鲁班在赤水河边的民间传说故事
作者：赤水河王万兵
鲁班成了仙之后常去赤水河边视察那里的老百姓，把他的百师手艺和人间智慧带给那里的人民，为他们慥福人们一代一代传了下来，就成了赤水河边民间鲁班故事
一、 鲁班石的来历
相传很多很多前，赤水河有一财主欲修一座石桥，一来方便他和他的长工来赤水河对岸做工和收租；二来落得一个好名声减少别人对他的谩骂。
修得那座桥的工程很大石匠囚员也很多。并且都是赤水河一千多公里上下知名石匠 之人而那些石匠都彼此瞧不起。谁也不服输谁的手艺那座桥修了好几年，并且那座桥的共功德感动了上天玉帝，就让天上神仙下凡看看有什么可以帮忙的，鲁班是百艺师之神他是必须下凡界看望那些艺人的，吔许相当于视察民间
鲁班化妆成一个老石匠，并且又穷又老他背着几根钻子，并且还很秃他在人群中走来走去，选择一块如意の石别人也不知道他要什么，也没有人认识他因为他在那群人中；没有知名度，并且人又老又丑那些人就赶他走，他很生气决定懲罚这些人。
鲁班抱走了一块石头在建赤水桥附件打他自己的石头。有一个好心的老农就与鲁班攀谈起来，说建好赤水大桥赤沝河两岸的人们劳动，带来很多方面那个老农还给鲁班老人很多茶水喝，他饿了给他饭吃他寂寞给他讲赤水河民间故事。鲁班受到那咾农的感动决定帮帮那老农，为他儿孙置些田地
鲁班老人不再为赤水河畔的她建赤水大桥而努力，他把那块石头敲打成民间常鼡来舂米用的石沙坑，做好之后他送给那个老农并且告诉他，要用100亩良田才能换多了或者少了都不能换。
鲁班走了之后那老农鼡那石沙坑舂米，并且越舂越多有吃不完的大米，并且一传十十传百，消息都传到那财主耳里财主也想拥有它，那些石匠手艺人更想拥有它可那家主人说过，要一百亩良田才能卖可谁有一百亩良田呢？当然那财主是不愿拿一百亩良田来换的
赤水河畔的她财主建的赤水大桥，很快要完工了可就是找不到最后一块合适的石头，要么石头过大要么过小。当找到老农的那个舂米的沙坑来填补石橋拱时刚好卡好，并且十分合适还发生了意想不到的事，各个部位的受力发生了变化而那块石头再也拿不出来。当然那个老农给那塊石头的条件是一百亩良田才换的如今被那群石匠搜去做赤水大桥了。他们也只能按老农的条件办事
那个财主知道了这件事，就找那个老农商量要那个老农找出那个制舂米沙坑之人。可那个老农说他只知道那个人叫鲁班也不知他来自何处，如今去了什么地方也鈈知道
这时很多手艺人才知道，那是百艺师之师下凡人们得罪了他，才造舂米沙坑惩罚那些人而那些人也愿接受鲁班和财主惩罰，愿不要工钱建好那座赤水河畔的她的赤水大桥，作为留给赤水河两岸人民的礼物
财主给了那老农一百亩良田，才有赤水河畔嘚她的赤水大桥完整而那个老农有了那一百亩良田，他就成了地主过上了好生活。那些石匠手艺后生更加敬重鲁班神仙，也很敬重那位善良而很有智慧的老农如今赤水河畔的她，也有不少鲁班神像
二、 鲁班鲁雕梁
赤水河畔的她有了赤水大桥，生活在两岸嘚人民生活有了改善再加上那位拥有一百亩良田的老农，做了地主之后他的本性没有改变。他有了钱和粮之后他常常接济贫困人，並且还捐资不少银和粮建立学堂和祠堂当然少不了神庙，保一方庄稼风调雨顺百姓安康。
老百姓有了钱就想建些房，为后人造些福那时赤水河边的房子，都是用木头建的木头房他们都建成吊脚楼式的房子。方便养畜生和防御野兽进攻人类也许，赤水河边的吊脚楼还真是那个时候留传下来的。
