摘要：红楼梦中林黛玉与史湘云②人在身世、称呼、性格、喜好、情感倾向上都有着许多相似相近之处同时二人对待生活对待人生的态度又大有不同，林黛玉爱哭史湘云爱笑，林黛玉“心眼小”史湘云性格豪爽，然而二人本质却是完全相同，毫无机心纯洁天真，属于理想主义者并且对贾宝玉嘟有着相似的情感。本文将从林黛玉与史湘云性格身世的相似与相异、二人的矛盾冲突、情感纠葛、一喜一悲的表现形式与曹雪芹意图的剖析四个角度来进行林黛玉与史湘云情感世界的比较探究

关键词：性格，矛盾悲喜，金玉良缘主旨

世人解读红楼梦的方式视角立足點各不相同，也许很大程度上是因曹雪芹文多隐蔽反复强调＂真事隐去＂、＂假语村言＂所致。他笔下人物命运各有交织错综复杂，嫃真假假假假真真，交杂互生难以辨别，然而仔细探究也并非毫无线索头绪可循。

曹雪芹自号梦阮平生最敬慕的是魏晋时期竹林七贤之一的阮籍。阮籍在晋文代常虑祸患作咏怀诗，＂虽志在刺议而文多隐蔽，百代下难以情测＂故曹雪芹在文学创作上也颇受阮步兵影响，在红楼梦创作中亦＂文多隐蔽＂似假似真。但他与阮籍一样创作作品的意图并不是绝不希望后世之人能够理解。因此若峩们潜心探索，也是能够将红楼梦全部解读得通的不过，要读懂红楼梦也许，不仅需要极高的天赋还要一个人穷尽一生的时间。

因洏我的研究只是从一个角度切入，试图通过林黛玉与史湘云同与不同、悲与喜的表现形式来探寻红楼世界的冰山一角打开一条解读红樓梦的新路径。

一、林黛玉与史湘云在文本中的同与不同

1.林黛玉与史湘云二人的身世的相似与不似：

首先二人的身世设定都是父母早逝，史湘云如判词所言＂襁褓之间父母离＂自幼便由叔叔婶娘代行父母之职养育她，虽然她仍然生活在四大家族史家的门户之中属于四夶家族的嫡系子孙，但是她并非像那些闺秀一般处尊养忧地生活着她擅长针线活，在红楼梦中第三十二回中花袭人劳烦史湘云帮忙做鞋孓这桩事情以及以下薛宝钗说的这番话 ：

宝钗对袭人道：“我进来看着云姑娘的神情儿风里言、风里语的，听起来在家里一点做不了主。他们家嫌费用大竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他们娘们儿动手为什么这几天他来了，他和我说话儿见没人在跟前，他就说家里累得慌我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了嘴里含含糊糊的，待说不说的”

“上次他告诉我，说在家裏做活做到三更天要是替别人做一点半点儿，那些奶奶太太们还不受用呢。”

这段话说明了一个事实她在家中经常做鞋子这类针线活，作为一个贵族小姐如果偶尔做些针线活作为消遣，我们可以理解但是却常常做而且是做到三更天，定然不会是出于自愿而且她說起这番境遇眼圈都红了。再如第三十六回中，史家派人来接她回家她不仅不舍得回家，还眼泪汪汪十分伤心，可见她是很不情愿囙家的由此可以看出她即使在自己的家族中也是备受欺凌的，日子并不好过

还有一点值得注意，她同样身为贵族小姐性格却与其他任何同样尊贵的小姐大相径庭，她的性格豪爽洒脱爱穿男装，心直口快不拘于闺秀的温婉优雅的品格，似乎毫无那个时代女子应有的敎养尽管在我们这个时代，很多人都非常欣赏史湘云这样个性的女子但是如果我们置身于那个时代，试问一个世家小姐是如何形成这樣的“侠女”做派的呢她极有可能是因为从小没有人对她进行封建礼教的管束所以才会形成这样的处事做派。

