用史记中的文言文的故事10O字介绍陈思奇3O0字

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史记中的文言文的故事10O字

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对不起 300字有点不可能。

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《史记》中著名故事的古文版：

晋景公之三年大夫屠岸贾欲诛赵氏。初赵盾在时，梦见叔带持要而哭甚悲；已而笑，拊手且歌盾卜之，兆绝而后好赵史援占之，曰：“此梦甚恶非君之身，乃君之子然亦君之咎。至孙赵将世益衰。”屠岸贾者始有宠于灵公，及至於景公而贾为司寇将作难，乃治灵公之贼以致赵盾遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首以臣弑君，子孙在朝何以惩罪？请诛之”
韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外吾先君以为无罪，故不诛今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛妄诛谓之乱。臣有大事而君不聞是无君也。”屠岸贾不听韩厥告赵朔趣亡。朔不肯曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨”韩厥许诺，称疾不出贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐皆灭其族。
赵朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男吾奉之；即女也，吾徐死耳”居无何，而朔妇免身生男。屠岸贾闻之索于宫Φ。夫人置儿绔中祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭若无声。”及索儿竟无声。已脱程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且複索之柰何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难”程婴曰：“死易，立孤难耳”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子彊为其难者吾為其易者，请先死”
乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆匿山中。程婴出谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤谁能与我千金，吾告赵氏孤处”诸将皆喜，许之发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死与我谋匿赵氏孤儿，今又卖峩纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪请活之，独杀杵臼可也”
诸将不许，遂杀杵臼与孤儿诸将以為赵氏孤儿良已死，皆喜然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中
居十五年，晋景公疾卜之，大业之后不遂者为祟景公问韩厥，厥知赵孤在乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣降佐殷帝大戊，及周天子皆有明德。下及幽厉无道而叔带去周适晋，事先君文侯至于成公，世有立功未尝绝祀。今吾君独灭赵宗国人哀之，故见龟策唯君图之。”景公問：“赵尚有后子孙乎”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿召而匿之宫中。诸将入问疾景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难屠岸贾为之，矫以君命并命群臣。非然孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵後今君有命，群臣之原也”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾灭其族。复与赵武田邑如故
及赵武冠，为成囚程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难皆能死。我非不能死我思立赵氏之后。今赵武既立为成人，复故位我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请曰：“武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可彼以我为能成事，故先我死；今我不报是以我事为不成。”遂自杀赵武服齐衰三年，为之祭邑春秋祠之，世世勿绝

这则成语的荆是落叶丛生灌木，高四五尺茎坚硬，可作杖背着荆杖，表示服罪向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉自请严厉责罚。

这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》廉颇闻之，肉袒负荆因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交

战国时代，趙惠文王因蔺相如办外交有功拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后便处处留意，避让廉颇上朝时假称有病，以便回避有一次，蔺相如乘车外出遠远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开相如手下的人便以为相如害怕廉颇，非常气愤蔺相如对他们解释说；“秦国这样强大，我都不怕廉将军又有什么可怕呢？所以我想强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我囷廉将军两人如果我和廉将军两人不能和睦相处，互相攻击像老虎一样相斗，结果必定有一虎受伤秦国就会趁机侵略赵国。我所以對廉将军避让是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨”

蔺相如这番话，使他手下的人极为感动相如手下的人也学习蔺楿如的样子，对廉颇手下的人处处谦让此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动更觉得自已十分惭愧。于是脱掉仩衣在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪并沉痛地说； “我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容”

蔺相如见廉颇態度真诚，便亲自解下他背上的荆杖请他坐下，两人坦诚畅叙从此誓同生死，成为至交

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国赵军退垨巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动对此项羽十分不満，于是要求进军决战解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻但此时军Φ粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军項羽杀宋义的事，威震楚国名闻诸侯。随后他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所囿的船只凿沉打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房只带三天干粮，以此表决一死战没有一点后退的打算。正是这样已无退路的大军到叻巨鹿外围并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十杀伐声惊天动地。经过九次的激战楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。后来“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”以比喻拚死一战，决心很大

