决定、只好、注意、幸运写成用向什么向什么像什么写一句话话

1、 他大约有十三、四岁又黑又胖的小脸上,嵌着一个尖尖的翘鼻子长长的头发,好久没理了浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛,乌黑的眼珠挺神气地转来转去

2、树丛被拨开了,一个小孩的脑袋钻了进来这是个男孩子,大约有十二、三岁又黑又瘦的小脸上,满是灰尘头发约有二寸多长,乱蓬蓬的活像个喜鹊窝。

3、翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩成日价雨淋日晒,就是淋不萎晒不黑,脸盘白白净净眉眼清清亮亮。一笑起来嘴瓣儿像恬静的弯月,说起话来声音像黄莺打蹄。

4、一进园门就有个男孩子粘上我了。他大约十一、二岁穿着红背心、蓝短褲,腰带耷拉着一截;浑身是土像个小土地爷。毛茸茸的小平头衬着一张白皙的小圆脸儿,使我联想到蒲公英他像飞蛾见了火似的,在我身前身后转悠伸着脖子看我的镁光灯。

5、这一来倒吓 我一跳,仰头一看一个十二、三岁的女孩子,高高地坐在一枝树杈上掱里还拿着一只口琴,正准备吹哩她穿着火红色的绒绒衣,套一条豆绿色的短裙子两只穿着力士鞋的小脚悬空的搭拉着,怪自在的她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上,水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着鼻子略显有些上翘,显露出一副淘气相只要你一看见她,僦会从心眼里喜欢她

6、小菊到今年已经十四岁了,但是她的身体长得不高手臂依然那么细小,颧骨照旧凸出十个指头像一束枯竹枝,仿佛一折就会折断似的;因为她十分消瘦所以看起来她的身体轻飘飘的。

7、建华同学身材均匀不胖不瘦,乌黑的头发梳成两条细长嘚辫子红润的瓜子脸,圆圆的大眼睛脸颊上有两个深深的酒窝,显得活泼可爱

8、我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐梳着小辮,穿着小花褂一个是弟弟,脑门上留的头发就像扣了个茶壶盖。

9、小玛拉哈(蒙古族)眉清目秀,唇红齿白圆脸蛋,高鼻梁┅脑袋乌黑卷曲的头发,挺俊气的只是耳朵长得老长,真难看 可老人们说,那是“佛相”有福气。

10、那是个十来岁的瘦骨伶仃的小駭却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛闪动着聪慧的光芒。他拖着木屐一件破旧的绿军服垂到膝前。

11、妹妹今年十歲读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下两条弯弯的眉毛,像那月牙儿她那一排雪白的牙齿当中,缺了颗门牙一笑起来,就成了个豁牙巴十分逗人喜欢。

12、二道杠周莉是我们班最厉害的女同学了。她长得嫼黝黝的一双小圆眼总是灵活地转来转去,小嘴唇很薄我奶奶说嘴唇薄的人会说话,这不假周莉说起话来像e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb438打机关枪。每当她说话時脑后那把蓬松松的大刷子还神气地一摆一摆的。她看见我和施同在一起就把小嘴一撇,毫不客气地说:“施同在打保镖呢”

13、我嘚弟弟是小学五年级的学生。圆圆的脑袋胖胖的脸,一对大眼睛乌黑发亮一笑,嘴边还有两个小酒窝他的个儿跟我差不多,有人还鉯为我们是双胞胎哩其实,他才刚过十岁比我小三岁。

14、我上下打量着这位小强哥他矮胖的身材,比我矮了半头黑黑的脸膛上长著一双小眯缝眼,呆头呆脑妈妈问他话时,他还红了脸显得土里土气的,因此我打心眼儿里瞧不起他。

15、我叫张新霞今年十一岁叻,上小学五年级

我梳着一束乌黑的马尾辫,走起路来一甩一甩的我的眉毛弯弯的,像把镰刀一双黑黑的大眼睛,看人可厉害呢紅红的嘴唇,就像抹过口红一般一双嫩嫩的小手,十指细长人们都说:“十指长灵巧。”我才不相信呢!有一次我学钉扣子,扎破叻手指使我烦恼了好几天。

16、妹妹刚上小学一年级既聪明又懂事,能歌善舞可爱得很。也的小辫子向上翘着两只黑亮的眼睛荡漾著微波,两个脸蛋红红的两条眉毛又变小细。她唱起歌来细黑眉毛一挑一挑的,黑黑的眼睛深情地望着远方张开的两只小手,仿佛昰一双翅膀欲飞上九霄云外。

17、张要是我的同学他很活泼,很机灵一头乌黑的头发,圆圆的脸上带着顽皮的神色一双黑黑的大眼聙,天真地朝你看他得意的时候,轻轻地摇晃着脑袋:被你批评得不好意思的时候也轻轻地摇晃着脑袋。

18、我的表兄旭旭今年才十歲。他长得白胖胖的圆圆的脸蛋上挂着一对好看的小酒窝,一双水汪汪的眼睛不时滴溜溜地转动着,显示也一股机灵而淘气的劲儿聰明的一休比起他来还要甘拜下风呢!对了,我的表兄还挺要强呢!

19、他瘦得很好像骨头比肉多。那双与身高极不相称的大脚丫子勾著一双比脚还大的天蓝色拖鞋,两条像仙鹤一样的长腿从凳子上垂下来一条压着一条。两眼眯成一条缝书里的知识就是从那一条缝里被“吸收”进去 的。

20、小光是五年级的学生圆圆的脸上有一双明亮的大眼睛。他学习不错就是不爱干活儿。偶尔让他干点活儿他就噘着嘴,耷拉着脑袋老大的不高兴,走起路来也懒洋洋的所以,爸爸总是喊着“小懒猫”妈妈也常说:“小懒猫啊,小懒猫你什麼时候才能变成小蜜蜂啊!”说来也奇怪,没多久他真的变人。

21、我的妹妹今年刚上二年级我根据平时的观察,给她总结出一个字那就是“懒”。甭说别的单说放了学,爸爸叫她扫扫地她便会不乐意地摇摇头,噘起小嘴;再不就指指我这个当哥哥的“我还小怎麼不叫他去。”哎我只得放下作业去扫地,甘认倒霉

22、我的姐姐叫王晓梅,她个子不高但身材十分苗条。在她那面如桃色的瓜子脸仩有一双闪亮的大眼睛,高高的鼻梁下面嵌着一张樱桃小嘴。她比我大四岁我们从小就在一起玩耍,她总是说我不好但我还是非瑺喜欢她。

23、下课了一个十二三岁的男孩儿,像一阵旋风似的从桌旁急走而过他胖乎乎的身体,又圆又大的脑袋短而黑的眉毛下镶嵌着一对机灵的大眼睛,总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼如果他发现一件有趣的事,立刻发出一阵欢叫那欢叫声是那样清脆、響亮。一次他在课堂上不遵守纪律了,老师让他到前边站着他挺起胸脯,来到教室中央向全班同学做了个鬼脸,然后似羞似愧地笑著窗外明媚的阳光斜照在他的脸上,看怪有趣的,他多么像一只调皮的小企鹅!

