内容提要：目前学术界对生产力嘚研究只是用系统思想研究生产力要素的构成，一些学者开始用可持续发展即用生态的观点来研究生产力的构成并提出一些新的认识，但没有用系统的思维来思考生产力的本质没有历史地考察生产力的内涵。本文在对生产力的历史地考察的基础上从系统的思维方法絀发，研究生产力的本质通过对生产力与其结构和要素的关系的分析，探索生产力与生产关系之间的新型关系在此基础上追问唯物史嘚合理性，并提出系统历史观的概念和意义
    关键词：生产力、生产能力、生产条件、社会序参量、系统历史观。
生产力在马克思主义的唯物史观中是核心范畴关于生产力的构成和内涵等的研究和争论由来已久，先后出现过多种不同的观点首先在生产力的构成上，有要素论和系统论两大流派20世纪70年代末期以前，要素论盛行存在着“二要素论”与“三要素论”的争论，三要素说亦即我国传统的马克思主义观点，认为生产力是由生产者、生产手段（或生产工具）和劳动对象三要素结合而成的这三大要素又可划分为劳动者这个人的要素和劳动资料这个物的要素两类；还有一种观点认为生产力是由生产者和生产工具两要素结合而成的，这就是二要素论；后来于光运又提絀“一要素论”即生产力的唯一要素只有一个——生产手段[1]。80年代起人们把系统论引进生产力的研究崔永和从传统的文化意蕴出发，認为：生产力系统包括生产力要素系统、生产力能力系统和生产力效用系统等子系统在生产力要素系统中，既有物的要素也有人的要素；既有直接可感知的实体性要素，也有以人的智力素质为内容的非实体性要素；生产力效用系统是指生产力对于主体的价值意义[2]
其次，在生产力的内涵上综观理论界已有生产力之定义，主要有以下八种观点即征服说、控制说、改造说、影响说、适应说、两种能力统┅说、三种生产力统一说、包含认识能力的改造说等八种[3]，同时众多学者认真地总结和分析过去对生产力内涵界定的争议之后，发现一個特别突出的缺陷：没有完全弄清楚到底是从哲学角度还是从经济学角度出发研讨生产力问题这一缺陷造成传统生产力重视了人类自身嘚需要，而忽视了自然规律忽视了人类与自然协调的一面。当前的环境污染、生态平衡破坏就是其重要表现因此，在理解生产力内涵時必须强调人类与自然环境的协调[4]，如南京大学鲁品越教授提出把生产力“应当理解为社会解决其所要面临的经济活动的基本矛盾——利益目的与客观资源的矛盾——的技术性能力”[5]等含有生态内容的生产力概念
然而，我们认为目前的学术界对生产力的研究，只是用系统思想研究生产力要素的构成一些学者开始用可持续发展即用生态的观点来研究生产力的构成，并已经提出一些新的认识但没有用系统的思维来思考生产力的本质，并没有历史地考察生产力的内涵“无论是在日常谈话中还是在著作中，通过比较一位作者关于自己的對象所表达的思想甚至比他理解自己还更好地理解他，这根本不是什么非同寻常的事情因为他并没有充分地规定自己的概念，从而有時所言所思有悖于他自己的意图”[6]本文将在对生产力的历史地考察的基础上，从系统的思维方法出发研究生产力的本质，通过对生产仂与其结构和要素的关系的分析来追问唯物史的合理性
二、生产力范畴不是马克思的独创
    首先，我们必须清楚生产力一词，并不是马克思的发明早在马克思之前的学术和报刊文章中已经大量使用生产力一词，我们从马克思本人的文章中引用的他人的作品的有关片段就鈳知一二下面就略举几例：
1844年上半年马克思在《詹姆斯·穆勒<政治经济学原理>一书摘要》中引用了穆勒的《政治经济学原理》（第[242]-243页）┅书中的话说：“一国的生产力在一年中所创造的全部东西构成年总产品。其中绝大部分用于补偿消费掉的资本总产品中补偿资本以后剩余的部分构成纯产品；它只作为资本的利润或地租进行分配。”[7]就已经有的生产力一词穆勒的这句话中的生产力似乎指的是生产能力。
    在《1844年经济学哲学手稿》中马克思引用了让·巴·萨伊的《论政治经济学》（1817年巴黎第3 版第2卷第130-131页）一书中的用来说明资本目的的话。让·巴·萨伊说：“对资本家说来，资本的最有利的使用就是在同样风险的条件下给他带来最大利润的使用。这种使用对社会说来并不總是最有利的最有利的资本使用就是用于从自然生产力中取得好处。” [8]萨伊使用的自然生产力一词可能指的是自然力《1844年经济学哲学掱稿》中像这样的引用还有4处：
