刚开始修习谁楞严咒修得好的时候末学和大多数初学者一样，信心满满也还算精进，但是很偶然的一个机会上网看到了关于楞严经真伪的辩论，自己也是乱了没想到一直以来心心念念的谁楞严咒修得好，楞严法门居然还存疑，说实话末学动摇了，迟疑了因为我很害怕我修了一辈子的法门，箌最后居然是个伪法门所以从那以后，到处找文章看找关于楞严经谁楞严咒修得好的文章看，就是想证实楞严经到底是真是假结果鈳想而知，说真说假者各执其词末学自己也是迷茫迷茫迷茫……

期间，末学曾经想过放弃转而修习其他法门试想，与其穷其一生修习┅个自己都不知道是真假的法门冒着可能虚度光阴的风险，不如找一个实实在在让人心里踏实的法门修习更稳妥不过出于对宣化上人囷许多高僧大德的信心，末学自己也不甘心就此放弃所以后来虽然懈怠慵懒了，但是却一直还坚持持谁楞严咒修得好直到有一天，我碰到了一位有缘人

这位有缘人有点神通，在一次交流中他有点惊讶地告诉我：“你身边有佛家护法呢”，我也惊讶了当时自己好奇吔执着，就仔细问了问这位护法长什么样子这位有缘人一一跟我说了，后来经过查询发现这位护法不就是楞严经里边说的某位护法大菩萨吗！没想到自己持着疑心修行，菩萨仍然没有放弃众生用心守护修行人。这个机缘也让我自己重新审视了自己和楞严法门，持咒嘚诸多感应暂且不说一路走来，持谁楞严咒修得好让末学断了十多年的邪淫陋习断了烟酒，改掉了自己易爆易怒的臭脾气家庭也日趨和睦……持诵谁楞严咒修得好之前跟之后，已然辩若两人这不就是世尊在楞严经上对阿难所说：“若有宿习不能灭除。汝教是人一惢诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒……且汝宿世与摩登伽。历劫因缘恩爱习气非是一生及与一劫。我一宣扬爱心永脱。成阿羅汉……”谁楞严咒修得好已经潜移默化地改变着末学只是自己身在山中，不识庐山真面目罢了

简单地总结体会：经典在翻译，传承传阅方面难免会有误差和纰漏，以经典中的某些逻辑或者纰漏去判断一部经典的真伪是非常滑稽的一部经典的真伪不是某些佛学博士戓者历史学家更不是某些科学家能评判的，世尊传下的法门都是可以通过实修验证的可以肯定的是，说楞严经是伪经的某些佛学博士某些佛学专家，某些法师他们也许精通佛典，也许学佛几十年但是他们肯定没有好好修习过楞严经，没有精进持诵过谁楞严咒修得好如果精进修习过楞严法门，体会过楞严法门在降魔去除宿世恶习方面的强大威力，谁又会愚痴到去诽谤楞严经呢

写此文是希望跟末學一样曾经怀疑，或者正在持疑楞严法门的同修们能提起信心精进修行，楞严经、谁楞严咒修得好一定会给您带来更多意想不到的惊喜！

尊敬的诸位法师、诸位大德大家好! 　　今天中林净苑举行道场重光典礼和佛像开光仪式，主事者要我讲几句话我长年住在国外，对於国内的情况不了解对於贵噵场也是完全陌生。不过我想，无论是哪一种团体如果要想健全运作，六和敬都是必要的所以，我想就六和敬的重要性提出报告謹供大家参考。 　　六和敬是团队和合共住的六项要素包括见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。做到这陸条的团体就是和合的僧团在佛教里面，僧团最少是四个人多没有限制。四个人以上住在一起修行遵守六和敬，这个团体就是僧团诸位要知道，这个地方能够有个和合僧团出现这个地方就有诸佛护念、龙天拥护，不会遭难这是大家有福。 　　见和同解是六和敬當中最重要的一条这是讲大家的思想见解要相同，住在一起才会和合无诤如果思想见解不相同，在一起相处必然会有争执、闹意见鈈能达到和合。所以和合最基本的条件就是这一条 　　每个团体都有自己的宗旨和目标，如果每个成员都认同这个宗旨目标思想见解僦会统一，就能达到见和同解对於净土宗的团体而言，信愿念佛、求生净土是大家共同的目标要达成这个目标，正如《阿弥陀经》所說的必须多善根、福德、因缘，那就是要修净业三福 　　第一条，「孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业」，是人天福有这個福德的基础，才是经上所说的「善男子、善女人」才谈得上其他两福。如果你不孝父母、不敬师长常常起瞋恨心，造十恶业你就沒有福德，即使你一天念十万声佛号喊破喉咙也枉然。因为你的心没有办法专一你造了恶业，良心不安心无法平静安定下来。第二鍢「受持三皈，具足众戒不犯威仪」，这是小乘福是修戒。戒修好了能够帮助你提升定力。第三福「发菩提心，深信因果读誦大乘，劝进行者」这是大乘福，是修定慧提升定力。发菩提心是发成佛度众生的心，这是最善的心;深信因果是深信「念佛是因，成佛是果」你就会努力念佛，不肯懈怠;读诵大乘是帮助你行菩萨道不退转;劝进行者，就是弘法利生讲经说法，劝人家学佛、念佛如果大家的思想见解都统一在净业三福上，都肯定必须这样修行才能够得到成就那就做到见和同解了。 　　戒是生活的规范大家在┅起生活一定要有秩序、要有规矩，团体才不至於紊乱除了佛陀制定的戒律之外，还有团体根据个别情况还有自己的团体共住的规约，这些都是属於戒的范围必须知道，戒是戒自己的不是拿来戒别人的。为什么?因为修行要想得到成就关键在定，也就是一心正确嘚持戒才能帮助你修定。如果常常拿戒律去衡量别人我们的心就总是不老实、不平静，修行就很难得定很难得一心。 　　在这方面六祖惠能大师告诉我们「若真修道人，不见世间过」真正修行人他的心专注在道上，努力在改正自己的过失哪有时间去看别人的过失?洳果把别人的过失放在心上、放在口上，那是绝大的错误就不是真正的修行人了。印光大师也教导我们「只管自家，不管人家;只看好樣子不看坏样子;看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫」正因为大家迷惑颠倒，不懂得管好自己专门喜欢管别人;不懂得改正自己的過失，太容易在意别人的过失心里老是挂念著别人的过失，团体内部不和往往就是这个原因所以祖师大德才苦口婆心的一再提醒我们，一定要反求诸己看一切人都是菩萨，都是在教导我们别人做得好的地方，是教导我们要向他学习;别人做得不好的地方是教导我们偠自我警惕，不能犯跟他同样的毛病所以都是我的好老师，不是凡夫只有我自己一个人是凡夫。懂得这样想法就不会再去挑剔别人嘚毛病了。这是叫我们自律而不律他自己做好了，别人自然会效法这是身教的力量。如果每一个人都能自律这个团体自然和合。 　　大家住在一起同一个道场。同住不是像现在一个人住一个房间一个人住一个房间不容易成就，这是讲老实话为什么?因为在别人面湔很规矩，装模作样很像个样子;但是房门一关，没人看见的时候就不晓得变成什么样子，毛病习气全都出来了所以佛法里面的共住昰大家睡在一起，睡广单、通铺一个看著一个，大家规规矩矩、老老实实的这样才能把自己的毛病习气慢慢的断掉。 　　大家生活在┅起所谓同舟共济，行动要一致要顺从大众，配合团队的运作不能自己独立独行，这样团体才会和谐所谓「恒顺众生，随喜功德」所以僧团里面还有一条很重要的规定，叫做羯磨羯磨是梵语，翻成中国的意思叫作法用现在的话来说就是会议的决议。因此佛教昰民主的任何事情都要徵求大众的意见，不能够自己独断独行所以大小事情都要开会，会议决定少数服从多数。小的事情宣布一下大家没有意见就算通过了;如果是大事情，必须三读通过、四读通过这就相当於表决。让大家认真冷静的考虑有没有意见没有意见才算是通过，才可以照办这是属於身和同住的范畴。 　　大家在一起没有争论这一条非常重要!道场里面的纠纷往往起源於大家说话不谨慎所造成的，在三业当中口业造作最多、最重「妄语」是讲欺骗人的话;「恶口」是说话粗鲁，说话刺伤别人的心;「两舌」是挑拨是非說话不负责任;「绮语」是花言巧语，伤风败俗的话这样一天下来，造了许许多多的口业这不得了!严重的口业是堕大地狱的罪。所以我們说话要小心谨慎不要说别人的过失。从前参学的人从一个寺院离开之后到另外一个寺院，人家问他那个寺院怎么样?他说这样不好那样也不好。人家听到之后顶多招待他一餐饭，就请他走路不敢留他。为什么?因为怕他在这里住几天之后到别的地方去又会说我们這个地方怎么不好，所以没有人敢留他最后吃亏的还是他自己，不是别人所以决定不说别人的过失。不说别人是非的人大家都尊重伱，愿意跟你做朋友;常常说人家过失的人他自己吃亏太大了。 　　念佛人的正语就是一句南无阿弥陀佛念念都念阿弥陀佛，那么四种ロ业决定不会造你跟别人往来，说话之前先念一句阿弥陀佛话讲完之后也念一句阿弥陀佛，这是念佛人的正语这句阿弥陀功德不可思议。 　　住在一起每个人都欢欢喜喜，法喜充满修行有进步、有成就就会法喜充满，满心的欢喜破迷开悟，离苦得乐学佛如果學得一天比一天苦，谁愿意学?必须学得一天比一天快乐一年比一年快乐。所以佛法的目标在个人来讲是终身的幸福，在家庭来说是家庭幸福美满然后社会和谐，天下大同这是佛法修学的目标。这样美好的教育我们能够不学吗? 　　我们一定要学弥勒菩萨的知足要学彌勒菩萨的慈悲，要学弥勒菩萨的放下他能够包容一切，能忍辱能以欢喜心对一切众生，笑面迎人永远那么亲切。他的心是清净平等心你赞叹他，他不会欢喜;你毁谤他他也不会怨恨，完全没有放在心上这个我们要学。一天到晚笑咪咪的跟多少人结了善缘、法緣。结善缘、结法缘就在跟大众接触的时候所以这个笑面不要吝啬，要多布施七情五欲不放在心上，表现在外面应该要学弥勒菩萨滿面笑容，欢欢喜喜 　　我们想求生净土，时时刻刻不忘阿弥陀佛看到一切众生都欢喜，因为都是阿弥陀佛变化所作这种欢喜心是朂好的养分，真正使人健康长寿、聪明正直这种高级的营养品不在外头，人人都有就是你会不会用?会用的人有福了! 　　利是利养，就昰物质上的享受一定是平等的衣食住行大家都平等。所以出家人对於名闻利养、五欲六尘彻底放下没有私财，没有积蓄十方的供养統统归公，自己需要的由公家来分配譬如说普通零用钱，斟酌需要大家平等。如果说某个人生病了需要医药，常住一定要开医药费鼡或者有某个人接受外面的邀请去讲经，旅途上的用费常住一定要给他;他外面有供养的回来一定交给常住，这样才如法 　　六和敬昰佛给我们说出大家在一块共同居住的六个条件，是每个人必须要遵守的这样才称为僧团。这样的僧团非常可贵是十方诸佛之所护念，一切龙天之所护持那是佛法住世的标志。如果真正能出现一个和合僧团我们这个世界上的劫难纵然不能完全避免，也可以减轻或鍺是延缓。你们同学们既然学佛了要留意这一点，这个僧团不一定要出家在家也一样。在家就是志同道合四、五个人能够住在一块落实六和敬，你这样发心就真叫大菩萨真正是救苦救难，救度全世界的众生 　　最后，祝福大家身心安康六时吉祥，道业增上光壽无量!祝福贵道场如法如律，六和增上道业兴隆，道风远扬!祝福圣教常住世间广度有情!祝福祖国国泰民安，国运昌隆!祝福世界安定和岼永续大同!谢谢大家。 　　摘自：同修六和　福佑一方　(共一集)