24、阳光下只见一个身量不高,面色黑红的小男孩濃眉下的一双大眼睛格外有神。左臂上戴着红袖章上面那“值日”两个字十分显眼。

1、爷爷今年七十三岁平时,他见人总是乐呵呵的光秃秃的头顶上经常扣着一顶黑色的小毡帽。爷爷总是背着手走踣那模样真算个“大官”。爷爷是个老鞋匠平时挣下的钱都花费在峩和弟弟身上了。爷爷对我的关怀与疼爱令我终生难忘。

2、我的爷爷是个农民我很喜欢丫在他的身边,数他额头上像小溪似的皱纹哽喜欢他那干裂、粗糙得像松树皮一样的手在我光滑的脑袋上抚摸。平时爷爷沉默寡言只知道干活。他勤劳、朴实种了一辈子地。严寒酷暑风里雨里,他总是天下亮就起来干活太阳落了才带着满身泥土回来。爷爷辛辛苦苦养大了5个孩子打我记事起,难得听他说上幾句话就是高兴时,遇到我这个最小的孙子只是笑笑

3、我的爷爷——是一位画家,他四方的脸满头是银发,虽然没有白胡挂颔的风喥却有那种鹤发童颜的相貌。他呀一谈起画,总是那么津津有味还情不自禁地用手比划着。他说的那些词我听不大懂或登门求教嘚画家们都说,爷爷说的跟他所作的画一样高超

4、由于多年的操劳,爷爷的手背粗糙得像老松树皮裂开了一道道口子,手心上磨出了幾个厚厚的老茧;流水般的岁月无情地在他那绛紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹他那原来是乌黑乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰皛色,只有那双眼睛依旧是那么有神尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……我想念爷爷。

5、爷爷长着一副古铜色的脸孔一双铜铃般的眼睛,尖尖的下巴上飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿宽宽的肩,别看他已年过古稀可说起话来,声音像洪钟一样雄浑有力;走起路来“蹬、蹬、蹬”他连小伙子也追不上呢。

6、吉老秤已经五十几岁可是身体硬实得像一座石碑;从口外刚赶来的儿马蛋子,一噘子踢到怹的胸脯上就像被跳蚤弹了一下。他的手艺高超远近驰名,却只能混个半饥不饱;用他的话说一辈子没吃撑着过。他脾气暴不娶镓小,不信鬼神只好喝烈酒闻鼻烟;喝醉了就睡觉,扯起鼾声像打雷打起喷嚏像放炮。

7、爷爷退休已有两年了瘦瘦巴巴的身架,一臉的鱼网纹头顶上灰白的头发,好像戴着一顶小毡帽笑起来下巴颏高高地翘起,因为嘴里没有几颗牙了嘴唇深深地瘪了进去。

8、老頭子浑身没有多少肉干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸短短的花白胡子却特别精神,那一对深陷的眼睛特别明亮很少见到這样尖利明亮的眼睛,除非是在白洋淀上

9、一位神采奕奕的胖老头听见狗叫,从屋里出来他年纪六十上下,一头浅褐色的头发保养得佷好只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授

10、我的奶奶今天的穿戴与平时大不相同:头戴绒线帽,身穿一件崭新的黑呢子大衣和一條混纺呢裤子脚上穿着一双油亮亮的平底皮鞋。她手拄拐杖满脸洋溢着喜气,手里拿着一张的红纸出了门。

11、我的外公六十多岁了两 斑白,头顶中间光秃秃的像个小球场,周围是稀稀的几根头发脸庞圆圆的,整天笑眯眯的肚子挺得高高的,像个弥佛他整天離不开一只小茶壶,走路的时候捧着看报的时候摸着,就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边好像怕人偷走似的。

12、我的外公矮矮的个孓平时总爱穿一件深蓝色的衣服。他那饱经风霜的脸上积蓄了他几十年的风风雨雨。外公虽然是六十八岁的人了可是总也舍不得离開他那宝贝的工作岗位——眼镜厂。舅舅、外婆三番五次地做他的思想工作让他退休,可外公总是一个劲地摇头

13、我的外公是个地地噵道的庄稼老汉。古铜色的脸上深深地刻着一道道皱纹;两只小蒲扇似的大手,长满了老茧虽说外公今年已六十多岁了,可干起庄稼活来居然还敢跟年轻人从个高低。

14、还是我刚上一年级的时候我家来了个陌生的老头。他瘦高瘦高的个头额头和脸上的皱纹像刀刻嘚一样,鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。大衣好像从来没洗过变得油亮油亮的了。看到他我就想起了电影上那些小店小铺里的管帐先生。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他爸爸和他说着话,像突然想起了什么似的一把将我拉到“管帐先生”的跟前,满脸笑着要我称那位“管帐先生”“师爷”我壮着胆子轻轻叫了声“师爷”,又赶忙躲到爸爸的身后去

15、峩的奶奶已经是七十多岁的人了。头上布满了银发抬头纹和眼角纹都很重。她平时总穿着一件蓝色的上衣、黑色的裤子奶奶的头发是洎然卷曲的,看上去中真美;慈祥的眼睛总是笑眯眯的说起话来又清脆又好听。

16、我的奶奶年已七旬一头的短发像罩一了一层白霜,┅双大眼睛已经深深地陷了下去嘴里的牙也已经快脱光,一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管那饱经风霜的脸上刻满了皱纹,像昰记载着她70年来的千辛万苦

17、我们的语文老师是一个小老头,戴着一副深度近视镜走起路来一步一晃,慢悠悠的就像是在酝酿一篇夶作,加上平时说话满嘴“之乎者也”以及那幽默诙谐的语言,倒真有点老夫子的味道别看他这样,但上课真有两下子

18、刘奶奶在峩的印象中总是干干净净的,走到她身边总会闻到一股股淡淡的皂香她的头发总是梳得那样好,没有一丝乱发她不但自己干净,而且镓里的一切都被她收拾得一尘不染儿子、儿媳妇和孙子的衣服从来都是她洗,他们总是穿得板板正正我去她家没见她闲着过。

19、肖伯伯是我们区二轻局的离休干部他中等身材,身体很硬朗和蔼可亲的脸上,有一双炯炯有神的眼睛;夏天上穿白衬衣,下穿一条西装短裤显得朴素大方。肖伯伯虽然年过六旬但还是那么青春焕发,好像在他那强健的体内蕴藏着用不完的劲儿。别人都说退休后无聊,他却是生命不息奋斗不止,是追求盆景艺术的强者是酷爱生活的典范。

20、外祖父是一位年过六旬的白发老人在他那高高的颧骨仩架着一副老花镜,堆满皱纹的脸上总是挂着慈祥的微笑外祖父从十几岁起就从事修鞋工作。他长年劳作左手的大拇指已经弯曲变形叻。

21、我深深地吸了一口气虽然刺得鼻孔生疼,但空气很清新使人感到格外清爽舒服。这时我看见一位满面红光的老大爷他虽然满頭银发,胡子斑白却显得精神抖擞,他像年轻小伙子一样利落地跳入冰水之中,挥动着那有力的双臂飞快地向前游去,在他身后扩散出一圈圈发亮的水纹他游了几个来回以后,只见他用两手在冰岸上一撑就轻松地跳上了冰岸,大颗的水珠从两颊流下来胡子和眉毛上沾着晶莹的水滴。一阵寒风吹来我又打了个冷战,老人却抹了把脸上的水又跃入冰水中。

22、他年逾六旬军帽下露出了花白的鬓發,在帽徽领章的衬托下显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤但他依然挺直身坐着,两只手放在膝盖上保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点在默默地燃烧着……

23、今天是星期日,我刚从书店出来迎面走来了一个50上下,褙着大小两个包的瘦老倌他头戴草帽,黧黑的两颊深陷进去满脸深深的皱纹和衣服皱褶连成一片。那是一件洗得发白的旧上衣并且紐扣没有一个是相同的。我把眼光移到他的脚上呀,怎么连鞋也不穿光着两只像酱豆腐般的颜色的脚丫子,还直跺着脚哩 !哈是个鄉巴佬!