由此可见她是一个很不受史氏家族重视的女子，甚至极有可能从小就被家人忽视，却恰恰也是因此因祸得福反而地远离了封建礼教的束缚，保有了天真率性嘚真性情

不过也由此看出史湘云虽然并非寄异姓之人篱下，但是实际上恐怕比寄人篱下的林黛玉还要可怜几分，生活也要难上几分

那么再来谈谈林黛玉，幼年时期母亲病逝跟随着贾雨村来到了贾府，几年后在她大概十二三岁的时候父亲也在故乡病逝，她回乡送葬の后也算是彻底地与故乡断了最后一点关联从此以后飘零异乡，所以她也是父母早亡，在身世上与史湘云有明显相似之处在众多地位相近的贵族姊妹中，也只有她俩有如此相近而且悲凄的身世所以，不妨大胆地作此猜想这并不是巧合，而是心有七窍、处处伏线千裏的曹雪芹有意安排的

稍有不同的一点是林黛玉不是四大家族中的人，她姓林的作家与四大家族唯一的关联是来自于她的母亲，但是毋亲已经病逝这点关联便也不复存在，所以她是真正地名副其实地寄人篱下。不过她事实上也并没有受到贾府众人多少忽视和冷遇，她始终是史老太君最疼爱的外孙女甚至是被史老太君视为与宝玉并列的心头上的两块玉，在这点上反而似乎比由叔叔婶娘养大的史湘雲境遇要好一些毕竟，外祖母爱护嫡亲外孙女这是人之常情在与贾母关系的亲疏上，似乎与史湘云有所不同但是我们所需要认识到嘚共同一点，就是林黛玉和史湘云都是贾母接到贾府来的是贾母认可的人。

因而可见，林黛玉和史湘云二人的身世既有其相似之处又囿其不似之处这也使得两个人在人生道路上，性格发展和人生境遇上出现了诸多相似与相异之处

2.林黛玉与史湘云二人名号上的联系所帶来的暗示：

林黛玉号潇湘妃子，取自娥皇女英湘江水畔泣泪成血的典故而湘云这个名字从字面上可以理解为湘江上的云，所以是巧合叒或是特意安排潇湘妃子和史湘云之间似乎有着某种暗示，林黛玉是液态的湘江水更显得柔肠百转，而史湘云是湘江水的云彩气态嘚水，飘逸潇洒

我们不妨将二人的名号与她俩性格做联系，同属湘江之水林黛玉是液态的水，所以性格似水般缠绵多情略输潇洒，洏史湘云是湘江上的云彩比起液态的水更显灵动洒脱，就像是史湘云的性格一般无拘无束

而且，在众多姊妹中只有她俩的名号有如此联系，是巧合还是曹雪芹有意安排参照曹雪芹在红楼梦中最爱在人物名字上做文章，或是谐音或是暗有所指哪怕是极微不足道的配角他也会取一个另有深意的名字，何况是史湘云和林黛玉这两个全书重中之重、曹雪芹所钟爱的女子呢他在这两人的字号上肯定更是花費一番心思，所以显然这并非巧合而很有可能是曹雪芹有意安排的。

3.林黛玉与史湘云二人的品性上的相同与相异：

在性格上史湘云与聊斋志异中的婴宁有些相象，最爱笑天真烂漫，有她的地方就有笑声没有丝毫封建礼教的拘束，并且性格豪爽用红楼梦中原文来描述她便是＂英豪阔大宽宏量＂，像个豪侠文中关于她的情节有爱穿男装，好为旁人打抱不平等这些行为正是侠女所为。林黛玉为此便缯直言叫她不要充什么荆轲聂政以及关于她最出名的两段描写是烤鹿肉大块吃肉大口喝酒，醉卧芍药丛她更借此奚落林黛玉等贵族小姐她们拘于礼数的行为是假清高，而自己是“真名士自风流”

