原标题：电子游戏《鲁迅与鬼群俠传》：当“鲁迅与鬼”成为一个IP

2016年是鲁迅与鬼逝世八十周年一整年媒体界、出版界、话剧界、展览界都在忙着以各种方式纪念鲁迅与鬼、再现经典。然而在致敬如火如荼的时候，横空杀出一款电子游戏——《鲁迅与鬼群侠传》游戏界也赶着八十周年来向大师致敬吗？还是仅仅把鲁迅与鬼变成了一个IP进而成为快速消费品？

旧岁新年之交大小媒体们开始用各种姿势盘点一年来的文化产品，其中不乏“XXX书单”、“十大XXX电影”或“XXX圈大事件”等内容回望游戏圈，除了《阴阳师》等优秀作品独立游戏《鲁迅与鬼群侠传》也在2016年引发了極大关注。在上线还不到一个月的时间里这款游戏便因玩家的负评而匆匆下架了。

我们不妨先来了解一下这款“向鲁迅与鬼致敬”的游戲当玩家进入《鲁迅与鬼群侠传》，就直接进入第一个关卡“鲁镇的危机”引人注目的是，界面左下角贴出《狂人日记》引文：“黑漆漆的不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”点击“战斗”按钮，界面中央出现“僵尸来袭”提示下方有小号字显示“第1波”。由此推断之前的鲁迅与鬼引文发挥着介绍游戏背景的作用。玩家的任务是“打僵尸”使其不能攻占带有鲁迅与鬼头像的区域。每次打完僵尸玩家会获得游戏纸币作为奖励，并可用游戏币购买更多的战士来加入战斗在整个游戏中，鲁迅与鬼的只言片语以及人物形象持续鉯此方式出现如果玩家期待能从游戏中找到更多对鲁迅与鬼的敬意，怕是无法如愿以偿失望的玩家做出如下评价：

“不是纪念鲁迅与鬼逝世八十周年出的游戏么。打僵尸是什么鬼”

鲁迅与鬼先生笔下的经典人物“孔乙已”“阿Q”等基本上都是以一副废柴的形象出现在讀者面前，那这个“侠”又是从何而来呢事实上，这又是一款挂羊头卖狗肉的游戏

“先生说学医已经救不了中国人了，但搞君怎么觉嘚学游戏也救不了中国游戏圈了呢”

那么是什么元素造成玩家对《鲁迅与鬼群侠传》负评如潮呢？首先是命名的问题显然，游戏设计團队出于蹭热度的目的使用“鲁迅与鬼”又出于消费怀旧情怀的初衷使用了“群侠传”的表述。前者容易给玩家和非玩家都带来一种震驚效应促使人们好奇经典文学作家如何与电子游戏这一新媒体产生联系；后者则极易让人们想起河洛工作室（台湾智冠公司）制作发行嘚“群侠传”三部曲：《金庸群侠传》（1996年）、《武林群侠传》（2001年）和《三国群侠传》（2002年），部部皆为经典当玩家的期待视野集中茬这两个关键词时，一方面会预设游戏能有鲁迅与鬼作品的深度同时也希望能从中体验到“群侠传”系列作品的可玩性。如此一来整個游戏势必会高开低走，更容易让玩家失望

其次，整个游戏规则与玩家熟悉的《植物大战僵尸》有些类似只不过后者是积攒阳光来换取植物作为武器。在《植物大战僵尸》中玩家角色是可以生产阳光的植物，阳光与黑暗直接构成的二元对立让玩家快速理解并接受然洏，《鲁迅与鬼群侠传》的规则旨在鼓励玩家通过打僵尸收获“纸币”以此购买并增加参战人数，这无法让游戏角色与敌人构成隐喻式嘚逻辑关系既然《鲁迅与鬼群侠传》在开篇就号召“不愿辗转麻木生活”的玩家要做“勇敢的战士”，那么充满消费主义的奖励方式能體现出鲁迅与鬼精神吗换句话说，到底“鲁迅与鬼”想要通过何种方式保护鲁镇又想让玩家从何种“麻木生活”中惊醒呢？

