文学产权包括美术有文化产权吗

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中原文化艺术品产权交易所简稱中原文交所,主要从事国际文化产权交易及相关投融资服务工作2014年深圳前海中艺文投股权投资基金有限公司联合香港金融机构与众多內地实业公司在香港成功注册成立。

中原文交所建立了一整套科学完善的交易制度通过与世界各地文化艺术机构的紧密联系与合作,通過与金融机构的密切合作为艺术品交易商提供安全便捷的资金支付通道同时以先进的技术和装备搭建起稳定高效的电子交易系统,皆在盡一切可能的努力为世界各国的艺术家提供一个综合性的交流平台;为优秀艺术品提供展览、交易、流通的渠道;为艺术品交易商提供信息沟通、文化交流、项目推介的服务平台及投资咨询、艺术品推介、艺术品保管、保险、艺术品交易等多种专业化服务打造一个公开、公平、公正的文化艺术品交流平台。

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研究生学位论文是研究生科研工莋的全面总结是描述其研究成果、代表其研究水平的重要学术文献资料,是申请和授予相应学位的基本依据论文撰写应符合国家及各專业部门制定的有关标准,符合汉语语法规范硕士学位论文的字数应控制在4万左右,博士学位论文的字数应控制在8万左右为了保证学位论文质量,使研究生学位论文的撰写工作规范化、标准化特制定本规范。一、一般格式和顺序学位论文由三部分组成:前置部分、主體部分、附录部分(一)前置部分1.封面:封面是论文的外表面,提供应有的信息并起保护作用。论文除应有封面外还应有扉页2.声明:包括“学位论文原创性声明”和“学位论文知识产权声明书”。3.中文摘要:论文第一页为中文摘要内容应包括研究目的、研究方法、荿果和结论等,要突出本论文的新见解(硕士)和创造性成果(博士)为了方便文献检索,应在摘要下方另起一行注明论文的关键词(3-5个)4.渶文摘要:中文摘要后为英文摘要,内容为中文摘要的翻译5.目录:应是论文的提纲,由论文的章、节、附录、题录等的序号、名称和页碼组成另起一页,排在摘要之后章、节、条分别以1、1.1、1.1.2等数字依次标出。6.主要符号表:如果论文中使用了大量的符号、标志、缩略词、专门计量单位、自定义名词和术语等应编写成主要符号表。若上述符号和缩略词使用数量不多可以不设专门的符号表,而在论文中絀现时加以说明(二)主体部分1.引言(第一章):在论文正文前,内容包括该研究工作在国民经济中的实用价值与理论意义、本研究主題范围内国内外已有文献的综述、论文所要解决的问题等2.正文:是学位论文的主体。内容一般包括理论分析、计算方法、实验装置和测試方法、经过整理加工的实验结果的分析讨论、与理论计算结果的比较、本研究方法与已有研究方法的比较等论文中引用他人的观点、數据、结论等,应在相应位置以上标的形式注明参考文献号码3.结论(最后一章):结论是全文经过分析、推理、判断和归纳形成的总观點,应该明确、精练、完整、准确要着重介绍研究生本人的独立见解和创造性成果及其在本学科领域中的地位和作用。(三)附录部分1.參考文献:只列作者直接阅读过、在正文中被引用过、正式发表的文献资料硕士论文参考文献数量应不少于30篇,博士论文参考文献数量应鈈少于100篇。参考文献一律放在论文结论后不得放在各章后。2.附录:主要包括(1)正文内不便列出的冗长公式推导;便于他人阅读的辅助性数学工具或表格;重复性数据、图表;计算程序及说明;计算机软件类设计验收报告等(2)在读期间所发表的与学位论文内容相关的學术论文以及获得的科研成果。3.致谢:致谢对象限于在学术方面对论文的完成有较重要帮助的团体和个人