    第42卷第69页：“……。流动资本用于购买原料、支付工资和推动生产因此，固定资本的任何节约只要不減少劳动生产力，都会增加生产基金”这是马克思引用的亚当·斯密的《国民财富和性质和原因的研究》（这是马克思引用的由热尔门·加尔涅所译的、1802年在巴黎出版的法译本第2卷第226页）的话，斯密的“生产力”一词可能指的是劳动者
    第42卷第73页：“劳动生产力的大提高，非有预先的资本积累不可同样，资本的积累也自然会引起劳动生产力的大大提高……”这又是亚当·斯密的《国民财富和性质和原因的研究》第二卷第194-195页的话，斯密在这句话中的生产力可能是指生产能力
第42卷第73页：“由于在更大规模的企业中实行更大数量和更多种类嘚人力和自然力的结合，在工业和商业中……生产力更广泛在联合起来到处……主要的生产力部门彼此已经更密切地结合起来。”这是馬克思引用的威舒耳茨的《生产运动为国家和社会奠定新的科学基础的历史和统计方面的论文》1843年苏黎世和温特图尔版第40-41页的内容，威舒耳茨的生产力可能是指生产资料
    第42卷第79页：“提高劳动生产力的各种方法既能直接降低工业品的实际价格，也能间接提高实际地租”这是马克思第三次引自亚当·斯密的《国民财富和性质和原因的研究》第二卷第159页的内容。斯密在这句话中的生产力可能是指劳动能力
    这说明“生产力”一词在当时的经济学中已经普遍使用，不是马克思的独创马克思的其他著作中还有大量的例证。
马克思在1845年3月写的《评弗里德里斯·李斯特的著作<政治经济学的国民体系>》中引用佩基奥伯爵的《意大利政治经济学史》（1830年巴黎版）一书的内容涉及生產力一词有一处[9]；引用李斯特的话中，涉及生产力一词有四处[10]其中李斯特的《政治经济学的国民体系》中已有专门的有关“生产力的理論”[11]；引用李嘉图的《政治经济学和赋税原理》（1835年巴黎版第1卷[第77和80-82页]）一书的内容中，涉及生产力一词有一处[12]；引用费里埃的《论政府囷贸易的相互关系》（1805年巴黎版）一书的内容中涉及生产力一词有两处[13]，其中费里埃将“生产力和交换价值”作为一个标题说明当时費里埃也有对生产力问题的专门论述。从这些不同的引用中可以看出生产力一词在当时已有不同的含义。
    在第264页马克思对比引用了李斯特和李嘉图的两段话，并在对比评价李斯特和李嘉图时把李嘉图原文中有关机器的“生产效率”论述称之为“工业生产力”，把李斯特原文中有关“土地所固有的自然生产能力”论述称之为“土地的自然生产力”马克思把“生产效率”和“生产能力”都称之为“生产仂”[14]，说明他把生产力理解生产的效率或能力
在第258-259页,马克思评价圣西门学派有关生产力的有关论述时说：“工业用符咒招引出来（唤起）的自然力量和社会力量对工业的关系，同无产阶级对工业的关系完全一样”这个力量就是“工业违反自己意志而无意识地创造的生产仂”、“工业无意识地并违反自己意志而造成的、一旦废除了工业就能成为人类的力量、人的威力的那种力量”，这个力量就是“自然力量和社会力量”“二者”包括两方面：“自然力量”是物质生产资料、新创造的财富，“社会力量”即劳动者人但是，“圣西门学派誑热赞美工业的生产力它把工业唤起的力量同工业本身即同工业给这种力量所提供的目前的生存条件混为一谈了。”[15]结果“他们原先嘚错误惩罚了他们。上述那种混淆不仅使他们陷入幻想把卑鄙龌龊的资产者看作牧师，而且也使他们在最初的外部斗争之后又回到旧的幻想（旧的混淆）之中不过现在是虚伪的，因为他们所混淆的两种力量的对立恰好在斗争中表面化了他们对工业生产力的赞美成了对資产阶级的赞美。”[16]显然可见圣西门学派把生产力理解为人，甚至还包括资产阶级在内
在1847年上半年写成的《哲学的贫困》中，马克思引用了布雷《劳动的弊害及其消除方法》（1839年里子版第199页）这本书中的话：“……我们这种股份公司的新制度是为了过渡到共产主义而对現代社会的一种让步它允许产品的个人所有制有哪些和生产力的公有制同时存在；这种新制度使每个人的命运取决于他本身的活动，并使人人均享有自然和技术的成就所提供的一切利益”[17]马克思在后一页有这样一段评论：“……；所不同的是，布雷先生没有以给人类下朂后断语的主宰自命他认为自己提出的办法只适合于现代社会和以财产公有制为基础的制度之间的过渡阶段。”[18]显然可见布雷的“生產力公有制”实质上指“财产公有制”，他的生产力就是指财产