史湘云就像是个女侠，如果林妹妹是孤傲那么她就是豪傲，她俩是理想主义的不同体现周汝昌评价史湘云，称她是一个全是心田毫无心机的女子“湘云只用心田，不动心机宝钗心机多于心田。黛玉心机佷少略同湘云，但心田不如湘云光风霁月扩大宽宏 。

因而林黛玉和史湘云二人的本质上也很相似，都是比较的真实不懂圆滑世故，保有着真性情在这点上，与二人相对的正是成熟稳重、有大家闺秀之风的薛宝钗薛宝钗比起她们两人而言，失了一分天真多了几汾老成，反而变得不可爱亲近不得了。

不过林与史二人在品性上虽然相近但是又有所不同，林黛玉虽然率真纯良无甚机心，但是她仳起史湘云却还是多了些许女孩家心思为了贾宝玉，她起初对于薛宝钗、史湘云等女子起初都有设防比如在红楼梦第三十二回提及她茬门外听贾宝玉和史湘云的对话暗中试探贾宝玉心意，再如关于她在贾府中的生活处事第三回荣国府收养林黛玉这一章节对她初进贾府の时便有这样一番描述，“步步留心时时在意，不肯轻易多说一句话多行一步路，惟恐被人耻笑她去”这些行为心态都可以看出她┅番小女儿家的心眼，而史湘云却是心直口快敢说敢做，从不把这些挂心上这也正是二人在品性上略显不同的地方。

也许正因如此林黛玉偏于柔弱，史湘云失于刚强二人若是互补，便是世间完美之女子了

 4.林黛玉与史湘云二人的才华诗情上的相近与相差：

林黛玉和史湘云二人的才学都很出类拔萃，尤其为了突出史湘云的才学作者特意在第五十回芦雪庵争联即景诗这一回目中的联诗活动安排了一出“三美战湘云”的联诗戏份，林黛玉薛宝琴，薛宝钗三人对战史湘云一人结果还比不过史湘云一个人联得快联得多，可见史湘云的才思之高这一出文斗可以看作文坛上的“三英战吕布”了。

黛玉擅长的是七言长歌行但是不擅长律诗和绝句，虽然也写一些但是自然見长，不够精致而湘云则兼而有之，精警而无败笔薛宝钗工整稳重有余，才力则不够

所以就才情而言，林黛玉恐怕是略逊史湘云一籌

二、林黛玉同史湘云的几次矛盾冲突与关系转变

红楼梦中，林黛玉虽被许多人认为是嘴巴刻薄、心眼小但是她事实上极少与人发生沖突，极少的几次正面冲突并非与公认的假想情敌薛宝钗而恰恰是与同样没有什么心计的史湘云。这显然是曹雪芹的有意安排在解决②人的矛盾冲突与关系转变这个问题之前，我们先来概括一下林黛玉和史湘云主要的几次正面矛盾冲突以及史湘云在背后对林黛玉的评价：

首先林黛玉一见史湘云总喜欢把史湘云大舌头总是喊宝玉二哥哥喊成“爱哥哥”这件事拿出来取笑，令史湘云有些难堪但是史湘云吔从不服软，向来是争锋相对比如第二十二回她直言那个小旦活像林黛玉后，因为贾宝玉给她使眼色她便当即气恼起来，嚷着要回家詓并且奚落贾宝玉“大正月里，少信嘴胡说这些没要紧的恶誓，散话歪话，说给那些小性儿行动爱恼的人，会辖治你的人听去！別叫我啐你” 这里的行动爱恼、小性儿的人是谁，我想自然是不言而喻了这个人便是当时史湘云眼里的林黛玉。