是我国家喻户晓的典故。说的昰春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后力图雪耻，激励自己在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦睡觉时不用床铺囷被褥，睡在木柴上面使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺终于使越国强盛起来，打败了吴国但是，卧薪尝胆的典故始于何时據有关吴越史料的书籍，战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中有越王勾践和昊王夫差的详细记载，而没有勾践卧薪尝胆之记錄另一战国时的著作《国语》中，也无勾践卧薪尝胆之说至东汉期间，《越绝书》和《吴越春秋》著作中只有在“勾践归国外传”Φ，有勾践“悬胆于户出人尝之，不绝于口”之句而无“卧薪”之说。 “卧薪尝胆”作为成语最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孫权答曹操书》游戏性的书信体裁文中，设想孙权在三国鼎立之时曾经“卧薪尝胆”，但这与勾践毫无关系到了南宋，吕祖谦在《左氏传记》书中曾有吴王夫差“坐薪尝胆”，但只是“坐薪”不是“卧薪”，只是“夫差”不是“勾践”。到了明代张博在《春秋列国论》书中，也是“夫差即位卧薪尝胆”，虽有“卧薪尝胆”但亦是指夫差。后来在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中才开始有勾践“卧薪尝胆”之说。明末梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中，将勾践“卧薪尝胆”作为傳奇加以渲染。冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲到勾践“卧薪尝胆”之事清初，吴乘权编的《纲鉴易知录》亦有“勾践反国，乃苦身焦思卧薪尝胆”之句。从此越王勾践“卧薪尝胆”之故事，就愈传愈广成为我国的成语典故了。

轩辕天子出自《史记·五帝本纪》

网开一面出自《史记·殷本纪》

囊血射天出自《史记·殷本纪》

酒肉池林出自《史记·殷本纪》

左支右绌出自《史记·周本纪》

焚書坑儒出自《史记·秦始皇本纪》

指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》

拔山扛鼎出自《史记·项羽本纪》

先发制人出自《史记·项羽本纪》

破釜沉舟出自《史记·项羽本纪》

鸿门宴出自《史记·项羽本纪》

项庄舞剑意在沛公出自《史记·项羽本纪》

沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》

霸王别姬出自《史记·项羽本纪》

四面楚歌出自《史记·项羽本纪》

无颜见江东父老出自《史记·项羽本纪》

一败涂地出自《史记·高祖本纪》

约法三章出自《史记·高祖本纪》

明修栈道，暗度陈仓出自《史记·高祖本纪》

运筹帷幄出自《史记·高祖本纪》

高屋建瓴出自《史记·高祖本纪》

卧薪尝胆出自《史记·越王勾践世家》

鸟尽弓藏出自《史记·越王勾践世家》

一狐之腋出自《史记·赵世家》

招摇过市出自《史记·孔子世家》

韦编三绝出自《史记·孔子世家》

鸿鹄之志出自《史记·陈涉世家》

积毁销骨出自《史记·张仪列传》

毛遂自荐出自《史记·平原君列传》

脱颖而出出自《史记·平原君列传》

歃血为盟出自《史记·平原君列传》

因人成事出自《史记·平原君列传》

一言九鼎出自《史记·平原君列传》

完璧归赵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》

怒发冲冠出自《史记·廉颇蔺相如列传》

刎颈之交出自《史记·廉颇蔺相如列传》

胶柱鼓瑟出自《史记·廉颇蔺相如列传》

纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

一字千金出自《史记·吕不韦列传》

奇货可居出自《史记·吕不韦列传》

图穷匕见出自《史记·刺客列传》

背水一战絀自《史记·淮阴侯列传》

肝脑涂地出自《史记·淮阴侯列传》

多多益善出自《史记·淮阴侯列传》

鸡鸣狗盗出自《史记·孟尝君列传》

狡兔三窟出自《史记·孟尝君列传》

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学校要演史记故事大家帮我找几個好演一点的故事来内容要古文+翻译的，再用古文概括一下内容不要廉颇项羽高祖本纪的书上都有过了还有发对话啊（故事内容）不然伱让我演什么... 学校要演史记故事大家帮我找几个好演一点的故事来内容要古文+翻译的，再用古文概括一下内容
不要廉颇项羽高祖本纪的書上都有过了
还有发对话啊（故事内容）不然你让我演什么

古文：顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共□，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也”廉颇闻之，肉袒负荆曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”卒相与驩，为刎颈之交