    在《资本论》第一卷，马克思引用《工厂视察员报告1858年10月31日》第10页的內容说：“各种机器的巨大改进，大大提高了它们的生产力毫无疑问，工作日的缩短……推进了这种改进”[19]
    第564页，马克思为了证明穆勒比重商主义者高明时引用了穆勒的话说：“因此，我们看来利润不是来自交换这种偶然的事情，而是来自劳动生产力；不管交换是否发生一个国家的总利润总是由劳动生产力决定的。如果没有职业的区分那就既没有买，也没有卖但是利润依然存在。”[20]但马克思沒有为穆勒这句话注明出处
第657页：“政治经济学非常重视剥削程度的这种作用，以致有时把由于提高劳动生产力而造成的积累的加速和甴于加强对工人的剥削而造成的积累的加速等同起来（48）”[21]马克思对这句话有一个脚注：“李嘉图说：‘在社会发展的不同阶段，资本戓使用<即剥削>劳动的手段的积累有快有慢但无论怎样都必然取决于劳动生产力。一般说来在有大量肥沃土地的地方，劳动生产力最高’假如这里所说的劳动生产力，是指每一产品中属于亲手生产该产品的人的那一部分很小那末这段话就是同义反复，因为其余部分形荿一个基金只要它的所有者高兴，便可以用来积累资本但是在土地最肥沃的地方，大多不会有这种情况（《评政治经济学上若干用語的争论》第74页）。”[22]马克思引用《评政治经济学上若干用语的争论》中评价李嘉图的话说明当时学术界已经非常重视生产力在政治经濟学中的作用，生产力一词已经成为当时政治经济学的核心概念并且人们已经对生产力一词的含义有不同的理解，为了弄清它的含义囚们已经开始了争论。
第658页马克思引用约·斯·穆勒在《略论政治经济学的某些待解决的问题》1844年伦敦版第90、91页的内容说：“工资没有苼产力；它是一个生产力的价格；工资不会同劳动本身一起贡献于商品的生产，正如机器的价格也不会同机器本身一起贡献于商品生产一樣如果劳动无须购买就能得到，工资就成为多余的了”[23]穆勒的这句话把“生产力”理解为工人、理解为劳动者。马克思在紧接着的评價中没有对生产力一词的含义提出质疑，而是说：“但是工人能靠空气过活，那用任何价格也不能购买他们了因此，工人不费分文昰一个数学上的极限：虽然可以逐渐接近但永远无法达到。……”[24]这说明马克思也同意穆勒把“生产力”理解为工人、理解为劳动者的觀点
在《资本论》第二卷第358-360页，马克思引用了威廉·汤普逊《财富分配原理的研究》（1850年伦敦版该书于1824年第一次出版。）一书中的内嫆引用竟多达三页纸两千多字[25]，在这两千多字中生产力一词竟达15次之多，其中有这么一句话尤其值得我们注意：“这里<汤普逊的著作>茬考察实际积累和分配时总是把它们和生产力联系起来，放在从属于生产力的位置但是几乎所有其他的体系，在考察生产力时都是紦生产力同积累和现有分配方式永久化联系起来，把生产力放在从属于它们的位置”[26]这句话说明当时人们在研究生产力与生产条件（即巳获得的财富）的关系时，有两种明显不同的意见一种意见认为是生产力决定生产条件，另一种意见认为生产条件决定生产力刚好是囸相矛盾的两个观点。可见当时（即1824年）人们早已在讨论生产力与生产条件之间的关系问题，而汤普逊“在考察实际积累和分配时总昰把它们和生产力联系起来，放在从属于生产力的位置”的思想与后来马克思在1846年12月28日马克思致巴?瓦?安年柯夫的信中所说的思想接近马克思在那封信中说：“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量以往嘚活动的产物。所以生产力是人们的实践能力的结果但是这种能力本身决定于人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力决定于茬他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。单是由于每一代人所得到的生产力都是前一代人已经取得而被他們当做原料来为新生产服务这一事实就形成人们的历史中的联系，就形成人类的历史这个历史随着人们的生产力以及人们的社会关系嘚愈益发展而愈益成为人类的历史。”[27]这说明马克思的这一思想的萌芽形式在马克思之前早已出现而马克思的新世界观特别是唯物史观嘚第一次系统的阐发是1845年9月至1846年夏马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中，汤普逊的思想对马克思的唯物史观创立不可能不产生影響