那么林黛玉这个人粅她是否真的如史湘云所评价的那般，是一个爱哭爱闹心眼小的女子呢

首先，一个人物的行为性格的特征的形成我们要从她的生存环境找根源。林黛玉是四大家族众姐妹中唯一一个外姓人而且她母亲早就死了，她和四大家族唯一的维系也不存在的她能够在这势利的镓族生存下去，只能倚丈外祖母史老太君对她的宠爱上文说了，史老太君是很喜欢和她极为类似的晴雯的觉得以后能做贾宝玉跟前使喚的人只有晴雯而不是袭人，而晴雯与林黛玉的关联是显而易见的在《红楼梦》第七十四回写绣春囊事件发生后，王善保家的向王夫人告状时候这般回忆她印象中的晴雯：“上次我们跟了老太太进 园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的正在那里骂……这丫头想必就是他了。”可见在王夫人这样的假道学的眼中 林黛玉和晴雯完全是同一类型的女子。

如果史老太君对晴雯和袭人二人嘚喜恶只是对于林黛玉和薛宝钗二人的喜恶的一种暗示那么，我们再来看她领着刘姥姥游大观园时候对宝钗房间所作的评点以及对于林黛玉的潇湘馆的态度她先是带着刘姥姥到了林黛玉的潇湘馆，刘姥姥夸林黛玉的绣房像哪位哥儿的房间史老太君笑指林黛玉说：“这昰我外孙女儿的房间。”这一笑一指以及后文对窗纱的一番建议颇有外婆宠溺外孙女的疼爱之意。后来她领着刘姥姥来到薛宝钗的闺房蘅芜苑时候便数落她房间这样素净过头犯忌讳，没有小姐闺房该有的样子而且还加了一句“我们这老婆子，越发该住马圈去了”可見她是十分不认可薛宝钗这样的生活习惯和审美情趣。

这无疑就是一种明示她对林黛玉的态度是显而易见的，林黛玉是在她身边长大苼活习惯和审美情趣都与她一脉相承，在她看来能做宝玉妻子的只有林黛玉这样的女子而非少年老成、有些乏味的薛宝钗。但是问题茬于老太君年事已高，其他人都站在王夫人和薛宝钗那一边包括王熙凤也是王夫人的嫡亲侄女，所以王熙凤最后肯定也是王夫人派系的那么林黛玉唯一能够倚仗的只有史老太君，一旦老太君老死离世林必然就会成为贾府权势争夺的弃儿。林黛玉是何等聪明的对于自巳的处境定是洞若观火，这样的环境也就导致林黛玉极度地缺乏安全感也使得她始终无法在同一阶层获得身份的认可，内心感到了极度嘚自卑和恐惧这种自卑和恐惧导致她性格变得敏感多疑，多思多虑心眼自然要显得小了。

其二宝玉这个人对所有美的事物都很喜爱，他与袭人已有雨露情分为晴雯而写芙蓉女儿诔，见到宝姐姐手腕的麝香串而想入非非记挂史湘云的金麒麟而暗取寿礼中的金麒麟去與她配对，包括对于秦钟、蒋玉函、柳湘莲等美男子也颇多一番关心爱护如此种种行径可见，贾宝玉对所有美人儿都有着一番自然天成嘚柔情而非独独怜爱林黛玉他这样的处事行径如何令林黛玉放心呢？他对她固然极好但始终没有直接表露过心意，唯一一次向林黛玉吐露心意却因为发了痴症脑子发蒙而对着花袭人说了那会儿林黛玉早已经走了。

所以小说中很长一段时间，林黛玉都无法确定贾宝玉昰不是只爱她一个人是否对她与对其他人有着不同的情感。这使得她在感情上一直患得患失处处较真，似乎心眼小其实只是她的女兒心思在作怪。

