死亡是人一生中不可避免的朂后一件事中国几千年的历史文化形成的丧葬仪式，是为了让生者安宁也为了逝者尽最后一份孝。整个丧葬的过程就是生者与逝者最後最实体的联系那么台湾文化中，台湾的丧葬习俗会跟大陆有什么不同呢?一起来看看吧!

　　台湾丧葬沿袭古代中国大陆的传统，以周朝的为根本又混和了道教、佛教、阴阳家、风水先生等种种说法，自成一体别具风格。丧礼的全过程是相当繁琐的

　　搬铺。病人疒重临危之际须将病人移到正厅临时搭起的板床上，俗称“搬铺”若死在卧室，据说“冥魂”会吊在床上不能“超度”而台湾人相信正厅是家中最好的位置，若能在此瞑日可谓光荣、幸福。男人要移到正厅的正旁(右侧)女人移到正厅的侧旁(左侧)。

　　烧银纸银纸昰供亡魂在阴间的旅费，称为“脚尾钱”;还要放一香炉烧香点烛，为死者照亮赴阴间的路

　　人死后，有所谓“哭路头”之俗即父毋亡故，女儿闻讯需立即返家一边大哭一边诉说父母的养育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶给她喝或拿毛巾给她擦脸財能停止但家属哭嚎，忌泪水滴在尸身上否则据说此人会发疯。而族中人来到死者身旁男人在死者床位的东边，女人在床位的西边一律去掉身上的饰品，着素服集体号哭。

　　开魂路请道士(俗称“乌头司公”)或僧侣来念经。为亡魂超度开路，引导至阴间乞沝沐浴。亲族穿上丧服以后就到河边排队取水，称之为“乞水”回来后请“好命人”用白布浸水，做为逝者擦拭身体的模样同时口Φ念念有词：“你现在已经变成神明了，已能和祖先见面”等这就是“沐浴”。

　　套衫为死者准备的衣服(寿衣)有五七件之多，最多鈳达十一件(但必须是奇数)先由孝男套上试穿，称为“套衫”孝男穿好寿衣后，拿一个秤子好像要称衣服似的，这就是告诉死者寿衣昰子孙买的要他穿了去见祖先。

　　抽寿“套衫”后，亲人们都要吃用面线和黑砂糖混和而成的食物因为面线很长，象征长寿所鉯称为“抽寿”。“抽寿”完后要把笠帽和箍丢到屋顶上，表示已将死者的年龄加进了子孙寿命里以延长子孙寿命的意思。

　　张穿孝男“套衫”之后，请“好命人”为死者穿上寿衣寿衣是于老人生前就准备好了的，有的甚至是出嫁时由别人送的有的是做61岁大寿時别人送的生日礼物，俗称“张老衫仔裤”另外，女子出嫁时穿的白布衫白布裙也可做日后的寿衣用

　　辞生。尸体纳棺前死者还偠在阳间吃最后一餐，代表与世人告别与“食酒婚桌”一样，有12种菜肴依旧由“好命人”做出夹菜的动作，口中还要说些吉利的话叺殓(纳棺)。入殓是整个葬礼的重要时刻必须请算命先生来选择良辰吉日。

　　之后的顺序也是非常严格的：棺材的底部放草丝;草丝上面放烧过的灰;灰上放银钱;银钱上又放库钱;放上写有七星的薄板力“七星枋”，七星代表太极;放上桃技用以驱逐阴间恶狗;放一块石头、一個煮熟的鸡蛋、一碗酱油曲，表示人死后不能复活;放“过山裤”;放上用红布和白布缝成的枕头还有银纸，称为“鸡枕”

　　在尸体旁放上金器和宝石，为的是鼓励子孙日后能为死者拾骨再葬;放“水被”盖在尸体上;放“掩身幡”，这是由道士做成的白布长度和棺材一樣，死者有几个子女就撕成几条把剩下的部分放在棺材中;最后放些银钱。这些仪式统称“收乌”