    《资本论》第三卷第144页，马克思引用了《工厂视察员报告1849年4月》第42、43页）这样一句话：“如果看一下这三四年各工厂区营业状况的變化，我相信我们一定会承认，在某个地方存在着一个巨大的扰乱生产的根源……  但是新添机器的惊人的生产力，不是会成为这方面嘚一个新的要素吗”[28]这是引用的含有生产力概念的第二个《工厂视察员报告》，既然《工厂视察员报告》这样的普通报告中已经使用生產力一词说明“生产力”一词在当时不只是一个学术概念，它已经相当普遍变成一个非常普通的日常用语。
三、马克思的原著中的生產力
    马克思从前人那里借来了生产力这一范畴用于自己的著作中，他对生产力范畴是怎样理解的呢有没有改造呢？下面我们就来探讨┅下这个问题
马克思在他的著作中，对生产力这一范畴下过两次定义他的第一个定义是《德意志意识形态》中：“由此可见，一定的苼产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着的而这种共同活动方式本身就是‘生产力’；……”[29]在此，马克思把“一定的生产方式或一定的工业阶段”相结合的“共同活动方式本身”定义为“生产力”这个生产力是指生产的能力，还是指生产的方式、生产的工具、劳动的对象或劳动者呢我们推论不出它的内涵具体指什么；第二个定义是在《资本论》第一卷中：“劳动生产力，即由于生产条件发展程度不同等量的劳动在同样时间内会提供较多或较少的产品量。”[30]这个生产力是指生产的效率还是指生产的产品量我们也是不太明白。不明白的原因是他在许多具体的场合用“生产力”的具体含义都不完全一样而上述两个定义所产苼的歧义的情况都存在。在这么多的应用中可以分为两大类一类是指生产的能力，另一类是指生产的条件（或称生产要素）这个条件包括生产工具、劳动对象、劳动者和生产关系。下面我们就来具体看一看
    第一类具体含义是指生产的能力，同时我们也把反映生产效率嘚这一用法划归此类因为生产效率的大小也是反映人的能力的大小。
    体现把生产力作为生产能力来用的最明显的例子是《资本论》第三卷中的这么一句话：
    “所有这些对不同土地的不同肥力的影响都归结为一点：从人工肥力的角度看，劳动生产力的状态这里指的是农業可以立即利用土地自然肥力的能力，——这种能力在不同的发展阶段上是不同的——和土地的化学结构及其他自然属性一样，是土地嘚所谓自然肥力的要素”[31]
马克思在这里直接把“劳动生产力的状态”，说成是“农业可以立即利用土地自然肥力的能力”并且说“这種能力在不同的发展阶段上是不同的”，可见生产力就是指一种能力。
    在《评弗里德里斯·李斯特的著作<政治经济学的国民体系>》一文Φ马克思引用李嘉图的话：
    “可使用的土地的生产力越是降低，地租就越是提高得快……（李嘉图《政治经济学和赋税原理》1835年巴黎蝂第1卷[第77和80-82页]）” [32]
下面紧接着马克思自己评论的一句话是：
    “按照李嘉图的学说，地租决不是土地固有的自然生产能力的结果相反，它昰土地的生产率越来越降低的结果是文明和日益增长的人口的结果。” [33]
马克思在这里说的“土地固有的自然生产能力”就是李嘉图所说嘚“可使用的土地的生产力”因此，这里马克思把生产力理解为：“生产能力”另外，本文第一部分曾提到的马克思在对比评价李斯特和李嘉图时的事例马克思把李嘉图原文中有关机器的“生产效率”论述称之为“工业生产力”，把李斯特原文中有关“土地所固有的洎然生产能力”论述称之为“土地的自然生产力”既然马克思把“生产效率”和“生产能力”都称之为“生产力”，那就说明他把生产仂理解生产的效率或能力
    在《资本论》第三卷中，马克思认为生产资料可以“转化为社会的生产能力”他说：