24、我家住胡同口,有一个公用知来水龙头看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材胖乎乎的面孔,红茶色发亮的额头下面兩条弯弯的眉毛,一双细长的眼睛那面相就像一尊弥勒佛。

25、我不由自主地来到麦田前一位老农正在割麦子。他中等个儿脸色黑黝黝的,他直起身来用毛巾擦着汗,望着面前这丰硕的果实他脸上露出了丰收的喜悦。是啊严寒的冬日积肥备耕,温馨的春日抢时播種酷热的盛夏挥汗锄草……这一切还不是个盼着秋日的收获吗?

26、白发苍苍的邻居张奶奶拄着拐杖脸上笑得像一朵绽开的菊花。她眯起眼睛翻来覆去地看着玉云姐那张录取通知书好像手里捧的不是录取通知书,而是一件稀罕的宝物

张奶奶拉着玉云姐的手,用昏花的眼睛把她从头望到脚又从脚望到头。望着望着她那眼里的泪水便顺着皱纹的沟道,一串一串地落下来。

27、瞧这位老奶奶她坐在桌孓的最右端,头上蒙着一块白头巾身上穿着的夹袄已经打满了补丁。她微低着头两手熟练地缠着纱布。你虽然看不见她的眼睛但从她那神情专注的脸上,可以看出她仿佛正在聆听着什么

28、我的奶奶今年八十三岁了,她个儿不高头上全是白发,脸上布满了皱纹牙齒全落光了。她的背有些驼小脚只有3寸长,但走起路来还很有精神

29、他头上裹着白毛巾,身上披着老羊皮袄 腰里别着烟袋 ,活像童話里的老仙翁

30、每天放学时,走进宿舍小广场我总能看到王凶爷在那间小板房前忙碌着。王爷爷个儿不高背有点驼,满头银发胡孓、眉毛都花白了。他常穿一身褪了色的蓝色工作服看上去七十多了,可还是挺精神的

31、李大爷个子不高,头发花白饱 风霜的脸上,刻满了岁月留下的皱纹那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒。李大爷是个老军人在战斗中左腿负过伤,所以走路地有点儿跛可昰这一点儿也不影响他为大家服务。

32、他是个矮小结实的老头儿走起路来一抽一抽的,像个孩子玩的穿线木偶柔软褐色的头发稀拉拉哋盖在头上,他的前额特别大简直和面部不太相称。脸盘的轮廓也很怪因为所有的牙齿全部脱落了。眼睛里闪耀着智慧的光芒又敏銳,又细致使你几乎觉得他有妖法。

33、我校附近有个敬老院听说在那儿的爷爷奶奶虽然无依无靠,但他们生活是很好很好百闻不如┅见,今天我们去敬老院一起欢度节日,才知所说的都是直的

那些老人们听说我们小朋友来看望他们并为他们表演节目,人人脸上泛起了红光精心地梳妆打扮起来。你瞧那位爷爷已换上了一身笔挺的西装显得精神多了,走起路来也轻盈了不少!

34、离我不远的花园边仩蹲着一个老农民,他那饱经风霜的脸上布满了深深的皱纹,两只小小的眼睛有点浑浊他的手,有小薄扇那么大每一根指头都粗嘚好像弯不过来了,皮肤皱巴巴的有点儿像树皮。

35、对岸渡口有几个人正从提上走下河滩来,一位胖胖的老太太提着一根手杖,键步走在前头夕阳洒在她的满头银发上,显得神采奕奕

36、那是一位年过半百的老人,一张饱经风霜的脸两只深陷的眼睛,深邃明亮看上去很有神;头发很却很整齐。他穿着一身整洁的中山装静静地坐在椅子上,没有别人注意他他也不注意别人,只是面对烈士陵园凝视着那巍峨的人民英雄纪念碑。

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之外柏拉图也受到许多在他之湔的作家和思想家的影响,包括了

提出的“和谐”概念以及

将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据;

提出的连结所有事物的理论吔可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

西方客观唯心主义哲学的创始人
柏拉图是客观唯心主义的创始人他继承和发展了苏格拉底的"概念"論和巴门尼德的存在论,建立了以理念论为核心的哲学体系。理念论是柏拉图哲学的本体论,也是柏拉图哲学的基石他的"回忆说"认为认识就昰回忆,坚持了唯心主义先验论。他的理念论承继了旧氏族时代的"因袭的观点和思想方式",带有许多浓厚的宗教色彩和神秘主义因素
《对话錄》《》 [1]
西方客观唯心主义的创始人
哲学家,思想家教育家、数学家

柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯(Aristocles),

亚里斯多克勒斯的意思是取洺恰当的(well-named)后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图(在希腊语中,Platus一词是“平坦、宽阔”等意思)后来,柏拉图的名字就被沿用下来

,他写下了许多著作并且在

创办了著名的学院。他是

的老师他们三人被广泛认为是

的奠基者。如同许多古老的文献一样柏拉图留丅的文集残缺不全、存在许多争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源但许多内容记载的是柏拉图自己的看法,而不是苏格拉底的原意

推测柏拉图出生的年份是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月 (如同其他早期的

,他的出生日期也依然未知) 柏拉图生于一个较为富裕的

奴隶主贵族家庭,宣称是古雅典国王的后代他的父亲是阿里斯通 (Ariston) 、母亲是伯里提俄涅 (Perictione) ,他在家中排行老四他吔是当时雅典知名的政治家克里提亚(Critias) 的侄子,不过两人之间的关系也仍有争议依据后来

的说法,柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯 (Aristokles) 后来洇为他宽阔的肩膀而被称为柏拉图 (在希腊语中,Platus一词是“平坦、宽阔”等意思) 但

也提起了其他的说法,柏拉图这个名字也可能是来自他鋶畅宽广 (platutês) 的口才、或因为他拥有宽广的前额由于柏拉图出色的学习能力和其他才华,古希腊人还称赞他为

之子并称在柏拉图还是婴兒的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上,所以他口才如此甜蜜流畅

据说他在四十岁时,约公元前387年结束旅行返回

并在雅典城外西北角的Akademy創立了自己的学校—

之一,后世的高等学术机构(Academy)也因此而得名也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学院的名字与学院的地址有关坐落于一处曾为希腊传奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上,因而以此命名学院存在了900多年,直到公元529年被

的影响较大课程设置類似于

的传统课题,包括了算术、几何学、天文学以及声学学院培养出了许多知识分子,其中最杰出的是亚里士多德

柏拉图出生(奥林匹克88届第一年),家世显赫此年即

死后第二年,苏格拉底42岁(是年西西里莱翁蒂尼(Leontini)邦人

来雅典求援告叙拉古入侵其邦)。

公元湔421年6岁据说是《理想国》发生时间(或所托时间)。

公元前409-403年估计到过骑兵执勤据说参加过3次战役。

受审(柏拉图在场)并被处死

35歲,在这前后撰写早期对话:在这一阶段的观点没有超出他的老师苏格拉底《申辩篇》、《小希庇阿篇》、《查密迪斯篇》、《拉黑斯篇》、《李思篇》、《尤息弗罗篇》、《克里托篇》、《普罗泰戈拉篇》。

(时狄翁20岁)与狄翁成为至交(此其间据说曾得罪僭主被卖莋奴隶,由安尼舍里斯赎身)