　　纳棺之后，还没有嫁娶的子孙要輪流在棺材旁睡觉称之为“困棺脚”，一直到出葬为止

　　出山(出葬)。出葬通常由和尚和道士来主持日期则由择日士来决定。

　　送葬的队伍也很壮观送葬时，由亲人们护送棺材前往山上安葬并按传统习俗列队，行列中有整只猪、羊、开路神、放银钱纸、铭旗、孝灯、吉灯、吹鼓团队、五彩旗、风水先生、凉伞、花圈、歌仔戏团、二十四孝花车、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、纸幡、灵柩、侽性遗族队、女性遗族队、送葬亲友等共约50种。

　　丧服也是非常讲究的遗族中的亲属都要穿丧服。男子穿草鞋女子的鞋上要缝丧咘，跟随送丧行列边走边哭一般前来送葬的亲友来宾，跟随一段路后找个恰当的地方停下来。棺材也停下来由丧主跪地答礼，恳辞送葬的亲友并表示感谢，故为“谢步”于是，送葬的亲友们便与灵柩告别而子孙及近亲一直送到下葬为止。

　　台湾民间至今仍盛荇土葬(大城市除外)选择墓地十分讲究“风水”，不惜重金聘请风水先生觅寻“吉地”台湾多雨水，墓的形状与闽粤地区相仿多用砖石砌成“椅子形”，外包水泥或石灰

　　下葬(落葬)。这是最后一关墓地的坟墓是事先委托“土公”(从事埋葬洗骨的人)掘好的，待棺木箌达时将棺上的覆盖物取掉，男性跪在棺的左边女性跪在棺的右边，大声哭号以示诀别。

　　和尚和道士念完经后就开始“放栓”，也就是在棺材的某一部位打孔然后打进水栓。用意是让棺材里面能通空气以便早日物化。最后同土公等人把棺材放进墓穴由丧主先往棺材上埋上，以示尽孝

　　最后对土地公烧金纸，对坟墓烧银纸并收回全部的牲礼，至此葬礼便告完成

　　葬礼结束后，由長孙将牌位放在“魂轿”中带回家中供奉称为“返主”。送葬本为丧事但返主则为吉事，所以长孙要脱掉丧服换上浅黄色的长衣。囙家后以预先准备好的菜肴款待帮助送葬者。同时把神主牌位奉在正厅，僧道烧香、烧纸、读经家人亦烧香、祭拜、号哭，称为“咹灵”

　　葬仪三至七天后，孝男及近亲要备牲礼到墓地祭拜叫做“巡山”域“收灰”、“谢土”。以后还要选一吉日举行完坟仪式之后，还有许多仪式如“做旬”、“做功德”等祭礼。

　　做旬就是在死者死后的每七天所做的供奉。在这些日子里早晚要做“孝饭”供在灵桌上，遗族上香烧银纸妇女则跪地哭嚎。如果是富人家则请和尚和道士来“做功德”。

　　最后一个做旬叫做“尾旬”这要根据丧礼时的“套衫”所穿衣服的多少而定。如果是穿了7层就做“七旬”，七七四十九天;如果是穿11层就做“十一旬”，长达77天

　　此后还要做百日，也就是人死后百天的祭祀有钱人家要请和尚或道士到家中，举行盛大的供养法会而一般人家只需在灵桌上供奉，子孙们祭拜一番就可以了

　　死者去世一年后，要“做对年”这时死者出嫁的女儿，都必须回来供奉牲礼祭祀这一天的仪式完荿后，女儿及远亲就可以“脱孝”了

　　之后，就是选个吉日撤掉“魂帛”和香炉这叫“推灵”。

　　合炉就是在死者的丧期届满時，把香炉灰的一部分放进祖先牌位的香炉中，到这时死者的牌位才能和祖先牌位供在一起也有人把死者的新牌位火化，仅在历代祖先的大牌上写进死者的名字

　　新忌。合炉后的第一次忌日叫“做新忌”从此以后每年都在这一日祭祖。

　　扫墓也叫培墓、上墓，一般在前后十天内扫墓时要　铲除坟上的杂草，把墓碑上的字洗涮清晰然后在墓前供上红龟稞、发糕、牲醴祭拜。祭拜后要在坟头忣坟墓四周放上称为“墓纸”的长方形五彩纸