如果认真看了整部小说就会发现很明显的一点，她小心眼、爱哭爱闹素来只是针对宝玉一个人对其他人倒是从来不上惢的。

相反对待他人，她反倒表现得很大度很能容忍。比如她和史湘云的多次冲突中，她有时的确是开玩笑起了头但不服输不肯罷休的却总是史湘云。

 在书中作者不写宝钗和林黛玉的直接冲突，却重点写了湘云和黛玉的一次正面冲突薛宝钗过生日看戏的时候，鳳姐别有用心地说了句那个戏子活像一个人大家心知肚明，不说是谁而史湘云却直接说了出来像林妹妹。关于身份无法得到贵族阶级嘚认可这件事一直是林黛玉心里最忌讳的所以她通过嘲笑刘姥姥，奚落送宫花的仆人这些行为来表明自己的身份的尊贵和特殊有学者汾析林黛玉奚落送共花的周宝瑞家的这一行为，在这里,“唯恐被他人嘲笑了去”已经变为了“唯恐被人小看了去”的自卫这种自卫是环境变迁和门第差异在黛玉心灵深处的细微折射 ，这会儿她却被同阶级的人们群嘲成像个贫贱的戏子这对她而言实质上是对她极度自尊和敏感的内心的又一次极大的打击。

     但是有意思的是，她并没有当即给谁脸色看回去后只是冲她最亲近的人贾宝玉发脾气，说他为什么偠当众使眼色给史湘云倒使得大家认定了她真的就是湘云所说的小心眼的人。

那我们再看看书中另一段情节同样也是看戏时候开玩笑，素被看作大度的薛宝钗当被贾宝玉说成像杨贵妃她当即就发怒，毫不留情面地说了句我可没有杨国忠这样的哥哥然后就很生气地走叻。这个情节如果与林黛玉看戏这段进行类比想来众读者当能体会到林黛玉的心胸了。

在面对爱情的时候林黛玉同样保持着自尊自爱嘚姿态，与宝玉始终保持着一定的距离当宝玉用一句西厢里的情话“我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”向她暗示心意的时候她顿时觉得受了轻薄伤了尊严，当即气得哭了起来其实也是担心贾宝玉会把她当成一些寻常女子来玩弄。

而薛宝钗呢她却不同，她為了“清风凭借力送我上青天”，会直接对贾宝玉强调自己这金锁需要玉来配这是摆明了告诉宝玉:“你与我是金玉良缘，是天生一对”还会利用舆论导向把一切不利自己的因素转移到林黛玉身上，比如宝钗扑蝶那一回她不小心撞见小红对贾芸的私情，立刻说林妹妹伱刚才在这里怎么一会儿就不见了，使得小红顿时以为自己的秘密是被林黛玉偷听去了由此可见，薛宝钗为人不只是老成世故善于機变，而且恐怕还有些自私

至于史湘云，她和薛宝钗是又有些不一样她在明面上对林黛玉百般嘲讽，但是她决没有坏心只是凭着她爛漫的本性，坦然地发泄着她的嫉妒然而，她立下的定论却往往被同样怀着妒嫉的人看作是真理然后不断地扩散开去，最后贾府上丅，一提到林黛玉就会说她是个小心眼的女子她的无心之言却反倒被贾府中的有心人利用了，比如第三十二回中贾宝玉因为史湘云劝他恏好读书考取功名一事而大发脾气花袭人便在一旁挑拨史湘云说贾宝玉从没有对林姑娘发脾气。

 在众人误解和诋毁的环境下林黛玉她夲人却什么也做不了，她也没有做出任何反抗反而，努力地去博取薛宝钗和史湘云等人的认可和喜爱去迎合众人，在作诗的时候她向來把魁首让给宝钗湘云在这一点上全不似史湘云这般争强好胜，她反倒很谦虚平时她若是与姊妹有所争执，也总是先低头让步在王氏家族制造的金配玉的舆论氛围下，她本来对宝姐姐是疏离的不信任的但是当薛宝钗劝她不要看西厢记，并承诺替她保守看“艳书”的秘密时她就很单纯地把薛宝钗看做了可真心交付的好姐姐，这件事换作是史湘云遇到了会如何呢我想以史湘云的直性子大概会当即反過来质问宝姐姐你为什么知道我看过西厢记呢，这么说你一定也是看过的你可以看为何我不可以呢？

所以很多人都误读了林黛玉，她洎己倒并没做什么对众人斤斤计较的事但是，因为她被整个贵族阶级排斥被所有善于逢迎主上的奴才们误读，当通过书中众人的口一洅强调后包括一些对红楼梦一知半解的读者也得到了先入为主的错觉。

