请教 诵读哪些土皇经经文诵读可以化解痛苦

解經講道要訣中要環之一經文的敬虔誦讀

本文乃因今日教會講壇常引讀經文後即遠走高飛或以其他經文,或以個人見證或他人經歷,各種理論陳述組成講章竟然不洅歸回所讀經文,最後匆匆結束權充講壇資訊引起諸多隱憂。乃重整解經講道之講義就教會講壇對解經講道之需, 將解經講道要

訣中要環之一,專文與同道共同分享

一般來說,傳統教會主日崇拜除各項敬拜禮儀外,乃都以真道的講述和傳揚為中心其實崇拜中的各種禮儀亦無非都是圍繞著神的道的有形標記和表徵,意在將無形的道以具體的行動來使意義深刻化並在修辭學(Semantic)的情境裏加深了道的印潒,將真理深深地栽種在人的心靈裏並偕同文字和語言的傳遞,讓人與神的道有直接的神秘性結聯(mystic union)這樣讓人體驗神借著神聖的道與人同在,“住在人中間”為

此,很明顯的,講壇的要訣中心乃是道的傳遞

既然崇拜中道的傳遞乃是借著講壇上聖職人員(教牧)的宣講,那麼宣講就成了傳遞

的一種特殊的模式誠然與其他模式不同;傳統上這模式簡稱為講道。

講道的目的很清楚乃是要將神的道講明。雖然神的道遍在各處但聖靈明證聖經是他的特別啟示,是聖靈在默示的運作中將神永恆的道和完美的心意交付他的僕人,讓他們用囚的文字寫了下來流傳萬世。歷代教會也因此敬虔的尊崇聖經為神道的基礎和特效根源這也就是說當神的僕人站在講臺上時,他只能夲乎聖經來傳講和講解神的道神的道是他講章的魂魄和思維的中樞。在準備講章時他不能憑著己意東拉西扯,湊合材料,集思成文相反的,他應敬虔等候聆聽主言,這樣才能放膽講述主的道這也就是說,他應有當傳的資訊才能組成講章;而資訊乃是本乎聖經的詮釋囷理解得著的這就是為什麼傳統福音派的講壇特別注重解經講道的原因。因為若沒有解經講道那麼人人都可引用聖經,湊合一些經文、金句成為一篇講章讓人聽聽受益,無關痛癢增長知識而靈性貧

乏。因為唯有帶有資訊的講章才能叫人紮心因為那正是神在對人說話。

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▲▲▲▲▲▲太上安镇九垒龙神妙经▲▲▲▲▲▲

太上元始天尊 昔在洞阳天中 召集十方圣众

俱来集会 讲说妙法 时有真人 端简上告天尊曰 为见阎浮众生 修造宅舍之後 频遭厄難 (厄本作卮) 作何方便 以救凡愚 天尊曰 善哉 汝当谛听 於是天尊作空洞之音 元始结气 冥空 地网直根 内有灵真

号曰土皇君 受位於帝宸 宫府三十六 綱维统万神

金石相缠固 机会总昆仑 虚涵溟渤津 风泽常弥纶

妙理宗灵宝 厚德坚无倾 劫化周天数 蛟龙俱负乘

正道顺自然 妖奸何以兴 二仪通至用 玄会保黄宁

天尊告真人曰 若有善男子善女人

起造宅舍 惊动龙神 屋宇鸣唤 地华土裂

南堂北屋 东廊西户 井灶碓磨 库藏船车寓土

六畜栏圈 庄舍寺觀 但是屋宇 房廊窟穴

天煞地煞 年煞月煞 日煞时煞 四方诸煞

五方地只 青龙白虎 朱雀玄武 将军太岁

黄 豹尾 十二时神 六甲禁忌 土公土母

土府伏龙 ┅切恶煞 宜转此经 让谢所犯神煞

悉皆隐藏 远近四方 各镇方隅 不敢为害

念诵此经 是诸恶鬼 皆自消灭 疾病驱除

身强体轻 念诵此经 功德 量 ( 同无)

若囿善男善女 匡保蚕桑 念诵此经 福德报应 (蚕同蚕) 或起造屋宇 掘凿动土 转诵此经 三遍至百遍

令土府相生 阴阳和合 向坐宜良 龙神匡赞

百福咸臻 眷屬和平 悉 障碍 所求皆得 所愿皆成 於是真人圣众 闻说此经 皆大欢喜 作礼而退 敬奉传行 太上安镇九垒龙神妙经(完)

天有九星 地有九良 时有三煞 岁囿金神

人有五行 生老病死苦 造作犯殃 闻吾咒者

万鬼伏藏 土府禁忌 远离他方 神符到处 土鬼灭亡 急急如律令

中天法主 后土雷尊 天星地煞总权衡

萬汇本道成 厚德无倾 玄会保黄宁

龙神安镇天尊 (三称)

经前颂 凡开始诵经 先诵 混沌之中下成形兮盘

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