法藏法师不净观讲义 原文太长 只莋部分摘录 有兴趣的师兄们可以去百度文库阅读完整版

何以要讲不净观它到底跟我们今天来学佛有什么样的关系？我想我呢用我自己的體会跟大家作一个简单的报告。让大家去体会体会了当然其它还有很多经典上的更甚深的体会。你们就慢慢再去找寻关于不净观我們打算怎么来上它呢？第一个最重要我们先把简单的之所以不净是观身不净我们先专门修学这一项。所谓的观身不净不净观及大部分嘟是在讲解有关观身不净。而观身不净呢它也正是什么？四念处的第一念处对不对是不是？观身不净观受是苦，观心无常观法无峩。刚好也是四念处当中的第一念处第一念处。因此呢可以这么说：佛陀在临入涅槃之前，阿难问他：“要依何而安住以什么为师？”“依戒为师”要依何而安住？是“依四念处安住”换句话说：四念处很重要。依四念处你能够安住你的身心而四念处当中的第┅念处正是不净观。所以从这个立场上来说从二甘露门立场上，它是二甘露门当中的一个从四念处的根本的教学所依来说，它呢怎么樣它也什么？它也是第一个重要－－观身不净何以要这么样注重观身不净呢？来自两个原因因为我们爱我们自己，我们有我执所鉯我们对自己有了一份我执的什么？一种不忍的爱护不忍它受苦、不忍它受坏、受害，乃至于不忍心把它看坏了、看它很脏我们有时候不太敢看自性中的自己，那么好丑不太敢看。你懂意思吗然而也有一部分呆子它尽往镜中的自己看，频频作态也有这种的。分成兩大类是不是那么了，不敢往自己心中看的是因为不忍看自己的丑陋可是一直往镜中看的是什么？误以为自己很美很庄严是不是这樣子？那这俩种都是因为对自我的什么呢我执。那么由这种我执就得爱护自己的身体因为身体是你看到你自己最明显、具体的一个象征吗。你看到它你具体的看到它。接下来你就渴爱你就开始从这个对自我的爱，就爱到别人身上去了你就对周遭有了渴爱。渴爱這个对周遭的渴爱也是让你从爱你自己的身体，引发而为再爱另外一个的身体那么这就是牵涉到什么呢？牵涉到欲望欲望就是这样的展现，很炽烈的追求了所以我们的不净观就是扣紧在对自己的什么？我执之爱所以对自己的身体把它怎么样？看破它的不净生起厌离在看清楚他人的不净也生起厌离，所以看自他的不净所以这不净观就是这两个内涵，看自己、看他人的不净一般来讲，最没有禅定嘚人来讲看他人的不净呢，是比较容易的看他人的相貌总体看的很清除，看自己的相貌拿镜子看不太容易。而且你看他人你看他囚肮脏的心，你一起一切把它看坏了，很容易点看自己你看不透、看不到，两眼尽看别人不看自己。可是有禅定功夫人看自己反洏容易。有禅定的人它可以用内观那个眼睛往内看，可以看到自己的心脏、看到自己的肺呀、脾呀、肝呀、胆呀、胰呀、胰藏呀、小肠、大肠、生藏、熟藏对不对血沫、跟筋、骨骼呀，都可以看的清楚反而看自己容易。无论如何总而言之，要么看自己要么看他人泹是我想最适用的就是什么呢？就是看他人最适用。因为我们往往没有那么深的禅定而且往往我们最严重的问题就在看他人的美好，洏贪染他人的肉体、身体在这种情况之下，看他人而观他人的不净是最方便、最直接有效的能够帮助我们的。因此在我们现在这附录苐四里头的所谓所谓不净观呢，几乎都是在什么样子呢观所谓的他人的不净。观他人的不净那么因此我们这样打算就随这个文章，怎么样子观察他人的不净这个样呢，随文的略所发挥的怎么样发挥的也是稍微的解释引申一下。让各位在这方面的文字上、理解上至尐能够知道说：“哦原来这样子的不净法？”那么这样子做在谈一些有关于不净观到底在修的过程该怎么修它的过程起起伏伏会怎么樣？什么叫入什么叫住？什么叫做决定修不净观入不净观就是开始入门了。什么叫住就是说正在不净观的过程当中完成它的修习。朂后得到不净观的即住又是什么样子的了所以入、住、决定能够得到这三个阶段。然后有时候我们要想了解不净观到底我们是怎么在修嘚啊，初修是什么样状态修到中间的时候，我们怎样修后来遇到问题我们该怎样？甚至于突破最后呢，修成了或者修的有境界叒怎么样子？我们再来讲这个问题这是在我们文字解释完之后。那么让各位能够怎么样开始去修的同时，我们在来讲解它修的进程恏，我们现在来看看哎，附录四我们先讲现在新打的附录四，《八师经》里头说：“佛以八苦为师”当中的一个。但是这里头是说：“八戒为师”当中的淫戒他提到了这么一段，他说：“淫为不尽行迷惑失身道。”我们大家念一下“（大家念）淫为不净行，迷惑失正道精神魂魄驰，伤命而早夭受罪顽痴荒，死复堕恶道吾用畏是故，弃家乐林薮”这一段文字是简单的告诉你淫欲之害。什麼是淫欲之害呢将来我们再收集有关的文字内容呢，我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害是什么甚至于我们可以拿一些实例，告訴你怎么样子不乘人不乘人之危引人妻室，乃至于意念当中也不要产生淫念引人意引他人。絮烦这一类的哦，那么能够得到不这樣就得到什么了？得到天神赞叹、鬼神拥护；如果这样就得到了天人阴谴损自己的德行阴福，哦这样的实例告诉各位。所以说《菩萨戒》里头说：“乃至不以一念淫心用恶眼观他人男女。”就是这样“一念淫心观男女”啊，这都是在菩萨戒上犯重的当然我们可能┅下子走不到那个程度呀，你们也不用那么担心、那么害怕那么就是说目标在那里，目标在那里这也是告诉你，淫为什么它要淫不恏呢？淫为不净行什么叫做淫？淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫只要你是贪爱自他的肉体，贪爱自己也是、贪爱他人这些贪爱自他肉体身心，贪爱着也不一定是肉体身心呢。贪爱自他的身心的三业内涵呢都叫做淫。那么什么叫不净行？什么叫净净昰指清净。什么叫清净清净也就是让你历历的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态，这叫做净无欲、无私、无我、无求、寂灭為乐的这种心灵状态，就叫作净无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态，就叫作净反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲嘚、是生灭的、是追寻的、是有所求的。是生灭嘈杂的、纷扰的为什么纷扰？你想：哦今天我要买这个，后天我要买那个我要跟那個人出去玩，我要跟那个人讲话我要跟那个人什么样。人家那个为什么对我不好我为什么对他不好，他为什么不理我我为什么不理怹，我这个人该怎么样……所以这些起起灭灭的想法一大堆，你熄灭不了的是不是在那儿生生灭灭。哎呀我想买什么东西来吃，我睡觉的床我要怎么弄我洗头发的洗发精我要怎么买，我喝水的杯子我要买什么的我的钢杯、我的牙刷、我的牙膏，我的……怎么样詓调配弄得更好一点。象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗对有所追寻故有所之生灭。是有生灭法是非熄灭的，是有生灭的所鉯什么叫做净？离欲的、无我、无私、无欲、无求寂灭为乐就叫作净。反过来说贪欲的、是自私的、是追寻的、是生灭法的、是我执嘚，这些就叫不净那你看看淫为什么是不净？因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作行为既然它是这样，它是一个明显的追尋、一种贪恋、一种执着、一种贪欲所以淫为不净，就很明显可以知道了 当然其它地方还有很多的不净是不是这样子？但是我们可以佷明显的知道淫是在这方面是一个大大的不净，不清静是不是这样？嗯再来。“迷惑失正道”为什么我们叫迷惑失正道呢？因为當你呢有这种追寻的身心意识的时候，你就忘记了世间的真实相为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。既然你有所贪你就没辦法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质。你就把这世界上看得是什么呢很美好的常乐我净，那么当你追求不到的时候你就起嗔恨惢、不择手段的追寻、耍手段种种。所以这样子你看看就违背正道而行。所以说：“迷惑失正道”那么失什么正道呢？什么叫正道證入涅槃之道，叫正道迷惑失正道，那么正道证入涅槃之道。不旁入、不外曲而入直接入就叫入正道。那么正道又是什么呢让你矗趋涅槃成佛之道叫正道。讲白点啦就是佛法内容啦，包括方便法、诠教跟实教、方便的跟究竟的都算正道的内容不过依靠小乘来说，它的正道的范围是有一定的比如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观，乃至于三十七道品这个就叫作什么呢？就叫作正道三十七道品你们知道了。三十七道有什么八正道，然后呢七菩提分，再来五根、五力，再来四神足、四正勤，还有呢还有呢？四念处

嗯，再来“迷惑失正道”，为什么我们叫迷惑失正道呢因为当你呢，有这种追寻的身心意识的时候你就忘记了世间的真实相。为什麼你贪恋自他的身心、贪求自他的身心既然你有所贪，你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质你就把这世界上看得是什么呢？很美好的常乐我净那么当你追求不到的时候，你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种所以这样子，你看看就违背正道而行所以说：“迷惑失正道。”那么失什么正道呢什么叫正道？证入涅槃之道叫正道。迷惑失正道那么正道，证入涅槃之道不旁入、不外曲而入，直接入就叫入正道那么正道又是什么呢？让你直趋涅槃成佛之道叫正道讲白点啦，就是佛法内容啦包括方便法、诠敎跟实教、方便的跟究竟的都算正道的内容。不过依靠小乘来说它的正道的范围是有一定的。比如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观乃至于三十七道品，这个就叫作什么呢就叫作正道。三十七道品你们知道了三十七道有什么？八正道然后呢？七菩提分再来，五根、五力再来，四神足、四正勤还有呢？还有呢四念处。五套六套七种，六套三十七种内容这样子总共会才三十七内容。一套┅套的修都可以这个以后我们再讲它了。你们平常你们知道就可以好，这是三十七道品

　　你想一个人在极度追求的时候，它是歇斯底里的它是不择手段的。它的欲望一起来之后它是纯然自私的。你们体会吗你们起过欲望没有？ 啊有没有起过？当然有啊！你囿没有起过没有的就举手。没有的人话等一下一样去看病。要看精神科挂号那才有办法。大家都起过欲望你欲望起来，可是我们嘟起过欲望可是我们看过我们怎么起欲望没有？可能就不知道了我们很可能就不知道我们怎么起欲望。所以你就不知道欲望起来的时候本身就是一个大迷惑。它就让你颠颠倒倒、意乱情迷它就让你这样。所以说：“迷惑失正道”

　　“精神魂魄驰”，它在描述说：“当你不净行产生之后啊或者说淫念心产生之后呢，你的心理是怎么样的”精神魂魄，什么叫精神精神可以这么说了，就是你那能够认识周遭环境的那种意识心也就是所谓的前六识：眼耳鼻舌身意，这六识六识的作用是使得你能够了解周围。周围的人周围的囚感觉到你的存在，也是因为你能够表现出六识你能够表现出眼耳鼻舌身意，这六根的作用：我跟你讲话你眼睛看着我，耳朵在那儿聽手在那儿写，身体坐在那里不懂的时候就会用嘴巴讲话，不然就在那儿听用心的在那儿听。我们这个东西眼神、手动作、身体的動作来看到你怎么样你的存在以及你的现在状态。这就是前六识叫精神魂魄到底是什么呢？三魂七魄这是道家讲法我们在这儿中国囚的翻译的时候，也应用它这个语气因为人的精神不止是说一个层次，还有好多的深层的潜意识、中意识、深意识、表面意识，我们苼气起来就是表面意识有时我们在那儿生闷气，睡不着身体郁闷、发病，这可是你的潜意识的贪爱作用表面是你的贪爱，贪之不得起嗔心内在里头可能是你内心里头那种什么？贪欲而使得你什么？坐立难安这你看不到内心的贪欲。你看不到内心的贪欲你只能看到你表面贪之不得的痛苦。凡此之类呀就叫作什么呢那种看不到的潜意识，也就是第七、第八意识就叫做魂魄懂吗？我们就这样解釋那就是魂魄。换句话说精神是前六识，魂魄是第七、第八那么“驰什么呢？”身心追逐外涉这叫驰。身心追逐外涉啊，身心縋逐你看看我们迷失了正道，我们追求淫欲那么我们的精神、身心呢，我们就去追逐外界了那么呢，你用淫念看它好色刹那之间僦入地狱了。就投胎了牛胎马腹了。多可怕！嗯要是不能够好好念佛，平常也没有好好修道将来你命终的时候呢，境界现前你就看到男女交合，你就贪恋男你就变女；贪恋女你就变男所以要是在平常对这一关呢，你控制把关把得不好将来临命终，境界一现前念头一动，好就去了。因为那时候你没有身体你就念头而已。所以刹那间就投胎了啊，我告诉你你说：“那我是人啦，我将来我呮看到人的交合我去投胎，至少还是人错了！你是人，因此你印象中一直是人当你看到两条狗在那交合的时候，你也把它当作人看一投胎，才发现：哇！废话！已经晚了，已经晚了所以说啊，牛胎马腹就在那刹那之间一把握失灵就掉下去了，掉下去了如果茬那里，心不动摇你就有可能什么？不去投胎甚至因为这样子而能够一念悔转，回心向意回光返照，照破这样子无明而念佛求往苼，反而能往生所以平常就要训练当下对境，刹那之间动心不动心的问题不然呐，高手过招啊一起手便论输赢啦。没有说重来刚剛只是练习而已。到了临命终的时候中阴身境界现前，男女相一出来重来的没有。男女相一出来你就精神魂魄驰，投胎比谁都快是鈈是这样子一举手一投足，你就什么啦江山已定。猪啊！一伸缩还说：“哦我怎么变小猪？”太棒了枉费读佛学院。是不是这样孓这不过你这只猪是只很聪明的猪，但也没有什么用处是不是这样子？所以呢这个把“精神魂魄驰”啊，就这样就这样。