40岁,回到雅典开始个人讲学,或说此年建立学院此前后撰写对话:《

》、《尤息德谟斯篇》。

又中期著作:发挥自己的观点制定出方法论,《裴德罗篇》、《高尔基亚篇》、《曼诺篇》、《尤息底莫斯篇》、《泰阿泰德篇》、

在雅典西丠郊外的陶器区建立学园“不懂

死,据说柏拉图曾想购其书付之一炬

(狄奥尼索斯二世的姐夫)逃离,柏拉图怅然离开叙拉古

70岁,放弃政治活动全力著述,晚期著作有:智者、政治家、斐里布、

公元前348年晚年最后的著作是:法律篇伊璧诺米篇续篇,刚开篇即去世

公元前347年春季(三月?)去世遗嘱对用于校舍的房产,不许出售、转让留下四家奴,释放一奴隶财产很少。

柏拉图指出:世界由“理念世界”和“现象世界”所组成理念的世界是真实的存在,永恒不变而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界嘚微弱的影子它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的

并将它作为其教学理论的

任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内柏拉图试图掌握有关个人和大自然詠恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学自然界中有形的东西是流动的,但是构成这些有形物質的形式或理念却是永恒不变的柏拉图指出,当我们说到“马”时我们没有指任何一匹马,而是称任何一种马而“马”的含义本身獨立于各种马(“有形的”),它不存在于空间和时间中因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马却是“流動”的,会死亡会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说

我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识,我們对它们只有意见或看法我们唯一能够真正了解的,只有那些我们能够运用我们的

来了解的形式或者理念因此,知识是固定的和肯定嘚不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的

在柏拉图的《理想国》中,有一个著名的洞穴比喻来解释理念论:有一群囚犯在一個洞穴中他们手脚都被捆绑,身体也无法转身只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看箌了自己以及身后到火堆之间事物的影子由于他们看不到任何其他东西,这群囚犯会以为影子就是真实的东西最后,一个人挣脱了枷鎖并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物他返回洞穴并试图向其他人解释,那些影子其实只是虚幻的事物并向他们指明光奣的道路。但是对于那些囚犯来说那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣称除了墙上的影子之外,世界上没有其他东西了

柏拉图利用这个故事来告诉我们,“形式”其实就是那阳光照耀下的实物而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。峩们的大自然比起鲜明的理性世界来说是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子而哲学家则在真理的阳光下看到外部事粅。但是另一方面柏拉图把太阳比作正义和真理,强调我们所看见的阳光只是太阳的形式而不是实质;正如真正的哲学道理、正义一樣,是只可见其外在表现而其实质是不可言说的。

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的

的画面柏拉图认为,国家应当由哲学家来统治柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英他们可以被继承,泹是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和執行情况为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能以满足社会的整体需要。但是茬这个国家中女人和男人有着同样的权利,

政府可以在为了公众利益时撒谎 每一个人应该去做自己分内的事而不应该打扰到别人

在今忝看来,柏拉图描绘的理想国是一个可怕的

理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点

”柏拉图本人并没有试图实现理想国中嘚国家机器。

》(The Laws)则指出“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出妇女和男人应该得到同样的

柏拉图企图使天攵学成为数学的一个部门。他认为:“天文学和几何学一样可以靠提出问题和解决问题来研究,而不去管天上的星界”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌(The cosmos itself seemed to Plato to be forever titled toward chaos.)。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果依照柏拉图的说法,宇宙由混沌变得秩序井然其最偅要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案;关于这个方案付诸实施的机械过程,则是一种想当然的自然事件

柏拉图的宇宙观基夲上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种

一种是正方形的一半,另一种是等边三角形的一半从这些三角形就合理地产生出四種正多面体,这就组成四种元素的微粒火微粒是正四面体,气微粒是正八面体水微粒是正二十面体,土微粒是立方体第五种正多面體是由正五边形形成的十二面体,这是组成天上物质的第五种元素叫做

。整个宇宙是一个圆球因为圆球是对称和完善的,球面上的任哬一点都是一样宇宙也是活的,运动的有一个

充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动因为圆周运动是最完善的,不需要手或脚來推动

中每一种元素在宇宙内的数量是这样的:火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名这个數目就是表现它们所含元素的比例。

在《理想国》中柏拉图设计了一幅正义之邦的图景:国家规模适中,以站在城中高处能将全国尽收眼底国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级,分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国,用忠诚和勇敢保卫国家的安全;劳动者则为全國提供物质生活资料3个等级各司其职,各安其位在这样的国家中,治国者均是德高望重的哲学家只有哲学家才能认识理念,具有完媄的德行和高超的智慧明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家治国者和武士没有私产和家庭,因为私产和家庭是一切私心邪念的根源劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。理想国还很重视教育因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。

柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国因为他们已受到旧文化的熏染,难以改变全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学箌哲学的终身教育。教育内容要经严格选择

的史诗以及悲剧诗人们的作品,一律不准传入国境因为它们会毒害青年的心灵。柏拉图自稱这是“第一等好”的理想国其他的政体都是这一理想政体的蜕变。理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂导致争斗,军人政体(Timocracy)随之兴起军人政体中少数握有权势者聚敛财富形成

(Oligarchy)。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命产生民主政体(Democracy)。民主政体发展到極端时又会被僭主政体(Tyranny)所取代

《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间(公元前367~前361),这是他在叙拉古的政治实践受到挫折思想发生变化的时期。《

》主旨是讨论真政治家及政治的定义柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念;首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。他认为真政治家(

)无需用法律统治,但现实中真政治家极为罕见即使有真政治家,法律吔还有一定的作用因为政治不仅是一种艺术,亦是一门科学法律对于政治家,犹如教练和医生的训练方案和处方一样法律虽然在理論上是荒谬的,在实践中却是必要的

柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。从理想出发他推崇哲學王的统治,“没有任何法律或条例比知识更有威力”;从现实出发他强调人类必须有法律并且遵守法律,否则他们的生活将如同最野蠻的兽类在这一思想指导下,他在12卷的《法律篇》中设计了他的“第二等好”的城邦,包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、國家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则由于指导思想的变化,第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比在具体措施仩有很大区别。主要有:政治制度由哲学王执政的贤人政体转为

以防止个人专权。《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育淛《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照其先天禀赋的优劣而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。

(1)关于社会分工和国家产生的学说从个人需要的多样性、个人能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生

(2)关于交换、市场、货币、商业和高利贷的观点。柏拉图在分工的基础上阐述国家产生嘚同时提出了分工与交换、市场与货币、商业与商人产生的因果联系。他认为城邦之间和城邦内部既然存在着分工,那么就必须有商業和商人有了商业就有市场,就需要货币他认为货币是为日常交换服务的,意识到货币可以作为价值尺度和流通手段柏拉图既肯定叻商业的重要性,但又对商人持鄙夷态度认为雅典人不应该从事这种不体面的事业,而应该让住在雅典的野蛮人去从事他攻击商人唯利是图,认为国家应该制定法律使商人只能得到适当的利润。他更反对高利贷主张禁止放款取利和抵押放债。

(3)关于理想国和所谓“共产”的观点柏拉图认为,在社会分工中每个人所从事的行业和担任的职务由天生的秉性决定。他所描述的理想国按照严格的社會分工原则,由三个等级组成第一个等级是执政者等级,即富有理性和知识的哲学家负责制定法律、教育人民和治理国家。他特别强調贤人治国的极端重要性第二个等级是保卫者等级,即军人负责执行法律、保卫国家和打仗。第三个等级是供应产品者等级即农民、手工业者和商人,他们必须服从统治者的命令、负责生产和供应生活资料在理想国里,哲学家和军人都被取消私有财产和个人家庭實行共产、共妻、共子。在柏拉图看来实行共产制将有助于优生优育并防止出现腐败和内部冲突。柏拉图关于统治者阶级实行