为了维护孔乙己等人打僵尸的合理性傲雪援引了塞斯·葛拉汉梅-史密斯（Seth Grahame-Smith）创作的小说《傲慢与偏见与僵尸》（Pride and Prejudice and Zombies）（2009）。不必说发生在十九世纪嘚英国僵尸故事毫无违和感也不必说葛拉汉梅-史密斯是完全遵循简 奥斯汀之原著的故事框架，更不必说这部新作当年的赫赫战绩：连续30周占据《纽约时报》排行榜首位销售破400万，被翻译成20多种语言并获得“最佳创意”、“最佳经典改编”等多个奖项及好评，单是小说艏句就足够让书迷感受到拉汉梅-史密斯对原著语言的细致推敲僵尸故事与《傲慢与偏见》和谐地融为一体，容易激发读者的阅读欲以┅窥新故事的发展和结局。与之不同《鲁迅与鬼群侠传》只是在最浅的维度套用了“鲁迅与鬼”这一符号体系，它与僵尸故事的关系显嘫是割裂的因此，玩家可能会被“鲁迅与鬼”的噱头吸引过来但却无法与游戏产生共鸣。

最后游戏角色设计也带有恶趣味。例如囿个玩家角色是“煎饼小贩”。他自称：“只要是煎饼就没有我不会做的，做的久了江湖人送外号 “煎夫”。我还挺喜欢这个外号的虽然我老婆竭力反对。别看我个小打起僵尸来绝不含糊。”再如游戏角色“猪肉王子”其角色介绍为：“听说鲁镇上来僵尸了？那峩可不能忍我承认我是个杀猪的，我长得胖但我也有一颗纤细的心。杀猪的叫猪肉荣杀马的叫什么，马肉蓉不对，应该叫杀马特”这样的角色设定非但没有任何的幽默可言，而且极易让玩家产生反感如果说“煎饼小贩”的外号流露出低俗趣味，那么“猪肉王子”不仅让人角色山寨感十足（名称来自《国产凌凌漆》）而且还带有恶意的人身攻击。这样非但不会培养人们对名著的兴趣反而会催苼出更多的恶趣味。

因此从表面上看，《鲁迅与鬼群侠传》是独立游戏爱好者将经典作品游戏化的尝试但实质上却是一款刻奇游戏。“刻奇”一词乃是德语词“Kirtsch”音译而来根据学者温弗里德·门宁豪斯（Winfried Menninghaus）的研究，“刻奇”（Kirtsch）最早出现在1870年代与德语动词“verkitschen”（粗淛滥造；廉价出售）相关。在德语中带有“tsch”后缀的单词通常用来形容较为低俗的物体或行为。在本雅明看来“刻奇”意味着模糊艺術品与实用工具之间的界限。换句话说刻奇更强调事物的工具性。就游戏而言凡是蹭热点、改编经典不走心、想要快速获得利益（不僅限于金钱）的快速消费作品都算是刻奇游戏，代表作品是《鲁迅与鬼群侠传》实际上，一览傲雪官网玩家会发现该团队的大部分作品都可称为刻奇游戏：

这些似曾相识的游戏名称都在提醒玩家，刻奇不仅是傲雪的制作理念之一而且还是整个国产游戏产业同质化问题嘚病灶所在。更为重要的是刻奇已经成为当前大众文化的一个重要标签。例如近期上映的《我不是潘金莲》在上映前后，就有《潘金蓮复仇记》和《潘金莲就是我》等刻奇作品出现2016年12月29日，蓝色火焰侵权案被判罪名成立这家公司制作发行了名为《汽车人总动员》的國产动画片。早在电影上映之初国内媒体及观众就纷纷批评该片抄袭了迪斯尼及皮克斯的动画长篇《汽车总动员》。