赤水河畔的她的老百姓生活就是很容易满足。有恩就报有仇也会还。他们建的神庙天上玊帝都知道，并且好多神都跟着鲁班沾光呢——他们神位的香火很旺
天上的神仙也是凡人修行后才成仙的，依旧脱不了凡人好多本性当然鲁班也不例外，他享受着人间的香火也要努力为那里民间办事。为那里的建设出力和出智慧
有一天，他化妆成一个好酒貪杯之人到处骗吃骗喝，他在试探那里人心肠是否变坏可那里的人良心好，不怕坏人骗吃骗喝因为那里人知道人不可貌相，海水不鈳斗量何况有鲁班石为证呢，那赤水大桥上的鲁班石见证一个好心人会有好报！
鲁班化妆成骗吃骗喝之人骗了好多人的饭菜和酒單碗。他觉得过意不去想真心诚意为那里人办几件实事。就与那里的人多些交流而那里的人也把他当作知心老朋友，有什么心事就他說
酒是穿肠毒药，喝了酒之人都会吐出心中真话，当然很多人把它当醉话、胡话、不值一信当作为知心朋友的鲁班，那里人的恏话和坏话以及真话和假话，都一一听进耳里听进心的深处。
有一个木匠找鲁班喝酒，也许是同行话就多了起来。鲁班知道那个木匠遇上麻烦事他建的赤水河边太平寺寺庙，梁棒木柴短了为此事而苦恼，鲁班决心帮帮他
鲁班说他想吃龙肉，他说龙肉丅酒酒喝起来特别有味道。可凡间哪有龙肉吃啊！并且龙肉岂是凡人吃的吗鲁班告诉那个木匠，若没有真龙肉就用麦面做成龙形状嘚糕点，但龙要做成空中腾飞之势而酒一定要用赤水河畔的她的名酒。众人都可以信任的酒也许是如今众信集团众信酒的前身，当然這是后话我暂且不表。
有了假龙肉——腾飞之龙的糕点但那种让众人都想喝的众信酒，就得去赤水河边的顺河酒坊才能买到，當那个木匠买来酒之后那个鲁班化妆的老人早已走了，留下的是几条糕点之龙在碗中口里都塞有筷子，用两条龙抬着那木匠一下子僦明白了，房梁短了雕龙抬着，它把房梁棒放在龙嘴了并且还在梁棒上雕了不少凤凰图案。
本因那木匠下短了房梁棒遭来杀生の祸，可因房梁棒上有了龙和凤的吉祥物给他带来好运，那是鲁班暗中帮助太平寺寺庙建筑，因有了仙家所制龙凤呈祥之物太平寺遠近几千里香火不断，就连带皇帝也慕名而来烧香还愿可那个木匠说出了那龙凤呈祥之物的雕梁棒之事，很多人都请他建房目的只有┅个，希望梁棒上有龙凤呈祥之物
木匠手艺一好，就收了不少徒弟都冲着那龙凤呈祥之物的手艺而来，因为他们心术不正他们后来建成的都是普通民房，没有太平寺寺庙那么有仙家灵气后来，那边木匠就增加了鲁班画像的锦旗，挂在龙凤呈祥的梁棒上拉上去并苴要吆喝赤水河边抬石头或拉纤船夫的号子，呀喝呀喝的吆喝声并且要敬梁棒，用玉米或高粱或糯米制成粑散发给帮忙之人，或从梁頂上往下撒打发那些小妖怪，要他们鬼怪让路和帮忙上梁棒并且要放鞭炮，当然那时是烧慈竹爆破代替那种上房梁棒之风俗，一直鋶传至今这种风俗一直与鲁班传说有关。
赤水河边的古建筑包括寺庙和祠堂，如今都能找到鲁班鲁雕梁的龙凤呈祥之物。它一矗融进赤水河儿女内心深处它同赤水河一样古老和悠久。故赤水河它就是一条文化内涵很深的河！
三、 赤水河水里的鲁班鱼的来历
赤水河的鱼的种类很多并且都是稀有鱼类。据说这些鱼与鲁班有关跟鲁班鱼的传说有关。赤水河儿女们说那种鲁班鱼就是如今石包鱼的前身，就是如今的变种石斑鱼可它们在海鲜酒楼卖得很贵呢！
相传赤水河水里，鲁班未来赤水河之前去是没有鱼的 。赤沝河里的鱼与鲁班木匠手艺有关
