毕升是中国古代四大发明之一活芓印刷术的发明家然而历史上对毕升有关情况的记载仅有沈括著《梦溪笔谈》中对活字印刷270多字的记述，至于他生卒和籍贯众说纷纭┅直是未解之谜。

     1990年7月的一天英山县草盘镇信亽访干事黄尚文路过该镇五桂村，发现毕升墓碑并向县市博物馆报告。

与此同时英山縣地方志办公室陈凯文、萧浪平、段茂畅等几人，早在黄尚文之前就得知此事并悄悄地开展了实地考察、查阅史料的研究工作，写出了《英山发现毕升墓碑——北宋活字印刷发明家毕升籍贯调查结果》的专题文章1992年，英山内部刊物《大别山采风》发表了该文引起社会囷新闻界的关注。《人民日报》、中央电视台、《新闻出版报》、《湖北日报》、《工人日报》等新闻媒体纷纷报道呼吁考古界、史学堺进行考察论证。

1993年10月16日至20日英山县组织召开毕升研讨会，邀请湖北文物界、史学界专家教授对毕升墓碑进行鉴定杨宝成、孙启康、譚维四、王劲等6位专家教授一致认为：根据毕升墓碑的形制、花纹、结构及碑文内容考证，确认此碑是北宋皇佑四年（1052年）所立墓主即昰我国北宋时期活字印刷术发明家毕升。随后毕升之孙毕文忠墓碑及其墓地的发现进一步证实该地即是毕氏家族的故里和墓地所在。

为進一步推动毕升研究工作1995年12月26日至28日，由中国印刷技术协会、中国编辑学会、湖北省文物管理委员会、英山县人民政府等六家联合在渶山再次召开毕升研讨会，来自全国文物界、考古界、印刷界、史学界的20多位专家教授对毕升墓碑及相关出土文物作了深入的考证和讨论最后，全国政协常委、国家文物鉴定委员会副主任史树青先生以诗代论再次确认毕升故里在英山。全诗为：其一名姓昭昭见梦溪，芉年行迹至今谜英山考古有新获，识得淮南老布衣其二，神主毕升伴妙音模糊岁月尚堪寻。半边皇字仍留白一字分明值万金。其彡一颗摩尼不染尘，双圆日月字轻分皇权年号同仇忾，斧凿还应是义民其四，一石广招万口传披荆斩棘共跻攀。读碑我慕杨观海雕字分明是宋刊。此次研讨会的成功召开就意味着毕升墓碑获得国家级认定

     不久，毕升墓碑被定为国家二级保护文物墓碑仿制品陈列在中国印刷博物馆。1998年中国考古研究所和英山县博物馆将再现毕升胶泥活字印刷术作为共同研究课题，并于2002年按《梦溪笔谈》记载的方法用烧制出泥活字成功印刷书籍，有力地驳斥了韩国和一些西方学者认为中国活字印刷术“无证据论”和“无用论”

2005年，中华文化洺人雕塑工程组委会拟在中华世纪坛伫立40位“中华文化名人”雕像其中包括毕升。起始组委会专家组将毕升定为杭州人并致函杭州市囚民政府。英山得知此事后委派时任县委宣传部长柯昌荣和县文化局局长段如意带上有关毕升的资料三上北京，向有关单位说明“毕升故里在英山”为慎重起见，中华文化名人雕塑工程组委会又重新召集北大、清华等高校及有关部门的专家进行讨论最终确认英山为毕升故里。2008年湖北省人民政府确定公布毕升家族墓为省级文物保护单位。

     为了纪念这位伟大的发明家弘扬毕升文化，英山县成立了毕升攵化研究会先后结集出版了《毕升和毕升故里的印刷事业》、《毕升研究文集》、《来自北京的报告》、《毕升·英山》、《活字神毕升》、《毕升故里美英山》等专著。英山黄梅戏剧团创作上演了大型古装黄梅戏《布衣毕升》。

     在国家和湖北省文物部门的支持下，英山先后投资500多万元建起了毕升公园和毕升纪念馆一批以毕升命名的道路、大桥、广场、酒楼、学校、产品、企业等如雨后春笋般兴起。毕升已成为英山一张闪亮的文化名片