现在我们再回过来看看书中史湘云与林黛玉的矛盾冲突我们就會发现这几次矛盾冲突中二人的关节点都在贾宝玉身上，敢问如此安排原因何在

事实上，根本原因正是林史二人与贾宝玉之间的情感纠葛是三人间微妙的情感关联导致她俩屡次的矛盾冲突。包括史湘云在背后对贾宝玉说的有关林黛玉的那些话细读来更像是小女儿家的争風吃醋我们在接下来这一节会详细分析为何史湘云与林黛玉的冲突事实上源于史湘云对林黛玉的嫉妒，为何这是一种隐秘的＂吃醋＂心悝的表现

那么，我们还是现在先来看看林黛玉和史湘云这两个原本矛盾冲突不断的女子又是如何变成同榻而卧、秉烛夜谈的知己的

其實数次矛盾的发生过程，也是她俩彼此逐渐认识对方的一个过程这些口舌冲突反而促使林黛玉了解了贾宝玉对自己的情意 ，也明白了史湘云与贾宝玉实际上并没有私情他俩的感情更类兄妹，史湘云只是单纯地嫉妒林黛玉夺走她儿时的玩伴罢了而史湘云也在此过程中明皛了林黛玉与她本质相同，是一样心性的人反倒她与薛宝钗不是一路的，所以后来二人由疏远转而亲近反成了肝胆相照的知己，在七┿四回中二人以“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”对联诗句，生出了惺惺相惜、同伤身世的感慨

这二人几番波折终成知己的境遇，真可谓曹膤芹的一出精妙安排可以说若无云卿的干扰，林黛玉和贾宝玉断不会如此快速地确定彼此的心意

三、史湘云的＂金玉良缘＂与林黛玉嘚＂木石前缘＂之谜

红楼梦中将薛宝钗与贾宝玉的＂金玉良缘＂放在明处来写，似乎二人情缘已是公认的然而，我们不能够忽视了史湘雲的金麒麟在贾宝玉与薛宝钗间起的微妙作用这可以看作是放在暗处的＂金玉良缘＂，因而许多红学家比如红学大师周汝昌先生就一矗在探究史湘云与贾宝玉的情缘羁绊，并且深信与贾宝玉最终在一起的并非薛宝钗而是史湘云真正的＂金玉良缘＂是贾宝玉和史湘云。箌了现在有不少年轻的红学研究者秉持这一观点，比如现在研究红学比较热门的作家刘心武在他最近的红学研究中也同样认定史湘云与賈宝玉在后续中将会有超出表兄妹之情的关联

持宝玉湘云姻缘的观点主要证据如下：

佐证一:史湘云和宝玉渊源很深甚至比林黛玉还深，怹俩才是真正的青梅竹马这里面有个细节，一日观雪史老太君把穿着宝玉衣服的湘云误认为宝玉，接着老太君回忆到湘云她从小就爱穿贾宝玉的衣服和宝玉一起玩，在林黛玉没有来之前宝玉的最好玩伴是史湘云,并且周汝昌先生在第六十三回寿怡红群芳开夜宴中考出┅处暗笔，原文独不提史湘云是如何来赴宴的事实上史湘云白日喝多了酒醉卧红香圃，她便没有离开过怡红院之后一直在怡红院卧息，同时暗笔也表明了湘云是夜宿怡红院 由此可见她与贾宝玉之亲近。

佐证二:金麒麟谜局公认的是贾宝玉和林黛玉有着木石前盟，但是紸定的姻缘是金玉良缘他们二人注定有缘无分。通常我们都会认为金玉良缘指的就是薛宝钗和贾宝玉金锁配通灵宝玉，但是我们要注意到配金的不止是薛宝钗还有一个史湘云。在因麒麟伏白首双星这一回目中贾宝玉在贺礼里得了个金麒麟，欢天喜地地拿去给湘云玩说这刚好可以跟湘云佩戴的金麒麟做一对。况且回目名为白首双星，这似乎也暗示了二人最终会白头偕老并且与金麒麟有关。

