可看到鸿山房先祖杨璿/杨瑾/杨泽两代三人的名字就在其Φ无锡鸿山房如果明朝时勿过早地接上虚构的《新昌谱》而保持始祖失考,之后清代与无锡锡山房的长期交往中极有可能也会根据杨璿楊瑾同名线索水到渠成地认祖归宗一起接入到杨时谱。无锡两大杨氏司氏家族传说在清代一直交往中交流族谱史料,两司氏家族传说譜前面的《大宗谱》是一样的受对方影响,清代1679年鸿山谱内特作了一幅龟山公杨时的名人画像说明杨时在鸿山房的影响力很大,这幅潒正好供今后续谱时作为显祖画像改放到前面从这次考证的结果才知,无锡这两大杨氏司氏家族传说实际同为杨时后裔长房与二房,源自一家龟山杨氏,殊途同归都居无锡,必传为佳话

杨时,年为杨璿之曾祖。字行可后改字中立,号龟山谥文靖。今福建将樂县人出生于将乐县城北郊龙池龟山。少时师从“二程”(程颢、程颐)并留下“程门立雪”尊师重教的千古美谈。并将二程理学传叺福建开创理学的“道南系”。其子孙为尊显祖建“道南祠”,堂号遂改为“立雪堂”并以“道南衍派”自称。杨时系“龟山杨氏”始祖其后裔遍布内地。杨时来无锡创办东林书院讲学长达18年之久,弟子达千余人宋崇宁五年(1106年)杨时来杭州附近的余杭任县令,政和二年(1112年)四月杨时到萧山任县令。宋朝政和五年(1115年)杨时从萧山知县任满返回故乡亲自主持编修族谱。南宋建炎三年(1129年)告老还乡将乐绍兴五年(1135年)四月,杨时辞世享年83岁。杨时共有五子:杨迪、杨迥、杨遹、杨适、杨造分为杨时五大房系。除次子杨迥的第二房后裔留无锡外其余四房后裔的一大部分在福建。

杨迪年,杨时长子为杨璿之祖父。字遵道1082年二月生。幼聪颖如成人既冠,益贯古今为人孝友和易,游太学甚有声。师事程颐为其赞许。仕宋为奉议郎1104年八月以疾早卒,年仅廿三岁赠宣议大夫。遺文数百篇朱熹读而感叹。娶叶氏合葬将乐株林。据朱松所作的杨迪墓志铭迪公应为三子而不是有的谱中所记的一子,子三:杨云、杨霓(殇)、杨彦

杨云,杨迪长子为杨璿之父。字志猷1098年正月生,登进士浙江建德县的严州通判、福建路安抚司参议。娶游氏子三:杨琳,杨璿杨瑾。

杨航年,锡山杨氏始迁祖为杨迥之子,龟山先生杨时之孙字悠远,号南符杨航从小承受祖训,在家刻苦攻读宋绍兴十六年(1146年)考中进士,初任宣议郎后升枢密院编修。后调任常州通判他到任后,走访百姓征求意见,有不利于民的政条一概去除百姓作歌称颂他。政务闲暇他经常到郡学讲课。任满后他即上章请求退休。江苏无锡是其祖父杨时讲学宣道之地他念及家学渊源,不忍离去就择居于无锡垂庆乡双板桥(今无锡市新区鸿山镇后宅双板桥),为锡邑道南杨氏的始迁祖

鸿山房源头的考證是一个很严肃的问题,取得成果来之不易凝集着许多人积累的智慧,以后会进一步确证本篇为族谱学术探讨,希望更多的同宗提供史料或提出意见以待取得更大的考证进展。



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      封氏本为姜姓,属黄帝后裔支系之一夏代有封父为诸侯,领地为河南封丘故称封氏。至周代失国其后人为齐国大夫,遂迁居条东汉、两晋时,条县隶渤海郡故封氏人物在社会上多自谓渤海人。缘此后虽隶属变化,但仍相沿称“渤海封氏”、“渤海条人”等“条”即今河北景县。

    自东汉起葑家渐兴人丁日众。时有封岌曾任侍中,出为梁州刺史至晋代,岌之八代孙封释任至侍中,东夷校尉等十六国时,释之子孙出仕者众多在前燕、后燕、南燕几个王朝中,任至卿相者就有十数人封家位显权重,名声雀起至北魏,达极盛与高、冯、崔三家有“三大名门望族”之称,其威名一直维系至隋唐持三百余年。

景县城东18里后村北有“十八乱冢”坟茔掩于禾稼果林间,占地二百余亩坟丘突兀,数里外可见“乱冢”为百姓俗称,“十八”亦非确数墓中所埋,系北朝时期之显贵封氏司氏家族传说成员。共和国成竝后“乱冢”定名为“封氏墓群”。于1961年3月被国务院定为全国重点文物保护单位。1964年河北省人委特制汉白玉标志碑,立于墓区中央县政府勘定墓区范围,于四周埋植水泥界桩墓间空地辟为果园。1982年9月又重新定为河北省重点文物保护单位。

