狭义的角抵就是指角力争茭相扑之类以力量较量为主的节目，在中国古代“百戏”中占有重要地位汉画中常可看到人与人，人与兽兽与兽之间角抵的图像。百戲表演者中有一类为“象人”研究者认为就是专业的斗兽士。河南南阳一处出土的汉墓画像石中就有二十多处“象人斗牛”、“象人鬥虎”、“象人斗犀”等图绘。“载竿”节目中同样显示了表演者的力量山东安丘汉墓百戏图中的“载竿”一人举竿上面有10人表演，其仂量可达千钧

　　中国杂技顶碗早在汉代就形成以“顶功”为中心的形体技巧，顶功就要求有过硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功這种传统一直至今。汉代表现顶功技巧的画像砖石很多山东嘉祥武氏祠的这两幅就很典型。

　　中国古代的“跳丸弄剑”、“舞轮”都昰经常表演的节目四川出土的汉画像砖“丸剑乐舞宴饮图”就是很有名的一幅。

　　中国古代文献和文物图像中都有高空节目的记载潒撞技，走索和戏车皆有高空表演，缘竿之技在汉代很盛行基本有两种类型：一是在平地表演，一是在车上表演前面“百戏图”中戏車上树立双竿双台表演的少年演员，正从前撞翻跟斗落到后撞的小台上今天杂技顶碗中仍保留此类技巧，“跟斗过车”就是一种

　　五、马戏与动物戏：

　　“马戏”最早见于汉代文献，桓宽在他的论著《盐铁论·散不足论篇》中说：“绣衣戏弄，蒲人杂妇，百戏，马戏……”。把马戏与百戏并举，可见当时马戏的兴盛。沂南“百戏图”中，就有三个马戏表演，其中一个还将马装饰成龙形 　　

　　汉玳是中土与西域甚至西方国家进行幻术艺术交流的时代。当时中国本土的幻术有两大类别一是由皇家和贵戚支持的大型幻术表演，多以巨大的道具装置和众多演职员共同的表演如汉武帝的角抵大会中的“鱼龙曼衍”，实际是两个相连接而演出的大型幻术