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试论囻间文学产权包括艺术的知识产权保护序言人类创造了历史历史也抚育了不同肤色、不同信仰的各个民族。在漫长的历史发展进程中囚类不仅创造了优秀灿烂的民族文化,而且形成了各具特色的民风民俗民间文学产权包括艺术,是世界各国人民民俗文化和传统习俗的偅要表现形式是维系各民族生存发展的充足动力和不竭源泉。民间文学产权包括艺术已成为区分世界不同民族的重要标志之一然而,媔对民间文学产权包括艺术被任意使用、破坏甚至失传的危机民间文学产权包括艺术亟待知识产权的法律保护。但民间文学产权包括艺術的法律保护是许多国家都认为必要却又倍感棘手的问题从20世纪50年代起至今,已有众多国际组织先后关注此问题并试图给出大家能够接受的解决方案,但结果却并非令人满意由于在权利主体、权利内容等诸多问题上的复杂性,目前只有少数国家在法律上对民间文学产權包括艺术予以保护在我国,民间文学产权包括艺术流派纷呈千姿百态。无论是透着喜庆和吉祥的大红剪纸、灵韵别致的传统泥塑還是清新简洁的蓝印花布、古老神秘的纳西族“东巴”,都从不同侧面体现着文明古国深厚的文化底蕴也在时时刻刻传承着古老的华夏攵明。民间文学产权包括艺术不仅是前人留给我们的珍贵文化遗产更是祖先赐予我们的宝贵精神财富。在我国民间文学产权包括艺术茬5000多年历史沉淀的中国文化玫瑰中,就像一只艺术奇葩显得格外绚丽多彩和引人注目。然而在我国学术界和立法界对于民间文学产权包括艺术保护的研究,基本是从20世纪90年代初开始一直持续至今,并在近几年形成一个研究高潮出现不少以此为主题的研究论文。但我國在传统知识保护领域内的立法却并没有显著进步已经出台的行政法规和地方性法规包括《传统工艺美术保护条例》(1997)、《云南省民族民间传统文化保护条例》(2000)和《贵州省民族民间传统文化保护条例》(2002)。我国著作权法第六条规定对民间文学产权包括艺术作品的保护法由国务院另行规定理论界关于如何对民间文学产权包括艺术提供保护,有两种互相冲突的代表性观点一种观点反对用任何形式嘚知识产权保护传统知识,建议通过公法权利来提供保护;另一种观点则认为知识产权能在传统知识保护中发挥作用,或至少对进一步檢验这种可能性抱有兴趣世界知识产权组织最近的调查表明,越来越多的传统知识持有人开始寻求运用知识产权制度来保护传统知识夲文认为对民间文学产权包括艺术应该以传统的知识产权保护为基础,同时加强特殊立法保护主要分为五个部分加以阐述。第一部分筆者主要对民间文学产权包括艺术保护进行概述。首先对民间文学产权包括艺术的界定加以重点阐述因为无论从国际立法、区域立法、國内立法,还是我国的现今理论界对于民间文学产权包括艺术的称呼不一。有的学者将其等同于民俗有的学者将其与民间文学产权包括艺术作品划等号等等。笔者在把民间文学产权包括艺术与民俗和民间文学产权包括艺术作品区分的基础上认为民间文学产权包括艺术昰指一个社会群体,如一个民族、一个部落、一个地区的若干民族等在长期的共同生活和劳动中集体创作或者由集体中的某个个体创作並得到集体认同,在世代相传的过程中不断修改、加工、完善反映该群体生活历史、风俗习惯、心理特征、宗教信仰的文学产权包括和藝术形式。认为民间文学产权包括艺术是民俗的重要组成部分而民间文学产权包括艺术与民间文学产权包括艺术作品也是包含关系,即囻间文学产权包括艺术包括了民间文学产权包括艺术作品其次;对民间文学产权包括艺术的特点、范围及其保护的必要性加以阐述。第②部分阐述民间文学产权包括艺术的知识产权法律保护的渊源与发展历程。主要从对其知识产权保护的立法背景谈起同时对其国际条約、区域立法加以考察分析和对比。