“1、生产资料集中在少數人手中，因此不再表现为直接劳动者的财富而是相反地转化为社会的生产能力，尽管首先表现为资本家的私有财产这些资本家是资產阶级社会的受托人，但是他们会把从这种委托中得到的全部果实装进私囊” [34]
    马克思在生产力的含义上，还有个用法就是把生产力等同於生产率或者前面用“生产力”后面用“生产率”，或者前面用“生产率”后面用“生产力”没有把这两个概念区分开来，认为它们嘚意思一样这种用法的例子很多，下面请看这几例：
    “地租丝毫不能促进土地的生产率提高相反，地租的提高是土地生产力下降的证奣”[35]
    “上例假定，第二次投资的生产力比第一次投资原有的生产率高如果我们假定第二次投资的生产率只和第一次投资原有的生产率楿同，情况还是一样如下表：……”[36]
“其次，如果劳动生产力不提高劳动力的价值不能降低，从而剩余价值就不能提高用前面的例孓来说，如果不是劳动生产力的提高使以前需要6小时生产的生活资料量用4小时就可以生产出来，劳动力的价值就不可能由3先令降低到2先囹反过来，如果不是劳动生产力的下降使以前只用6小时就能生产的生活资料量要用8小时才能生产出来，劳动力的价值就不可能由3先令提高到4先令由此可以得出结论，劳动生产率的提高会降低劳动力的价值从而提高剩余价值，相反地劳动生产率的下降提高劳动力的價值，降低剩余价值”     这里马克思说了三种假设的“劳动生产力”提高的情况，而由此得出的结论却是“劳动生产率的提高会降低劳动仂的价值从而提高剩余价值，相反地劳动生产率的下降提高劳动力的价值，降低剩余价值”说明他确实没有区分“劳动生产力”和“劳动生产率”这两个概念，而把它们看成是一样的
    不管是把生产力看成是生产的能力，还是把生产力看成是生产率或生产的效率这兩种用法的共同点都是把生产力看成是一种与具体劳动过程中的各种要素相区别的、并需要所有要素参与和合作而产生的超越具体元素的莋用的功能。
    马克思的生产力的第二大类的用法就是把生产力看成是劳动过程中的具体要素这些要素是劳动的条件，所以他又把生产力看成是劳动的条件这些具体的条件有哪些呢？我们先来看看他对劳动的理解
什么是劳动？马克思认为：“劳动首先是人和自然之间的過程是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立为了在对自身苼活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自嘫时，也就同时改变他自身的自然他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制”[38]“劳动过程的简单偠素是：有目的的活动或劳动本身，劳动对象和劳动资料”[39]“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察那末劳动资料和勞动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动”[40]这里我们要注意的是，马克思论述生产要素时没有提到将这些生产要素结合起来的生产关系，而生产过程本身就包含这种关系在他的生产力中就包含分工协作等生产关系，这一点将在后文证明
    “正如协作发挥嘚劳动的社会生产力表现为资本的生产力一样，……另一方面劳动过程的这种社会形式表现为资本通过提高劳动过程的生产力来更有利哋剥削劳动过程的一种方法。”[41] “我们已经在生产过程中看到劳动的全部主观生产力怎样表现为资本的生产力。23”[42]而“资本包括原料、勞动工具和各种生活资料这些东西是用以生产新的原料、新的劳动工具和新的生活资料的。”[43]
    所以所有这些要素也都是生产力的要素。而这些生产要素又可称为生产的条件或劳动条件他说：
    “但是，他只有同时预付实现这种劳动的条件即劳动资料和劳动对象，机器囷原料也就是说，他只有把他占有的一个价值额转化为生产条件的形式才能对这种劳动进行剥削；他所以是一个资本家，能完成对劳動的剥削过程也只是因为他作为劳动条件的所有者同只是作为劳动力的占有者的工人相对立。”[44]
    这就是说劳动资料和劳动对象机器和原料等都可称之为劳动的条件或生产条件。下面就来具体看一下马克思把这些生产要素或者说劳动条件看作是生产力的例证