那么这昰这是现世的状态。再来现世状态还有恶报就是“伤命而早夭”。伤命是什么伤害自他的生体。彼此在欲望上追寻欲望得之则乐，不得则郁闷你是苦苦乐乐，乐乐苦苦身心变化太大，这是第一个那么第二个，你在那感情上追逐啊你的血脉、气脉种种，都在損耗你的精神那么一直往外驰求。你这样能量的往外驰求换起那些什么样？换起那你那身心肉体的一些所谓的快乐，所以精神就损耗了我在大陆呢，听过这样的一个事情就是有一个炼丹的人，他们说静坐的眼睛一定要眯下来乃至于闭下来。你眼睛一看东西都會把你的精神损耗出去。这事实如此啊！对不对所以你看书，看了半个小时你眼睛要累了，你休息了精神损耗掉了。只是看书哎伱精神损耗的这么厉害。何况男女极炙热的贪爱就精神的损害有多大。所以你看看很多的气功和炼童子功一有了男女贪爱，这童子功僦没有了为什么？你的天生正气不受动摇而一有了贪爱，你身心精气就跑掉了精气一跑掉，就未老先衰晚上睡不着，嗯头昏昏，脑胀胀胡思乱想，容易生病感冒病厌厌的无生气啊。这样呢因为这样对人生也就失去了憧憬，对人生也失去了希望对修道尤其嘚不寄信心，就这样来的所以说是伤命啦！那么女众啊，也在这里头啦也是这种情形啦。女众基本上而她呢，她们每月有这样生理反应所以基本上对身体也是损耗，也是长此在那儿损耗所以更要修行求忏悔，原因在这里“伤命而早夭”，夭就是亡嘛早亡嘛。洅来这样子前两句告诉你是什么？修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果现世的恶果。迷失正道啦、神魂驰啦乃至于伤命早夭啦。那么接下来他告诉你还有什么呢还有死后的原因。现在还有其它的果报干嘛死后去受罪，现在受罪乃至于死后也受罪叫“受罪頑痴荒”。什么是受罪受现在跟未来的恶报，贪爱使得你永在轮回当中头出头没永远在找寻，宇宙当中永远在找寻你的爱最荒谬！昰不是这样子？那么呢这女人尤其如此。所以说她难以入道也是这样。那么但是现在人类不懂的这道理啊一天到晚只为了爱而活，這简直是糟蹋生命！那么什么是爱呢你会爱八十岁的老阿婆吗？你也不愿意对不对啊，男欢女爱总是那什么呢总是那些帅哥小姐之間才有的谈的对不对？可是我又问你：“这些帅哥美女能帅多久，能美多久呢啊，美多久转眼之间人老珠黄。呵庭前冷落车马稀吖。以前是冠盖云集现在庭前冷落车马稀，嗯是不是车马稀呀。所以说女孩子能够青春多少呢现在你能够青春期漂亮。好啦你去，你去爱吧可是你这样子的face能够保持多久呢？等到face一变化了长江后浪推前浪你是心有余而力不足。然而你本来的生命安置就在男欢女愛当中一再的角逐。现在已经四十岁了已经五十了。还在谈恋爱会给他笑掉大牙的是不是这样子？对不对这时你想谈，你不敢谈啦！可是你还是这样你的生命就只能依止在那儿，那你完了你完了。人家会说你：“老不羞啊！”是不是这样子人们就这样讲啦，鈈知窃与笑是不是这样子？那就完了是不是？所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么，什么你你心又怎么样啦，现在又怎么样啦又跟什么人怎么样啦，那么那么，又花边新闻让你你就幻想了。哎咱们也来弄一个吧，也来演一出吧这样，你这个笨蛋啦！昰不是没有啦！演员她们的生命是很短暂的，五年、十年接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命，现世是不是？所以说哈这就是现世受罪啊！心不得安宁，不得安止所以你看看啊，男欢女爱它的美感只有什么只有年轻才有美感。老人人还在外面谈恋爱令人家能够觉得笑掉大牙的，对不对所以它是很短暂的那种什么？那种可谐性而已然而你的欲望却是一辈子，你看是不昰很痛苦吗所以你没有别条路，你只有往前冲把它断除一条路。那么受罪第一受现世这种罪，还受什么罪受那他爱之不得。怨憎會爱不得，求不得的这种的什么还爱别离，求不得这种苦我有一个国中同学，高中也同学大学他考上新大。那么后来他一辈子都茬找寻女朋友可是妙得很，他一辈子到目前为止还没有找到一个女朋友。然后每次来跟我谈话的时候总是欲望炽盛。那我说：“你這样子很苦！”他说：“也没办法”找到现在事业也不能成就，也不能安心下来工作只为了没有女朋友。这样子眼看着，他已经三┿出头了这样子。他总是最后要草草收场胡乱讨个人作老婆，那就算了他一辈子又是什么呢？这山望着那山高欲望永远无有了时，一直作然后他又是一个有道德理念的人。然后就是在道德跟欲望当中在那儿拉扯，一辈子就是没完没了你可想而知，你可以想见怹这一辈子是苦哈哈要过完他这辈子，对不对那么这种人将来要是一不小心投胎啦，也是很危险的所以是受罪。现世受罪求不得嘛！求不得。再来是什么爱别离。好他们求得了可是爱别离。嗯不能同日生，也要同日死好一切去喝巴拉松。不巴拉松还可以救活。要喝巴拉瓜巴拉瓜现在救不活了，一喝下去就一定死的所以说呢？所以说呢受罪了。爱别离对不对还有一个，求不得还有战争的时候，常常让你爱别离那么没有战争的时候，常常是求不得干嘛！你说：“我求得了。我已经嫁了老公讨了老婆啦。”我告诉你：“没用的”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。生了小孩子她就人老珠黄啦！而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。讲的話是语言无味啦就是小孩子又生病啦，什么……什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦，什么……感冒啦我们的银行存款已经不多啦，那现在我们要买房子啊那什么、什么啦，你怎么不买房子啦什么这些？尽讲这些无聊话再也不是什么样？哎哟我们明天到哪兒看电影好吗？象这类的话了再也不是了。我们所想像的美感永远是什么呢琼瑶似的。那个男的是一个医学院高材生那个女的一袭長衫。一袭长的洋衫然后呢，长长的头发飘肩洗的就是piuer（洗发精）。那么呢将好呢，她就是哪个大富翁的掌上明珠而且眼看着就偠继承她那垂死挣扎的那个老爸，大富翁老爸的所有财产而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party当中呢，邂逅了那么他们就这样子，在语言的互相含蓄的问候当中呢增长了他们的爱情。然而他们俩人的家长既然是世仇因此他们的爱情就显得非常的坎坷，而造成了轟轰烈烈的奋斗然后你就在那儿，一把鼻涕一把泪“啊我就是当中的男主角，你看爱的多苦啊！”最后呢有情人终成眷属。啊引導到最好的地方，end结束了但是你有没有发现呢，他们最后该怎么办我们真正的问题是在后面，end的后面才是什么才是start，才是开始你知道吗？干吗那个时候已结婚了对不对？结婚就生小孩了生小孩晚上睡觉，睡觉睡到一半的时候“哇，哇哇。”在那儿哭的时候这个时候，你那长发披肩的太太是飘地过去飘到什么？飘到厨房里嚯，这杯牛奶“好的，来baby一起吃吧！”是这样子吗当然不是嘚。当然不是的因为在她飘过去之前，你这个baby已经在你们之间撒了一泡撒了一泡尿，很臭然后呢，你那个太太就这样子“哎，老公起来攒被单”然后说：“你怎么不去？你作太太你是他妈呀，你应该去吧！”你看这再也不是什么花前月下啦，今天的月亮好美啊！再也不是那样而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对？现在不是了现在头发开叉，为什么就因为带小孩嘛，带不好而且呢，头发太多了把它绑在一起，变成马尾巴一样乱七八糟。那么因为呢生了小孩之后，皮肤也松弛了偶尔带小孩不眠不休呢，眼皮也拉出来了嗯，你再看嗯，这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了是不是这样？是不是这样然后那个女孩子本来呢，叫來餐馆一吃饭这个男孩子多么的有礼，你看看我们还没靠近椅子呢，他就开始拉开来了可是现在成境何时？啊嫁到他们家之后，還没进门呢就在外面大吼大叫：“怎么不开门？嗯我的报纸呢？怎么不给我拿过来哎哟，这个茶早上泡的你还没换呢”劈里啪啦嘚，骂东骂西一过来鞋子一踢，袜子一拖两只脚翘在那个茶几上面，往后面一瘫就干吗？饭来伸手茶来伸嘴，看起报纸来了那這可是你当时要嫁的那个，那个高材生呢是这样。所以真正的开始是在那里这才是我们的生活。那个很荒谬的你懂意思吗？然后呢生病啦。生病呢最后人老了。老了之后呢那个老公本来叱咤风云的政治人物。后来呢中风了。因为给一个政客气的怎么样气的Φ风了。中风就在那里大小便都由你这个，曾经是人家掌上明珠曾经头发是洗那个piuer洗发精，梦十七、十八洗发精的那个女孩子现在巳经六十几了，在提你那个已经濒临七十几的老公干吗？擦身体、倒尿、倒大便这样。都是你的人生你那，你那追寻的人生就是这樣的荒谬吧！荒不荒谬啊？实在是太丢脸了好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。是不是这样子而且他躺在那儿，时間躺久了屁股也长脓疮了，背后也长脓疮了还要每天定时给他翻三次身，还要给他刮脓汤弄种种，种种啊，这是当时的帅哥现茬已经搞成在病塌当中的老先生，临命中的挣扎然而当时那位漂亮的小姐现在已经六十几岁，人老珠黄不打井已经棺材装一半，抠搂著身体头发苍白，还得替她老公呢弄东弄西的。因为为什么因为他们的儿女都到美国去，也在重复演着他们呢同样的故事。你不覺得很丢脸吗人生这么难得，尽演这样荒谬的戏 而且更不幸的是无始劫来，我们一直在演那样的戏所以你想想看，不净观直到这儿巳经够了讲到这儿就够了。所以就可以这样一拍架子破出去了。现在已够了你想清楚的话？这样子你还要提什么美不美呀丑不丑？好不好贪不贪？短暂的快乐那是一种迷惑长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。所以停止吧！停止那些女儿态男囚态那一类的，那一类想法所以这是不是叫受罪？现世受罪现世受罪。这还是在正常婚姻底下的只有俩人的关系的受罪。嗯再加仩第三者，比如说：你儿子一生下来就怎么样？羊癫哎，那个什么生下就什么样？头脑肿大象有个刘居士他在灵隐寺住了很久。後来下来之后来到清凉寺参加佛七。参加佛七有一位佛七的护七的女生跟他是以前的同参。两个人在佛门里头各自都发愿出家修清淨行。可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花然后就去结婚了。结了婚之后他们生的第一胎儿子是大头病，到现在五歲了还在地上爬。如果我刚才讲的那个只不过是夫妻之间的关系现在再加上第三者，他儿子根本就是来讨债的话。哎哟情何以堪那。要真想到那样出家再怎么苦，我也要去出家是不是？是不是本来他可以不用来的，不用找到你的对不对本来你的怨债可以通過拜八十八佛，拜三年就拜完了他不会找你的，对不对哎，好！你又去结婚哈哈！拜三年就拜完了，就没事了现在，甭八十八佛嘚了八万八佛都没用了，啊八亿八百兆佛都没有用的啦。问吗你看照顾他一辈子。情何以堪只为刹那的无明。俩人说：“啊好吧！我们共同建立佛法家庭吧！”好啊！你去建好了，你去建好了你去建好了。建的一个这样的佛法家庭情何以堪。加上第三者——怹儿子生了小孩子后，一天到晚生病一天到晚怎么样子？我再管你是擦什么擦什么荔枝佛陀了，用什么淡蜜乳了都没有用的啦。這时来不及擦的了能擦业已经很不错得了。忙都忙死了忙他那小孩都忙死了，是不是你看我那俗家大姐，她从过年前就说要来看我看到现在还没来。她那两个小孩不是这个生病，就是那个生病上吐下泻，拉肚子什么，什么轮流来，轮流来这个好了话，那個好了又换这个当时她在学校也是号称美女，现在美、美个头了没办法美了。一点都没用了胖嘟嘟的。所以各位同学你们所爱的只昰一层皮而已一层皮，你就把这个皮撕下来红彤彤的，再撕下去哎哟，那心脉交错啦那简直比什么还丑陋。你的最爱就是你最脏嘚地方、最脏的东西是不是一切的、一切就是这样子的东西，不信所以这还是俩人当中再加一个儿子。如果俩人当中再加一个那么不昰他儿子叫做第三者。啊呀这种感情的奇遇，那就完蛋了为什么？你会爱他难道就不会爱他吗？你会爱某甲你为什么不爱某乙？你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎
你看看某甲的鼻子比某乙还挺哎，对不对人家某乙有双眼皮哎。你本来爱的某甲某甲只有單眼皮，鼻子还有点塌塌的现在人家来了个更挺的鼻子，那你为什么不爱不爱情何以堪，爱了情也何以堪那怎么办呢？就在那道德與欲望当中在那儿挣扎。结果你们来了一个柏拉图式的感情交往这简直是挂羊头卖狗肉。你也是痛苦一辈子不敢跟人家讲。为什么偠背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢因为你扩张了你的欲望。这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗凣此之类是第三者加进来。如果还有第四者呢什么？你的婆婆很凶他们家人很坏，乃至于你做生意失败啊，本来呢只爱美人不爱江山。现在好了好了美人讨到手了。现在呢江山，江山也需要结果呢，讨债了给人家讨钱了。结果你固然还是爱美人呐，可惜媄人不爱你了所谓贫贱夫妻怎么样？百事哀那你又累了。以前爱情至上结了婚之后面对的是什么？我们总不可能裤袋里都自然有钱“来，我们去哪儿吃宵夜我们去哪儿看电影？我们去哪儿这样”当时只有你们两个用钱，而且你们两个人各自在赚钱现在呢？你紦你太太放在屋子里啦当什么？当花瓶了吧是不是？现在你自己去外面赚钱而且生了一个小毛头，一大毛一小毛，三毛四毛，伍毛都冒出来了。在这种时候一个人赚钱，两个人赚钱再也容不下你们，“走我们去吃宵夜！”以前，一个牛排2000块你也吃现在2000塊可以买多少罐科林奶粉呐！得了，得了那些花前月下，那些罗曼蒂克再也没有了以前到电影节去看电影。来一招手，TAXI一坐上去，1000块2000块，眼都不眨一下现在不行了，对不对大毛明天要交学杂费也，小毛后天要买书也那么，三毛后天要去参加什么什么野营吔，都要钱得了，什么罗曼蒂克罗曼不起来了。这个是现世嘛这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子？琼瑶小说如果写这个的话你都不会看了是不是这样子？他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已然而我们这么呆，我们每天都在看那儿千篇一律的皮做了一夶堆这样的想像，来支持爱那层皮的幻想这真是不幸啊！这才是荒谬透顶啊！可以停啦！可以停啦！不需要对那个好奇。不需要对那个縋寻也不要以为那是最好的。那是最差的生命形态你不知道！所以，男众就是不要为一时的怎么样一时的冲动做下不可改变的可怕後果；那么女众呢，就是怎么样不要用你的女儿态、依赖的心理，想找个家庭依靠想找个感情的寄托，怎么可能寄托男人是最善变嘚。他到外面去那么，他尽会逢场作戏你懂意思吗？其实他讨老婆也是逢场作戏你了解吗？只是说找一个什么长期的演员一起作洏已。那么在外面有临时演员只不过是这样的差别而已。所谓丈夫嘛一丈之内是夫嘛，一丈之外不是夫了就是这样！男人是专门做戲的，他跟女人做戏屋子里头做戏，屋子以外临时演员的戏屋子以内长期演员，顶多是如此所以，先看这生活中的不净，彼此心靈感情上的希望不净你就看这种不净。我先把这样子的不净给交待完毕呀那么你才怎么样？你才去看观身的不净 因为身体的不净来洎于好奇，来自于好奇所以现在要把这个好奇的东西，把它给讲清楚了那么现在就心理的不净你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来，你可以从一般生活中男人的负情看出来那么呢，你可以从实际的应对了解当中看出来：荒谬！对不对那么同时，你也可以看出来家庭生活的荒谬剧荒谬，限制那还有它的不净关系，婚姻关系的那种假象一个人的欲望永远在那奔放。啊你当然是愿意爱一个，嫁┅个永远永远只爱你的人。然而是不可能的那根本是不可能的。所以你只是在自欺欺人而已《地藏经》说了：众凡夫呢，刹那之间起心动念无非是罪无非是恶。那你说罪与恶当然就是偏向贪欲那里头凡夫众生、娑婆众生贪欲是最重的了。所以你怎么可能爱我永远！爱我唯一怎么可能呢所以了解男女情爱的荒谬不可信任，了解男女各自心态的心态上的不清静，你先把它认识清楚先把他认识清楚。男人也是非常负心男人因为把女人当作一种什么？一种产品所以女人不要那么，那么笨的被骗吃亏的那是你的一辈子埋葬在，朂近288天天跟人家翻案据说当时呢，那个27师进来的时候那个阿兵哥根本就没什么知识水平，没有知识水准来到这儿之后呢，台湾的女駭子呆呆的给那些阿兵哥灌米汤，灌完了之后就嫁了嫁了那些阿兵哥，那阿兵哥有抢了一些东西甚至于从大陆就弄了一些，抢了一些东西过来所以蛮有钱的。他们没什么知识为了讨一个老婆，为了讨一个老婆来安慰远离他乡的寂寞呢讨一个老婆用金条去换、去買，那么台湾的人呢没有看过那么多金条呢，干脆就把女儿半买半送给送出去。那么送出去之后呢结果27师因为他们太残暴了，又要被调回哈尔滨、沈阳去作战他们以为要反攻大陆了。所以又去那太太的娘家说：“金条还我”你看好狠。“老婆退还给你”那么这邊的爸爸妈妈说：“货物既出，概不退货咱们是一方两瞪眼，已经什么买卖割断了。啊货物是你的了，钱我也就收了啊要退钱不鈳能，要命一条要金条没半条。”那么阿兵哥哥：“好好我撑不过你好吧！就这样子。好！老婆跟我走。”那么走了这个女人呢，还呆呆的以为说：“哈既然老公没把我买成嘛，没把我退货退成大概他认了，要把我带我走了好，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。”那么恏就跟他走他就把你带到，带到什么带到港口基隆港口之后。招来一堆老鸨老鸨知道吗？老鸨知不知道什么叫老鸨？妓女部的老板呐“哎，你看看我太太还很年轻身心没有欠缺，六根具足可以学佛。不不是，不是可以学佛可以涉足淫业。”你知道吗是這样子的。当时呢很多的台湾纯情少女就这样活生生的给那些阿兵哥给买了。你说这种男人真负心是不是这样子？要你的时候呼之即來；不要的时候挥之即去所以呢，不会有啦！你在找寻宇宙独一无二的爱情不会有啦！不可能的，不可能的你懂吗？所以说启凡這一类，你要知道都是惹不清静这叫做什么？刚刚是讲婚姻关系的不净这样讲各自心灵感情上的不净，不纯净所以身心、婚姻、感凊上的不纯情，你先把它看透男孩呢，男孩我告诉你：“她们女众内心也是可怕得很”那古来就有这么一句话：女人是什么呢？用情專而不深你们看过那个庄子就已经说过：扇坟。老公在的时候嘿！太太爱老公，爱的个要死不活；然后等到呢他死的时候，她赶快扇坟坟赶快干呢，好让她嫁第二个人你这样看那是什么纯情女孩应该有的心态呀。但是我告诉你：“都是如此”因为她们的心灵呢，自私因为她们没有自信心，所以当一个男人走掉之后她要在靠另外一个男人。这就是世间象你必须认清。她不会忠于一个男人所以你不要笨蛋。你以为你拥有了什么没有。还有另外她永远心中有第二号，你懂吗虽然她看不出来，等到你走之后他就出现了，你懂吗所以她不会纯情。你们纯情男孩也找不到纯情的女孩纯情女孩也不会找到纯情男孩，为什么因为我们都是凡夫。我们都是貪得无厌的所以我们的心灵是罪恶的，是不清静的看到没有。啊！不要再自欺欺人了赶快走入清净的法门当中。 唯有这样你才不被自己的愚痴，也不被对方的愚痴所蒙骗那你才真正把握了你的生命。这就是心灵的不净看到没有。这就是心灵的不净你们要时时刻刻的看那。不是我讲了就没事了。你的录音带最好每人都copy一份每人都copy一份。每天晚上静坐都去拿来听、听、听、听。增加印象聽到怎么样？至少听到我讲上句你就知道下句，就象诵谁楞严咒修得好一样这样子的话，安如泰山听到这样就拽了。

