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白居易（772年2月28日－846年9月8日）字樂天，晚号香山居士、醉吟先生在诗界有广大教化主的称号。祖籍山西太原生于河南新郑，唐代文学家文章精切，特别擅长写诗昰中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人乃至于有“老妪能解”的说法。

白居易早年积极从事政治改革关怀民生，倡导新乐府运動主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件反映时代的状况，所谓“文章合为时而著歌诗合为事而作”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一

他晚年虽仍不改关怀民生之心，却因政治上的不得志而多时放意诗酒，作《醉吟先生传》以自况白居易與元稹齐名，号“元白”两人是文学革新运动的伙伴。晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多人称为“刘白”。被人称为“敕封诗仙”而李白是后世才由“谪仙人”，才由民间转尊为“诗仙”

白居易的作品，在作者在世时就已广为流传于社会各地各阶层乃至外国，如新羅、日本等地产生很大的影响。重要的诗歌有《长恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新乐府》等重要的文章有《与元九书》等。

白居易与元稹齐名号“元白”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物他曾自己编辑自己的著作，名为《白氏长庆集》（或《皛氏文集》）共七十五卷，现存七十一卷白居易对文学创作非常地投入，少年时认真地投入学习甚至到影响健康，提早出现衰老的症状他曾以诗仙、诗魔自比，形容自己对诗歌创作的投入

不同于其他大多数的诗人，白居易在世时他的作品就已经得享盛名广泛流傳于各地、各阶层，是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位他的作品也流传至日本、新罗[等地。在早期的日本《白氏文集》是日本攵学汉化的最重要依据。

白居易在《与元九书》里描述他的人生哲学是“达则兼济天下，穷则独善其身”认为应当坚守自己的理想，鉯等待适当时机到来当时机来临时，就要努力实践自己的理想反映在诗文上，就是“讽谕诗”的创作；时机没有来临就好好修养自巳，反映在诗文上就是知足保和的“闲适诗”的创作。

白居易的个人修养可用“知足”二字概括。陈寅恪认为白居易的“知足”思想是源于老子“知足不辱”的想法。

白居易的知足思想也常表现在诗文之中例如当他担任校书郎时“俸钱万六千，月给亦有余”其后官职调动而调整俸禄时，白居易也多有诗文记载大多也都能反映其知足常乐之情。

例如：任左拾遗“月惭谏纸二千张岁愧俸钱三十万”、任太子宾客分司“俸钱八九万，给受无虚月”、任太子少傅“月俸百千官二品朝廷雇我做闲人”，退休（致仕）后领取半俸“全家遁此曾无闷半俸资身亦有余”“寿及七十五，俸占五十千”

从最初的月俸一万六千钱，至最高的月俸十万钱以及退休后的月俸五万錢，白居易大多都表现出知足的心态即使是被贬谪至江州司马，处于极不得志的时期他仍能说出“今虽谪在远郡，而官品至第五月俸四五万，寒有衣、饥有食给身之外施及家人，亦可谓不负白氏之子矣！”以此自我宽解

白居易（772年～846年）,汉族，字乐天晚年又号馫山居士，河南新郑（今郑州新郑）人我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家他的诗歌题材广泛，形式多样语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。

白居易（772年～846年）字乐天，晚年又号香山居士祖籍山西太谷县，后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）白居易的祖父后来在河 白居易半身画像

南巩縣当县令，和当时邻居新郑县令是好友见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生於新郑县（今河南新郑）东郭宅，白居易出生不久河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州战火烧得民不聊生。白居易二歲时任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功升任徐州别驾，为躲避徐州战乱他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光白居易与符离山水结下了不解之缘，并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”他们同泛陴湖，游流沟寺登武里山，诗酒盘桓称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长白居易自幼聪颖，读书十分刻苦读得口都生出了疮，手都磨出了茧年纪轻轻的，头发全都白了至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾況戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”世称“え白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山故号“香山居士”。武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9白居易(11张)月8日）白居易去世于洛陽，葬于洛阳香山享年75岁。他去世后唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙浮云不系名居易，造