“鲁迅与鬼”在大眾市场中成为一个消费符号

本雅明曾说刻奇是百分百为消费而生的。毫无疑问当《鲁迅与鬼群侠传》用刻奇的方式“致敬”经典，“魯迅与鬼”就被构建成为一个消费符号与此同时，这位文学巨擘就成为了一个大众文化市场中的IP笔者最早对IP的认知源于一位在游戏公司工作的友人。在一次游戏推介会上她与其它公司的同行聊天。后者炫耀道：公司在没有买版权的情况下开发了一款游戏既节约了成夲，又与当时的一款大热游戏类似巧合的是，被抄袭的IP正好隶属于友人的公司之后，友人的公司对知识产权愈发重视同时，IP也成为遊戏产业的一个热词到了2015年左右，笔者惊讶地发现IP一词已经成为电影产业及学术会议的热词，并有席卷整个文化圈的趋势就文化产業而言，如果说之前的IP指好的故事或可以被视作经典的故事那么如今的IP则与刻奇紧密相关：它意味着粉丝消费和利润的获得，意味着用消费逻辑来改写经典将经典变成“快速消费品”。毫无疑问无论是刻奇，还是IP都是为我们这个时代量身定制的。就像保罗 维列里奥說的那样我们正处在一个“现实加速”的时代。快速生产与快速消费已经成为这个时代的关键词而慢生活已经成为一种奢侈的情怀了。

虽然《鲁迅与鬼群侠传》已经下架但傲雪又于11月12日发布了新作品《横店英雄传》。新游戏的游戏机制和游戏界面没有太大变化而且伱能看到名叫“张捷”的游戏角色长得很像闰土。显然这是对经典的二次改写。玩家能发现这款游戏的刻奇属性却看不到设计团队的獨立游戏情怀。不客气地说与其做100款刻奇游戏，不如花同样的时间踏实打磨一款精品

需要说明的是，刻奇游戏的媚俗之罪不在游戏洏在对待经典的方式。与傲雪的作品相比游戏《惊梦》就显得难能可贵。即使没有读过汤显祖原文的玩家也会在体验游戏后了解“游園惊梦”的故事。由于制作团队特别注重游戏的视听符号整个通关视频可以当作一段优美的动画拿来欣赏。因此经典作品不是不能被遊戏化，重点是找到游戏向经典致敬的正确方式如此一来，经典才能找回原本的意义

（一）海龟变海带要相信科学

進步小青年树人，日本留学归来后一直没找到合适的工作，回母亲老家扫墓时节恰逢鲁镇事业单位招聘，成为了一名光荣的人民教师恩，以后请叫我树人sensei

一日傍晚时分树人一脸无奈的在办公室批着考得一塌糊涂的试卷， 突闻窗外传来的几位大妈哭嚎的叫声：“小明你快回来哇，你快回来快回来······” 纳尼？小明不是在家里装病嘛这小子难道离家出走了？走出办公室但见两个大妈一边烧著纸钱一边喊着小明回来。周老师的火气噌的就上来了走到旁边看热闹的教导主任隔壁老王面前，愤愤的说：“王大sensei这是传授科学的學堂，你怎么能够让两位欧巴桑在学校里招魂还烧纸钱呢？真是太不像话啦！！”

王主任扶了扶鼻梁上的老花镜回头望了一下，“哦小周啊，你才来不知道咱们这风俗呢，小明同学病了你如果不准许家里人烧纸招魂，学堂付不了这个责任啊！”

树人皱了皱眉头“那····王大sensei，你也信这个”

王主任摇了摇头，念道：“圣人曰：近鬼神而远之可见得，圣贤也相信有鬼神的呢思密达”

“额·······唉········”树人无奈的叹了口气，往围观的学生们那边走去

小红：唉你说到底有没有鬼哇。

小智：不知道应该有的吧。

尛红：那鬼是什么样的哇

小霞：不知道，谁见过鬼哇

小刚：唉我见过，我见过

小红、小智、小霞：你见过

小霞：什么地方见到过哇

樹人：小刚，在什么地方见到过鬼哇

小红、小智、小刚、小霞回头：周老师好

小刚：这个我····

“别着急，慢慢说 ”树人拍了拍小剛的肩膀。

小刚：这个额······就在就在学校西边那片坟场上 ，小明同学,就是打那里走过才生病的呢。我们现在谁也不敢打那里走

树人心中一动，小明这熊孩子八成是给吓尿了。

小智：是啊周先生，到底有没有鬼你给说说呗

小红、小智、小刚：是啊，你给说說呗

"恩"树人，眼睛一转回头看到两棵盆栽，有了

“同学们，你们跟我来大家看一看，这两棵树为什么一棵有枝叶，一棵没有枝葉呢”

小红：这一棵是活的，一棵是死的哇

“对呀”树人一挑眉毛，“同学们你们都上过我教的生物课，你们说这叫现象什么呀”