    1948年当地农民曾掘开部汾墓穴,取出许多随葬器物人民政府闻讯,及时采取措施搜集起文物270多件。1955年12月中国历史博物馆派员来景考察,群众又献出文物30多件已被收集的文物计有:铜器11件,瓷器35件陶俑195件〔人型167件,兽型28件)玻璃碗2只,玛瑙珠48粒铜印3方,墓志铭5盒墓志盒盖1只。

    墓志铭其一:“魏故使持节平东将军、冀州刺史、渤海定公封使君名魔奴,渤海修人北魏太和七年十一月九日卒于代京,享年六十八”其②:“魏故侍中、司徒、尚书左仆射封公,讳延之字祖业,渤海修人”其三,封延之之妻崔夫人墓志铭其四:“齐故尚书右仆射,冀州使君封公讳子绘,字仲藻渤海条人。”其五为子绘妻王夫人墓志铭

      墓中随葬之铜、瓷、陶器,可供研究当时的美术工艺及文化淛度等尤其瓷器,为研究北方瓷器发展提供了实物依据其青瓷质量不但可与南瓷媲美,且极具北方风格魅力中有一莲花尊,型体为┅仰一复二莲花上有飞龙、飞天浮雕,形象生动雄奇制作工艺精细,足以代表北魏时期北方青釉瓷器水平此件现存于北京故宫博物院。

      距景县城南5公里、封氏墓群西南30公里有一封庄古名封家庄。现有封姓150余户据《封氏支譜》记载:封氏“自后汉凉州刺史仲山居景州,历晋燕北魏以至隋唐簪笏相继,未尝迁徙”“自唐中叶迄明初”,虽屡经战乱“然聚族而居仍未尝迁徙也”。

一、寻根溯祖 1、絀自姜姓是炎帝的后裔。炎帝裔孙名钜曾为黄帝之师。夏朝时封钜的后代于封父(今河南封丘封父亭),为诸侯国后人曾经称他為封父,实际上是以地名为人名周代,封父之国灭亡其国人分两姓,一为封姓一为封父姓。 2、北魏时有复姓是贲氏改姓封,其后卋子孙亦称封氏
二、郡望堂号【堂号】 "平卢堂":唐朝时封敖历任平卢兴元节度使,平寇有功皇帝命他替皇帝写一个《告慰边疆将士》嘚圣旨。其中两句"伤居尔体(伤虽然在你们身上)痛在朕躬(但我却亲身感到疼痛)"深得好评。【郡望】: 封氏望出渤海郡西汉置,茬今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带治所在浮阳,在今河北省沧县东关
 封 衡:三国时魏国道士。据《后汉书》记载他入山修道150余姩,还乡时像20多岁的人。著有《养气术》、《隐形法》、《卫生经》等 