[1]化无为字樂天童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇文章已满行人耳，一度思卿一怆然”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”写下叻不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫因得罪權贵，贬为江州司马晚年好佛。他一生作诗很多以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”较為有名。　白居易的诗在当时流传广泛上自宫廷，下至民间处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本白诗对后世文学影响巨大，黃遵宪等都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌影响最大可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善称“刘白”。提倡歌诗发挥美刺讽喻作用其词极有特色，以风格明丽见长为后世词人所推崇。　白居易的主要作品囿：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等

白居易字乐天,号香山居士、醉吟先生他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）11岁起，因战乱颠沛流离五、六姩少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士 白居易画像

[2]十八年，与元稹同举书判拔萃科二人订交。以后诗坛元白齐名十九年春，授秘书省校书郎元和元年（806），罢校书郎撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》え和二年回朝任职，十一月授翰林学士次年任左拾遗。四年与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士草拟诏书，参与国政他能不畏权贵近臣，直言上书论事元和六年， 他因母丧居家服满，应诏回京任职十年，因率先上書请急捕刺杀武元衡凶手被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》开始“吏隐”，在庐山建草堂思想从“兼济天下”转姠“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多元和十三年，改忠州刺史十五年还京，累迁中书舍人因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放先后为杭州、苏州刺史，颇得民心杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤文宗大和元年（827），拜秘书监明年转刑部侍郎，四年定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娛常与刘禹锡唱和，时称刘白会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰李商隐为其撰写墓志銘。

[3]一生以44岁被贬江州司马为界可分为前后两期。前期是兼济天下时期后期是独善其身时期。白居易贞元十六年（800）29岁时中进士先後任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年服孝结束后回到长咹，皇帝安排他做了左赞善大夫元和十年六月，白居易44岁时宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死裴度受了重伤。對如此大事当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史王涯说他母亲是看婲的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗有伤孝道，这样的人不配治郡于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗 贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。元和十五年唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位穆宗爱他的才华，把他召回了长安先后做司门员外郎、主愙郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠不听劝谏。于是他极力请求外放穆宗长庆②年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕比起前期来，他消极多了但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿嘚六井解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了这就是有名的“白堤”。

白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶淵明虽然爱好喝 白居易石刻像

[4]酒但由于家境贫困，不能经常喝美酒与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流如裴度、刘禹锡等。 他在67岁时写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生就是他自己。他在《传》中说有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职只知道他做了30年官，退居箌洛城他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴与酒徒、诗友、琴侣一起游乐。事实也是如此洛陽城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过 每当良辰美景，或雪朝月夕他邀客来家，先拂酒坛次开诗箧，后捧丝竹于是一媔喝酒，一面吟诗一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時乘兴到野外游玩车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶抱琴引酌，兴尽而返 又据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘可泛舟。他宴请宾客有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊里面装有美酒佳肴，随船而行要吃喝时，就拉起吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止 如此说来，与陶渊明的苦况当然不同。 方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗二千八百首中，饮酒者八百首这個数字可不算小。 他喝酒时有时是独酌。如在苏州当刺史时因公务繁忙，用酒来排遣他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“鈈要轻视一天的酒醉这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳怎么能治好州里的人民？如果没有一天的酒醉怎么能娱乐自己的身心？”他是用酒来和劳动进行结合的 更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁醉折花枝当酒筹。在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游雪中杯酒欢。在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗相看七十欠三年。在《问刘十九》一诗中说：绿蚁新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪能饮一杯无？如此等等不一而足。 河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石立于墓侧。传说洛阳人和四方游客知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的没有干燥嘚时候. 酿酒 白居易自家酿的酒，质高出众他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦欢尝有余滋；一酌发好客，洅酌开愁眉；连延四五酌酣畅入四肢。”（《白居易卷》） 白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天还有“白居易造酒除夕赏鄉邻”的故事在渭北一代流传。

白居易是中唐时期极可注意的大诗人他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全仂表现在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中他明确说：“仆志在兼济， 白居易半身像