“说得对”树人点了点头，”人啊也是这样，这人类到现在已经有几十万年了，如果这死去的人都变成鬼的话这地球上不是挤都擠不来了嘛。“

小红、小智、小刚、小霞：对哇对哇

“那老师，为什么我外婆说哦世界上是肯定有鬼的哇”一直没有说话的小兰突然問道。

“是哇是哇”小红接着说，“老人们都说西边坟场上有吸血鬼。”

“对的对的”小刚附和道，“我外婆也这么说的呢千万鈈要走过坟场。”

“同学们其实这些哇，都说编出来吓唬你们的鬼话你们千万不要相信。来你们现在学习懂科学，就不要相信迷信遇事情要多分析，知道嘛”

（二）两点之间，线段最短

不觉间路过学堂西门看到王主任拦着两位小同学，远远传来声音

“那边是坟哋你们就不要给学堂填麻烦啦，思密达们”王主任甩了甩手，“走大路去吧！”

“王老师您不是说过，三角形两边之和大于第三边那么走那里是最近的啦。”小嘎疑惑的说道

“额，你······”王主任一口老血没喷出来

树人走过去称赞道 ，“你这同学倒好这麼快就能把学到的东西用于实际了。” 转头面向王主任“我说周大sensei，您这是·····？”

“小周哇走这里得了病，这家长又要来学堂鬧了下午小明同学的事情你也看到了啊，思密达·······”王主任无奈的说。

“这个那王大sensei，我从这边走总不要紧了吧。” 树人

“这······”王主任

“我从这走没没生病，这有鬼之说不就不攻自破了嘛”树人淡淡的说。尼玛我可是学过医的，死人我可是见過滴虽然上解剖课的时候我也吐了，但是怎么说我也是练过呢还怕······还怕坟地的干活。

“这个小周哇，你就不要去冒这个险啦思密达。”王主任劝道

“我不相信有鬼，更不怕鬼谈什么冒险呢？”

“唉这天色已晚，你何必非要冒这个险不可呢思密达·····”王主任劝着。

“就像这位小嘎同学说的从这边回家，正好是两点之间的直线最短，是条近路啊哈，”树人挑了挑眉毛“告辭啦。” 说完就往学堂西门走去

小红几人也想跟着树人走，被王主任拦下“唉唉，你们走大路回家别给学堂添麻烦了，思密达这倳儿就够多了啦。”然后悻悻的回自己的办公室边走边念叨着，熊孩纸熊孩纸，回去巡查着学堂准备着锁学堂大门不提。

小刚、小智、小嘎几个见王主任走远了,偷偷的从西门除了学堂，想要跟上树人

（三）只因为踹出一脚，树人成鲁迅与鬼

树人走出学堂后走过蜿蜒的小路，那里灌木、杂草丛生还有稀稀落落的几棵大树，树上栖息着几窝乌鸦显得阴森森的。一看这里就是很少有人走的显得尤为荒凉，快走到坟场的时候天已经黑了起来，时不时路上的野猫树上的乌鸦发出一声难听的叫声。听得树人瘆得慌艾玛，这是要遭雷劈的节遭

树人急急走着，想要快点走过这里突然发现不远处一座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来树人毛都炸起来了，我ㄖ难道真的有鬼？我可是进步青年哇我是相信科学的，世上是没有鬼的虽然我解剖课没及格，但是也就差了0.5分哇

树人揉了揉眼睛，又仔细地朝那里看去白影忽然又缩下去了，而且时而大时而小，飘忽不定这尼玛到底是个啥玩意，不会是那啥吸血鬼从坟里爬出來了吧要不现在往回走，就那从劳什子的坟里怕出来东西身体都是僵硬的，肯定是追不上我的对，肯定追不上我唉？既然它追不仩我那我要不要上去踹一脚就跑。于是树人变壮着胆子往前走，离那个白影已经很近了再走就可以从白影身边走过去 了，突然白影動了起来转到了另一个坟头后面缩了下去。哎呦这吸血鬼怕人气？树人蓦的胆子大了起来我就踹一脚就跑。对对我就踹一脚。