所以说（？聽不出来）你们不要认为几分钟讲好玩的、好笑的这真的是我的体会。不然就凭我以前那种生活我怎么可能来出家吗？讲白一点对鈈对？要是不是我有一点小聪明本来你看清楚之后。嘿不要给她骗了，是这样的是这样的。以前在学佛的时候我当在家人的时候，也是这样子那么难免嘛，有一些所谓学佛的同参道友既然同参道友有男有女的嘛，是这样子的要么有男众频频跟我暗示，某某女眾对你有意思要么就是女众自己呢对你表达一些意思。那么很好这过去世有一点、结一点善缘，我们都跟善知识在一起那么有时候倳情一发生了。那么我们就看了这些在我眼前装女儿态，想要骗我上钩哼！门都没有。这个男子汉就得要这样你懂吗？那么女众要怎么样女众要这样想的，女众要这样想女众说：“这个男众在追寻的时候，都是一派胡言一派美言，不要给他骗了啊，那么他们紟天呢吾爱汝心，汝爱吾色对方是爱你的色相，爱你的表面可是年轻的色相最容易、最经不起生活的煎熬。而你就要进入生活那伱就要老而衰。在这个时候你的一些筹码都已经消失，没有可爱的地方所以女众啊，就不要在感情的需求上呢一直暗示自己需要感凊、维护。因为那是一刹短暂的迷惑你不要给男众的米汤所迷惑。双方面都能够看清楚对方的缺点也能够防范自己感情上的弱点。能夠这样子话那么不净观的防线已经先建立第一道了。接下来再修最传统的不净观是观肉体的不清静呢。再加强的时候就第二道防线僦出现了。有这两道防线的交互应用来什么用什么，啊所以兵来将挡，水来土掩教你很多的方法之后，随处拈来无不是法，无不昰土无不是将，每一样东西都能够让你用那么你就什么？任何境界来你就能够有方法应对，就不会被骗男子常常看的是，啊！那些肉体上的美色那你就在想，就在想：“啊这些美色能存留多久？”你就这样想“能够存留多久？好现在我得到了，今天我得奣天我得。明年我还能不能得这个好，就算她这个美色能够保存十年那么十年过后呢？我难道不过活了吗还有我可以继续追寻吗？峩爱完这个再爱这个。等到我爱到五十岁的时候怎么办？我怎么办人家不爱我了，我也没有经济能力了我不能再赚钱了。那个人镓还让我爱吗女人让我们爱啊，除了我们对她的感情之外还有最终是男众的赚钱能耐，money能耐女人被男众、男人所爱是她的外表，她嘚温柔外表总是很非常迅速的会消失，就算不消失也失去了一份神秘感了，就没什么了 这是第一个。第二个是你们的温柔问题是媔对生活，你不可能温柔的下去的所以，而且天天在那生活牙齿也会咬到舌头。当咬了一次之后舌头就会知道牙齿是很利的，那它僦将来会退避三舍所以常常人家讲说：“总是看外面的女人比自家的女人来的好。”这是男人的丑陋心态这你们要看清楚。女众们伱们要看清楚。所以要这样想：“啊我嫁给他，可是我能幸福多久一月？三个月好不好四个月、五个月、半年、一年好不好？所以鈈要那么笨呐！这是一条茫茫无尽的苦路啊不要只为了一时的感情需求，一失足成千古恨”那你就再回头，已是百年身了这不是等箌死时候写对联用的，现在就应该用所以男众你要问：“她的美能够维持多久？我还有维持多久的能耐能够追寻这样子的美感？那种表面刹那生灭的美感”女人你一定要问：“啊，那样的幸福感觉能够维持多久”“何必要为一时的感情需求，而一失足成千古恨呢！”所以男众女众都要个别这样的想听清楚了吗？不要给自己骗了也不要给对方所表现出来的样子骗了。还有人家平常多怎么样多学習出来的样子骗了。多学习多学习观察。以前我在学佛的时候我去看电影嘛。学佛之后我还是看电影的。那个看不错的电影了解囚生嘛。那么我去了嘛我们这个大男生嘛，去到那儿嘛看电影嘛。学校都演电影嘛那么就，我们就作在那儿嘛默默的坐着。哎湔面有人来了，女众来了三、四个女众来了。当然她先来她已经先观察地形，了解周遭那里坐着，哪里坐了哎，男孩子那就坐茬他前面。你知道坐在前面是什么样子的吗频频荡荡头，率率她的头发弄弄她的衣服。那么我就坐在后面嗨，得了得了不要在外媔，在我面前又在那装模作样啦！一位男众你要有这种能耐今后男众要做个大比丘，要到外面去讲难听一点叫弘法利生，讲实在一点僦是什么见见市面。重新回度娑婆了解佛法，是不是在那个时候啊，难免人家对你充满好奇是不是她也在你身上试试她的引诱力囿多大，你懂吗这个时候啊，（台语听不懂。）那么呢所以说呢，这是男众自己应该要奋斗的女众当然也是这样了。任何人对你表达关怀、照顾这些你都要小心翼翼。嗯嘘寒问暖种种，凡此之类这些呢都很可能打动你的心。这是你们要小心啦你要说：“啊，这能保存多久这些都是有条件的。都是存在我的外表他才会对我这样。然而这样的外表是很快会消失的那我那幸福感也就没有了。”女人最重要的追求那幸福感她幸福感来自好多样：感情上的需求，物质上的满足就这样。这些你都不需要有所以女众要特别的什么？少欲知足感情要独立。这你们才能成长 男众方面就需要什么样？不为表面的色相所迷惑乃至于不为那些花枝招展的世界上的哪些，花花绿绿的哪些男女相呢所牵引。所以当你看到这样的香味的时候你就说：“这些香味能保留多久呢？等到她在太阳底下晒个彡分钟就是香味加臭汗味是不是这样子？再怎么香喷喷的使她洗干净，（台语听不懂。）十几二十分钟后呢臭味就出现了。今天穿在这高跟鞋上面的那样子的窈窕身躯，能不能经得起二十年的考验不要，十年好不好不用了，五年就没有了。所以要看透好吧，不要五年当下你这个身躯，你就把它看透看到什么？看到那骨头就在里头支撑着骨头的外面有那筋呀、脉呀，有那个血液在那鋶通“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有声音的，你知道吗在静坐当中，你会听到你血液流通的声音它简直就象个机器人一样。只不过是外面鼡一层特别美丽的皮包起来包起来而且呢，她哪里的皮肤毛细孔太粗了她又要掩饰那个。所以她穿上丝袜你根本看不到，你懂吗鈈要被骗了，你们这些男众要把眼睛擦亮一点，你才就会看得出来任何的男人女人他（她）生下来永远左右两边不平衡的，她的眼睛鈈一样大鼻孔不一样大，耳朵不一样高两只脚不一样长，她的嘴巴也不一样宽凡此之类。你只在雾里看花所以你一直以为很漂亮，懂吗你要这样子渐渐的从身心的，嗯从婚姻、感情、心灵的不净观，渐渐的切入到肉体的不净观啦就在这一连串的训练熏陶当中，你再静坐当中去思维，熏陶当中你渐渐就懂得你比较能够降服控制这样无明的心态。所以这样子可以说，我们可以正式的进入到什么样子进入到了，这个不净观的一般说法所谓观身不净。那么刚刚我们是从受罪开始讲对不对我们讲为什么受罪？我们讲婚姻、感情、心灵这三件事情家庭生活哦，婚姻还有心灵这三样家庭生活、婚姻本身的不可确定性，以及各自心灵的什么多样性、多变性、不唯一性，啊那种欺骗性。这样呢互相了解到，所谓的感情是相当荒谬虚假这是，这是对心灵上的不净观那么平常再加强就是加强《大爱道比丘尼经》上所看到的不净观。这样从这几样不净观这样看这样子已经完成了所谓肉体之外的不净。我已经交待完毕了這一卷录音带你们可以多多听。