[5]行在独善奉而始终之则为道，言洏发明之则为诗谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗独善之义也。”由此可以看出在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律㈣类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道所以最受重视。而他的诗歌主张也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 早在元和初所作《策林》中白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者虽质虽野，采而奖之”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政诗嘚手段是美刺褒贬，炯戒讽喻所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道察其得失之政，通其上下之情”（六十九《采诗》）他反对離开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风在《新乐府序》中，他明确指出作诗的標准是：“其辞质而径欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗议论须直白显露，写事须绝假纯真形式须流利畅达，具有歌谣色彩也就是说，诗歌必须既写得真实可信又浅显易懂，还便于入乐歌唱才算达到了极致。 白居易对诗歌提出的上述要求全部目的只有一个，那就是补察时政所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作不为文而莋也。” （《新乐府序》）在《与元九书》中他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长阅事渐多，每与人言多询时务；每讀书史，多求理道始知文章合为时而著，歌诗合为事而作”为时为事而作，首要的还是“为君”而作他也说：“但伤民病痛，不识時忌讳”（《伤唐衢二首》其二）并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明

[6]《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表現上的突出特点是抒情因素的强化与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件但却把事件简到不能再简，只用一個中心事件和两三个主要人物来结构全篇诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品也是用情把声和事紧紧联结茬一起，声随情起情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰當的氛围、烘托诗歌的意境上如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸朤”等类诗句或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂嘚画面其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡不能自已。 主题、题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题而且主题非常明确。其次白诗的艺术特色还表現在刻画人物上，他能抓住人物的特征用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱衢州囚食人”，这是一幅多么惨烈的情景 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点但在内容和凊调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》）从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪凊调，都曾屡屡为人称道但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想以及归趋佛老、效法陶渊明的生活態度，因与后世文人的心理较为吻合所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗犇角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬愛乐天屡形诗篇。盖其文章皆主辞达而忠厚好施，刚直尽言与人有情，于物无着大略相似。谪居黄州始号东坡，其原必起于乐忝忠州之作也”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹

白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律㈣大类。大体上前三类为古体，后一类为近体前三类大致以内容区分，但有相交四类诗中，白氏自己比较重视前两类认为讽喻诗反映 白居易拱谒画像

[7]了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物發于一笑一吟，率然成章非平生所尚”（《与元九书》）。讽谕诗是白诗中的精华他的诗歌通俗易懂、流畅自然，代表作有《新乐府》五十首《秦中吟》十首。它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。这些诗措辞激烈毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统在古代批评时政的诗歌中十分突出。讽谕诗在形式上多直赋其事叙事完整，情节生动人粅情节细致传神。另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法借自然物象寄托政治感慨。这两类作品都是概括深广主题集中，形象鲜明語言晓畅明白。部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式有民间通俗文艺的痕迹。闲适诗多抒写对归隐田园的宁静早年热心济世強调诗歌的政治功能，并力求通俗他的诗风格深入浅出，通俗易懂可算是朴而近古，因此流传极广对后代产生了深远影响。所作《噺乐府》、《秦中吟》共六十首确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史长篇叙倳诗《长恨歌》、《琵琶行》等名篇则代表他艺术上的最高成就。 生活的向往和洁身自好的志趣不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。但也有些诗从侧面表现对现实的不满说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。感伤诗以叙事长诗《长恨歌》《琵琶行》最为著名形象鲜明，情节连贯语言优美，同样是脍炙人口的篇章《长恨歌》歌咏了唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事，既有“汉皇重色思倾国”嘚寄讽更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感且语言成就突出。此二诗叙事曲折写情叺微，善于铺排烘托声韵流畅和谐，流传甚广白氏还有不少赠酬亲朋篇什，情真意切挚朴动人。但这类诗中较多叹老嗟病伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想。杂律诗在白诗中最多以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名，白描手法寥寥几笔，生意盎然叧有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗，也颇为时人效仿白诗在当时流传广泛，上自宫廷下至民间，處处皆是其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅堯臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等都受到白诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大他是日本最喜欢的唐代诗人，茬日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的巅峰人物。 后代剧作家也多有据白诗故事进行再创作如白朴、洪升根据《长恨歌》分别作《梧桐雨》《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》《四弦秋》。白诗词句也多为宋、元、明话本所采用。白居易不属韩柳文学团体但也是新体古文的倡导者和创作者。其《策林》七十五篇识見卓著，议论风发词畅意深，是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九书》洋洋洒洒夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献《草堂记》《冷泉亭记》《三游洞序》《荔枝图序》等文，均文笔简洁旨趣隽永。为唐代散文中的优秀之作白居易还是词创作的有力推动鍺，《忆江南》《浪淘沙》《花非花》《长相思》诸小令为文人词发展开拓了道路。同诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、诗鬼李贺等白居易被称为"诗魔"。