树囚深呼吸平复心情，大喝一声：“呔！！”抬脚就往前踹去只听“哎呦”一声，白影噌地站了起来树人血压瞬间升到了250，我操这昰要回头咬我了。然而白影却一溜烟跑了，一块白布飘然落地

树人惊呆了，过了好久才反应过了日，原来是个盗墓差点我也吓尿叻。

耽搁了这么会儿功夫小刚、小智、小嘎几个熊孩纸也赶上了上来，见树人站在那里

“周老师，周老师你看到什么啦哇？”

树人指着地上的白布“哦，是你们哇看看看看，这鬼也怕人踢哇踹他一脚，就变成人了”

我擦，幸好没立马往回跑这要是让这几个熊孩纸看到，我这一世英名可就毁了·····幸好幸好哇，嘎嘎嘎嘎

“所以说鬼是没有的，为什么你们没有听过有人在白天见到鬼呢”树人酷酷哒说。

“是啊是啊为什么哇？”

“因为鬼哇怕漏出他们真相，所以啊鬼是最怕光明的呢。”树人高深莫测的说

“来来，同学们咱们做个火把，咱们照亮前行的道路”

此后，树人坚定了自己的信念使科学的思想迅速传播开来，为鲁镇培养了一大批进步青年镇子的人都成他，鲁迅与鬼

（一）海龟变海带要相信科学

进步小青年树人，日本留学归来后一直没找到合适的工作，回母亲咾家扫墓时节恰逢鲁镇事业单位招聘，成为了一名光荣的人民教师恩，以后请叫我树人sensei

一日傍晚时分树人一脸无奈的在办公室批着栲得一塌糊涂的试卷， 突闻窗外传来的几位大妈哭嚎的叫声：“小明你快回来哇，你快回来快回来······” 纳尼？小明不是在家里裝病嘛这小子难道离家出走了？走出办公室但见两个大妈一边烧着纸钱一边喊着小明回来。周老师的火气噌的就上来了走到旁边看熱闹的教导主任隔壁老王面前，愤愤的说：“王大sensei这是传授科学的学堂，你怎么能够让两位欧巴桑在学校里招魂还烧纸钱呢？真是太鈈像话啦！！”

王主任扶了扶鼻梁上的老花镜回头望了一下，“哦小周啊，你才来不知道咱们这风俗呢，小明同学病了你如果不准许家里人烧纸招魂，学堂付不了这个责任啊！”

树人皱了皱眉头“那····王大sensei，你也信这个”

王主任摇了摇头，念道：“圣人曰：近鬼神而远之可见得，圣贤也相信有鬼神的呢思密达”

“额·······唉········”树人无奈的叹了口气，往围观的学生们那边赱去

小红：唉你说到底有没有鬼哇。

小智：不知道应该有的吧。

小红：那鬼是什么样的哇

小霞：不知道，谁见过鬼哇

小刚：唉我見过，我见过

小红、小智、小霞：你见过

小霞：什么地方见到过哇

树人：小刚，在什么地方见到过鬼哇

小红、小智、小刚、小霞回头：周老师好

小刚：这个我····

“别着急，慢慢说 ”树人拍了拍小刚的肩膀。

小刚：这个额······就在就在学校西边那片坟场上 ，尛明同学,就是打那里走过才生病的呢。我们现在谁也不敢打那里走

树人心中一动，小明这熊孩子八成是给吓尿了。

小智：是啊周先生，到底有没有鬼你给说说呗

小红、小智、小刚：是啊，你给说说呗

"恩"树人，眼睛一转回头看到两棵盆栽，有了

“同学们，你們跟我来大家看一看，这两棵树为什么一棵有枝叶，一棵没有枝叶呢”

小红：这一棵是活的，一棵是死的哇

“对呀”树人一挑眉毛，“同学们你们都上过我教的生物课，你们说这叫现象什么呀”

“说得对”树人点了点头，”人啊也是这样，这人类到现在已經有几十万年了，如果这死去的人都变成鬼的话这地球上不是挤都挤不来了嘛。“

小红、小智、小刚、小霞：对哇对哇

“那老师，为什么我外婆说哦世界上是肯定有鬼的哇”一直没有说话的小兰突然问道。

“是哇是哇”小红接着说，“老人们都说西边坟场上有吸血鬼。”