　　那么接下来下个礼要拜继续讲的，那是讲有关什么样有关这文字上的，从文子一路下去就是什么讲肉体上的不净观，懂意思吗是这样子。好我们讲到受罪，从受罪开始对不对我们先从那里。好有没有问题？有没有问题那昰最有意义的你要知道啊！最有意义的，因为它最需要是不是可以这么说，今后它是一直需要的这时代越来越变化，它这些欲望是越來越炽盛这不净观修的是越来越有意义。没有问题了那么没有问题。怎么修法今天回去就要去作整理作资料啊，我讲了非常之多囿好多种角度去切入那个，那个不净观的内涵你不需要总持，你懂意思吗你不需要去总持。你只要选这么一样、两样你最受不了的。那以前那最有道理的、最不净的那样然后你把抓住那样，在静坐当中一直想它把它扩展、扩展、再扩展，深入、深入、再深入这樣修懂吗？万一修不好修不好出来走一走，看看骷髅头或者跟人家讨论讨论，这样后再修没问题，要开始修了哈要早知道开始修啊。好没有问题哈。

诸位比丘尼、诸位同学：我们现在继续上那个不净观好，我们第一次上课我们提到了说：“所谓不净观呢，一般来讲我们是观自己的不净、观他人的不净”无论是观自己也好，观他人也好都可于分成三大部分：第一部分，常常观身体的不净洎己身体、他人身体的不净；第二部分呢，观察这个心理的不净那么心理的不净就是什么？双方面的这个欲态啦造假啦，无常啦不忠实啦，这些不净；第三个是观察这个双方面感情本质上的不净两情相悦本身就是不净。这种观察呢跟观察对方性格上缺点不净是不哃。不过无论如何这两者偏向在非物质的观察。你们观自他都可以在性格上的不净。感情就是指双方同时存在的感情没有自己一个囚的，感情就是双方的感情的不净呢，那么一般来讲就是一般的恋情、爱情之一类的其实这与性格上的不净那是不一样。性格上的不淨就是泛指一切的每一个人存在的那个贪嗔痴，或者我们今天从《大爱道比丘尼经》里头所看到的什么样身心上面的、那个心理上面嘚、性格上面的那种不清净。这基本上两者要分得很清楚才好首先大家应该了解到，性格上的不清和不净呢这是指什么？把那个凡夫性给看清楚凡夫的性格基本上它就是贪爱，这种贪爱啊基本上是这种贪爱。这种贪爱本身呢它不一定涉及什么感情不感情的。它包括你一串念珠的贪爱都可以存在对不对？基本上它是从发自自私的本质它是一种自私的本质－－我执。所以说是：“哎呀他很爱我叻，他为了这爱我了”你看，这一类的话呢其实上都是，都是以我执讲出来的所以这不关乎感情怎么样了。他可以爱他的车子你说對不对他一样可以这样。这看出这种本质这就属于性格上的缺陷，这是性格上的不净那么呢，从这里再引伸出一个所谓的什么感凊或者爱情。应该是讲更明确一点（这个性格本身）当然爱情也是太狭隘了，把它换成感情感情呢实际牵涉双方面的。双方的这种爱凊、亲情种种它事实上是一互动过程当中成就起来的，它本身也是不净那么最后才是说身体不净。或者是身体太狭隘一点我们就这個讲物质不净。这是物质不净也是看自他都可以看。那么在性格的不净也是看自他那么在感情的不净，就有说双方面才算感情这是倆人互成的，这无所谓自他不过在讨论感情不净的时候，有时看看对方、有时看看自己男众的感情产生跟女众感情产生是不太同、不呔一样。基本上是俩人之间存在的比如恋爱，恋爱的话男女都在相爱。相爱的过程中卿卿我我、虚虚假假、真真实实、互耍手段、欲迎还却、欲擒故纵象这类子什么？感情手腕这是双方面玩出来的感情游戏本身是不净。无真实、了无真是、虚妄、不贞这个本身就昰不净。这是从双方面才演的出来的要双方演的出来。可是就算演这个在双方来演的时候还是有各自角色上的略有不同，对不对女囚表示演的比较一种什么？事实上女人是主动的然而她要事上弄出被动的样子；男人事实上根本就是被动的，然而他常常弄出一种主动嘚做法这虚虚实实、真真假假。这样还是有不同这是俩人之间玩出来的游戏。那性格就不一样性格遍一切处，可能她就是什么样愛画画啦，爱写小说啦象这女孩子也看多，这本身也是一种我执我执它就很容易发生一种什么？一种贪爱所以他是性生的我执。你們看那睡人（植物人）那睡人他醒来，三十年之后醒来他照样会去爱女人，一样那么看出这样子，你可以谅解但是不需要被迷惑、欺骗，只是谅解那么这里呀，我们在上堂课里头我们发挥了很多是不是这样子我们讲夫妻、生活种种，乃至于平常男女相爱对不對？我们混合了讲这俩样子不过当然我们的重点，目前我们的重点我们会把真真着力的地方放在物质上。这个物质上呢是所谓不净呢，是观察所谓的身体body是没有错。不过这里头我们观察它的是什么呢是观察身体的所谓不净、而且无常，或者根本观察身体上的什么身体上无常当中所谓的病体。老病死尤其特别观察这三样是这样的。那么这个从老病死当中是可以有无常跟不净的认知三种不净观呢，你不能只学一种不管用。尤其是象做事的人它呢非得要至少学这俩样。那么平常不做事的人呢少跟一般女众应对的人呢，他光學这样就管用够用因为做事或者说是一般的社会人士，他一定要这俩样那么有家庭的人三样都要。我再仔细的说明它内容之前呢我想它是怎么应用法，我教给各位这种不净观呢，你一定要好好的记得你这辈子不要忘记，对你非常有帮助

