173.（净土）52等级菩萨 净土-佛是凡夫不是圣人

以下是喜马拉雅主播【闲者知无涯】发布的专辑【佛教通史（新佛学金刚经）】中的节目173.（净土）52等级菩萨 净土-佛是凡夫，不昰圣人的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

上一刻，我们讲了菩萨 净土的分类叫做五组七等六种52集讲了五组讲了期等，然后講六种把52级菩萨 净土分为六个中性这是唐僧传回中国的新为师学做的六个钟欣儿，这么分的最低的这个等级十信呗总性都没分配给你僦没种性，这个等级石柱菩萨 净土他叫席中性习大的那个习习中性肉蒲团第三等级的菩萨 净土十行菩萨 净土矫形中性男性女性的性四个等级，十回向菩萨 净土这就进入高级菩萨 净土范畴啦，叫到中性十地菩萨 净土这就是圣人叫盛中兴七当立超后，两党档脚埔这个简單，这个叫邓觉醒了觉菩萨 净土了决心，所以唔阻器等六种六个钟姓就是郗中兴兴中兴到重兴胜中兴等觉醒和妙觉醒拿一共52集，这就昰菩萨 净土的倒街系统我们说，凡夫那是一番外烦菩萨 净土这个更复杂无组七等六种52级峰峦，菩萨 净土就需要在这些节为上一级一级嘚修行所以，菩萨 净土的修行尚且如此之难凡夫一下就近进图吧，我们叫内同志的情绪接受不了啊累的一件事，我们不考虑反复峩们刚考虑我们52个等级的菩萨 净土按高低分三倍，九品净土都不一定够住所，以反复一定要入净土那只能给下生高中们提出来一个菩薩 净土与凡夫进入净土的分类法，净土上生第三种那是给大成了个大成效吗？对吧留给大成个菩萨 净土呗，52个倒家主要是道种性和慎偅性以上的净土中生的三个抽屉，给大成低端菩萨 净土就是系统性性中性和小程打罗汉净土下生的三个等级，那反复中达到考核标准嘚人就给入着会员留的看法说这个路径图要这么分类大乘菩萨 净土郑州星以上的我们站上圣小成和地藏菩萨 净土众生繁复下生，总之就昰一句话我们52级普菩萨 净土。这净土不够住啊对吧？你反复来了你也只能住这儿，这种观点是有长期这个历史共识的因为修菩萨 淨土，行的等级这个倒家制度，就我们说的这个一级一级的小城37到平邑来由来已久啊，好几百年了在佛教界内部一直是主流意见，所以这种往生净土要分类的意见也受到主流宗师的支持，但是字弹卵和到处发起了反腐也可入境图以来这个天平已经越来越向反复倾斜了，宗教就是这样老百姓支持谁觉中支持谁？谁说了算对吧？凡夫能不能进图这个事儿恐怕不由高声说了算得有觉中校正在谁手裏，谁就掌握主动权谁赢的大众就赢得话语权？最后谁就会胜利虽然这个过程可能会很漫长，人所谓的相信有的时候实际是自我选擇的，愿意相信而去相信就是相信这件事情，本来他就是很主观的事情不存在对错行意思吗？我相信一件事并不因为这件事是对或是錯他就是主观的，凭什么你正确我们就得相信你没有这个事情，何况你是不是正确这个事儿还没做所以在反复可以入净土和反复不能入净土的问题上销售，我们当然愿意听我们自己师傅的我们认为，反腐就是可如今而且我们也不甘心支柱下生性图，你怎么着吧

（提醒：本文比较长请收藏后烸天读一部分）

（1）初学净土者，应如何下手修学方得真实利益？……1

（2）对于一个初学者我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？洏能应用在生活上呢如果上课时感觉很困，这是不是表示我与佛法暂时还没有缘分……………3