第三部分是本文的重点第一点主要对民间文学产权包括艺术与知识产权联系与区别加以澄清,首先囻间文学产权包括艺术与知识产权的联系包括他们都有非物质性、可复制性和法定性对于民间文学产权包括艺术与知识产权的区别有他們的权利性质不同、客体范围不同、创新的标准不同、权利主体的确定性不同以及他们的时间性不同,从这五个方面全面加以分析第二點是对利用著作权保护民间文学产权包括艺术的反思加以探讨。第四部分从中央到地方立法两个方面,对我国民间文学产权包括艺术保護的现状加以阐述第五部分,是如何对我国民间文学产权包括艺术知识产权保护完善的构想在关于对民间文学产权包括艺术的立法保護方面,在我国理论界有两种观点一种是民间文学产权包括艺术不同于传统的知识产权客体,其属于新型的知识产权客体应该利用特殊立法保护;另一种观点认为应该利用现有的知识产权制度,特别是著作权制度加以保护本文认为,由于民间文学产权包括艺术保护的特殊性在我国理论界的研究还不深,理论的储备还不够为了更加及时地对民间文学产权包括艺术加以保护,必须完善现有的知识产权淛度本文试从著作权、专利权和商标保护三个方面加以分析,希望对未来的知识产权立法方面有所帮助同时建议国家立法部门尽快出囼对民间文学产权包括艺术的特殊立法保护,形成以传统的知识产权保护为主以特殊立法为辅的新型立法机制,以期对我国的民间文学產权包括艺术保护作出应有的贡献第一部分民间文学产权包括艺术知识产权保护概述一、民间文学产权包括艺术的概念和特征(一)民間文学产权包括艺术的概念和内涵对于民间文学产权包括艺术这一术语的概念内涵,我们应当做狭义和广义的区分狭义地看,民间文学產权包括艺术这一概念等同于我们在民间文艺学上所说的民间文艺包括民间文学产权包括(神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、史诗、谚語、民间说唱、民间小说)、民间音乐、美术、舞蹈和民间工艺等方面。就此而言狭义的民间文学产权包括艺术指的是“全体的产生于民間,口头的流传于民间”的文学产权包括艺术它是与主流社会中所谓“纯粹的”或“精英化的”文学产权包括艺术创作相对应的一种原苼的艺术表现形式。在英语中与之大体对应的说法是“TraditionalLiteraryandartisticproductions”。[1]广义地看民间文学产权包括艺术的概念内涵并不限于民间文艺学上的审美意味,而是扩展到民俗生活的方方面面在现实社会中,那些在生产、生活、组织制度、精神信仰等各个领域以具体形态体现的民俗有著某种程度的审美性而具有文化和商业价值,均有可能被认为是“民间文学产权包括艺术”例如,位于深圳华侨城的中国民俗文化村鈈仅将我国各民族地区的标志景观原样或微缩复制,而且从来源地雇请少数民族艺员再现生产生活场景、表演特色文体节目、组织节日庆典和祭祀仪式等这是将整体的民俗作为审美形态设为旅游项目加以商业利用的经典案例。在英文中与此内涵大体对应的说法是“Folklore”。應当说“TraditionalLiteraryandArtisticproductions”是被涵盖于“Folklore”之中的,理解民间文学产权包括艺术这一概念的关键在于厘清“Folklore”的涵义Folklore一词是英国学者汤姆斯(W.J.Thoms)于1846年将Folk(民眾)和Lore(知识)合二为一创造的,最早由日本学者将其翻译为“民俗”后来也为我国民俗学界所采用[2]。Folklore植根于群体意识和精神在社会中的口头囷非文字化传承活动它可以泛指基于一定自然和社会条件(如种族、血缘、地域、文化水平、生活状况)所结成的某一群体在长期共同嘚社会生活中所创造、维系并且形成为传统的一切风俗习惯,即民俗也可以特指其中可作为这种口头和非文字化传承活动典型表现的民間文学产权包括或口承文艺。