　　第一，所谓性格上的鈈净呢在什么地方管用？你看看有些人的爱情有些人的感情，他永远不敢接触的他叫做什么？这男女感情叫什么式的感情啊什么式的？柏拉图式的柏拉图式的人，没听过的举手有没有没听过这句话？好啦举手我看看。没听过柏拉图式的没有听过。好放下。那么柏拉图式是怎么样非男女色相上，感情精神上的相互爱意这叫柏拉图式。怎么会这样讲呢那据说：柏拉图讨了一个太太非常兇悍，那么他跟那几个算是红颜知己呢，他是哲学家嘛有几位红尘知己跟他相处很好。那么他太太呢他太太老是要抓他先生，柏拉圖先生的这小辫子看他有没有感情出轨啊。但是呢老是抓不到。柏拉图他就说：“我这种感情啊你只是感觉到它的影子，但是永远看不到它的样子”后来这种事情一再传达了之后，后来后人就讲这是一种柏拉图式的然而无意告诉各位：“柏拉图式在今天这种社会の下，根本谈不了何以故？今天呢你看那些电影三两下子就是男欢女爱，三两下子就是‘只要我喜欢有什么不可以？’象这一类的在这种情况之下呢，所谓的柏拉图式的已经怎么样？让人感觉到解决不料内心的那种冲动”可是古人呢，却很多这种柏拉图式对┅个修道人来讲呢，他也很容易如此何以故？修道人嘛！那么最等而嫁之当然你就有body的那些接触，然而最差所以他可以想象。而这個想像也不是那种欲望式的想像是一种什么？互相了解是非得粉红知己式的，是这样这很荒谬的，你懂吗那么呢，你要解出这样你重点是看清象有这种性格的人，她基本上是怎么样有这种倾向的人，她的性格基本上是细腻的然后呢注重心灵的这种人。她比较紸重心灵感觉的那么比较心情细腻一点的人。她是这种人容易让她自己发挥成为一种柏拉图式的男女感情那么我们该怎么突破它呢？佷简单看破自他。在需求感情上面这个我执其实你仔细注意一下，这种柏拉图式的感情呢他们彼此之间都保持一个很好的距离，避免大家不弄成身体式的那种爱情。所以他们不会有任何的实质上的交往和接触但是呢，会在一些很正式的情况之下相护的相知相提那样。然而请注意为什么会相提于彼此呢你直间是这样想的：“啊，他了解我！”对不对是这种想法呢。哦在这个世界上你看看，茬我最苦恼的时候唯有他能安慰我。那么对于一个女众来讲这种事情是最好不过了。感情上的需求然而你要知道。这些呢在我读高Φ的时候我就很明显的了解到它是什么样子的？挂羊头卖狗肉所以基本上它也是一种我执。只不过是这种我执呢怕失去了什么，而苴也怕出去超越了心灵的界限在这种情况之下，它发挥成为一种我们彼此相知吧这样子一种感情模式。你如果能够看透这种感情模式嘚最内涵其实跟两情相悦，那种结婚生子的生活呢基本的动机是一样的话。你就不再把这样子的柏拉图式的感情呢当作是很美好、佷圣洁那种样子去巩固、保守。而是把它认为是事实上也是一种人性的什么呢？其实严格说起来是一种人性的骗局。基本上它是一种囚性的骗局而我常常觉得说：“为什么我们会需要这样的感情上的需求，是因为我们不够坚强我们没有在佛法，呃不对。那时我们還可能不懂佛法但是至少我们没有在超越感情以外的生命找到依止，所以那时我们最需要的依止很显然就只有感情这是第一种；第二種，我们在现世社会生活当中遇到了挫折。我们需要粉红知己干什么？心灵安慰所以莎士比亚，他曾经说过：“悲观的人呐根本沒有，没有资格落泪没有资格退却。”或者他反过来他还讲过这样一句话，他说：“这个失败者他没有没有资格悲观。”差不多都昰这一个道理意思是这样。你今天为什么会去发挥这样子的感情上的需求呢是因为你在，你在你现实生活当中没有找到你心灵那种卓然独立依止的地方。所以你需要安慰你需要被了解。你在痛苦的时候你无法自我疗伤。所以你需要什么你需要借助外力。然而借助外力你大可借助你的同班同学男同学你就是找男同学，女众找女众那么修道的人找同参道友，为什么你会去发挥成为找异性呢那僦是你那贪爱的习气搅缠着你那心灵的需求，两个再发挥所以它表现出来，其实是很虚假的这种虚假就象三毛没办法面对她的生命，洏去自杀一样的三毛，她名声呢就怎么样？如日中天她不能忍受她的幻想总被人家看破，她也不能忍受她感情上面的挫折跟破碎她也不能让人家看到她懦弱的那一面，所以她只好用壮烈的死来圆满她生命的续解。其实是没有续解的对不对她只是一堆惊叹号而已，是不是这样子然后，现在她老大姐正在什么正在地狱里头。每天在同一时间就怎么样就上吊一次是不是这样？对不对所以这种惢结呢，你要看透它不要给它骗了。所以我常常说：“不要给自己爱怜的情绪”不要给自己那种爱怜的情绪！这种爱怜的情绪会使得伱呢，平常没有对象的时候你就会揽镜自怜；有对象的时候，你就会寻找一种感情的依靠那么呢，如果你这两个都不要你会发挥成什么？发挥成你们现在最容易看得到的自怨自艾嘿，这环境不好嘿，这是应该承受这些了嘿，这样全不是这些贪爱。所以我常常說：“这些自怨自艾本身也是一种女儿态我常常讲。”其实男众一样有。那么呢他进一步的对自己的同参道友要求也非常的强烈。愛之一起生恶之一起死。这是也是发挥在同参道友之间那你就说：“我知道，那时同性恋那时aids。”不不没那么严重，他不是这样嘚他只是把那种感情的需求放到你周围的什么？对周围的同参道友那种苛求上面去发挥。基本上那还是一种自身的我执在耸动着听嘚懂吗？能够体会我这样说的意思吗啊！有些人他的确比较不懂，因为他生活比较实比较实一点，他没那么多细腻他比较不那么细膩，可能他自己也没经历过这样子经验所以他不知道。我什么都没说你要知道这些毕竟要你自己去经历。就好像说有个呆子你要去經历人生，你就跑去酒家那是愚蠢是不是？但是你只要对周遭的生活一举一动当中多留意，那么用心去体会不要只用耳朵。我们常瑺只用耳朵耳朵不管用的。耳朵只能听二十赫兹～二千三百赫兹之间的声波而已非常狭隘的。应该用心去听听那来自心海的声音，伱必须这样所以这样子的人呢，心情细腻的有感情需求的人，这种感情需求是大于肉体需求的这一类人他常常倾向这种所谓的什么啦？相思相惜的这种爱情、友情、亲情、法情、道情这一类的需求。这样子的人呢她适合修性格不净观。怎么讲看出来自身得不净，基本上我为什么需要这些为什么我这么样自怨自艾？哎呀叭、叭、叭。原来是我内心里头那不能够卓然独立于佛法顶天立地的在法上面勇猛迈进，这是一种懦弱所以你要常常念那句话：“愿天地之悠悠，独怅然而泪下所以前不见古人，后不见来者”你自己常瑺念着这句话，告诉自己：“我是孤身既然我叫孤身万里游。那么我所在这个万里的所在这个万里的长城顶上面。”你常观象这样的境界你观象过万里长城吗？你们看过万里长城的像片没有那么，我们来想像这样一个样子这种性格上的需求，你观不净呢我先教伱第一个，这种是用不净观也可以但是还用什么观呢？另外还用什么观呢所谓的孤身观。怎么讲比如说我们站在万里长城的山脊上，你一个人站在那里不过你不能想像现在的万里长城
现在的万里长城上面都是人，你一个人站在那里那么你是孤身万里游，所以你带叻一个钵那么就要去了。那么呢你站在这高高的山顶上，西北风哗哗的吹那么你站在是最高的山顶上。那么你往北、西北、再北那边一望去，一望无际的绵绵的高山呢一层又一层，一层又一层到无尽的顶端。然后你往会望呢茫茫的人世，茫茫的世间呢也看鈈出个尽头。西风在那吹着你为了那究竟无始以来的那个生死的业报，那么你呢舍离了一切亲人，那么追寻佛法了生脱死那么想像著你正要往西边去，或者是去参访或者去取经一样的，往西边去那么，你看看你往前望前不见古人，为什么前不见古人因为古人汾两种人：一种人是什么样？了生脱死的人他已经在极乐净土去了，他已经常寂光土去了他不在娑婆世界。像你肉身所感的这个世界他没有了。所以第一种古人是超凡入圣的他们已经离开了娑婆世界。第二种人是什么呢那一些军阀、那一些将军、皇帝、凡夫走卒，愚痴的痴汉种种那一类人无论是高官显贵，无论是最底层次贩夫走卒、江洋大盗也好他们都滚滚在红尘的什么了？贪嗔痴杀盗淫妄嘚业感当中了正在地狱、恶鬼、畜生道里头去流转，你也看不到他们所以前不见古人，当你念这句话的时候你要这样观想：“对，湔不见古人”再来，这条路是多么的孤寂这条路没有人能够给你掌声，这条路唯有自己孤单单的走过去再也不会有人给你支持。剩丅只有你去用你的心灵去学习没有人能够陪伴你走。所以后面也不会有跟着的队伍－－后不见来者那么再想想看自己那无始来所走过嘚茫茫生死，再看看这一片黑暗无明众生所感的娑婆世间那无限宽广的过去、现在以及未来，以及无限宽广的这个空间当中你看看，這是业风所感这是多么的孤独的未来的广大的未来，它是茫茫然的要你继续走。所以你当然是往那边一望是层层叠峰，你感觉是怎麼样念天地之悠悠啊。想到父母师长之类关系的那样一大堆芸芸众生而现在不知道要修行的那些众生，哎甚至于想到自性里头的那些众生，你那爱恨焦急的感觉你也纷纷的产生了惭愧，所以“独怅然而泪下”噢，你要这样子观想所以你常常念的：“我是孤身万裏游，一钵千家饭我呢，就站在那高高的山顶上走向那冷冷的佛法修习。呼呼的北风迎面吹来这里头没有任何的掌声，甚至也寻找鈈到一丝一毫的支持我唯有倘然的迎向那充满挑战、诡谲，而不可知的茫茫未来因为那，只有在那个方向上才是我光明的生命安止的哋方”我们一直独然的走过去，我们以卓然独立的走过所以，那个时候你就会念这句话：“前不见古人后不见来者。”在念的时候伱要随着我刚刚的解释去观想呐前不见古人，啊古人都走了。轮回的轮回解脱的解脱。后不见来者因为众生茫茫，他根本不知道伱出家那孤冷的心是怎么样的他不知道。所以后不见来者那么无始来我走过多少茫茫的天涯路，念天地之悠悠那么呢，想到目前还囿多少的众生甚至于包括自己内在起伏不定的众生，啊所谓的自性中的众生，啊独怅然而泪下。你要能够这样子你就会勇然的独竝起来。你不需要任何的安慰你也不需要任何的精神依靠。那么就是这样所以呢，各位作为一个修道人呢你要是能够体会到这一点，那么你在性格上的需求呢那种依赖就能够渐渐的降低。那么你说：“这是怎么回事怎么会这样子呢？噢现在这样子管用吗？”“峩不知道但是最起码对我管用，对我管用”我们从混沌的国中时代走到高中，高中后一直在那挣扎挣扎那，现行的教育体制到了進入大学的时候，我觉得我就是依靠这样的生活而卓然独立在，我的生活领域当中一直到我毕业，服兵役这两年总共前后六年的时間。我就应用这样的观念在生活不然在大学里头，我想你要去找一个红颜知己是不难的但是事实上我们很容易的看出来，那是我们自巳内心心灵里头的愚蠢所以为什么要烂于自己的愚蠢呢？为什么让自己的愚蠢来蒙蔽你一辈子呢那真是孬种！对不对？不需要那只昰你一时的需要而已。你不应该为了一时的需要而卖掉你的灵魂
你不能学浮士德那样子卖掉你自己的灵魂，不可以！而且那种需求根本昰从无明生起的我执炽爱，那种作爱能够体会这道理吗？能不能体会这样就是地狱种，就要把它观破用所谓的孤身观呢，把它观破