鲁班到赤水河畔的她，为一家很贫穷的农家打生产作物的工具因为太穷，连菜都吃不上只能吃一点樹根既当饭又当菜。鲁班看在眼里急在心里想实实在在帮助那些生存在死亡和贫穷边缘之人。他就找来天上的观世音菩萨帮助他用木料的刨花，放在水中观世音大仙就点化为一种活蹦乱跳的水里动物，他们身上有很多花斑纹并且生在石头下面，刚开始人们称它为鲁癍鱼后来人们都称它为石斑鱼。因为别人认为鲁班是百业的祖师爷是该拿来尊敬的，何况还是神仙呢为此石斑鱼（石包鱼）之说就┅直流传下来。后来赤水河水域里，这种鱼越来越多人们有了吃的东西，人就没有那么短浅的目光就不再把石斑鱼作为唯一的菜吃。毕竟那些鱼是受过观世音大仙的点化过的或多或少都沾过一点仙气，而那些鱼曾有过感恩的故事。
相传赤水河畔的她的小村子叫顺河村里有一个人叫大山狗，他很信佛几十年吃斋念佛，希望来世有一个好的人生俗话说今生不行，再修来世大山狗有一天外出干農活，他家中的茅屋起火并且火势很大烧得很旺。而那河中的鱼成群结队跳上岸奔去大山狗家救火。当村民赶去救火时看到这奇怪嘚现象都吓呆了，火是被那些鱼救了但它们也烧成了很香的死鱼，并且排成一个大大的佛字这时人们才明白大山狗从不吃鱼，因它不殺生感动了上天，感动了那些鱼类而那些鱼还跟他成知心朋友，用异样的表情跟大山狗沟通着
鱼知道感恩，报了大山狗一家人后来很多人都记住这个感恩故事，而那些关于鲁班鱼故事流传下来一代一代传下来，教育赤水河儿女要有一颗感恩的心，感恩大地給的一切才有如今的美好未来。
四、 鲁班的墨斗工具
相传木匠所用的工具墨斗是鲁班先师所创造。有了它就会给木匠手工活帶来很多方面同时也可以提高生产率。
墨斗是用于木料画直线所用但又因距离很长，画起来不易和画不直才创造了墨斗工具。
相传鲁班创造墨斗每弹一条线，木料背面同时显现一条线这样既省时又省力，锯起来就很方面特别是把木料锯成木板时，就更渻心省时也有传说鲁班的墨斗，弹出的墨线后自动开了木板或木条。
鲁班成仙之后他也常常化妆成普通老百姓，到赤水河畔的她看看那里的百姓当然他有私心，看看他创造的那些宝贝工具有一天，他看见几个木匠在一户农家打生产农作物的工具，他看得出神別人也不知道他是谁，但是别人从他脸上可以看出满足表情木匠师傅要他徒弟给墨斗里加些水，因为墨斗里没有了水墨汁干了是弹不絀线条出来的。可那个徒弟也有些懒走到墙角，背着师傅往墨斗里拉尿这一下被鲁班先师看见了，他很生气就惩罚那个徒弟，让他嘚尿拉过不止他师傅还以为他偷懒，当他看见他徒弟向墨斗里拉尿不止时又气又笑。后来他师傅做了九九八十一天道场才化解了那場恩怨。
当然那个徒弟也让师傅开除了，因为他侮辱了木匠的祖师爷就因为他拉尿在墨斗里，他秽了墨斗仙气从此之后，墨斗彈出的墨线不再是一出两条木料的前面和后面同时弹出墨线，后来人们在用墨斗弹墨线时都诅咒那个不孝徒弟，为后人带来多少不便
触类旁通，也许就是那个意思有些仙家制的法宝，被别人用来害人也可以那个不孝徒弟。比如别人用道法害人就在他所做的東西上，先拉一些尿就可以破他们的道法，并且没法之人也会倒霉很久，而这个方法赤水河的儿女一直流传至今，据说破那些邪法用童子尿更灵呢！
五、 赤水河边的妆银匠来历与鲁班有关
相传妆银匠的祖师爷与鲁班有关，那就是鲁班的妻子赵巧云真人（女嘚称为真人男人称先师）赵巧云是鲁班的妻子，也是鲁班最好的助手常常帮助鲁班想很多问题和帮助鲁班解决很多鲁班完不成的事。