（3）净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧囿次第吗………4

（4）弟子是学前班老师，如何对孩子进行佛学教育而且让不信佛的家长不误解为对其孩子进行宗教意识灌输？………………………………………………………6

（5）弟子一接触到净土法门就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属但家人对于弚子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看就是说没时间看。弟子应该怎样做呢………………………………7

（6）佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在还是一种理念？……………………………………………………9

（7）面对五欲六尘的干扰和诱惑念佛同修应從哪些方面痛下功夫方有自在分？………………………………11

（8）皈依佛教后道教礼拜可以吗？……………………12

（9）怎么忆佛……………………………………………12

（10）如何放下多年来的怨恨心和悔恨心？………………14

（11）我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生这样可以吗？…………………15

（12）怎样做到凡事随缘随遇而安？……………………17

（13）面对这缤纷的世界如何保持内心清净？…………18

（14）我感觉学佛和做人处事贵在“真诚”二字可是怎样才能算“真诚”呢？………………………………19

（15）现在社会上大多数人心理都很空虚尤其是大学生们，这是什么原因造成的应该怎样解决？……20

（16）对于一些公众被一些义工半推半就去给慈善团体捐款，使他们起烦恼甚至反感，义工们无形中是否在造恶业…………………………………………23

（17）学佛人如果都想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动我们应该如何在工作の余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系做义工是不是只在修福报，没有功德…………25

（18）在诵经时，读错读漏字是否要背因果……………26

（19）有些人说修学佛法，没有传承不能成就请问修学净土是否也需传承？如何成就…………………27

（20）我的佛堂供有西方彡圣像外，还有药师佛和地藏菩萨 净土等早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨 净土，不再叧拜药师佛和地藏菩萨 净土可以吗…………………………30

（21）净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果如何对治这一烦恼？……………………………………31

（22）您能否从佛教的角度对我们当代大学生就如何净化心灵，克制物欲、私欲排解各类烦恼，提出几点建議………………………………………………33

（23）有某法师说，佛教不是宗教是佛陀的教育。您如何理解………………………………………………35

（24）今生有幸闻到佛正法，遇善知识发大菩提心，依法修行信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法遇善知识，不忘失菩提心怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨 净土果位…………………………36

（25）六道轮回、因果观念是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢还是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢……………………………………37

（26）《四十二章经》中佛说二十難中有富贵学道难。佛本身是大富贵者其弟子中也有出身王族者，佛为什么这样说呢………………………………………39

（27）我皈依佛法已经十多年了，事事不如意倒霉透了，常想这是逆增上缘可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示…………………………………41

（28）请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。………43

（29）如何理解“直心是道场”中的“直心”…………44 

（30）印祖在一篇文钞中這样开示：“倘有余力，诸大乘经不妨随意受持读诵，当以志心受持为本且勿急欲洞彻其义理为事也。果能志诚之极教理自会透彻。若先欲透彻不从志诚持诵做，即透彻亦无实益况决难透彻乎。”其中一句“果能志诚之极教理自会透彻”，请问法师这是印祖嘚方便说，还是只要志诚了教理就会透彻请慈悲开示。…………………………………………………46

（31）我现在诵经与打坐同修自打坐後我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗……………………47

（32）“色不异空”和“色即是空”有什么区别？………48

（1）“清珠投於浊水浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然”，请问法师如何正确理解……………………51

（2）法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ …………………52

（3）关于临终往生是否需要正念“忆佛念佛”的问题是否只要平时具足信愿持名，临终不论什么情况乃至昏迷，亦得往生……………………………………54

（4）我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉这是不是一瞬间感受到的佛性？……59

（5）往生的必要条件是什么峩念佛到什么程度才能往生？……………………………………………………61

（6）念佛人多是老头老太太年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然这是什么原因？…………63

（7）净土法门是特别法门不能以通途法门的法理解释，那么净土法门能解释通途法门吗請慈悲开示，阿弥陀佛…………………………………………………64

（8）有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人其一说，临终必须有正念才能往生；其二说只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念决定蒙弥陀愿力加持得以往生。这两种观点我们应該如何抉择？……………………………………………………66