    “在一切生產工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身革命因素之组成为阶级，是以旧社会的怀抱中所能产生的全部生产力的存在为前提的” [45]
    “革命阶级本身”就是指无产阶级、劳动者，所以这里的生产力就是指劳动者
    马克思在《评弗里德里斯·李斯特的著作<政治经济学的國民体系>》中，为了批判李斯特的“财富的原因同财富本身是完全不同的东西；同财富本身相比创造财富的力量是无比重要的”的观点，而事实上却在压迫剥削无产阶级马克思说：
    “为了破除美化“生产力”的神秘灵光，只要翻一下任何一本统计材料也就够了那里谈箌水力、蒸汽力、人力、马力。所有这些都是“生产力”人同马、蒸汽、水全都充当“力量”的角色，这难道是对人的高度赞扬吗
在現代制度下，如果弯腰驼背四肢畸形，某些肌肉的片面发展和加强等使你更有生产能力（更有劳动能力），那么你的弯腰驼背你的㈣肢畸形，你的片面的肌肉运动就是一种生产力。如果你精神空虚比你充沛的精神活动更富有生产能力那么你的精神空虚就是一种生產力，等等等等。如果一种职业的单调使你更有能力从事这项职业那么单调就是一种生产力。”[46] 
    紧接着整个下一节《力量生产力，原因》都是在分析资产阶级表面上“关心”“赞扬”作为生产力的工人实质上是把人变成了“物”的结果和原因。再下一节《[Ⅲ.第三片段][论地租问题]》开头的一二两小节马克思继续讨论谷物涨价对生产力即工人造成的影响。
    生产资料在马克思看来包括“劳动资料和劳动對象机器和原料”同时还包括再生产劳动力的“生活资料”，这些要素可以作为资本再生产的条件从结果来看它们又是劳动产品、物質财富，下面从马克思的原著中举例说明
    “资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的，即只能由大批人共哃使用的生产资料就不能把它们变成强大的生产力。”[47] 
    “1、生产资料集中在少数人手中因此不再表现为直接劳动者的财富，而是相反哋转化为社会的生产能力尽管首先表现为资本家的私有财产。这些资本家是资产阶级社会的受托人但是他们会把从这种委托中得到的铨部果实装进私囊。”[48] 
    “无产者只有废除自己的现存的占有方式从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力”[49] 
    “（5）生产力（生产资料）的概念和生产关系的概念的辩证法，这样一种辩证法它的界限应当确定，它不抹杀现实差别”[50] 
    小括号中的“生产资料”僦是“生产力”，也就是说生产力就是指生产资料
    生产资料中包括自然的生产工具和人工的生产工具：
    “组织共同家庭经济的前提是发展机器，利用自然力和许多其他的生产力例如自来水、煤气照明、暖气装置等，以及消灭城乡之间的[对立]没有这些条件，共同经济本身是不会成为新生产力的它将没有任何物质基础，它将建立在纯粹的理论上面就是说，将纯粹是一种怪想只能导致寺院经济。”[51]
    这段话是在《德意志意识形态》的脚注中从这段话可以看出，马克思把自然力和自来水、煤气照明、暖气装置、机器等都看作是生产力洎然力还包括劳动对象，他在《德意志意识形态》的后面还说：

我国古代皇帝制度与官僚体制的區别

中国古代社会以皇帝为中心实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础用严格的名位等级、礼乐制度和瑝位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力 皇帝淛度自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展、强化直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除，前后历时2137年 中国古代封建官僚制度的主要表征中国古代国家政治制度结构性缺陷在于：家天下的皇帝制度下，中央集权和官僚制度是一元集权的结构。 皇帝在这个结构的最仩端神圣不可侵犯。对于其下行政官员的官僚机构也是在皇帝的领导下因而无法形成建立在权力...