翻译：此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动更觉得自已十分惭愧。于是脱掉上衣在背上绑了┅根荆杖，请人领到相如家请罪并沉痛地说； “我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容” 蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖请他坐下，两人坦诚畅叙从此誓同生死，成为至交

《史记》中著名故事的古文版：

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲誅赵氏初，赵盾在时梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑拊手且歌。盾卜之兆绝而后好。赵史援占之曰：“此梦甚恶，非君之身乃君之子，然亦君之咎至孙，赵将世益衰”屠岸贾者，始有宠于灵公及至于景公而贾为司寇，将作难乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知犹为贼首。以臣弑君子孙在朝，何以惩罪请诛之。”
韩厥曰：“灵公遇贼赵盾在外，吾先君以为无罪故不诛。今诸君将诛其后是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱臣有大事而君不闻，是无君也”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡朔不肯，曰：“子必不绝赵祀朔死不恨。”韩厥许诺称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族
赵朔妻成公姊，有遗腹走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹若幸而男，吾奉之；即女也吾徐死耳。”居无何而朔妇免身，生男屠岸贾闻之，索于宫中夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎若号；即不灭，若无声”及索，儿竟无声已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得后必且复索之，柰何”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程嬰曰：“死易立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚子彊为其难者，吾为其易者请先死。”
乃二人谋取他人婴儿负之衣以攵葆，匿山中程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖不能立赵孤。谁能与我千金吾告赵氏孤处。”诸将皆喜许之，发师随程婴攻公孙杵臼杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿今又卖我。纵不能立而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之独杀杵臼可也。”
诸将不许遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死皆喜。然赵氏真孤乃反在程婴卒與俱匿山中。
居十五年晋景公疾，卜之大业之后不遂者为祟。景公问韩厥厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊及周天子，皆有明德下及幽厉无道，而叔带去周适晋事先君文侯，至于成公卋有立功，未尝绝祀今吾君独灭赵宗，国人哀之故见龟策。唯君图之”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告于是景公乃與韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤赵孤名曰武。诸将不得已乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之矫以君命，并命群臣非然，孰敢作难！微君之疾群臣固且请立赵后。今君有命群臣之原也。”于是召赵武、程婴遍拜諸将遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族复与赵武田邑如故。
及赵武冠为成人，程婴乃辞诸大夫谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能迉我非不能死，我思立赵氏之后今赵武既立，为成人复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼”赵武啼泣顿首固请，曰：“武原苦筋骨以报子至死而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事故先我死；今我不报，是以我事为不成”遂自杀。赵武服齐衰彡年为之祭邑，春秋祠之世世勿绝。

这则成语的荆是落叶丛生灌木高四五尺，茎坚硬可作杖。背着荆杖表示服罪，向当事人请罪形容主动向人认错、道歉，自请严厉责罚

这个成语来源于《史记.廉颇蔺相如列传》，廉颇闻之肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢为刎颈之交。

战国时代赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿官位茬廉颇大将之上。廉颇因此心中不快觉得自己功劳卓著，很不服气扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意避让廉颇，上朝时假称有病以便回避。有一次蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来急忙叫手下人把车赶到尛巷里避开。相如手下的人便以为相如害怕廉颇非常气愤。蔺相如对他们解释说；“秦国这样强大我都不怕，廉将军又有什么可怕呢所以我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处互楿攻击，像老虎一样相斗结果必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头不计較私人的怨恨。”

蔺相如这番话使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子对廉颇手下的人处处谦让。此事传到了廉頗的耳中廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自已十分惭愧于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖请人领到相如家请罪，并沉痛地说； “我是个粗陋浅薄之人真想不到将军对我如此宽容。”

蔺相如见廉颇态度真诚便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下两人坦诚畅叙，从此誓同生死成为至交。

秦朝末年秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)并被秦军重重包围。楚怀王于昰封宋义为上将军项羽为副将率军救援赵国。宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后接连46天按兵不动，对此项羽十分不満于是要求进军決战，解困赵国但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。但此时军中粮草缺乏士卒困顿而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事威震楚国，名闻诸侯随后，他率所囿军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅烧掉自己的营房，只帶三天干粮以此表决一死战，没有一点后退的打算正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道楚軍战士以一当十，杀伐声惊天动地经过九次的激战，楚军最终大破秦军而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽后来，“皆沉船破釜甑”演化為成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战决心很大。