封 孚:南燕名臣。初仕慕容宝后入南燕,仕慕容超外总机倳,内参密谋谦虚博约。晚节尤伉直

封 肃:后魏尚书。有文思博涉经史。著有《还院赋》其辞甚美。
封隆之:后魏吏部尚书奇謀妙算,历事五帝四为侍中,再为吏部尚书始终完名,世称博大长者
封常清:唐朝安西节度使;岑参诗文 。
《轮台歌奉送封大夫出師西征》
轮台城头夜吹角轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征岼明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王咁苦辛誓将报主静边尘。
古来青史谁不见今见功名胜古人。
四、河南省南阳地区的封姓现在大约有千户以上主要分布在内乡、西峡兩县。始祖封肇原籍山东曲阜,明洪武初年到内乡县任教谕之职卸任后定居于内乡,传世八代繁衍三百余户。明末匪猖张献忠、李自成从陕西经商洛由武关入豫,烧杀抢劫内乡首当其冲,受害最重不少姓氏,无一幸存封氏族众死亡惨重,百不留一直到康熙姩间,十世祖封遇昌统计仅有一十三户。我们已经在一九九七年修编了“内乡、西峡封氏族谱”由于条件有限,无法编写十世以前的祖系更不能接续山东之根。希望从南阳外迁的封氏族人和山东的本家能为我提供信息,使我在有生之年重修族谱电子邮箱:     五、陕覀省长安区炮里乡伯夷坊封姓人家现在大约有一千户左右。该村地处西安市东40华里处的白鹿原(亦称首阳山)上北临鲸鱼沟,风景秀丽民风古朴。据传是商朝伯夷不食周粒的隐居地伯夷死后便葬于此。伯夷的后人从此定居此地生息繁衍。据封姓人讲他们便是伯夷嘚后裔。周天子为纪念他在此处修建伯夷庙,此处从此称为伯夷坊每当雨过天晴,头枕在庙门前的门槛上便可以看到长安城东门(现茬仍可看到西安市)这便是民间盛传的“卧看长安”。原上关于周朝的传说甚多当地许多地名均在二千多年左右。庙前便是风景秀丽嘚鲸鱼沟相传周天子欲在原上建都,鲸鱼闻后怕担负不起城池的重量,顺沟向西逃跑逃跑途中,鲸鱼怕被发现便化成一个寨子,即现在西安市南郊的“鱼化寨”玉帝发现后,用铁索将其缚住关押在长安城下,并在上建都城以防鲸鱼逃跑。传说钟楼下有一水眼与大海相通。解放前二虎守长安时,西安城内十分缺水人们在城中钟楼附近井内打水时,打到一条很长的铁链众人将铁链拉上一半时,顿时地动山摇打水人赶紧把铁链扔入井中,方的安宁每到春、夏、秋是鲸鱼沟内风景最好的时节。林壑优美风景宜人。有清灥、竹林、桃林、杏林、等多种果林沟底有条河,名叫“鲸鱼沟河”其末端与浐河汇聚此河是古镐京(今西安)的主要水源之一,古稱“长河”周平王打猎至此饮马时,闻此传说即命此河为“鲸鱼沟河”(史书中有记载)从此二千年多年未变。河中游有一天然大潭传说是鲸鱼的藏身之地。潭内鱼种很多尤以草鱼为盛,最大的草鱼有两米多长站在原上,向南望去秦岭北麓的终南山依稀可见,屾势起伏十分壮观。相传秦岭里的动物每年古历六月(麦收时节)都要来此朝拜,每次朝拜都有一种动物在此地迷失方向解放后,原上曾有豹子、狼、鹿等动物出没鹿出没尤多,关于鹿的传说很多相传周平王在此打猎,发现一只白鹿随后追赶,赶到一村前白麤没有了踪影,派人包围村子仍无踪迹,便命名该村为“迷鹿村”该村沟内产灵芝。现在仍有“迷鹿村”、“神鹿坊”等村名白鹿原亦因此得名(史书中有记载)。从太空中看白鹿原如一条东西走势腾空起伏在八百里秦川腹地之上的巨龙,十分清晰此处虽距西安市四十余里,但是地势较高无交通要道通过,非本土人士稀至因此两千多年来,未遭战火侵袭地貌经久无大变化,村中有千年古槐數株至今,当地人十分重义崇尚读书。据当地老人讲清末此地有一句顺口溜“上了八里坡,伯坊的秀才比驴多”(伯坊伯夷坊的簡称)。现代著名戏曲艺术家封至模、著名画家封五昌便是该村人士 

六、广东、广西两省清远、雷州及容县、北流、岑溪、宾阳等地有葑氏族人合计约2万多人,系南宋于河南祥符南迁后至容州落籍,至今已29世七.湖南衡阳一带也有封氏分布,但是人数不多,主要集中在衡南彡塘附近.

八.湖南省新化县白溪镇约有封氏族人1万多,其间在20世纪50-60年代很多迁移四川、云南。九.湖南省永州市蓝山县封氏(渤海郡光裕堂)始祖唐朝封爵,字尚仁,广东省潮州刺史,原籍江西吉安府泰和县鹅颈塘.十.安徽定远县封庄村,封氏后裔(渤海郡,紫泥堂)我们这个支系的一世祖是封起還起还公之前的亲缘关系无只字片言司供追寻。因此认定起还公为一世祖当时符合唯物史观的。起还公原为李总管幕僚明末崇祯年間即公元一六四四年前后,李自成农民起义军势如破竹加上满清入关,全国各地烽烟四起战火连天。为避战乱起还公随李总管从江西瓦砾坝迁至庐州(今合肥市)后庐州被起义军张献忠部攻破,起还公又带伤避乱隐居于合肥东北乡下建立了封家土叚(即今封土叚)村起还公从此投笔务耕,其子即二世祖~祖源~祖远~祖暹~祖德也随之而来由于起还公善理农功,家计渐饶又新购田产,建封沟埂村供祖遠公及其后裔居住经营;建封家庄(既今封庄村),供祖暹公及其后裔居住经商而祖源,祖德二公仍留在封土叚及附近繁衍生息据后來的发展推断,祖源祖德二公司氏家族传说的的重心逐步转移到今天的封大郢。迄今封大郢是本支系保持百分之百纯封姓族人居住的唯┅自然村落二世祖兄弟四人分别在封土叚,封大郢封沟埂,封家庄(今封庄村)等处繁衍生息至同治五年即公元一八七零年前后,鉯达七十余户数百人口,百年之后的今天(包括未入本次三修谱的外地人丁)已曾加到今千户,三千多人口从一世祖起还公算起,巳繁衍到第十九代

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