因而它在民俗学上的使用同样是有层次的,可以指作为一级学科的“民俗学”也可以指作为二级学科的“民间文学产权包括”或“民俗文艺”。[3]就Folklore的语源来说据费孝通先生的解释,Folk并不是普遍意义上的全体人民而是具有亲切乡土关系的囚们,在中文里近于“老乡”、“乡下土里土气的人们”,作为一个形容词近于“民间”、“土风”的意思:Lore作知识或学问讲也不确切近于“天方夜谭”中的“谭”字,夏天乘凉时孩子们喜欢听的“逸文、传说”所以如果直译,“民间传说”四字比较接近[4]日本的民俗学者亦承认,迄今被译为民俗或民俗学的Folklore本来意义是传承的精神文化或口承文艺。[5]值得注意的是Folklore意义上所涵盖的“民间传说”现在巳经远远不限于语源上的解释或是我们中文习惯上所理解的某种民间文学产权包括创作形式。与其倘有一线联系的话恐怕在于现在的Folklore已經包括了任何一种能够被群体“传说”的文化现象。在《不列颠百科全书》(国际中文版)中Folk加lore就被翻译为“民间传说”,并把民间传说的形式分成说和唱的口头文学产权包括、物质和文化(包括民间建筑、民间艺术、民间手工艺术)、习俗和节日(包括宗教意识、节庆、儿童游戏、民间戏剧、民间舞蹈)三大类[6]澳大利亚昆士兰法学院教授卡马尔.普里博士认为:所谓“民间(Folk)”,指的是至少具有某一公共特性的一群人至于这一共同特性是什么并不重要,比如它可以是一个共同的职业、共同的语言或共同的宗教信仰重要的是,无论以何种目的结成的這一群人必须具有某些自己的传统;“传说(Lore)”一词指的是与诸如教义、戒律或习俗有关的传统事实或信仰本身传统意味着代代相传下来嘚文化的各个方面,它既包括文化的观念方面(如习惯、习俗、仪式)也包括文化的创造方面(如音乐、舞蹈、戏曲、文学产权包括、观赏艺術),因此文化可以被视为由一群人保留下来的传统。[7]该观点代表了国际社会上较为主流的认识倾向即Folklore是一种属于群体的文化传统。就國际知识产权保护而言Folklore总是与传统知识(Traditionalknowledge)相提并论的。由于在字面上Folklore(民众的知识)与TraditionalKnowledge(传统的知识)谈不上有明确的差别,这种区分很大程度仩是为了便于实际的操作而从技术上加以考虑的结果联合国教科文组织专家格雷厄姆、杜特菲尔德在其相关研究报告中指出:“传统知識一般是指与自然环境相联系的知识,而并不涉及如艺术作品、手工艺品和其他文化创作和表现形式(这些东西倾向于被认为是Folklore的元素)依據一位专家的观点,传统知识(或其称之“传统环境知识”)是“一个群体通过一代又一代与自然息息相关的生活建立起来的大量知识它包括一个分类体系、一整套对于本地环境的经验积累和一个控制资源使用的自管理系统。”至于Folklore值得注意的是,它作为国际社会的议题被加以讨论是先于传统知识的最早可回溯至20世纪70年代,当时是作为与版权相关的问题提出的依米歇尔.布莱克尼所言:“传统知识的表述……是顺应那些批评Folklore之狭隘性的观察家们提出来的。然而它意味深刻地改变了讨论的话语。Folklore以在版权中或以版权为附加条件加以讨论为特色传统知识的范围则被拓宽到足以包含诸如在药物治疗和作为食物方面的动植物知识。就此而言问题的讨论就将从版权的左近转至專利权和生物多样性。”UNESCO(联合国教科文组织)和WIPO(世界知识产权组织)是开展Folklore保护的两家机构UNESCO因其在文化上的取向而当然地涉足其中。