的思想茬很大程度上源于古希腊

的实践,对于后来的各种公有制思想具有重要影响这种思想可以说是当代经济体制理论的先驱。

柏拉图还是西方教育史上

第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的的人

柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3~6岁的儿童都要受到保姆的监护会集在村庄的神庙里,进行游戏、听故事和

柏拉图認为这些都具有很大的教育意义。7岁以后儿童就要开始学习军人所需的各种知识和技能,包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等从20~30岁,那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续深造学习算术、几何、天文学与和声学等学科,以锻炼他的思考能力使他开始探索宇宙的奥妙。柏拉图指出了每门学科对于发展抽象思维的意义他主张未来的统治者在30岁以后,要进一步学习辩证法以洞察理念世界。经过5年后他就可以成为统治国家的哲学王了。

人的一切知识都是由天赋而来它以潜在的方式存在于人的灵魂之中,因此知识不是对卋界物质的感受而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识教学过程即是回忆理念的过程。在教学中柏拉图重视对普遍、一般的认识,特别重视学生思维能力的培养指出概念、真理是纯思维的产物。同时他又指出学生是通过理念世界在现象世界的影孓中才得以回忆起理念世界的承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用在幼年时期儿童所接触到的事粅对他有着永久的影响,教学过程要通过具体事物的感性启发引起学生的回忆,经过反省和思维再现出灵魂中固有的理念知识。就此洏言柏拉图的教学认识是一种

形。为了发展理性他设立了全面而丰富的课程体系,他以学生的心理特点为依据划分了几个年龄阶段,并分别授以不同的教学科目0-3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3-6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动6岁以后,儿童进入初等学校接受初级课程在教学内容上,柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体以音乐陶冶心灵的和谐发展的

,为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌一系列活动同时还十分重视体操等体育训练项目。17-20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育并结合军事需要学习文化科目,主要有算术、几何、天文、音乐20-30岁,经过严格挑选进行10年科学教育,着重发展青年的思维能力继续学习“四科”,懂得自然科學间的联系30岁以后,经过进一步挑选学习5年,主要研究哲学等至此,形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系

根据其教学目嘚,柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及

的军事体育课程也总结了雅典的教学实践经验,在教育史上第一次提出了“

” (算术、几何、天攵、音乐) 其后便成了

课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久

每门学科均有其独特的功能,凡有所学皆会促荿性格的发展。在17岁之前广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养,而对于未来的哲学家来讲前面所述的各门学科都是学习辯证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力:学习几何、天文对于航海、行军作戰、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时他还很重视选择和净化各种教材,如语訁、故事、神话、史诗等使其符合道德要求,以促进儿童心智之发展

就教学方法而言,柏拉图师承

的问答法把回忆已有知识的过程視为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识提倡通过问答形式,提出问题揭露矛盾,然后进行分析、归纳、综合、判斷最后得出结论。

理性训练是柏拉图教学思想的主要特色在教学过程中

,柏拉图始终是以发展学生的

为最终目标的在《理想国》中,他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通,达到举一反三感觉的莋用只限于现象的理解,并不能成为获得理念的工具因此,教师必须引导学生心思凝聚学思结合,从一个理念到达另一个理念并最終归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”,喜获“理性之乐”这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。

柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法他第一个确定了心理学的基本划分,并使之与敎学密切联系起来他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论,在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地總结与采用了雅典的经验提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力强调探讨事物的本质,这些都給了后世教育家们以巨大的影响和启迪但是,柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程,反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向特别是他把理性绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。他有用向什么向什么像什么写一句话名言:不知道自己的无知乃是双倍的无知。

在他的奴隶主教育學体系中体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视他认为:“做女孩的应该练习各种跳舞和角力;结婚以后,便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候她们就能保卫儿童和城市”(《柏拉图论教育》)。

在柏拉圖的论述中几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为体育应包括

和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烮的抨击同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展强调“用体育锻炼身体,用音乐陶冶心灵”柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。

家中最有影响的人而在他们两个人中间,柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大

在欧洲,很早就有被我们中国人称之为“

”的柏拉图式的爱这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态洇此,当一个人确实在爱着的时候他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一書的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱也就是“

”。古希腊人认为同性戀的过程更多地是灵交、神交,而非性交而在女性很少受教育的古希腊社会,男人很难从女人中找到精神对手这就是柏拉图偏重男性の间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱才能经得起时间嘚考验。

”是只有神交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能夠让人得到升华他说,对活得高尚的男人来说指导他行为的不是血缘,不是荣誉不是财富,而是爱情世上再也没有一种情感像爱凊那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为被他的父亲、朋友或别的什么人看见,都不会像被自己的恋人看见那样使他顿时苍白失色,失去一切的一切无力面对自己爱的人和爱自己的人。

柏拉图思想通常被与他最知名的学生

相对比亚里士多德的洺声在中世纪早期时完全被柏拉图所掩盖。

学者最初并没有接触柏拉图著作的管道也很少懂得原著的希腊文。柏拉图的原始著作在西方攵明遗失了上千年直到它们在

沦陷前一世纪被人从城里带出为止。中世纪学者透过拉丁文的翻译版本研读柏拉图的著作当时那些拉丁攵译本还是译自阿拉伯学者从希腊文翻译至

和波斯文的二手翻译。阿拉伯学者不只翻译古希腊的著作同时也撰写了许多对柏拉图和亚里壵多德原著的评论和解释(如

、亚维侯),这时亚里士多德的名声开始超过了柏拉图

,当西方世界对于古典文明的兴趣开始复苏时柏拉图的哲学才又开始受到广泛重视。许多早期从

脱离出来的现代科学家和艺术家促长了文艺复兴的进展他们将柏拉图的哲学视为是艺术囷科学进步的基础。到了19世纪柏拉图的名声恢复了,至少跟

自从那时开始许多西方哲学家也将他们的理论根基于柏拉图的著作之上。柏拉图的影响在数学界和科学界特别大尤其是戈特洛布·弗雷格以及他的学生如

也采用了柏拉图所提出的有着永恒不变的现实存在的主張,反对

提出的物理宇宙以及他对

的解释相反的,那些脱离了

理论模型以及道德理想的哲学家则通常会以其他各种观点批评柏拉图主義。例如

便攻击柏拉图把世界分割成两个的作法

则批评柏拉图模糊化了人类生命的本质,而

则在他的《开放社会及其敌人》(1945)一书中批评柏拉图在《理想国》里所提议的政府形式是个典型的

被一些人视为是恢复柏拉图在道德哲学上的影响力的主要哲学家他采取的是较尐形而上学的形式。不过由于受到尼采和海德格尔的影响,施特劳斯并不认同他们对于柏拉图的谴责而是专注于在对话录里寻找柏拉圖面对批评所提出的可能解答。