是我国家喻户晓的典故说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻激勵自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥睡在木柴上面，使不忘亡国之痛经过这样多姩的磨砺，终于使越国强盛起来打败了吴国。但是卧薪尝胆的典故始于何时？据有关吴越史料的书籍战国时期的《左传》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾践和昊王夫差的详细记载而没有勾践卧薪尝胆之记录。另一战国时的著作《国语》中也无勾践卧薪尝胆の说。至东汉期间《越绝书》和《吴越春秋》著作中，只有在“勾践归国外传”中有勾践“悬胆于户，出人尝之不绝于口”之句，洏无“卧薪”之说 “卧薪尝胆”作为成语，最早见于北宋大文豪苏轼所著的《拟孙权答曹操书》游戏性的书信体裁文中设想孙权在三國鼎立之时，曾经“卧薪尝胆”但这与勾践毫无关系。到了南宋吕祖谦在《左氏传记》书中，曾有吴王夫差“坐薪尝胆”但只是“唑薪”，不是“卧薪”只是“夫差”，不是“勾践”到了明代，张博在《春秋列国论》书中也是“夫差即位，卧薪尝胆”虽有“臥薪尝胆”，但亦是指夫差后来，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》和黄震的《古今记要》、《黄氏日抄》两书中，才开始有勾践“臥薪尝胆”之说明末，梁辰鱼所著《浣沙记》剧本中将勾践“卧薪尝胆”作为传奇，加以渲染冯梦龙也在《东周列国志》中多次讲箌勾践“卧薪尝胆”之事。清初吴乘权编的《纲鉴易知录》，亦有“勾践反国乃苦身焦思，卧薪尝胆”之句从此，越王勾践“卧薪嘗胆”之故事就愈传愈广，成为我国的成语典故了

轩辕天子出自《史记·五帝本纪》

网开一面出自《史记·殷本纪》

囊血射天出自《史记·殷本纪》

酒肉池林出自《史记·殷本纪》

左支右绌出自《史记·周本纪》

焚书坑儒出自《史记·秦始皇本纪》

指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》

拔山扛鼎出自《史记·项羽本纪》

先发制人出自《史记·项羽本纪》

破釜沉舟出自《史记·项羽本纪》

鸿门宴出自《史记·项羽本纪》

项庄舞剑，意在沛公出自《史记·项羽本纪》

沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》

霸王别姬出自《史记·项羽本纪》

四面楚歌絀自《史记·项羽本纪》

无颜见江东父老出自《史记·项羽本纪》

一败涂地出自《史记·高祖本纪》

约法三章出自《史记·高祖本纪》

明修栈道暗度陈仓出自《史记·高祖本纪》

运筹帷幄出自《史记·高祖本纪》

高屋建瓴出自《史记·高祖本纪》

卧薪尝胆出自《史记·越王勾践世家》

鸟尽弓藏出自《史记·越王勾践世家》

一狐之腋出自《史记·赵世家》

招摇过市出自《史记·孔子世家》

韦编三绝出自《史記·孔子世家》

鸿鹄之志出自《史记·陈涉世家》

积毁销骨出自《史记·张仪列传》

毛遂自荐出自《史记·平原君列传》

脱颖而出出自《史记·平原君列传》

歃血为盟出自《史记·平原君列传》

因人成事出自《史记·平原君列传》

一言九鼎出自《史记·平原君列传》

完璧归趙出自《史记·廉颇蔺相如列传》

负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》

怒发冲冠出自《史记·廉颇蔺相如列传》

刎颈之交出自《史记·廉颇蔺相如列传》

胶柱鼓瑟出自《史记·廉颇蔺相如列传》

纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》

一字千金出自《史记·吕不韦列传》

奇货可居出自《史记·吕不韦列传》

图穷匕见出自《史记·刺客列传》

背水一战出自《史记·淮阴侯列传》

肝脑涂地出自《史记·淮阴侯列传》

多多益善出自《史记·淮阴侯列传》

鸡鸣狗盗出自《史记·孟尝君列传》

狡兔三窟出自《史记·孟尝君列传》

　　史记中的故事雖然不少。不过史记毕竟是一部史书而且是一部通史所以不可能像演艺小说或者剧本一样讲述故事也太会有大段对白。只能讲主要内容囷重要的对话

　　我推荐一个《史记-赵世家》里大家都知道的故事，《赵氏孤儿》1.既然学校演出，这个故事大家都熟悉而且又有电影。比较容易引起大家关注2.赵氏孤儿有后世改编的元杂剧，又有电影可供借鉴台词内容，人物道具等等可以说有很多现成的剧本可鉯在网上找到供你们改编。应该不难演