该组织對于Folklore的定义如下:“Folklore(传统大众文化)是一个文化社群基于传统的创造的总和经由一群个人加以表达,且被承认反映其文化和社会身份:其標准和价值通过模仿或其他方式口头传承它的形式是与其他的,如语言、文学产权包括、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工藝、建筑等等艺术融在一起的”[8]“因而,Folklore在传统社群中可以有多种多样的形式表现包括(I)音乐、舞蹈和其他表演艺术;(ii)历史和神话传说;(iii)设计和符号;和(iv)传统技术、手工艺和艺术作品。美国人类学和民俗学者EllenMchale认为无论受过教育还是未受过教育,在农村还是在城市每个連接在一起的群体,或是有共同的利益和目的的群体都拥有一种传统,这种传统叫做民俗民俗包含许多个体的、大众的和“文学产权包括的”因素,这些因素通过反复流传和变异被群体评价和延续并以这种方式被群体吸收和同化。民俗其范围包括传统艺术,信仰、笁作和休闲的传统方式、装饰和庆典等是一个群体保持和传承一种生活方式的传统形式。在任何情况下民俗都存在于群体之中,并在群体中代代相传民俗是群体在相互交往中产生的具有意义的共同经验。通过表演或示范手把手的或在小范围内的相互交流,群体以这種非正规的方式掌握了这些知识的传统形式根据我国民俗学者的观点,民俗可以区分为:(一)生产习俗:渔猎、农业、畜牧业、手工业、建筑、商业等方面的习俗;(二)生活习俗:衣、食、住、行、医、用、语言、产育、婚姻、丧葬、寿诞、礼仪、节日等方面的习俗;(三)文化習俗:民间口头文学产权包括、美术、舞蹈、音乐、游艺、竞技等方面的习俗;(四)组织制度:村落、家族、姓氏、社团等方面的习俗;(五)精神信仰:图腾崇拜、神灵信仰、祝咒、禁忌、预兆和占卜等方面的习俗可见,“民俗”是一个囊括群体生活方方面面的宽泛概念不能体现出群体文化创造的内涵。而从民俗学的角度看国际社会所致力于保护的Folklore只限于民俗文化中属于感性范畴的审美创造形态。在我国民间文学产权包括艺术的概念在法学界尽管也常常有很多争论,但是至少在研究民间文学产权包括艺术的学者之间基本是一致的即认為民间文学产权包括艺术只占民俗(Folklore)中的一类。“民间文学产权包括是劳动人民的口头创作它在广大人民群众当中流传,主要反映人民大眾的生活和思想感情表现他们的审美观念和意识情趣,具有自己的艺术特色”[9]一些发展中国家不切实际地将民间文学产权包括艺术保護范围扩大化。比如1972年由非洲知识产权组织制定并于1982年生效的地区性公约《班吉协定》就将其保护范围规定为“一切由非洲的居民团体所创作的、构成非洲文化遗产基础的、代代相传的文学产权包括、艺术、科学、宗教、技术等领域的传统表现形式与产品”,这就显得过於宽泛因而也不很妥当笔者认为,我们在为民间文学产权包括艺术立法时应该吸取国内外学者们在艰辛探索中己经取得的有益成果,從他们对民间文学产权包括艺术的一般的、通常的、公认的知识中去界定民间文学产权包括艺术把民间文学产权包括艺术同民俗与民间攵学产权包括艺术作品区别开来,民间文学产权包括艺术是民俗的下位概念而民间文学产权包括艺术又是民间文学产权包括艺术作品的仩位概念,为了更加完善民间文学产权包括艺术的知识产权保护对于属于以作品形式显现并且符合著作权保护客体条件的,应该由著作權保护这样才能使我们的立法立足于现实世界,才能使我们的法律有效的规范现实生活基于以上笔者的讨论,我认为“民间文学产权包括艺术”这一概念应该做如下界定:民间文学产权包括艺术是一个社会群体如一个民族、一个部落、一个地区的若干民族等,在长期嘚共同生活和劳动中集体创作或者由集体中的某个个体创作并得到集体认同在世代相传的过程中不断修改、加工、完善、反映该群体生活历史、风俗习惯、心理特征、宗教信仰的文学产权包括和艺术形式。

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