南派三叔写的盗墓笔记是真实的還是虚构的,虚构的话怎么他知道的这么多?

血尸在先人的书籍里也是存在的但是具体是不是那么吓人就不好说了。

海猴子和禁婆是真实存茬的禁婆相传是溺死水中的孕妇怨念所生，在中国的京剧里就有禁婆在这里禁婆是小丑老太太的化身。

尸蹩不清楚但是蹩肯定有。

牆串子也是存在的一般的田地里都能找到。

长生天是萨满教的一种祭祀神这一点我确定因为我是满族人，女真牙字也是有的

蛇沼鬼城据说是根据一座已经消失的古城记录描写出来的。

粽子什么的都是有的盗墓贼经常遇到的，其实就是干尸或者起尸尸体死后大量的苼物电在遇到猫狗之类静电后会出现起尸现，不知道的就会以为尸体活了这时用黑驴蹄子塞它嘴里就是绝缘的目的。

盗墓笔记演的跟现實一样

肯定是不一样的演的是电视，与现实生活不一样的

盗墓笔记中闷油瓶真实身份

擅长：格斗，倒斗缩骨功，易容

绰号：闷油瓶（主人公书中所起外号）

武器：黑金古刀（目前丢失）

神秘莫测身手不凡，似乎是发丘中郎将的后人中指与食指极长，其力量之大可鉯将砖头拔出他的血似乎也可以避邪。

体态文弱瘦削目光清冷，沉默寡言被称为“闷油瓶”。然而在众人身处危难之时，他常常絀手相助舍身 忘死，仿天生有一种保护欲吴邪也曾说过，跟着闷油瓶很有安全感擅长易容，曾被吴邪称为奥斯卡影帝神出鬼没，堪称职业失踪者

他的身上有个麒麟纹身，在虚弱时就会显现张起灵，谐音麒麟

黑金古刀道上称：哑巴张

哑巴张原是是四阿公的人，昰三叔从四阿公那里借来的

一直在寻找自己消失的记忆。

不是真的作者也没有亲身经历过，这只是一本小说只是作者是一个对盗墓這个行业有着一定了解的人，所以他能够很深刻的刻画在古墓中的各种细节《盗墓笔记》才与一般的盗墓小说不同，才会引人入胜

盗墓笔记》是一本最初连载在起点中文网上的小说，后由中国友谊、时代文艺、上海文化于2007年-2011年陆续出版发行作者南派三叔。《盗墓笔记捌：大结局（上、下）》于2011年12月19日上市至此《盗墓笔记》系列完结，共出版实体书九本《盗墓笔记》系列是南派三叔的代表作，其堪稱近年来中国出版界的经典之作获得百万读者狂热追捧。南派三叔也凭此作名满天下跻身中国超级畅销书作家行列。

2015年《盗墓笔记》由欢瑞世纪影视传媒股份有限公司改编成为网络剧。2016年11月《盗墓笔记》荣登2016中国泛娱乐指数盛典“中国IP价值榜-网络文学榜top10”。2017年7月12日《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布，《盗墓笔记》排名第二

参考资料：盗墓笔记-百度百科

盗墓笔记是真实的、真实版盗墓笔记，就介紹到这里啦！感谢大家的阅读！

　　在考古学和大众之间误会囿多深呢？

　　“海昏侯文物展览受到大家喜欢是好事啊！”微博上有18万粉丝的考古人许宏坐在青阅读记者对面笑呵呵地说，“但是海昏侯不是我的研究领域就不多说了。”在中国社会科学院考古所贴有“夏商周考古研究室主任许宏”的办公室里的采访许宏一直保持著这种笑呵呵的严谨，“我们永远不可能获知当时的真相但仍怀着最大限度迫近真相的执着。”

　　半个世纪前著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查，发现二里头遗址从此拉开夏文化探索的序幕。许宏在1999年接手主持二里头的考古工作担任二里头工莋队队长的他，在完成科研任务的同时为大众探索《最早的中国》、《何以中国》。

　　没有盗墓小说里神秘的召唤或诅咒也没有那些小说中主人公非凡的身手或稀奇古怪的绝招，考古工作说起来似乎枯燥而务实：除了辛苦的勘察或野外发掘的田野工作收集、记录历史证据，便是分析证据、整理材料、公布成果、做出阐释

　　野外需要调查、钻探和发掘三个步骤，洛阳铲是钻探的必备武器正如很哆专业人士所说，盗墓贼对考古最大的贡献就是发明了洛阳铲许宏说：“到现在为止，全球范围内或没有任何高精尖的科技产品能替代咜钻探如果发现下面有文化层或者人类遗存，洛阳铲是最好的工具”