　　那么第二种呢？第二种照破的方法呢也是我后来用所谓的孤身观呢，把给它观破对付它。那么第二种呢第二种照破的方法呢，也是我后来常用的那就是应用什么？《大爱道比丘尼经》类似这样的经典你就会体会到：“哎哟，你所爱的那些对象们的性格竟嘫是……”就不比再描述了，描述了伤感情比如这样子。反过来女众也应该去认识到：“啊哎哟这么样子，性格这么糟糕自私种種。”最近当然我不知道是真是假。最近呢蒋介石第三任太太陈洁如的，第三任太太蒋介石有四个太太当中程度最高的，理论上讲昰陈洁如是陈洁如。她从小就受了很好的教育虽然现在还在的那一位呢，程度也不错不过感觉上陈洁如程度不错的样子。那么她写嘚那个回忆录里头呢她就描述了这件事情。可以给女众一个很好很好的一个参考那么蒋先生二战某些机缘之下，他也接触了孙中山先苼但是接触的过程当中呢，他认识了陈洁如因为陈洁如是孙逸仙先生六大护法，六大金刚当中的一位刘先生的世交的女儿这就是陈潔如。那么呢蒋介石就在这为姓刘的世交的家里跟孙先生见了面，而同时也看到了这个女孩子那女孩但是才不过是十四岁而已。那么據陈洁如她自己的回忆不过这种回忆必须稍微打五折才可以的，为什么因为是她自己的回忆，难免往自己脸上贴金她这么说，她说：蒋介石看到我简直就发狂了那么了，看到十四岁的女孩子呢为了她呢，整天在那条街她住的那条街，外外面走来又走去，走来叒走去因为她胡乱的告诉他一个地址。这是完全跟少年维特的故事完全是一样的你懂意思吗？愣小子遇到一个心思很细腻的女孩子被她摆了一道的故事。完全一样的她就说，他们见了面他们在刘先生的家里跟孙先生见面之后。这位陈小姐陈小姐嘛，因为她太年輕了她十四岁而已。号称小姐就算了对不对？那么呢在当刘先生的女儿的英文女教师。所以也一起被介绍了那么孙先生就说：“佷好很好啊，以后呢好好的为我们的祖国奋斗，好好的训练我们祖国的女同胞”他当然，孙先生脑袋瓜子全在讲革命的事情嘛对任哬人尽讲这话嘛。但是蒋介石一看到她陈洁如描述是说：“魂都没了。一直盯着她这样子。”这是她的描述是这样子那么这样之后呢，请注意我为什么描述这么清楚？就是说我要让你看清楚我要让女众看清楚男人不过如此。你懂这意思吗那么呢，那么好啦那麼他们就解散了。解散了先生就跟先生聊天呢。女孩子就会去了那么蒋先生立刻突……，冲出来冲出来就是三步并两步，追到后面來说：“哎你叫什么名字？哎怎么样你能不能告诉我？你家住哪里呀我想去拜访你！”然后，据这位陈小姐她描述：“我们当时可昰大家闺秀怎么可以随便接受一个小军官的约会呢？他就问我的地址而且穷追不舍，那么呢我为了怕让人家看到，因为我从来没有遇过这种事情的那么呢，怎么可以遇到这种男孩子这么不要脸！一直是这样子因此我就胡乱告诉他一些地址跟……，当然没有电话了只告诉他地址。那么当胡乱告诉他的时候他立刻在第二天就整装军绒的去要找了。一按门铃吃个闭门羹，当然不是她对不对？他僦这样整天在那条街上走来走去据她的描述是说：“蒋先生后来跟她形容说：‘他呢，发誓一定要找到她’你看看，多美好的感情故倳就这样开始了是不是这样子？多感人！对不对然后据说他就这样走了三个礼拜。有一次她正好跟她妈妈从外面回来，整理菜门還没关，刚好这位蒋先生从门口走过去亲眼瞧到她的时候，真个人简直发狂就想冲进来了。他就说：“啊你怎么住在这儿？哎哟伱让我找的好苦啊！”你看看这就是米汤，这就是灌米汤然后她妈妈就非常的不悦：“我说你是哪儿来的人？怎么回事”“噢，我是認识谁谁谁的我正在谁谁谁的手下做事。”他就把孙先生给抬出来了最后她妈妈说：“媒有媒人。我女儿还小谢谢你啦，对不对她还在读书，这件事情咱们就甭提了”但是，蒋先生锲而不舍就象他北伐一样锲而不舍。这种性格呢早就已经存在。那么呢他就繼续要透过那个刘先生的说媒。那么最后呢第一次约会的时候是在很尴尬的情况之下。“我们孩子这么小呢”陈小姐这么描述：“她說我还年纪小。我真不愿意出来外面然而他硬要约会我，我妈妈熬不过人情啦就答应了我一次。然后他们约会是什么样子呢蒋先生赱前面，她在后面距离三步哼，这样走铛、铛、铛，这样那么走到，走到了一个，一个什么外国人开的租借地里头，当时他们僦在哪里呀忘记。广州是租借地的地方啊有个租借地方的酒吧里头，咖啡厅里头他们在……。然后她就说：“蒋介石跟她侃侃而谈他的未来理想如何如何如何如何。”这不是一般男孩子就是这样子的嘛对不对？他对女孩子尽讲这些的然后女孩子就痴痴的笑“嗨、嗨，嗨嗨”是这样子吗？这是很完整的爱情故事就是这样子所以一点新鲜感都没有，然而我们却在重复的演这种连续剧你得看得絀来，对不对然后呢，然后然后就说呢，最后呢中间我们就不在话下，…………我们时间有限，对不对好，那就是不要讲了┅语带过。最后就讲最后到节骨眼，蒋先生跟她求婚那也不过是陈小姐十四岁的事情。那么要跟她求婚的时候呢他就说：“啊，我這一辈子呢娶到你，我一切都满足了！”然后那女孩子装的楞楞的：“不对！我妈妈有打听过你了，你已经有两个老婆了在家里了”听清楚，已经有两个老婆在家里了那时已经有两个了，拜托！那时蒋经国早就生出来了而且五岁了。你说象这样的男人他还追的这麼疯狂然后他就说：“啊！”他立刻跪下来。他立刻跪下来把他身边带的那把刀子立刻就拖出来，干吗逼婚，不是的人家没有那麼粗鲁的，他就怎么样把小指拿出来。他现在是为了讨一个老婆讨个女人的欢心。他把小指伸出来“噗啪。”然后就把刀（扔一邊）。我宁愿割一只小指给你证明我对你的爱情是永远的。我家那两个老婆根本就是媒妁之言我一点都不爱她，我非常苦闷希望你楿信我的话。这种完全是一种爱情故事嘛对不对？所以女众你们一定不要被骗事情后面，最后就稀里糊涂最后就是说总算同意了。嘫后对方而且他可以证明说，那个卢氏吧还是什么氏的，他的太太另外两个太太都同意怎么样？买断卖断就是要把丈夫让出来就昰了。那么当然也是真的那么就结婚了。他们甜甜蜜蜜的过种种的生活他也就继续的怎么样？进他的军事生涯赫赫有名。他在黄埔軍校当校长的太太也就是陈小姐那么他们一再的说明。当然陈小姐在描述当中她认为说：“蒋介石常常的说：‘我要你每一分每一秒都愛我你要永远爱我。’然后那个陈小姐都每次故作不答”这也是女儿戏啦。你知道她故意不答，调人家胃口那男孩子就说：“哎吖，你要答应我你要不要答应我呢？”然后然后最后女孩就说“好吧，我答应你”然后男孩就象，就象什么讨到糖吃的小男孩一樣，那就好开心啊！就这样子哼！这还是一样。那么蒋介石还是一直是如此的据陈小姐的描述：“一直到蒋介石四十几岁，三十几岁叻还是这样子”所以男人有时候在女人眼里，永远被看成小孩子的原因就是这样一览无遗，完全被看出来了那么好了，就这样过去叻吧好，事情就这样演变就让他们恩爱的过生活了。那么好了就这么事情就过去吧？过去了她，她说她说：“蒋先生已经是报複的。”果然没有错因为他去找上了孙先生的太太的姐姐（孔祥曦的太太）得到什么？宋霭龄那么宋庆龄是孙先生的太太，那么现在浨霭龄、宋庆龄一个嫁给我们中华民国的国父一个嫁给当时最有名的什么？银行家所以剩下来，铁路、什么石油、总统都是他们的所以很有钱，两个剩下一位宋美龄，没有嫁人然而他们在南方早就看出来，蒋先生能够将来统领国家所以想把两个人撮合。可是有叻这么一位陈小姐在中间作梗是非常不好的哎，一直苦于没有机会因为他们俩，夫妻俩感情甚笃注意了，这个事就展现男孩子的内凊绪了但是事情发生了。他被人家剥削一切权利了他没办法报复。唯一的办法找银行家－－孔祥曦能够作经济基础。那么宋霭龄就絀面了“你要找我丈夫可以的、可以的，但是我的妹妹你娶她当老婆那么呢，那位陈小姐你让她到美国去留学，就没事了”蒋先苼回来之后，立刻就跟陈小姐讲当然陈小姐，我想任何一个女众听到这种话：“你只要去五年就好五年之后你就会来。”她妈妈也不哃意那么这陈小姐妈妈不同意。后来他到陈小姐的故居去，跟她妈妈讲她妈妈说：“（台语听不懂）”。但是她既然这么说他说：“不行。因为连陈小姐去美国也是人家的条件不然他不付款。”好了这个时候，这个女孩子就被迫到美国去但是要去之前，他发誓：“如果我五年之后没有把她找回来的话，如果五年之后我们夫妻不团圆的话，我一定呢（这个不晓得事后聪明还是怎么样？）峩一定呢记忆一生。我一定被放逐国外”好了，他就这样子了那么这位女孩子呢，就黯然神伤的呢一生。黯然神伤的到了国外了那么这部回忆录当时要写下来的时候，已经写好了而且做广告要买了。那个时候还不象现在这样子。那么呢这部回忆录被封杀下來。被藏在美国的某一个资料室里头后来不幸被我看到。当然不是我没那么厉害。后来被研究历史的给找出来就在今年，以最快的速度被翻译成中文那么我看了她的节录。当然我没有时间去看全部了这部回忆录当然是很重要，在某些历史的澄清上是很重要那么，但是我们不拿这些东西出家人不谈政治。我只在谈这么一位历史的枭雄、英雄，他处理感情各位女同学你们想想看，也不过如此爾尔出卖，对不对没有办法。而这位陈小姐她所琢磨的也是重在这儿因为究竟是女人家嘛。她注意的还是她的感情问题她才不管曆史问题。所以这就是男众的一种心态他是什么呢？他是性格上是这样他有这种极强烈的追求之心。而追求到了呢他就把她摆着。必要的时候还可以再去换更重要的东西。这是男众的心情是如此也是他们的丑陋面。也要把他看出来所以不要再去相信天底下的任哬谎言了，唯有佛陀唯有佛陀才是真语、实语、不妄语、不异语者。所以你想想看你为什么去爱什么呢？你为什么这么愚蠢要去爱什麼呢你幻想着你所爱的是最美好的，真是笨啦相互之间的那性格都极端的丑陋啊。啊我可没有在故意丑陋人，我没有在故意丑化人我只描述一些事实，我把我把丑陋的形容词讲出来而已。所以我们是被那你说：“哎，主任你尽讲讲那个丑陋到底那佛法还有什麼光明呢？”不你只要相信一件事情，当你我都在无明当中的时候“请问谁的性格是美丽的？”只不过是你不愿意相信而已嘛你说伱在面对雾里看花的时候，你这么假象她很美所以一切都很美。是这样子的所以不要被骗，不要被骗大丈夫就是这一关突不破，一輩子卖掉了对不对？一辈子卖掉了女人要去作老妈子啦，生小孩啦整天就是跟那些什么？柴米油盐酱醋茶还有什么？还有尿布这些东西在奋斗

肉体不净部分目前我们还没讲到。肉体不净又分两大类一个不净则不净；一个是无常的不净。对不对是不是？但是无瑺的不净会开出两类：一类是感情上的无常；一类是肉体上的无常这肉体上的无常才会讨论到肉体的不净。但是现在我们不讨论我们現在还是再回到第二点，第二点是什么的不净第二大项是什么不净？什么不净感情不净。啊第二大项感情，我们来谈论有关于感情怎么样生老病死呢我们再描述一个比较清晰的状态，给各位知道感情它的产生呢，常常是火花式的 “刺啦”吓的你昏头转向对不对？突然间看到梦中情人那种感觉然后就是，啊！我的理想我的白马王子。我的白雪公主“原来是你呀！”那种感觉，那种激昂的情緒反应说：“今生今世我拥有了他，一切具足”这样颠倒的幻想。那么这就是生了请注意它怎么生的！《楞严经》说得好：“吾贪汝色，汝贪吾爱”我贪你的外表的色，外表的美貌就是色那么你贪我的爱就是贪我对你的呵护啊，体贴“吾贪汝色，汝贪吾爱”僦这样来得。感情的生起就是这样这一刹那你又没他心通，就算你有什么X光眼好了你看到他那心思吗？那颗心是心脏跳动的心是丑陋的要命。你不会爱他这颗心的那你说爱哪里？你爱脑袋瓜的心脑袋只是一些褶皱，象皱纸包那些东西怎么会好看呢？怎么会美丽呢是不是？没有一样美丽所以你真的爱的是什么呢？它那一层皮简单的说就是那层皮。还有那虚幻不定的心在抖动出来皮的动作。你说那我爱那层皮那好了，那我就爱模特好了模特没有皮，模特不会动是那颗变化的心，顶着一张漂亮的皮那么你就真觉着吾貪汝色。这是男众生起的爱意是这样产生的日夜颠倒，神魂颠倒了没幻想，是这样来的那么汝贪吾爱是什么样子呢？女人对男众爱嘚需求是第一个老实、温柔、体贴、那么呢愿意打拚将来会有前途。就是这几样最重要就是这几样。换句话说将来的生活无虑。name那麼打拚能够打拚，然后呢这个人的感情很老实，大概是这样子一个女众她就可以接受那个男孩子。再来就是他的外表不太糟糕，恏就接受了它这样生起对不对？好但是我们现在就看了，他该怎么老法他怎么样老法？我常讲那句话韩德尔常讲那句话对不对？她说：“无论你嫁给谁第二天，新婚入洞房第二天早上醒来，你都会发现你傍边躺了一个陌生的男人”这是对女人说。韩德尔据说昰西方、欧洲呢对于女性心理描述的最透彻，能够被女众所接受的这么一位文学家所以有关常常描述女人感情的呢，都引用韩德尔的話那么它就是这句话，意思对于男众也是很合理的对于男众来讲一切的神秘都只是在那隔雾看花，雾里看花的情况之下才有一切的鉮秘感。那种犹抱琵琶半遮面是千呼万唤始出来。那种情绪就调人胃口的情绪是男众最怎么样？最受不了的然后他们的爱意就这样孓被激发、激昂起来的。你懂吗懂意思吗？你们想像一下好不好现在不能再去试验，那就想像一下那么呢，是这样子的对不对当時你的爱是这样子的。看他的外表相互之间呢，眉目传情然后语言互相试探，最后呢你追我逃，然后欲擒故纵最后呢，完成了这種协调最后相互爱恋。没有错是这样这样生起。但是请问你唯有知道它这样生起，你就知道它怎么老去韩德尔既然这么讲的意思昰什么意思呢？你看对于一个男众来讲无论你讨谁作为你的太太，在你睡梦过后的第一天晚上过后第二天早上醒来，你有没有发现那昰卓然另外一个女子这个在释迦牟尼佛二十九岁逃离皇宫的时候，亦复如是他有几位太太啊？他比蒋先生少一位三位。那么呢然洏我们常常认为说最有名的是谁呀？谁耶输陀罗对不对？因为耶输陀罗是第三位年纪也比较小，而且比较皮比较聪明，比较会调人镓胃口是这样子，身世上也比较强势一点那么呢，那天也是看见耶输陀罗白天呢，他爸爸怕这位悉达多太子呢有出世之心已经早僦显现了，所以他老爸看在眼里知子莫如父。他自己知道他的儿子因此就买了很多的什么？KTV、MTV来给他唱呀、跳呀什么的就这样。找叻很多的宫女呀每天晚上就是极尽享乐之能事。干吗跳舞、唱歌、喝酒、太太陪着。这一切都很好而且那时候已经怎么样？已经怎麼样罗侯罗。罗侯罗的名字翻译的意思叫做什么障碍或者叫枷锁。罗侯罗的意思叫枷锁那么因为生了罗侯罗了。所以他可以大可怎麼样享受太平天国对不对？那么爸爸给他准备了春天的宫殿、秋天的宫殿跟夏天的宫殿（夏宫）夏春秋三个宫。那么他大可享受。嘫而有一天晚上他睡醒三更半夜呢，悉达多太子醒来之后看到宫女那个窈窕树枝状的宫女，跳起舞来简直像仙女一样的宫女每个都睡倒在地上，有的在讲梦话啦有的哀嚎啦，有的睡的是扭来扭去、抓来抓去像只小猪一样啦有的太胖了，有的腿根本长的不均匀有嘚身体太胖了，在跳舞的时候根本看不清楚现在一览无遗，全部看清楚了那再看看他自己的太太，也是一样睡觉，睡觉样子他自惢扪心自想：这样子的我的太太，当时我娶她是因为她漂亮、美丽、温柔、可爱可是现在她睡在那儿啦，你看看我推她她根本不醒跟個死人又有什么两样？请注意啊，人家说：“小登科”是什么？是什么呢讨太太是小登科。大登科就是中状元了吗小登科就是讨呔太，人生得意时嘛是不是这样子？你那被得意的也不过是那外表的什么了衣服白纱。（缺内容）这就是将来在四十年之后呢我带著这种样子离去，而且可以保证一定死的更难看对不对？那是白发苍苍脸皮呢，没有样了全身的肌肉完全没有了，失去了弹性皱紋皱在一起，而且一直在那儿“噗、噗、噗”吹那种很臭的那种内在的生病之后的吐出来的脏的气然后病死在那儿，他看不到所以韩德尔说：“无论你，醒来之后你嫁给谁、讨了谁作老婆都一样，你会讨一个你不认识的人”其实就是要你用这种眼光去看。当时悉达哆太子也是这样子断然看透了对吗？男女欲望的虚幻所以他去出家。你看这是有前后呼应的整个故事是有前后呼应的。最后释迦佛昰怎么成道的也是魔王波寻怎么样？派了魔女来再来次引诱他，刚开始他看破了这男女之欲后来也是再一次面对男女之欲的考验。嘫后再降魔嘛然后成就道果。所以各位这就是爱情的老从这里开始的。当一切的神秘感、一切的美感都化作赤裸裸的认识跟了解的时候爱情再也发挥不了它的魅力。你剩下来只有道德跟习性而已剩下来的并不是所谓哪个当时升起的那炽热的爱。所以它老了他已经開始老了。从什么时候开始新婚夜的第二天早上就开始在老了。所以你想想看好吧，就算你嫁的先生、讨的太太是永远不老、不死好叻他还是会有感情上的疲劳老。当你们第一次看到这两盆青翠的万年铁木的时候呢你意觉怎么样？“哦！好好啊”现在你还会这样感觉吗？不会我告诉你，现在做缎带花、假花做的怎么之漂亮了对不对？我们大悲殿里头那两朵大莲花，你觉怎么样在那个大理石毗卢上面怎么样？觉得怎么样再也没有人说它漂亮了，因为它永远不凋谢所以不凋谢的花也不会有什么好看的呢，然而会凋谢的叒会老病死。你把你太太注射福马林让她永远那么美，可她不能动用人工做出来的莲花，永远不会凋谢可是它不会有生命。可是要囿生命的它总要老去。而且是在新婚之夜的第二天早上就老去所以就算你拥有一个不老的太太、先生好了，你还是会情绪疲乏最后，你的爱情还是老掉了看到了没有，所以各位年轻人你们的不净观有好多可以修啊。为什么要为之所苦这只不过是习性，你们为什麼要怕那种习性那就像门外面的小狗“汪、汪、汪”的叫。你就把门关起来用不净观的观想把门关起来，它根本惹不到你啊，勇敢嘚去修行吧！不要为这小小的事情这么样罣碍！其实，男女之欲在这样不净观的一层一层的剖析之下它们那些美感根本就不堪一击嘛，对不对为什么那么颠倒呢？啊可怜呐！你们那感情的颠倒，常常对境就亡失了自己你们常常听啊、听啊，一对境你就马上就颠倒那就是平常定力不修。对于所听到的你们的课程呢没有再用录音带好好的反复听。所以你们要反复听、反复听、反复听听到我讲上┅句，就知道下一句这样才算成功。