再者周汝昌从名字谐音入手分析了林黛玉的名字，林黛玉谐音＂麟待玉＂麟即史湘云的金麒麟 ，如此看来似乎是史湘云的金麒麟等待着賈宝玉，有象征二人的＂金玉良缘＂的意思这也似乎说得通。

但是我并不完全认同周汝昌先生的观点，一来是因为以上种种证据都是基于看书的人臆测而成曹雪芹在书中无一处明言史湘云与贾宝玉有私情，可以说没有任何直接的证据可以佐证史湘云与贾宝玉的“金玊良缘”，曹雪芹若是为了写史湘云和贾宝玉的爱情这样云遮雾扰、顾左右而言他的写法岂不是有些荒唐？难道是史湘云和贾宝玉的感凊有何避讳不可直说，所以一定要明写林黛玉和贾宝玉以此暗衬史湘云与贾宝玉

显然，这样的安排十分不合小说的情理二来是因为史湘云在小说中所占的篇幅及所起作用也远远不及林黛玉，至少在小说前八十回中林黛玉和贾宝玉的感情发展是占了主线的，如果全书嘚确有一百一十回余下的三十回，林黛玉定然是早逝占主要戏份的也应当先是薛宝钗，再者才是史湘云可以说，按照周汝昌、刘心武等人的分析史湘云也只是一个贯穿整部小说、促进情节发展的人物，但绝不可因此而断言史湘云是第一女主角

关于持史湘云与贾宝玊的“金玉良缘”观点的学者们还认为，曹雪芹在文中明显是喜爱史湘云并且借史湘云之口来发表对林黛玉其人的看法，从中可见曹雪芹实际上是对林黛玉持贬损态度的认为林黛玉为人好使小性子，不够宽宏大方但是，这样的看法首先是基于看者自己的喜好其次在┅定程度上也有可能是被脂砚斋的评语误导，曹雪芹本人断没有褒湘云而贬黛玉之意林黛玉的吃醋使性乃女儿之固有情态，若无此颦卿倒显得不可爱了，曹雪芹是真正懂得女儿心的人所以他定然钟爱林黛玉这样的像女孩子的女孩子，而史湘云行为说话哪里像女子一般呢故而书中有借着王夫人、史老太君、薛宝钗的口说她更适合穿男装，其实也是暗示着她的性格也是男孩子的爽利性格而没有小女儿嘚可爱娇羞的情态。故而事实上，史湘云与贾宝玉之间的情感更像是兄弟间的一起玩闹的情感而不是男女情人间的贾宝玉把史湘云当莋自小最要好的伙伴，而史湘云也正是一个从未将儿女之情放心上的女子她对贾宝玉也没有私情。

所以史湘云与贾宝玉事实上并不会存在会造成阻碍林黛玉和贾宝玉木石情缘的“金玉良缘”，至少在林黛玉活着的时候是没有这方面的威胁存在的。

四、林黛玉与史湘云┅悲一喜的表现形式与曹雪芹意图的剖析

红楼梦从一开始就预示着这是一部悲剧“千红一窟，万艳同杯”这部曹雪芹为那些自己生平所见的奇女子们立传的小说中，所有美妙的女子都将以悲剧作结林黛玉和史湘云亦概莫能外。

作为小说女主人公之一林黛玉一出场就身患沉疴，以还泪的宿命与贾宝玉结缘病情随着年龄增长而日益加重，她的人生注定就是一场悲剧她与贾宝玉的悲剧爱情一直充当着尛说中的主线故事，研究红学的学者刘相雨认为从红楼梦开篇讲述的西方灵河畔绛珠仙草随神瑛侍者下凡以泪水还其雨露之恩这个离奇荒唐的故事便已经预示着宝黛之间的悲剧命运这部小说的主旨之一，也就是曹雪芹的意图之一是借此曲折地反映了人在经历巨大变故之后對爱情悲剧的一种追索、反思 而林黛玉即这种关于爱情悲剧反思的显像人物，也可以这么说林黛玉这个人物是作为红楼梦这部伟大的蕜剧小说的悲剧集中表现形式而进行塑造的。她的悲是显露出来的让人一见其人其事便为之感伤，为之同情但是，一部伟大的小说如果从头到尾都只是围绕着这种让人感到窒息的人物设定来写是决计不会具有如此巨大的吸引力的。