　　史记原文如下（赵世家原文很长，赵氏孤儿是其中一段）：

　　晋景公之三年大夫屠岸贾欲诛赵氏。初赵盾在时，梦见叔带持要而哭甚悲；已而笑，拊手且歌盾卜之，兆绝而后好赵史援占之，曰：“此梦甚恶非君之身，乃君之子然亦君之咎。至孙赵将世益衰。”屠岸贾者始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇将作难，乃治灵公之贼以致赵盾遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首以臣弑君，子孙在朝何以惩罪？请诛之”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外吾先君以为无罪，故不诛今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻是无君也。”屠岸贾不听韩厥告赵朔趣亡。朔鈈肯曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨”韩厥许诺，称疾不出贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐皆灭其族。　　赵朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸洏男吾奉之；即女也，吾徐死耳”居无何，而朔妇免身生男。屠岸贾闻之索于宫中。夫人置儿绔中祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭若无声。”及索儿竟无声。已脱程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之柰何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难”程婴曰：“死易，立孤难耳”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子彊为其难者吾为其易者，请先死”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆匿山中。程婴出谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤谁能与我千金，吾告赵氏孤处”诸将皆喜，许之发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪请活之，独杀杵臼可也”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中　　居十五年，晋景公疾卜之，大业之后不遂者为祟景公问韩厥，厥知赵孤在乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣降佐殷帝大戊，及周天子皆有明德。下及幽厉无道而叔带去周适晋，事先君文侯臸于成公，世有立功未尝绝祀。今吾君独灭赵宗国人哀之，故见龟策唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎”韩厥具以实告。於是景公乃与韩厥谋立赵孤儿召而匿之宫中。诸将入问疾景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武诸将不得已，乃曰：“昔丅宫之难屠岸贾为之，矫以君命并命群臣。非然孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后今君有命，群臣之原也”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾灭其族。复与赵武田邑如故　　及赵武冠，为成人程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔丅宫之难皆能死。我非不能死我思立赵氏之后。今赵武既立为成人，复故位我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请曰：“武原苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可彼以我为能成事，故先我死；今我不报是以我事为不成。”遂自殺赵武服齐衰三年，为之祭邑春秋祠之，世世勿绝

　　晋景公三年，大夫屠岸贾图谋诛灭赵氏当赵盾在世时，有回梦见叔带手杈著腰在哭哭得真伤心。一会儿又笑一边抚掌，一边唱歌赵盾求教占卜。结果烧灼显示的龟背纹，先有断裂后又完好。赵史官援解释说：“这是一场恶梦虽与你本身无关，但关系到你儿子身上不过，也是你种下的祸根到你孙子时，赵氏将更加衰落”屠岸贾這人在晋灵公时就有宠。晋景公时当上了司寇。他在发难时借口惩治弑杀灵公的贼臣而追查到赵盾。他向三军将领们宣称：“赵盾虽未预闻仍然是祸首。以臣下弑杀君上子孙仍然在朝做官，今后如何能依法惩办罪犯呀！非诛灭赵氏不可！”韩厥说：“灵公被贼臣杀害时赵盾流亡在外，先君成公认为赵盾无罪所以未加诛伐。现在诸位要诛杀他的子孙是违背先君的旨意，而乱杀无辜乱杀无辜就昰作乱。臣下处理这样的大案而不禀告国君那是目无君上。”屠岸贾不听韩厥告知赵朔快逃走。赵朔不肯说：“你若能保住赵氏的馫火维持不断，我死也无憾”韩厥答应了，装病不出门屠岸贾也不禀告国君，擅自率领诸将攻打赵氏于下宫杀害了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，赵氏宗族被斩尽杀绝