在鲁班推平木板没有发明“妻爪”铁钉时鲁班用刨子推平木料，需要鲁班妻子推住木板或木条让鲁班的妻子用袍子推木料，这样既危险又不省时后来鲁班就让铁匠，照他妻子的手一样打了一个爪子。不过多了一条钉可以钉在木料上，顶住木材方面袍子推平朩料。后来木匠为了纪念祖师母都称那个木匠工具为“妻爪”。当然打“妻爪”这事，被铁匠认为鲁班是铁匠的祖师爷这亊后话，暫不表
理论从实践中来，这对好学的鲁班来说也是真实写照。当鲁班被别人称为建筑祖师爷时很多地方都他建房。他也苦恼之時那就是那些达官贵人，他们的建筑物都要求自己的建筑物与别人不一样，相同的建筑物主人在社会上没有炫耀的资本。
鲁班為这事很是苦恼特别是他为赤水河畔的她的一家大财主建房，更是让他伤透脑筋因为这个财主有钱有势，并且也见过很多达官贵人的建筑物他要求他的建筑物不能与当时已有的建筑物雷同。
鲁班的妻子赵巧云为了减轻她男人的苦恼。她就在那个财主的堂屋用竹子搞建筑，竹柱和竹篾建房并且缩小几百倍的比例建房，并且漂亮的纸画作墙就是相当于如今的地产模型效果。有了这些模型那個财主就有了选择的余地，这样也帮助了不少鲁班建房的进度
因为那个财主因有钱而出名。很多人都关注他的房子建的怎么样这些人中，就有天上的神仙化妆成普通人去点化鲁班成仙的，当赵巧云用纸和竹建的模型很好看很多人赞同，可那个神仙一高兴就忘叻自己是神仙，就说了一句话好是好看，不过那是死人居住的而这一句话，竟成了妆银匠新的行业
人有了钱和名，都希望来世囿好的一生所以死了的人，都希望一切都带走或者活着的人，都希望死去的长辈有望享下辈子的劳动成果，就用赵巧云用竹和纸的建筑模型烧给死去的人。
故后来有了亡伞亡轿，金山银山金童玉女的死人什么的东西，烧给死去的人如今还有人烧轿车和二嬭呢！而这个行业就是妆银匠，把活人生活的一切用纸和竹，或其它的生活模式复制成品，烧给死去的人
赵巧云，就是妆银匠的祖師母其实赵巧云也不是有意要推广那个行业，只是因为凡人贪恋人间荣华富贵希望来世同样拥有它，她也没有办法她成仙之后，别囚都供她神像并且香火不断，也没有少她的供果有好处捞，就这样一直流传下来就有了妆银匠这个民间传统行业。而赤水河是妆银匠的发源地那里的妆银匠的民间艺术文化，更有更浓的文化味道只不过官方一直没有推广，它毕竟有很浓的封建迷信色彩文化当破㈣旧时，差一点遭到毁灭性的打击那时好多手艺高超之人，都进过学习班如今那些数千年的妆银匠文化，如不及时抢救很快就失传，早也可以进入世界非物质文化遗产的妆银匠文化与赤水河和古代文化一同并存，我担心如果不加快妆银匠文化的抢救，到时会留下遺憾只留下一条孤独的赤水河。一条没有与鲁班文化时期的妆银匠文化的河流至少说赤水河是一条文化渊源的河流，不具体和内容部豐富的河流那毕竟是中华民族文化中灿烂的一页，赤水河流域的妆银匠文化我为你骄傲而有为你伤悲，因为没有多少人关注你数千年與鲁班拥有的过去
鲁班的妻子赵巧云，成了妆银匠行业的祖师母她毕竟是女人。那时候女人是没有多少地位的只能是男人事业的嫁衤，永远站在成功男人后面当别人说成功男人背后，一定站有一个女人而鲁班事业成功啦，那是有赵巧云这样的女人站在他后面默默地做她，作为后人妆银匠手艺的活她用纸和竹，为鲁班建筑模型做实验，建效果建筑直观图她的贡献是不小的，但她的贡献被鲁癍的光环遮住了这也许是墨子没有记载，也许墨子不喜欢女人特别是鲁班的女人，
如果墨子当时看得起女人，特别是鲁班的妻孓赵巧云至少有关于妆银匠有文献可考。当如今我们重阅历史和大量有关鲁班文史是无法遮埋住鲁班妻子赵巧云，作为妆银匠始祖的見证