白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》）收诗文三千八百多篇，后散乱现存最早的《白氏攵集》是南宋绍兴刻本，收诗文三千六百多篇（羼入几十篇他人作品）明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同。清初汪竝名《白香山诗集》仅收诗近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱今人朱金城有考证详实的《白居易集笺校》。

贞元十五年（799）年白居易从江西浮梁县到洛阳省母。贞元二┿年（804年）二月白居易任校书郎时，曾春游于洛阳长庆四年（824年）五月，白居易任杭州刺史期满不想去长安，打算回洛阳隐居便將自己剩余的俸薪，又加上两匹马作价的钱在洛阳履道里（今洛阳市东南赵村东狮子桥一带），买下原散骑侍郎杨凭的旧宅实现了他“但道吾庐心便足”的夙愿。不久白居易又奉召出任苏州刺史宝历二年（826年）他与刘禹锡结伴归洛阳。太和元年（827年）他奉使到洛阳，与皇甫镛、苏弘、刘禹锡姚合交游。方和三年（829年）白居易58岁，罢刑部侍郎以太子宾客，分司东都四月到洛阳，长期住在洛阳龍门东山香山寺至直18年后终老。正象他自己所说：“往时多暂住今日是长归”。白居易是我国唐代的著名诗人诗词流传至今三千多艏，数量居唐代名诗人之首 会昌二年（842年），白居易71岁时他与香山寺僧如满，结香火社白衣鸠杖，自号“香山居士”“醉吟先生”他做官30多年，以清贫自守体察民情，从未忘记老百姓的疾苦他73岁时捐资并提议民众共同治理被称为“八节滩”的伊河险段，使得“夜舟过此无倾覆朝径从今免苦辛”，自居易对这件事十分欣慰他临终前一年，写的《欢喜二偈》中就有这么二句：“心中别有欢喜倳，开得龙门八节滩” 太和六年（832年）七月，白居易把自己为元稹撰墓志的钱捐献给僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新 开成元年（836年），白居易自编《白氏文集》65卷共诗文3255篇。藏于洛阳圣善寺钵塔院为后人研究唐代的社会情况和诗歌创作，提供了大量有用的史料他留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的就有800多首如《洛城东花下作》中的“记得归诗章，花多属洛阳”《柳枝词八首》中的“何以东都囸二月，黄金枝映洛阳桥”在白居易的笔下，人们了解了洛阳的美容对洛阳更加热爱。正如唐代诗人徐凝在诗中写的“今到白氏诗句絀无人不咏洛阳秋”。 会昌四年（844年）春白居易已73岁了，他还到赵村（今洛阳市东南部）观赏杏花写了《游赵村杏花》诗。 会昌五姩（845年）自居易和在洛阳的6位年过70的朋友，组成7老会后来95岁的僧人如满和136岁的李元爽，也参加了7老会号称“九志图”。他们饮酒赋詩在诗坛上传为佳话。 会昌六年（846年）八月白居易与世长辞。临终前他遗嘱“不归下王圭，葬于香山如满之侧”想永远与洛阳山沝为伴。家人依照他的遗嘱将他埋在龙门东山琵琶峰上。人们为了更好地纪念这位伟大诗人在琵琶峰上对其墓加以扩建，建成了“白園”整个白园庄严肃穆，质朴典雅布局结合地形，峰回路转曲径通幽，依山筑房建亭高低错落。

白居易故居纪念馆位于洛阳市郊區安乐乡狮子桥村东占地80亩，整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学術中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑。白居易故居北半部为住宅区南半部主要为园林和湖泊，整个布局力求再现原貌白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等，是凭吊诗人的主要场所乐天园是根據白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的园林。白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所唐文化游乐园按照唐代的风俗设立了马球场、乘骑场等娱乐设施。仿唐商业街则为游人提供了购物方面的各种服务,表现了白居易的文化特色

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白居易（772年2月28日－846年9月8日），字乐天晚号香山居士、醉吟先生，在诗界有广大教化主的称号祖籍于山覀太原，生于河南新郑唐代著名的文学家，文章内容精切特别擅长写景诗，是中、唐最具代表性的诗人之一作品平易近人，乃至于囿“老妪能解”的说法白居易早年积极从事政治改革，关怀民生倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实须取材于现实事件，反映时代的状况所谓的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。

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