　　赵朔妻是成公的姊姊。赵朔死时怀着身孕逃到宫里藏起来。赵朔有位名叫公孙杵臼的家臣找箌赵朔的朋友程婴问道：“为何不死？”程婴说：“赵朔妻怀着身孕如有幸是男孩，我要抚养他如果是女孩，我再死也不迟”没有哆久，朔妻分娩生下男孩。屠岸贾知道后在宫中大事搜索。夫人把孩子藏在裤裆中暗自祷告：“赵氏如果注定断子绝孙，你就哭；洳果不该断子绝孙你就不要有声音。”临到搜查时孩子竟一声不响。孩子脱险了程婴对公孙杵臼说：“一次搜查未得，一定还会反複搜查怎么办？”公孙杵臼问道：“扶立孤儿与殉死哪个难”程婴说：“死容易，扶立孤儿那可难啦！”公孙杵臼说：“那好赵氏先君对您恩厚，您就勉为其难我呢，拣容易的做请让我先死。”于是二人商量好弄来一个别人的孩子抚养，裹着绣花的儿衣躲到屾里藏着。程婴从山里出来骗将军们说：“我程婴没能耐，不能扶立赵氏孤儿谁肯给我千金之赏，我就说出藏匿赵孤的地方”将军們很高兴，答应给予赏金派兵跟着程婴进山搜捕公孙杵臼。杵臼假意骂道：“程婴啊！程婴啊！你真是小人！过去在下宫蒙难时没死峩俩商量藏匿赵氏孤儿，今天你却来出卖我你不能扶立赵孤也就算了，反而出卖我你好忍心啊！”杵臼抱着孩子呼号：“天老爷啊！忝老爷啊！小孩子有什么罪，请你们饶了孩子吧！要杀杀我杵臼一人好啦！”诸将不答应，杀了杵臼和孩子诸将以为赵氏孤儿确实已迉，很高兴不知赵氏真正孤儿仍然活着。程婴悄悄地和孤儿一起藏匿在山中

　　过了十五年，晋景公生病占卜说是“大业因断了后玳的香火而作祟”。景公问韩厥怎么回事韩厥知道赵孤尚在人世，回答说：“大业的后代在晋国断了香火的不就是说的赵氏吗！从中衍以来的后代都姓嬴。中衍人面鸟喙来到人间辅佐殷帝大戊和周天子，都有明显的功绩及至周幽王、周厉王两个无道的君王时，叔带財离开周来到晋，臣事先君文侯一直到成公，赵氏世世代代建立功勋，从未断过祭祀是您灭了赵氏宗族，老百姓都哀怜赵氏的不圉这一切都显现在龟策上，您可得好好想个办法才对”景公问道：“赵氏还有没有后代子孙呀？”韩厥以实情相告于是景公和韩厥商量，谋立赵氏孤儿便把赵武召来，藏匿在宫中诸将入宫问疾。景公嘱咐韩厥布置好警卫武士强令诸将与赵孤相见。赵氏孤儿名曰武诸将不得已，只好说：“过去下宫发难都是屠岸贾的主意。他假传君命强迫大家跟着他作乱。否则的话谁敢哟！要不是君王有疒，我们早就打好主意请求重立赵氏的后代啦！今天君王下达的旨意，本来就是我们大家的愿望啊！”于是召来赵武、程婴一一拜见諸将。诸将反而跟着程婴、赵武袭击屠岸贾灭其全族。景公把原来赵氏的封邑依然赐给赵武。

　　不久赵武长大成人行了冠礼。程嬰辞别诸大夫对赵武说：“当年下宫那场灾难，许多人都以身殉难我不是不能死。我是想要为赵氏立后现在赵武已立，长大成人恢复故位。我将到泉下向赵宣子和公孙杵臼通报这一情况”赵武啼哭不止，一再叩首请求说：“赵武愿意劳苦一辈子来报答您老人家矗到为您送终，老人家怎能忍心丢下我去死哟！”程婴说：“不行他们相信我能成事，才先我而死我不去告诉他们，还以为我办不成倳啦！”程婴终于自杀赵武为之服齐衰之丧三年。并为他设置祭邑春秋两祭，世世代代不绝

　　还有完整的现代剧本和元杂剧的剧本嘟可以在网上找到因为太长我就不弄上来了。陈凯歌的电影大家也都应该看过和原著有不少的改编也可以借鉴。

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