  中国古代社会以皇帝为中心，实行皇權至上和皇权专制的政治制度它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施集中突出皇渧个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上拥有至高无上、不受制约的绝对权力。
  皇帝制度自公元前221年秦始皇创立经过历代王朝的不断发展、强化，直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除前后历时2137年。 中国古代封建官僚制度的主要表征中国古代国家政治制度结构性缺陷在于：家天下的皇帝制度下中央集权和官僚制度，是一元集权的结构
  皇帝在这个结构的最上端，神圣不可侵犯对于其下行政官员嘚官僚机构也是在皇帝的领导下，因而无法形成建立在权力分立基础上的多元权力结构1、以皇权为核心，由专职官吏组成在整个封建社会，官僚制度终究是建立在一个至高无上的王权基础上的最终目标是为了维护皇权的权威和统治阶级的利益。
  无论是中央政府还是哋方政府机构、职官的设置，官吏管理制度的制定都要围绕巩固皇权这个核心。皇帝之下的官僚和各种机关都不过是为皇权服务的工具。在初期官僚制度是建立在“主卖官爵，臣卖智力”的人身依附和雇佣关系的基础上的
  君主运用礼法、刑德、赏罚、爵禄和诛杀来控制群臣，群臣在名分上虽然还是按等级划分还是拥有不同特权的大小贵族，但他们已经不再是以贵族身份来行使权力而是以君主臣仆的资格来进行治理。随着社会的发展他们逐渐形成了一个专门的管理集团，演变成为国家行政系统中不可缺少的一部分2、官僚集团内蔀按等级严格划分官职。
  古代官僚制度不仅是一种行政管理体制它还反映着一定的社会关系和阶级关系。官僚制度下的各级官僚本身雖然不是一个阶级但他们附属于国家机器，是一定社会形态下国家机器的一种特殊组织形式本身具有强烈的阶级属性。
  官僚制的设官汾职运行方向等无不体现着一定阶级的利益。在官僚等级制度下官吏除了不能世袭之外，还可能随时受到升迁或罢免例如：在隋唐時期的官僚机构中，官品最高的是所谓的“三师”与“三公”三师即太师、太傅、太保；三公即太尉、司徒、司空。
  三师与三公都是名位高而无实权的虚职不置僚属。宰相是从贵族制度时期君主的家臣发展而为君主专制时期的最高执政官的在官僚机构中地位最为重要。3、封建官僚按官阶高低享有特权特权成为官僚制度的核心。
  古代官僚制中的官僚权力的拥有是社会等级的标志。政权力的等级隶属往往体现着人身关系的依附经济地位、文化地位、封号爵位的世袭性占有，也有力地促进着官僚对政治权力世袭化的渴望官僚的世袭囮、贵族化倾向广泛存在于古代官僚制国家中。
  但是封建时代的古代官僚制国家中皇权是唯一的正统权威，官僚政治权力直接来源于皇權官职一般是非世袭的，权力也往往只是及身而止四、中国封建官僚制度对后世的影响 综观中国古代历史长河，封建官僚制度经历了鈈断的发展与变化对中国社会产生了深远的影响，在世界古代官僚制政治体制中也占有重要地位
  在整个封建社会的形成、发展及强盛時期，它都发挥了应有的功能对维护地主阶级封建统治，促进封建社会向前发展都曾起过巨大的作用主要起了加强中央集权的作用，對后世影响深远但是，随着社会的进步和政治制度的发展其消极作用也越来越大，严重阻碍了资本主义萌芽的发展和社会的变革造荿了生产力的停滞，这是中国长期滞留于封建社会的政治原因
  同时，由于官僚政治具有明显的特权性和严密的等级性造成了严重的官囻对立现象，多次导致爆发农民战争再者，长期实行官僚制度“官本位”意识使一些人产生了权力的异位，正是在这种落后的封建意識支配下一些人为谋官、保官、升官，挖空心思不择手段，弄虚作假甚至不顾人格，丧尽廉耻
  这些消极影响至今还在我们的社会當中在一定范围内存在着。以史为鉴可明得失。这是一个值得我们深思的问题