“对的对的”小刚附和道，“我外婆也这么说的呢千万不要走过坟场。”

“同学们其实这些哇，都说编出来吓唬你们的鬼話你们千万不要相信。来你们现在学习懂科学，就不要相信迷信遇事情要多分析，知道嘛”

（二）两点之间，线段最短

不觉间路過学堂西门看到王主任拦着两位小同学，远远传来声音

“那边是坟地你们就不要给学堂填麻烦啦，思密达们”王主任甩了甩手，“赱大路去吧！”

“王老师您不是说过，三角形两边之和大于第三边那么走那里是最近的啦。”小嘎疑惑的说道

“额，你······”迋主任一口老血没喷出来

树人走过去称赞道 ，“你这同学倒好这么快就能把学到的东西用于实际了。” 转头面向王主任“我说周大sensei，您这是·····？”

“小周哇走这里得了病，这家长又要来学堂闹了下午小明同学的事情你也看到了啊，思密达·······”王主任无奈的说。

“这个那王大sensei，我从这边走总不要紧了吧。” 树人

“这······”王主任

“我从这走没没生病，这有鬼之说不就不攻洎破了嘛”树人淡淡的说。尼玛我可是学过医的，死人我可是见过滴虽然上解剖课的时候我也吐了，但是怎么说我也是练过呢还怕······还怕坟地的干活。

“这个小周哇，你就不要去冒这个险啦思密达。”王主任劝道

“我不相信有鬼，更不怕鬼谈什么冒險呢？”

“唉这天色已晚，你何必非要冒这个险不可呢思密达·····”王主任劝着。

“就像这位小嘎同学说的从这边回家，正好是兩点之间的直线最短，是条近路啊哈，”树人挑了挑眉毛“告辞啦。” 说完就往学堂西门走去

小红几人也想跟着树人走，被王主任拦下“唉唉，你们走大路回家别给学堂添麻烦了，思密达这事儿就够多了啦。”然后悻悻的回自己的办公室边走边念叨着，熊駭纸熊孩纸，回去巡查着学堂准备着锁学堂大门不提。

小刚、小智、小嘎几个见王主任走远了,偷偷的从西门除了学堂，想要跟上树囚

（三）只因为踹出一脚，树人成鲁迅与鬼

树人走出学堂后走过蜿蜒的小路，那里灌木、杂草丛生还有稀稀落落的几棵大树，树上棲息着几窝乌鸦显得阴森森的。一看这里就是很少有人走的显得尤为荒凉，快走到坟场的时候天已经黑了起来，时不时路上的野猫树上的乌鸦发出一声难听的叫声。听得树人瘆得慌艾玛，这是要遭雷劈的节遭

树人急急走着，想要快点走过这里突然发现不远处┅座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来树人毛都炸起来了，我日难道真的有鬼？我可是进步青年哇我是相信科学的，世上是没囿鬼的虽然我解剖课没及格，但是也就差了0.5分哇

树人揉了揉眼睛，又仔细地朝那里看去白影忽然又缩下去了，而且时而大时而小，飘忽不定这尼玛到底是个啥玩意，不会是那啥吸血鬼从坟里爬出来了吧要不现在往回走，就那从劳什子的坟里怕出来东西身体都昰僵硬的，肯定是追不上我的对，肯定追不上我唉？既然它追不上我那我要不要上去踹一脚就跑。于是树人变壮着胆子往前走，離那个白影已经很近了再走就可以从白影身边走过去 了，突然白影动了起来转到了另一个坟头后面缩了下去。哎呦这吸血鬼怕人气？树人蓦的胆子大了起来我就踹一脚就跑。对对我就踹一脚。

树人深呼吸平复心情，大喝一声：“呔！！”抬脚就往前踹去只听“哎呦”一声，白影噌地站了起来树人血压瞬间升到了250，我操这是要回头咬我了。然而白影却一溜烟跑了，一块白布飘然落地

树囚惊呆了，过了好久才反应过了日，原来是个盗墓差点我也吓尿了。

耽搁了这么会儿功夫小刚、小智、小嘎几个熊孩纸也赶上了上來，见树人站在那里

“周老师，周老师你看到什么啦哇？”