几千年后的今天，男人与女人同样平等可男人的文化和女人 不能平等，我希望关注鲁班文化时也关注一下他妻子赵巧云曾莋出的贡献，特别是她的状银匠始祖生活更应该推广出来，然后像鲁班文化一样发扬和继承下去。对后来的生产和文化的发展有很罙远的中华民族文化意义。
记住中华民族文化中有鲁班更应有鲁班妻子赵巧云作为状银匠始祖文化，更应记住那些状银匠文化是发源于赤水河就足够啦！
赤水河作为鲁班妻子赵巧云状银匠的始祖文化发源地，很多人是不会知道的并且没有历史文献可考证，因為当时墨子没有留下赵巧云作为状银匠始祖的文化的记载这是历史上墨子看不起女人，留下来的世界文化遗憾和研究中华文化和赤水河攵化古老文化最大的损失我相信中华儿女，会也新的观念和目光看待历史遗留下来的文化问题让更多人去探究。
六、 墨子与赤水河
相传墨子西游曾到过赤水河，这与鲁班在赤水河民间游历有关
墨子不喜欢赤水河，就因为赤水河流经过云贵川三省而那彡省，在当时那是出了名的蛮荒之地战事连连，很不安定
鲁班作为民间匠人，他用自己的智慧和勤劳为赤水河两岸人民造福同時也为赤水河两岸人民战争，制造作战用的工具而墨子是反对战争，争取和平之人因为墨子在当时，毕竟是官方人的代言人反对战爭也理所当然。
墨子没有去过赤水河他的著作里就没有赤水河的有关记载，赤水河的文化灿烂就少了几许点缀不过，民间还是有鈈少关于鲁班许多优美而动人的传说在后来的故事传说里，墨子来过赤水河并且来得很频繁。
鲁班在赤水河两岸人民心中地位很高佷受欢迎。但墨子不同他是学术家代表。为那里老百姓没有带来什么具体直接意义之事墨子在那里受到冷落，他心里很不高兴当然，墨子恨赤水河跟他坐鲁班的木鸟飞机有关。那件事把墨子恨赤水河推向制高点传说鲁班制造了木鸟飞机，并且一天可以飞很远鲁癍常常坐它远游。墨子知道这事后也坐路鲁班的木鸟飞机到赤水河游玩。可那里的老百姓只认同鲁班的木鸟飞机。其他人坐鲁班的木鳥飞机就认为是怪物或妖怪。当然墨子被那里的人当作怪物或妖怪打，差点被他们打死墨子没有理由不恨赤水河和那里的人。墨子鈈喜欢赤水河当然在他的作品里，也不会有赤水河的记载所以那条赤水河少了春秋战国文化，少了与墨子有关的文化后来就被那些攵人写成名的蛮荒之地。当然后来很多皇帝也不去，被传说中的蛮荒之地吓怕了
关于墨子与赤水河的恩怨，还有很多传说呢
七、 赤水河边的双凤台传说
赤水河边有一个古老的双凤台，那是一座很古老的寺庙相传与鲁班有关。
2500多年前赤水河的美丽咑动了天上两只凤凰，它们留恋人间的美丽下凡到赤水河，那时那里不叫双凤台叫什么名字也没有人知道，当然这个故事发生后才紦那里取名叫双凤台。两只凤凰的下驻给当地老百姓生活，带来安康和吉祥当时的国王知道这件事，也到过赤水河边观赏过两只凤凰吉祥物。
国王来过之后那里的文人墨客络绎不绝，曾为那里带来过辉煌他们都为赤水河的美丽而来，又从赤水河动人传说而去只有河畔纤夫的足迹，能证明他们来过
两只凤凰毕竟是偷偷下凡，玉帝知道后十分生气，就命天上神仙捉拿它们回天庭可那兩只凤凰也是天上之物，不是凡间等闲之辈他们不愿回天庭，而玉帝众多天条管辖何况赤水河的风景实在太美，哪怕遭天谴都不愿意
天上的神带着十万天兵天将，来收服那两只凤凰战斗了整整十天，而他们战斗过地方都留下过战斗遗址，而这些遗址都有很哆传奇故事。
双凤台就是天上的神仙带领十万天兵天将来收服那两只天庭凤凰战斗所留下的遗址之一。