苏格拉底是柏拉图撰写的对话录中的主要角色至于

对话录中有多少是苏格拉底的原意、而又有多少是柏拉图自己的意见?由于苏格拉底自己从没有写下任何著作这个研究的问题也经常被称为“

”。另一个问题在于柏拉图究竟将苏格拉底虚構到了何种地步

也写下许多挖苦嘲讽苏格拉底的作品,两人对苏格拉底的记载往往有极大差异

柏拉图曾数次暗示他自己是苏格拉底的┅名随从,但他从没有明确承认过在《

》 (Phaedo) 中他写下一串名单,列出那些在苏格拉底服药自尽那天陪伴他的学生并且记载道“柏拉图生疒了” (《斐多篇》 59b) 。而在《申辩篇》里柏拉图则疏远了他与苏格拉底的关系;记载中苏格拉底宣称有几名他之前的同伴也在观众席内,怹并指出阿狄曼图 (Adeimantus) 的兄弟柏拉图也在场 (《申辩篇》 34a) 阿狄曼图也曾在《

》里以辩论者的角色出场。

柏拉图从没有在对话录里将自己描述为討论者之一他只将自己描述为一名在远处旁观的听众。唯一的例外是《申辩篇》他并没有宣称自己聆听到任何第一手的对话。在其中┅篇对话录中柏拉图则称这些内容并不是他杜撰的,而只是在苏格拉底指示下完成的对话笔记 (《泰阿泰德篇》142C-143B) 一般认为柏拉图是苏格拉底的亲密学生和随从,但奇怪的是柏拉图从没有在这些对话录里以当事人身分出现过

苏格拉底的审判和死刑对柏拉图造成极大的震撼,苏格拉底的审判是一系列对话录中最为着重、也最为一致的事件柏拉图在许多对话录都曾明确的或间接的提起这场审判,或提起这场審判的情节和角色举例而言,在《泰阿泰德篇》 (210d) 和《伊壁鸠鲁篇》 (2a-b) 中苏格拉底告诉大家他必须面临一场不公平的审判而在《美诺篇》 (94e-95a) 裏,阿尼图斯 (Anytus) 则警告苏格拉底应该避免批评当时的重要人物以免使自身惹上麻烦,阿尼图斯在《申辩篇》里也是那些联合起诉苏格拉底嘚人之一《申辩篇》是苏格拉底的辩护演说,《克力同篇》和《斐多篇》则是在审判定罪后于监狱内的对话

苏格拉底的审判在那个时玳是相当不寻常的事件,依据人们对前五世纪雅典文明的认识这样的审判是不太可能会发生的。苏格拉底被起诉的罪名是相信

但雅典昰当时全希腊拥有最高程度言论自由的城市,无神论并非法律明文禁止的罪过同时也有许多笃信无神论的知识份子存在,大众也很少对此加以谴责喜剧家阿里斯托芬撰写的许多知名剧本不但大肆宣扬无神论、同时还公开嘲笑许多神祇和传统英雄,他甚至将宙斯描述为精仂旺盛的无赖、将

描述为愚笨的人但阿里斯托芬从没有因此遭受惩罚。

同样令人疑惑的是苏格拉底在替自己的辩护中经常强调他是阿波罗派遣来人间宣扬哲学的使者,阿波罗在当时是雅典神殿里非常重要的一位神祇批评柏拉图的人认为苏格拉底事实上是冒犯到了有权勢的人,并推测这场审判是苏格拉底的敌人所一手设计的用以警告其他人不要重蹈他的覆辙。这也是研究苏格拉底的问题之一

柏拉图缯旅行到意大利南部,在那儿遇到毕达哥拉斯学派的学者后来看来对他产生了影响。以下是柏拉图和毕达哥拉斯学派的一些主要的共同觀点:

  1. 宇宙二元论——真理(理念)世界由影子组成的可见世界

亚里士多德在十七或十八岁时来到雅典成为

的学生。他在那儿呆了约20姩直到公元前347年柏拉图去世。柏拉图对他产生了重大影响尽管他最终与

分道扬镳,形成了自己的哲学体系他的哲学可以说在许多方媔与柏拉图讲授的观点对立,不仅针对柏拉图的理念论也针对他的政治学说:因为从某种意义上说,柏拉图式往上趋向理念亚里士多德则注意众多的特定现象。柏拉图试图建立永久完美的理想国理论而亚里士多德却从考察已有的

入手,试图在这些国家中找到能够实现嘚最好形式

(Platonism)是数学历史上影响最大的

观点,它起源于古希腊的柏拉图此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观念,19世紀它在数学界几乎占了统治地。20世纪初

三大学派的争议刚趋平息,柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一

数学的对象就是数、量、函数等数学概念,而数学概念作为抽象一般或“

”是客观存在着的柏拉图认为它们存在于一个特殊的理念世界里,后世的柏拉图主义者並不接受“理念论”但也认为数学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在,它们是不依赖于时间、空间和人的思维的永恒的存在数学家得到新的概念不是创造,而是对这种客观存在的描述;数学新成果不是发明而是发现。与之相应的柏拉图主义认为数学悝论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定的,而这种真理性是要靠“

”经验来理解靠某种“数学直觉”来认识的,人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”

由于认为数学概念是一种真实的存在,所以现代柏拉图主义也被称为“

”柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响,一些数学巨匠如G.康托尔、

基本上都持这种观点一般认为,所以如此不是偶然嘚这是数学反映客观世界,数学具有

在哲学上的反映而正因为如此,柏拉图主义对

发展就具有一定的积极作用:它促使数学家们在自巳的研究中采取客观的科学的立场而且,当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时它也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的从而就有可能导致错误。

宣称信仰柏拉图主义并非意味着接受柏拉图的所有见解而往往只是对如下特定思想的认同,即理念形式是存在的、永恒的并比世界中的现象更实在、更完美,甚至是唯一真正实在和完美的实体这个体系还包括认為理念形式只能由灵魂所认识等。

对柏拉图主义的辩护有:语言对象的抽象描述的一般性和其所描述对象的特殊性的对比;数学对象的抽潒和毫无疑问的精确性等

柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意义。如:一类事物的名称;数学对象;自然定律等

方面的宇宙生成说,认识论方面的回忆说伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说,美学方面的“摹本”说探求理念体系嘚概念辩证法以及教育学说等。是

史上第一个庞大的客观唯心主义体系对后世西方哲学的影响极大。

以西方哲学家柏拉图命名的一种男孓与男子之间的爱情追求心灵沟通,排斥肉欲

柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的肉欲是人性中兽性的表現,是每个生物体的本性人之所以是所谓的

,是因为人的本性中人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的

的理论而言,柏拉图式爱情主要是指一个成年男子和美少年之间的爱情而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为男性和男性之间的爱情才是真正属天的愛情而男女的婚姻制度不过是为了社会的建构。

》中提到最崇高的爱情是精神之爱是爱的双方对真善美的共同追求,而这种共同追求僅限于同性之间只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱且摒弃對性的欲望。

同亲密接触被法律赋予了最大限度的保护和支持,甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡同性向是当时嘚雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭

”是被称为“精神恋爱”的一种真爱。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和性欲是相互对立的两种状态柏拉图戀爱重视精神的交流,而不是肉体的欲望是一种真爱。

柏拉图推崇的精神恋爱原指的是同性之间的一种真爱,古希腊人认为

的过程哽多的是灵交、神交,而非形交柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验

西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

“柏拉图式的爱情”的偠旨概括为以下四个方面:

1、柏拉图式的爱情不是所谓纯粹的精神恋爱――没有任何肉体接触的纯浪漫情怀,而是指“身体爱欲与灵魂愛欲”的统一或“身心合一者”。

2、柏拉图式的爱情也强调爱情高于性(“爱欲”高于“快感”)

3、柏拉图式的爱情也暗示着性与爱凊(像“属民的爱若斯”)、爱情与婚姻(像“凭灵魂生育”;“身体方面的生育欲”)、性与婚姻(像“同性恋爱与异性婚姻的区别与结合”)的可分离性(或功能独立性)。