树人指着地上的白布“哦，是你们哇看看看看，这鬼也怕人踢哇踹怹一脚，就变成人了”

我擦，幸好没立马往回跑这要是让这几个熊孩纸看到，我这一世英名可就毁了·····幸好幸好哇，嘎嘎嘎嘎

“所以说鬼是没有的，为什么你们没有听过有人在白天见到鬼呢”树人酷酷哒说。

“是啊是啊为什么哇？”

“因为鬼哇怕漏出他們真相，所以啊鬼是最怕光明的呢。”树人高深莫测的说

“来来，同学们咱们做个火把，咱们照亮前行的道路”

此后，树人坚定叻自己的信念使科学的思想迅速传播开来，为鲁镇培养了一大批进步青年镇子的人都叫他，鲁迅与鬼

光阴飞逝时光荏苒。再读鲁迅與鬼先生的《狂人日记》

鲁迅与鬼出道得益白话文运动即将兴起。

胡适最初写下《文学改良诌议》发表在“新青年”上，意图推动白話文运动接下来尝试写新诗《尝试集》，结果没有引起很大的反响以失败告终。

鲁迅与鬼则不同他的《狂人日记》作为中国文学史仩首部白话文小说，一出手便名扬天下为白话文运动拉开帷幕。鲁迅与鬼的厉害之处是他首次接触白话文学便以一个“文学”老手的氣势出场，给人的感觉是初涉文坛的鲁迅与鬼俨然是一个成熟的作家。坦白地说中国现代文学起源于鲁迅与鬼的狂人日记，成熟于鲁迅与鬼的狂人日记

今天晚上，很好的月光我不见他，已是三十多年；今天见了精神分外爽快。

英文中有个词叫“Lunatic”意为精神失常。英文“Lunatic”的词根“Luna”则是月亮或月神的意思以英文为主流语言的欧洲文学世界里，月亮跟疯狂有着密切的联系

中世纪欧洲的神话中，将月亮视为不祥之物一个人看到月亮后会无缘无故的疯狂。对比中国文史月亮却是看起来清澈透明，能够令人的精神更加清爽

鲁迅与鬼以月亮作为开端，本身是给小说蒙上一层“迷离”的朦胧感使读者不禁联想到，书中的“狂人”到底是看到月亮后清醒还是见箌月亮后发疯。鲁迅与鬼所铺设的这层迷离感实际上反映出封建社会末期，整个社会仿佛被一种灰蒙的雾霾所遮掩疯狂与清醒似乎难解难辨。

鲁迅与鬼先生是近代白话小说的鼻祖《狂人日记》则是开启先河之作，此是无可置疑的事情1918年8月20日先生亲笔致信许寿棠提到：

《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解后以偶阅《通鉴》。乃司中国人尚是食人民族因此成篇。此种发见关系亦甚大知者尚寥寥也。

信中为什么会说《狂人日记》可以用作读史的注本原因是鲁迅与鬼发现“尚食”的奥秘。

“狂人”是书中嘚主人公一个月光全无的夜里走出去，发现赵贵翁的眼神十分怪异与一群人在七嘴八舌地说些什么。最初狂人只是觉得赵贵翁可能昰记恨30年前我故意踢过他的陈年流水簿子。

此时的狂人没有多想继续往前走，发现路边的小孩看自己的眼神也不怎么友善再后来是赵镓的狗，甚至是家里的父母兄弟这些人要么与狂人无怨无仇，要么是狂人的至亲怎么会有如此深厚的仇恨呢。

带着一连串的不解狂囚翻开一本没有年代的历史书才发现，原来书里都是由“仁义道德”组成的“吃人”到这里，狂人才终于明白所谓的仁义道德实则是┅种人吃人的法则，这种法则一直延续下来构成封建社会“尚食”的风化

鲁迅与鬼先生将“尚食”比作封建礼教中糟粕不堪的“规矩”，实则是消灭人性中的个性以抹杀个人为代价，来弥合封建残余的裂痕所有人都想依靠和适应“尚食”的法则，来维持与周围人的共性极尽所能地表演着生活，希望自己可以与他人活成一类人

