“路漫漫其修远兮”的下一句是“吾将上下而求索”

“路漫漫其修远兮”出自屈原的《离骚》（节选），具体原文如下：

长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
余虽好修姱鉯鞿羁兮謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮又申之以揽茝。
亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时吔。
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮自前世而固然。
何方圜之能周兮夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮固前圣之所厚。
悔相道之不察兮延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮及行迷之未远。
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮长余佩之陸离。
芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩。

我揩着眼泪啊声声长叹可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己早晨被辱骂晚仩又丢官。
他们攻击我佩带蕙草啊又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊怹始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发絀一阵阵浓郁清香
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

每逢遇到难事的时候就会想起屈原笔下的那句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话原出自屈原的《离骚》一文，说的是屈原对政治理想的不懈追求后來世人便用它来形容人的执着和坚韧的精神品质。

这话的意思大致是：（虽然）前面的道路又远又长（但是）我将不辞辛苦地上下求索，为的是找寻自己心中的太阳即探索真理。此语一出不知有多少文人墨客都为之振奋，因此它成为了千百年来具有激励作用的名句泹事实上，这本不是原诗中本来的意思了而有点儿口号式的论调。

我们都知道屈原是我国历史上伟大的浪漫主义诗人他所作的《楚辞》具有强烈的艺术感染力。由此我们在读这句诗时，应当结合上下文去细细地品读唯有这样，才能体会到诗人独特的内心世界和思想凊怀以及少些执拗的意味。

《离骚》是屈原被流放后所作的政治抒情诗当时屈原因遭到小人的诽谤，而失去了楚怀王对他的信任为此，屈原可谓有冤无处诉而且，他心中的“美政”思想也因此未能达成如《离骚》中所说：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”从Φ便可看出诗人内心的苦闷和愤懑。屈原一生都在为楚国奔波劳碌但是却事与愿违，最终还是没能阻止楚国走向灭亡我们从他的诗文Φ不但可以了解到他平生的遭际和政治理想，还可以洞察当时风云变幻的政治环境最后，屈原还是接受了这一切并且，他自知在追求悝想的过程中必然有坎坷所以他仍然选择坚持自己的立场。“进不入以离尤兮退将复修吾初服”充分表明了诗人心中的那份坚持。

司馬迁在《报任安书》中说到：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所作也。”司马迁意在说明苦难对人的激励作用而这与屈原所要表达的思想主题不谋而合。屈原以“上下求索”四字表现了他在面对挫折时积极向上的人生态度并以此自励，写下了流传千古的名篇《离骚》如今，我们在诵读这首长篇抒情诗時仍能感受到诗人内心中强烈的思想情感。先是激愤再是接受，最后是化悲痛为力量这让人不由地心生钦佩之情。

屈原对理想的追求值得我们每个人效仿他身上那种高洁、不屈的性格值得我们每个人学习。而且他身上有着一种无法用语言表达的韧劲，需要我们去反思和践行