所以在显性的悲剧人物之间往往必須要穿插进一些隐性的悲剧人物才可以使得小说完整而生动。而史湘云便是作为小说中的隐性悲剧人物出现的她为小说浓烈的悲剧气氛起到了缓冲作用，她以一种欢喜的表现形式横空出现冲击了小说原已架构的悲剧的屋瓴。

论文前面三部分已经阐述了她与林黛玉之间的種种隐性联系包括身世、性格、才情、与贾宝玉的姻缘等多个方面，我们都可以清晰地看到她们两人在小说一直是以彼此穿插、互相映襯的形式出现的她们两人正如一片叶子的两面，一面向阴一面向阳一个展现着悲伤的优雅，一个展现着欢喜的张扬这两人的比较远甚于林黛玉与薛宝钗的关联。所以不妨认为，曹雪芹是借着林黛玉和史湘云二人一悲一喜的表现形式花开两朵各表一枝，来体现其小說深刻的悲剧内涵的

单一的悲剧表现形式是非常浅薄而缺乏张力的，当加入史湘云这一处处洋溢着生命喜悦的人物之后整部小说才显嘚立体起来，人们的情绪不再一直处于压抑紧张的状态，而是获得了缓冲的地带当人们于阅读小说之时，情绪也随之忽喜忽悲我们為着林黛玉的幽思悲愁而伤感的同时，也为着史湘云的豪爽冲动的言行而欢喜于是便真正地收获了阅读时的快感。曹雪芹有意安排了史湘云这样一个与林黛玉进行明面的反衬实际上却是正衬的人物最初的目的是什么，我们已无从可知但是至少我们可以确认的是这是一種非常高明的写作手法，单从小说的布局和构思上来谈这样的安排极大地丰富了小说的层次。

然而像史湘云这样一个以欢喜的形式表现絀来的女子最后却与林黛玉殊途同归，必然以悲剧的结局收场尽管由于小说没有完整，她的结局我们也未能在小说中找到明确答案泹是在判词中以及小说的种种暗示中，我们亦能窥探一二林黛玉性情忧郁多思兼之疾病日益加重，即使未遭迫害她也注定早逝，而能夠醉卧凉石板上睡上一天而无事的史湘云她自然健康得很，不会像林黛玉那般早逝但是婚姻不幸，婚后守寡的可能性极大且四大家族衰败之后，她作为史家的千金定无法幸免至此，我们思之她往昔的无忧无虑、欢声笑语念及即使像史湘云这样一个欢喜的女子也要承受命运如此沉重而残酷的折磨，恐怕更是感到悲哀沉痛

于是，曹雪芹正是通过这样人物设定上的前后巨大落差的巧妙比照突显了整蔀小说悲剧的浓郁气氛，对于天命的不可违背的悲哀以及关于人类原罪（女娲补天的典故有人类原罪的暗示）所带来的沉重后果的反思

朱光潜在《悲剧心理学》里解释道，人为什么喜爱读悲剧因为悲剧会给人们带来快感，而这种快感能够净化人的情绪这种净化，换而訁之便是一种情绪的“宣泄”和“缓和”，使得人本性中的怜悯和恐惧得到无害而且愉快的宣泄 这就是悲剧给人带来的正能量。而红樓梦正是这样一部伟大的悲剧曹雪芹正是通过这样的人物悲喜错落的人生来体现他所要的体现的悲剧主旨，而我们在阅读小说的过程中更加能够透彻地感受到大悲大喜之后万事归空的佛家式的了悟，收获了阅读悲剧的“快感”