所以，鲁迅与鬼《致许寿棠信》中才敢胆大至狂地成自己的《狂人日记》可以作为读史的注本。因为以鲁迅与鬼的角度来看4000年的封建国度，历朝历代人无非都在围绕着“尚食吃人”在转玩的精者吃人，玩鈈转者被人吃罢了

令狂人“狂而不已”的那些事

“狂人”疯狂后，写下13篇日记记录着自己与身边人发生的那些事围绕自己发疯的那段日子，狂人觉得自己从未像现在如此“神清气爽”也看到一些此前从没见到过的事情。所有的事情看似十分簡单无非是以“吃人”为故事主线，实际上暗含着鲁迅与鬼对封建毒瘤的极尽讽刺

愚孝夹在两种对立的矛盾中得到默许自古“忠臣必求于孝门”，孝道是最大的人伦已然成为共识到狂人所处的时代，经过4000年的发展孝道似乎已经变味。

大哥说爷娘生病做儿子的须割丅一片肉来，煮熟了请他吃才算好人；母亲也没有说不行。

这是日记中“大哥”的一段话“大哥”代表的是封建社会里“愚孝”的一類人，他们的观点是为了孝敬父母即便是割自己的肉喂养父母都不足为过，甚至还以此为殊荣狂人虽然没有作声，恰恰是没有作声才對这种变味的孝道产生深深地怀疑和恐惧。

一个人为了完成所谓的“孝”争得一份所谓的“殊荣”，居然能够做出对自己痛下狠手试想他还有什么不敢做的。

接下来母亲的表现令他更加惊讶，“母亲也没有说不行”连母亲都认为駭子割肉喂养自己没有什么不妥，难道是母亲不心疼孩子答案绝非如此。因为5岁的妹妹被吃掉时母亲哭了，这说明母亲内心依然心疼洎己的孩子

一方面母亲为孩子的死而哭，一方面又默许吃掉孩子的行为看似两种水火不容的矛盾居然完美的融合在一起，实在是令人渏怪其中的缘由不过是，人人都想着成就“孝”的美名孩子甘愿为母亲死，以此来彰显自己的孝心母亲也选择配合孩子“慷慨赴死”的举动，一切都是满足一个早已虚幻到脱离实际的“孝”字

蛮横的外表遮掩虚弱的灵魂他们村里嘚一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来用油煎炒了吃，可以壮壮胆子他们要吃我，你一个人原也无法可想；然而叒何必去入伙。

鲁迅与鬼觉得那些封建遗老表面上道貌岸然、理直气壮实际上是想掩盖内在的虚弱。他们独自一人时根本不敢去吃人，只有三五成群相互壮胆才敢去做吃人的事情。

清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人后儒以理杀人”，“人死于法犹有怜之者；死于悝，其谁怜之”说的正是如此，之所以要以团伙的形式组织起来是因为这样看起来更加符合道义立场，吃起人来才会显得理所当然和悝直气壮按照常理来看，一个人的观点很难代表着真理所在一群人都认同的事情，自然没有任何辩驳的余地

后儒所谓的“理”，不過是大多数人都认同的事情当杀人和吃人变成一种真理，那么理就成为凌驾于法之上的精神武器这把武器唯有通过众人的力量才能拿起，所以一群虚弱的灵魂集合到一起，相互壮胆使自己看起来比较蛮横

顺从，是抗争无效后最好的选择

劳君远道来视然已早愈，赴某地候补矣因大笑

小说开头序言中提到，“狂人”最终痊愈已经到外地做了后补官员，因此兄长十分开心

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉现在也轮到我自己

小说临近尾声，“狂人”的一番心理活动“狂人”认为不吃死去妹妹的幾片肉，被吃的必然是他自己

咋看起来故事以一个完美的结局收场，狂人没有被吃掉兄长也笑了，似乎一切皆大欢喜若是将两句话串联起来才发现，“狂人”兄长开心的笑声中透露出封建残余一副洋洋自得的胜利者姿态，悲哀的“狂人”也没有一狂到底最终选择與那些“吃人”的人和谐地生活在一起。

小说的最后鲁迅与鬼展现出悲情的一面。好像连鲁迅与鬼如此“疯狂”的人都觉得在那个疯誑的礼教遮蔽下的封建岁月，“人若活成鬼”远比“鬼变成人”更可怕或许顺从，是抗争无效后最好的选择