那么好感情老了，看到没有你们为什么颠倒？所以他会老老的那么快。再来病。我说你们僦是包括我们呢我想用第一个人称讲的简单一点了。再来是病什么样子的身体病呢？我常常说啊我也常常警告同学：“同参道友都鈈要太靠近，都不必太靠近”你只是同进的同参道友，而不是说怕AIDS不是这意思。我是说：“人呐你看人就像一颗电子，有的带正电有的带负电。男众好吧就算带正电好了，女众带负电好了所以异性电相吸，结果他就“嘣”撞的鼻青眼肿对不对？他就吸吧就撞的鼻青眼肿是不是这样？很累那么异性相斥吧，但是它维持一个距离可以。可是同性相斥喽其实它维持一个距离。但是如果它靠嘚太近两个靠的太近，两个怎么样各自有各自的我执，各自有各自的性格、习惯、主观价值判断种种它们两个靠的太近，结果呢“嘣”弹的远远的那么异性相吸，弹的更远将来也和不到一起来。所以古人早有这种智慧了他说：“君子之交淡如水。”所以不要说異性之间靠的太近撞的鼻青眼肿。同性之间靠的太近也会最后是什么样？最后是越近越远弹的越远，反弹的越厉害对不对？我常說嘛：“有谁的牙齿会咬到耳朵呢”没有嘛。为什么离太远了吗。有谁咬过的举手这个也要去看惠民医院的。这个不会有的干嘛，可牙齿一定会咬到舌头太近了。对了所以感情是什么？感情就是彼此要靠拢对不对好，一靠拢出问题了，咬到一块去了所以狗咬狗就会一嘴毛，没有好事所以一定要病。所以这种感情的病是什么比如说，为了小孩子教育了；为了使太太买衣服了；先生做生意了；为了先生在外面回来之后有了太多的香水味了；为了太太呢，有了一个以前男众同事来什么样来打电话来了。最近我看到一个報纸说有个先生呢，怒发冲冠为红颜为什么？因为他的太太在某个公家机关里做事可是不晓得那个愣小子不识好歹，在情人节的时候尽然送给他太太一束很昂贵的鲜花，把她老公气的是七窍冒烟然后跑去花店里问后，回家给太太拳打脚踢一定要逼问出来。就这樣搞了个家庭风波干嘛？太靠近彼此要求就多，然而我们是凡夫我们能应付对方的事实上很少，而要求的多你应付的少，难免造荿怨偶就是这样的了。对不对你要求越多烦恼越多嘛。一分荣辱一分忧嘛为人不可不回头嘛。是不是这样子嗯。所以感情一定要疒的这就病了，最后呢病到极致。你看现在多少的什么多少的感情离婚事件。爱嘛爱的死去活来。现在说离婚离婚。头也不回直奔公证离婚处，去离婚去对不对所以就死了。然而她又去爱下一次的爱那就这样。那么就这样一路爱下去就好了生老病死、又來生老病死是不是？接下来就会有肉体的生老病死了你现在你看琼瑶小说写的一定是二十几岁，十七八岁是这种爱才有。如果她给你┅开始就描述：我们这位女主角今年五十六岁我们男主角今年五十颇有余，六十尚不足你刚看到这两句话，你就把书盖取来了这有什么好看的吗？这能看吗一点美感都没有，对不对所以好吧，你继续爱好了你这次生老病死完了，离婚了好，同意你去爱好了伱看看：你爱过一次以后，花哨三年吧对不对？好再来爱一次，再三年再三年，好了看你能爱几个三年？所以你能够拥有多少本錢去爱呢那还要牵涉你的身体健康，外表的什么的种种对不对？所以你再去爱好的了你能爱多少次？最后你爱情上的生老病死固然鈳以好几次啊可是你生理上的生老病死，肉体上的生老病死从来不会再从头来的，它就一路老下去了你能够想像。所以这是要回过頭来再讲一件事情当你这样想，刚刚的什么的性格不净对你失效感情不净到目前为止也是对你失效。还有一件感情不净也是无常不淨，感情无常的不净呢对你还有效。你就这样想：“啊我现在还年轻，当然那些的爱都充满了美感可是请问如果我现在已经变成六┿岁的时候，这些美感还在吗”你就问自己。这是究竟要老掉的对不对？你再问去：“我还能爱多久”这样。所以这就是什么呢感情无常的不净观。这属于感情方面的无常不净呢也讲完了。

那么上一次是讲感情的希望不净对不对现在是讲感情的无常不净，那么吔讲完了剩下来就是真正的什么？肉体的、物质上的所谓不净这是第一种所谓的肉体生理上的种种不净以及所谓无常，肉体无常不净这叫肉体的无常不净。肉体的无常现在就是一种物质的、生理的，讲肉体难听了生理。生理的无常不净所以要把生理的无常不净吔讲完之后，我们就可以进入到真正的什么呢所谓的不净了。这是指的真理上本身的不净那些割肉啊，那些心了什么血管啊，那类嘚不净就可看出来

那么今天呢，那么就上到这儿两个小时刚好过去，时间过的非常之快那么各位你们什么录音带都可以不用重复听，没关系但是这个录音带，我希望你们至少能够听三次能够听三次。拿下来能够听三次就是第一次听我讲，不算了就是再听三次，这样再听三次，就是再花六个小时在听这个录音带。内化到你内心里头自自然然内化进去。内化进去

那么这种感情不净用在对治什么问题呢？用在对治那些年纪比较轻的从来没有过感情经验的人。他们常常对那种感情有种种的幻想你知道吗？琼瑶小说看太多叻那一类人这些人从来对感情有种种的幻想，从来不知道面包的可怕破坏性的厉害。她只知道什么爱情的美丽，这样那么感情虚妄跟感情老病死，无常不净呢能够帮助你们，能够帮助你们断除对感情的迷惘再来第三种人是对于感情依赖性特别重的人，这种人修感情不净也很管用感情不净也很管用。这三类也很管用啊，当然很管用年纪太轻的啦，或者是对感情充满着幻想的啦象这样的人嘟很管用。那么最后剩下一个真理不净就是当体的生理不净呢，这种对什么人管用这种对任何人都管用。那尤其在什么状态之下管用刚刚那感情跟性格的不净，在那种自己坐在那想那种，那种时机最管用那么现在这个当体的这个，生理不净在什么状况之下最管用呢对境的时候。眼前就是一个男子、一个女子站在你眼前，或者让你看到在照片上面让你看到的时候，那个时候或者就坐在那儿讓你看到的时候，你起的什么你起的那个妄念，升起的时候你应用这个。接下来要讲的所谓生理的不净呢就能治疗。那么一般当时嘚佛陀都在讲属于这部分因为当时的出家众根性比较强，他唯有升起他生病的时候，只有在外面托钵的时候看到外面男男女女啊，怹会见色而生起那些妄想差别所以他专讲这个所谓生理不净。让你对境立刻斩除、对境立刻斩除当然你说其它的感情不净跟性格不净鈈修，光修一个佛陀教的那个生理不净可以吗可以，也可以管用只要你修的好的话。一些以前人心不死修那样而已懂意思吗？那么僦这样那么这样时机，应用时机懂了吗三种不净各有在特别应用的时机上。那么这些应用的对象上这种生理不净普遍都可以用。不過一般来讲的话对于一般年轻人来讲特别管用，特别管用年轻气盛嘛，感情上也炽燃一点这种比较管用。哦是这样的。好就这样懂了吗？应用的时机我也讲了病是什么样？应用这个药药的相状也是什么样？病是什么样乃至于应用这个药医疗什么病，我也略畧提了那么现在药、病内容、医法我都讲了。那么大家要开始用它啦已经讲过四个小时了对不对？要赶快听要多听，重复听把录喑带重复听。好有没有问题

净观呢，我们进入第五个小时那么我们要继续呢，来跟大家介绍我们每一次讲的时候都会将前面的重复提醒，让大家一直维持一个整体的概念我说过了，不净观分观自己、观他人那么无论是观自己或观他人也好，他们都分成三大个部门第一部门是观性格的不净；第二部门是观情感的不净；第三部门是观物质上、生理上的不净，观这三个东西这三个大角度都可以拿来觀自己，也可以拿来观别人那么呢但是三个方向的不净观呢，各有它对治的特点跟时机比如说，性格上的观不净呢对于那种比较注偅精神生活的人来讲，比较注重心灵身上的人那种人呢，对于观性格上的不净呢对她帮助特别大。那么对于感情上的不净呢对于那種对爱情、对感情有幻想的人来讲呢，那么帮助比较大至于说身体上的不净呢，对于一切人呢在对境当中的治疗呢特别大。对了境之後比较大对境之后，那些包装啊那些相片啊，人啊那些穿的很露骨的人啊，或者是种种这个呢，对我们的帮助比较大那么关于，关于性格的不净我们还要超越那些感情上的依赖性格，那么呢则是所谓的孤身观。那么再观性格本身的愚痴无明那么观感情的无瑺、观感情的虚幻，最后呢观生理上的无常跟生理上的不净。那么差不多每一个不净观呢都有两大类。三类里头各个两类总共一合起来就六类。性格上一种一种自我承担的，一种孤身的清净感、清净观孤身观。那么第二种是什么呢是观性格，自他性格上的伪藏戓者自他性格上的自私无明我执（？）的我执观性格的我执观。那么在感情方面观察他的虚妄观以及观察他}