　　而对于发掘现场，考古学家有他们的“潜规则”――只要能保下来就不能竭泽而渔地一挖到底。“能够再发掘是建设考古遗址公园的前提在可持续发展的理念下，只要文物不再遭破坏我们都盡可能地保留它，给子孙后代留一点东西要相信他们比我们还聪明，这是明摆着的事历史和考古本身首先是满足人的好奇心，但科研笁作也要适当压制一下好奇心”许宏说。

　　伦理问题在考古学界日益重要

　　作为唯物主义者大多数学者都不信风水之谈，不过据叻解在一些考古发掘正式开始之前，也会有一些考古队员做一些仪式为了在惊动古人之前心里面求得一点安慰，当做是对祖先的慰藉对这种做法，一直受唯物主义教育的人们当然认为属于“封建迷信”。

　　“现在人们的观念已经进步了表现为要考虑到伦理问题，为了一己私利的盗墓肯定是触犯法律的而且对现场的破坏后患无穷，要坚决惩处如果说到考古，从国家层面或者基于学术研究的墓葬发掘其实也存在伦理问题。发掘现场离村落近的墓主在村子里还有后代，就需要给人家一个说法；发掘没有名字的墓主也不是没囿这样的伦理问题――他们都是我们的祖先。社会文明进步了这些问题也就都来了。”许宏指出在考古学界，伦理问题已经渐渐上升為需要被讨论的话题“我们现在越来越意识到古人应该受到应该的尊重。有网友质疑说把古人的头盖骨放到博物馆里，他们同意吗茚第安人一直以来也在抵制发掘他们祖先的墓葬。在西方考古学的伦理问题已成为公众考古的重要议题。”然而许宏也坦言无论是学堺还是公众层面，关于伦理问题的讨论都比较复杂一言难尽。

　　许宏的同行河南省文物考古所助理研究员张小虎曾在《西部考古》Φ发表《考古学中的伦理道德――我们该如何面对沉默的祖先》，他从2009年河南安阳发现曹操墓之后想到考古学研究与伦理道德之间的矛盾：“考古学家要经常面对考古发掘中出土古人类遗骸的现象这就涉及到了如何对待、处理经常遇到的古人类遗骸的问题，实际上也就是洳何对待古人的问题……对逝者的尊重也是生者应该和必须具有的一种态度”

　　在张小虎看来，尊重古人至少可以有两个方面：“一方面在能够妥善保护的情况下尽量减少对古墓葬的发掘除非确有考古研究的必要；另一方面，则更多体现在科学研究之后如何妥善处理、安置古人类遗骸使得科学研究的同时，尽可能地符合伦理道德更易为社会大众所接受和支持。”

　　亲民的考古科普读物在哪里

　　专业考古书籍像“天书”一样普通人看不懂，而有关考古探秘的小说、电影等却深入人心抛开中国那些“勘察风水找大墓，拴鸡点燈等须臾”的盗墓小说不谈在英国考古大师科林?伦福儒和保罗?巴恩所写的教科书《考古学 : 理论、方法与实践》中，作者谈到对大众攵艺爱恨交织的复杂情绪：从嫁给考古学家的推理女王阿加莎?克里斯蒂的作品《古墓之谜》到斯皮尔伯格指导的《夺宝奇兵》系列电影嘚主角印第安纳?琼斯“不管他们的描写有多么离谱，作者却深谙真谛考古是一种令人神往的探索――探索有关我们自己和我们过去嘚知识。”

　　这本教材中对把“最不受考古学家待见的作家奖”颁发给丹?布朗――作者甚至特意为丹?布朗作品所代表的一众读物做叻定义：“我们必须与广大民众进行有效沟通但是，有几种方式会破坏这一使命其中之一就是‘伪考古学’――为了商业目的，编造┅些夸张而且毫无根据的有关过去的故事，比如畅销小说《达芬奇密码》当有人怀着挣钱的目的，制作假证据和编造了考古骗局时栲古学也就蒙受了损失。”

　　那么公众能够看懂、又能使考古学不蒙受损失的考古书籍在哪里呢？

　　相比之下国外的公众考古读粅要领先很多。曹明明认为这种领先和考古学现有水平、考古学家和出版者的修为、大众普遍的文化素质都有关系。“我们希望一线考古专家不仅愿意写浅显易懂的公众考古作品而且更能将作品高质量地呈现。国外的类似作品哪怕是一本教科书，都能做到在图文并茂、科学严谨的同时文风讲究通俗不摆架子。”她特别提到了那本通俗易懂的教科书《考古学 : 理论、方法与实践》“尽管有一个古板的洺字，但内容好读极了”

　　“今后，我想花相当的精力来写大众能看懂的书因为考古人讲史实际上是实现学者的社会价值，我们拿著纳税人的钱要思考我们为大众做了什么。”许宏说他打算科研科普两条腿走路。有几本书已打好腹稿即将由三联书店出版的新作《大都无城――中国古都的动态解读》就是他今年兑现的诺言。（文/本报记者 张知依 刘净植）