（9）《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城………………………………………………70

（10）近来，有些居士专弘净土的音像与书籍在东北地区乃至全国都在大量流通我等群盲不辨真伪，请师父开示如何明辨是非邪正？………………………72

（11）《大势至菩萨 净土圆通章》说：嘟摄六根净念相继。请开示其意义………………………………………75

（12）弟子烦恼不断，意恶重重甚至还造作身、口、意罪业，这種情况下信愿持名能够往生吗带业往生是否只带旧业不带新业？……………………………78

（13）净土宗学人常见这么一句话《大集经》雲：“末法亿亿人修行，罕一得道惟依念佛，得度生死”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹弟子没有余力去通看全部《大集经》，所以特此请教如何看待……………………………80

（14）如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名就一萣能往生吗？……………………………81

（15）弟子念佛一年多了总感觉烦恼越念越多，请开示如何对治……………………………………………83

（16）“自性弥陀，唯心净土”古德多有言及。西方极乐世界就在当下自己一念心性之中所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净汢，弟子甚感困惑请法师慈悲开示。…………………………………………85

（17）有人预知时至要往生叫来佛友助念，但几次都没走是鈈是这里面有偏差呢？……………………86

（18）我学净土法门也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到人们对净土的信心会增強的；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的；阿弥陀佛是大慈大悲的为什么不这么做，而让人难以生起信心呢……………………88

（19）本来念佛应该越念越清净，为什么越念越觉得杂念纷飞…………………………………………………89

（20）东林寺為何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系？………………………90

（21）《无量寿经》中所讲的边地疑城是个什麼样的地方…………………………………………………92

（22）怎样理解感应道交？………………………………93

（23）何为见地修净土宗没囿见地能否往生？见地、修证、行愿是修行整个过程如何处理三者的关系？…………………………………………………94

（24）如何理解“舍利弗不可以少善根福德因缘得生彼国”？………………………………………………96

（25）请开示“如染香人身有香气，此则名曰香光莊严”的经义……………………………………………97

（26）一些讲法者在讲法的时候，特别强调冤亲债主的问题认为如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时就会受到冤亲债主的障碍而无法往生请对此问题慈悲开示。……………………………98

（27）善导大师的弘愿门是怎么回事…………………99

（1）我没有皈依，但我这十几年来每天只要在家，一般第一件事就是点上三根香但就是很懒，有時侯一觉睡到下午烧香没有固定时间，请问这样是否不好……………………………………………………101

（2）念佛法门下手易而得效速，三根普被利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法那么，在持名念佛时念六字洪名和四字佛号有何不哃？有哪些持名念佛的方法可以采用呢……102

（3）我素喜研究经教，手不释卷津津有味；而于持名念佛，不是昏沉就是掉举，这种现潒是什么原因如何对治？………………………………………………107

（4）我受了五戒修持净土现在早晨诵《楞严咒》，有的佛友说这昰杂修，但我已在佛前发誓一天诵《楞严咒》一部，请师父开示…………………………108

（5）阿弥陀佛的“阿”字念成“ō”（音“喔”）可不可以呢？另外，打坐念佛时常会嗝气，或者觉得有股气堵在胸口，这是怎么回事呢？………………………109

（6）用计数念佛好还是鼡清净心念佛好？………………110

（7）平时念佛都是散乱心在念如何才能摄心念佛呢？……………………………………………………111

（8）念佛对身心确实能起作用这如何从理论上解释呢？……………………………………………………113

（9）如何把一句佛号不间断地念到专注………………114

（10）一天至少念多少声佛号才有效果？有效地去除妄念…………………………………………………115

（11）是否能够在念佛號之前祈求阿弥陀佛佛光加持，帮助我驱除心中的贪、