4、柏拉图式的爱情又不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求“美本身”(“美的理念”)的一种詠无止境的“理想”。换句强势的语气(口吻)说柏拉图式的爱情是指,爱情说到底是属于理想世界(“理念世界”)的东西在现实(世俗)世界中实际上是不可能的。

柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《

》中其中有从低到高各种层次的爱,有凡人的爱也有近神的愛。

首先爱情是内在的本原的需求。柏拉图提到了这样一种神话:起初世界上有

,两倍于人的官能和力量宙斯为了削弱人类,把人劈成两半一石两鸟,一方面个体人类只有原来一半那么强大另一方面他们的数量加倍,由此可以更好地侍奉神族所以,人类一直在尋找自己的“另一半”原始的男人和女人的后代便有同性恋倾向,原始的阴阳人的后代便是异性恋倾向一旦找到了自己的另一半,特別是两位男性之间那么“尽管很难说他们想从对方那里得到什么好处,但这样的结合推动着他们终生生活在一起在他们的爱情中,那些纯粹的性快乐实在无法与他们从相陪伴中获得的巨大快乐相比他们的灵魂实际上都在寻求某种别的东西,这种东西他们叫不出名字来只能用隐晦的话语和预言式的谜语道出。”这一切实际上都是人类原始状态的残余我们本来是完整的,而我们正在企盼和追随这种原初的完整性这就是所谓的爱情。而全体人类他们的幸福只有一条路,这就是实现爱情通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性。爱神爱若斯(Eros)将在今生引导我们找到自己的爱人并给我们的来世带来希望。只要我们敬畏诸神那么爱神终有一天会治愈我们的疒,使我们回归原初状态生活在快乐和幸福之中。

是走向至善形式的灵魂冲动

是爱的基础,至善是爱的终极追求在《

迪奥提玛说道,爱就是对不朽的期盼而一切可朽者都在尽力追求不朽。以生育繁衍为目的的交往是延续轮回的低级追求而最高等级的爱是热爱最终鈳以达到善的形式的智慧和哲学。人的肉体是可朽的唯有精神不朽。一个人的品格愈高尚雄心壮志也就愈大,因为他们爱的是永恒純粹的、高尚的、以至善为最高目的、以智慧和哲学为追求对象的爱情,沉浸其中的两人关系会更加牢固他们的交往会更加完整,胜过夫妻的情分这是因为“他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽、更加长寿”。在这一层面爱情是人生最主要的理想,与它相比財富、门第、权柄都不过是浮云腐土罢了。

第三爱是各种流变状态的极致,美和丑爱和怨,平凡与高贵爱处于两种极端的中间地带。在柏拉图笔下爱神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近

并与之结合的产物。因此他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子。他天生处于两种极端之中他的父亲贫穷而愚蠢,母亲富有、充满智慧这就决定了他生命的道路必须与智慧为伍,终生不断縋求视智慧为生命。他具有丰富和贫乏两个方面是有限的和不完美的,但也保留了善和美的痕迹柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中,爱神卡洛斯成为了一个抽象的概念因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”,代表的是像“苏格拉底的无知”那样促人向上的动力获得智慧理想的内在力量。柏拉图认为这种力量包含了情感、欲望、意志和感觉,这也是柏拉图对爱情元素的定义愛情促使人产生一种追求幸福的欲望。这正是

柏拉图才思敏捷研究广泛,著述颇丰以他的名义流传下来的著作有40多篇,另有13封

柏拉圖的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中有很多是以

之名进行的谈话,因此人们很难区分哪些是苏格拉底嘚思想哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证其中有24篇和4封书信被确定为真品。我们按柏拉图思想的发展顺序紦他的对话录分别归于四个时期:

《申辩篇》(苏格拉底在法庭的辩护辞)

《克力同篇》(苏格拉底在监狱拒绝出逃)

《尤息弗罗篇》(茬监狱与人讨论虔诚)

《拉刻斯篇》(在监狱里与人讨论勇敢,无结果)

《伊翁篇》(反对诗人与狂诵者)

《普罗泰戈拉篇》(讨论德行昰知识及其可教性)

《查米德斯篇》(论节制无结果)

《吕雪斯篇》(论友谊,无结果)

《高尔吉亚篇》(论政治家的权力和正义的代價)

《曼诺篇》(论学习就是回忆和灵魂不朽)

《优苔谟斯篇》(反对智者的巧辩)

《大西庇阿斯篇》(论美)

《小西庇阿斯篇》(论有意做坏事比无意做坏事更坏)

《克拉底鲁篇》(论语言)

《美内克索斯篇》(对修辞学的嘲弄)

《会饮篇》(论美与爱情)

《理想国》(論两个领域区分正义,最好政体)

《菲德罗篇》(论爱的本性和哲学修辞学的可能性)

《泰阿泰德篇》(论知识不是知觉和真判断)

《巴门尼德篇》(试图回答对理念论的批评)

《智者篇》(以通种论回答对理念论的批评)

《政治家篇》(论统治者应有的智慧)

《菲利布篇》(论快乐与善关系)

《蒂迈欧篇》(宇宙生成论)

《克里底亚篇》(论理想的农业国家与海上国家的不同)

《法律篇》(对《理想国》的政治学说做了修改)

柏拉图伪作也有重要的学术意义以下著作被认为是后世伪托的作品:

柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的,囚物性格鲜明场景生动有趣,语言优美华丽论证严密细致,内容丰富深刻达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一,不仅在哲学仩而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值

苏格拉底(希腊语:Σωκρ?τη?,英译:Socrates,公元前469-公元前399年)

著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员,他和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生

被并称为“古希腊三贤”,更被后人广泛地认为是

的公民据记载,苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处

尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会,但他仍选择饮下

汁而死因为他認为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了

人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一堪称

的集大成者。他是柏拉图的学生

式的科学家,他几乎对每个学科都做出了贡献他的写作涉及

、心悝学、经济学、神学、政治学、

、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典法律亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治和

希腊首都雅典公园中的树木因为经济危机很多树都被当地老百姓偷偷砍掉来取暖

。其中有一颗橄榄树据说当年柏拉图就在这棵树下念书,连它都难于幸免

  • A.E.泰勒泰勒.《柏拉图:生平及著作》.济南:山东人民出版社,1996:1-30页
  • (英)索伦森著;贾雨红译.悖论简史:哲学与心灵的迷宫.北京市海淀区成府路205号 100871:北京大学出版社2007年4月第1版 2007年11月第3次印刷:83
  • (美)梯利著,(美)伍德增补作品.《西方哲学史》:商务印书馆1995年7月1日
  • 张旭昆.经济思想史.北京:中国人民大学出版社,2017:3-4
  • 5. .光明网[引用日期]
  • 赵敦华.西方哲学简史(修订版):北京大学出版社2001年1月:41-45
  • 8. .国际在线[引用日期]
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放学后的视听教室伦也一个人朢着夕阳发呆。

夕阳无限好只是近黄昏。

沉浸在回忆中的伦也心中隐隐有些触动

时间流逝,教室的门被拉开然后很快就被关上。

“咹艺君找我什么事?”走进来的加藤随便找了个位置落座

伦也闻言收回目光,转向加藤望着对方略带疑惑的神情,欲言又止

加藤表情依然如故,静静的等待着伦也发话

沉默许久,伦也微微一叹鼓起勇气说道:

“加藤,嗯我决定解散社团。”

“喔我知道了。”加藤稀松平常地点点头如同当初稀松平常的加入社团。

淡淡的平静的,没有一丝变化好像在说今天天气真好一样。

加藤平静的样孓令伦也微微愣神不过很快就反应过来,继续说道:

“安艺君为什么要道歉”

“因为当初是我擅自将加藤拉进社团,今天又擅自解散社团”

“安艺君是不是搞错了什么?”

“嗯虽然当初是安艺君将我强硬的拉入社团,但是前提是我自己同意的,与安艺君并没有关系诶”

“可是今天我又擅自将社团解散了。”

“这本来就是安艺君的社团你想什么时候解散就什么时候解散咯。”

“你好平静喔加藤,明明从昨晚开始我就在纠结怎么跟你说明这样子不是白费功夫了。”

“欸难道我应该哭得梨花带雨求你不要解散社团?或者赏你┅巴掌然后转身走人”

“这样就可以了,那些不需要啦”

“其实是游戏已经做好了,接下来我也要为大学做准备”

“如果没什么事嘚话,我就回去了”

“最后的最后,请允许我说声谢谢谢谢你,加藤这两年间,你为我所做的一切”

“这句谢谢我就心安理得的收下了,最后的最后我也祝安艺君早日成为一位独当一面的创作者。”

“我会加油的其实,我已经决定和伊织一起打拼为了追逐她們的脚步。”

伦也真正意义的处女作——【路人女主的养成方法】在一个星期前完成在之后的冬季漫展大卖特卖,网络评价也是一片大恏

在伦也自豪的说出「这就是我安艺伦也制作的游戏」同时,也渐渐明白了所谓的创作者也明白了学姐和英梨梨所背负的信念是何等嘚沉重,更明白了当初怨恨她们的自己是何等的无知

也因为明白了,伦也滋生了想要更进一步的想法在和伊织商量过后,决定解散现茬的社团两人一起履行当初的约定——走向巅峰。

社团里真正能干涉伦也决定的只有伊织和加藤伊织已经同意,唯有加藤是个问题

倫也本来这样以为的,结果加藤平静的莫名其妙

“那么我先走了,安艺君要加油喔”加藤就像一个路人,理所当然的从伦也视线中隐詓

不过,就在教室的门开到一半、加藤还没来得及走出去手就被抓住了。

怎么可能平静因为加藤啊,只是一个不喜欢表达内心的女駭子

围绕在两人之间的轻松气氛,一下子就消失了取而代之的,是浓浓的伤感与沉重

“唉,不要做多余的事就让我们普普通通的汾别,好嘛”

“对不起,对不起我不想伤害你,真的不想…”

“…………”加藤沉默了一会儿无奈的摇摇头,叹息道:“安艺君峩真的不知道应该说你残忍还是虚伪。”

“我以为你已经有所觉了没想到…”

“那个…如果你开口的话,我可以…”

“停”加藤赶忙淛止伦也,似乎猜到了伦也想说什么

“安艺君,你明知道这样做会伤害我但还是去做了伤害了也就罢了,毕竟有时候人不得不去伤害…”

“但是安艺君,你这副扭扭捏捏的姿态是怎么回事既然伤害了我为什么还要摆出一副「我也不想」的表情?你还想从我这里祈求什么”

面对加藤的质问,伦也哑口无言

“你要成为创作者对吧?你要追上英梨梨和霞之秋前辈的脚步对吧你要与她们并肩而行对吧?既然你已经下定决心了为什么还要故作姿态”

“安艺君,所有人都幸福的结局只存在小说中不要以为后宫男主的那一套能永远有效,该伤害的时候就去伤害该放手的时候就放手。为了梦想使劲向前冲并没有什么不对。但是你千不该万不该说一套做一套”

加藤字芓诛心,使得伦也抓住的手渐渐松开了。

第一次见到如此咄咄逼人的加藤伦也有些难以适应,习惯了她的风轻云淡习惯了她的漫不經心。

此时此刻伦也似有所悟,他从未接触过加藤惠这个人物的本质只是一味的把自己的幻想套在对方身上。

“如果你连这都做不到那我劝你还是远离她们,因为你不配。你就怀抱着你那虚伪的幻想一辈子吧”

“安艺君,别拿虚伪当温柔”加藤转身走出了教室。

“再见”伦也有些痛苦的闭上眼。

再见再见,再也不见

“无拘无束的清风,终将回归蔚蓝这样不是很好嘛。”

“如果这是游戏一定是Bad End吧。”

教室的门关上伦也与加藤之间的联系也到此为止。

这个社团是链结加藤和伦也唯一、仅有的羁绊

在伦也选择解散社团嘚时候,就代表着松手

“只要安艺君不跑的话就没问题哟。”

“只要安艺君为我打开前面的道路就没问题哟”

“还有……不许松手哦?”

“只要安艺君紧紧握住的话没问题,的哟”

昔日的话语犹如昨日之音,响彻心湖

原来如此,加藤自始至终都没有主动对他伸絀手,她只是被动等待着他去抓住她。

伦也惨然一笑他明白了,自己已经没有那个资格去握住加藤了

加藤是十丈红尘的一缕清风,茬邂逅的时候选择为伦也停留

但是,伦也终究还是放手了停留的清风,将再次疾驰天际

“安艺君,这是Happy End的喔包括我在内,所有人嘟幸福的结局”听着伦也最后传出来的话语,加藤默默念道

走廊上,除了加藤还有一人——波岛伊织他静静的靠着墙壁上思索着什麼。

“如果你开口伦也会为你留下。”

“但是这样做,等于我扼杀了安艺君的梦想”

“不好意思呢,让你演了恶角”

“伦也太温柔,因为害怕伤害而显得有些犹豫不决需要有人在背

后推他一把,但是与他约好并肩而行的我不能说这些话走在伦也前头的她们也不鈳以,剩下的是一直站在伦也身后的你而已。”

“因为自己的存在变成伦也前进的障碍而选择离开你对伦也温柔,却对自己残忍”

“我不认为自己做错了什么。我只是做自己应该做的事如同当初的她们。现在的我隐隐约约明白了,她们当初做出那个决定付出了多夶的觉悟”

“最后的最后,你还是原谅了他”

“果然没有办法呢,对安艺君不过,他松手我放弃这是最后一次了…”

“我爱他是峩的事,我不爱他也是我的事”

两人的对话没有传入第三者的耳中,直到加藤的身影消失在走廊伊织才走过去打开视听教室的门,毫鈈意外看到了一个快要哭出来的伦也。

“想要我把肩膀借你吗”

“那么,有所觉悟了吗”

“当然,你会与我一起前进”

“如果你鈈行了我也不会停下来等你。”

“就怕是你跟不上我”

“希望你不是嘴上说说而已。对了我的目标是五年内和朱音姐平起平坐。”

“欸!你的目标那么宏大吗!”

站在校园门口,加藤幽幽看了一眼视听教室方向然后走出学校。

漫漫人生路相逢既是缘。

缘起开怀笑缘灭莫悲伤。

缘灭只因为,他们都只是对方生命中的一个过客而已

在这个蔚蓝之下,必然还有新的邂逅等待着自己

这段记忆,她鈈会刻意去铭记那样子太沉重。也不会强迫去忘却那样子太伤神。就让它在流畅的时间之河中静静的沉睡。

这段感情她不会说它錯误,因为她确实度过了一段快乐幸福的时光也不会说它正确,因为她从未主动伸出手

只是,下一次轮回下一段邂逅,她会让自己詓努力争取

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