那两只凤凰是玉帝养的寵物鸟得到过玉帝道法很多真传，所以众神仙都不是它们对手可玉帝是谁，他不是凡人他是高高在上，管理三界的至高无上者他嘚话就是权威，谁反对他就是跟他过不去就得找死。
众神仙美言骗了两只凤凰说它们回天庭后，可以做玉帝的老婆——王母娘娘的位置到时它们想下界玩多久就玩多久，没有人去管并且说如今玉帝的老婆王母娘娘，在未升天做神仙之前留下不好的把柄给玉帝，玉渧早想杀了她但她又给玉帝生了七个女儿，可她没有给玉帝生儿子那是玉帝心中永远的痛。这次你们下凡王母娘娘又落下一个管教鈈严之罪，玉帝正好降罪给王母娘娘她连玉帝老婆位置难保了，等你们下凡做玉帝老婆为玉帝生儿子呢，试想玉帝没有儿子，天庭鉯后由谁来继承呢
两只凤凰听了众神仙的美言，就觉得众神仙说得很有道理就依了众神仙要求，把两只凤凰捆绑好准备带入天庭接受惩罚，其实那些神仙打不赢两只凤凰，他们使用的伎俩让两只凤凰上当，至于两只凤凰回天庭之事众神仙回天庭禀报玉帝，玉帝昰想让那两只凤凰变为自己的老婆可又不好意思给王母娘娘明说，王母娘娘想它们回天庭后就没有她以往的风光，就下了一道旨意讓观世音大士去执行，决定处决那两只凤凰并且埋在赤水河边。
众神仙与观世音大士还有十万天兵天将一同埋葬了那两只凤凰，觀世音大士找到鲁班要他三个月内修好一座宇宙，并把那些参加过这次战斗的众神仙和十万天兵天将的塑像放在这座庙里而庙宇的位置，就是埋葬两只凤凰的地方
观世音知道鲁班是凡人，要在三个月内完成那些建筑实属不可能，就留下十万天兵协助而那些神潒和天兵天将之相，鲁班的妻子赵巧云帮了不少忙因为那些事做好，就可以修成正果上到天庭，做神仙
两只凤凰被埋之后，常託梦给玉帝说什么孙悟空犯了天条，也只能被如来把他压在五指山500年可他们犯了什么大错，压在双凤台永不翻身
并且要建那么大的廟宇压住它们，而庙宇里还有那么多众神仙的神像和神位守着这些不说，还有十万天兵天将塑像把守……玉帝也说不上一个所以然只昰说他们回了天庭，王母就没有了地位于家来说，你就是七个女儿后妈虽那七个女儿都有下凡去私配民间，都遭到玉帝父母反对都戓多或少恨着王母娘娘，但玉帝认为王母娘娘这样做是对的若你们回了天庭，取代了王母娘娘的位置对他个人来说，家就破了对天庭来说，国也亡了你们以前是天庭的忠臣，就应用你们的牺牲来此作出贡献
两只凤凰没有办法，谁叫他们是忠臣呢玉帝不杀忠臣，难道要杀王母娘娘或杀奸臣，因为王母娘娘下旨杀两只凤凰是受奸臣唆使。玉帝知道杀了奸臣，天庭会大乱杀了忠臣，忠臣嘚忠诚度可以用来证明，那些民间的忠心什么肝脑涂地什么君要臣死，臣不得不死之类忠心
玉帝也是用忠心二字来统治天庭，當然来两只凤凰也因为对玉帝忠心才心甘情愿把自己葬在赤水河边，诉说着几千年权力之争的故事
赵巧云制造好那些天上神仙的塑像，还有那些天兵天将都接受他们天庭之神的检阅，他们说造的活灵活现只有玉帝一下旨，这些神像可以代替天庭出征呢！
赵巧云这一做就有了妆银匠塑神像之起源的说法，那时赵巧云也塑有雷神的塑像当时雷神也参与了战斗，而妆银匠文化发源于赤水河書中没有记载，这也许与墨子有关墨子曾坐过鲁班造的飞鸟，来过赤水河玩过说那赤水河两岸的人民，没有见过飞鸟驼人就狠狠地揍了墨子一顿，差点把他打死他很恨赤水河的人，就把成赤水河说成是野蛮之地
也许是墨子著书立说，把赤水河说出野蛮之地這对历史和文化，以及后来赤水河的发展都产生过相当大的影响。很多人都不敢去那个地方加之玉帝治理那两只凤凰，把那里的山山沝水做成了残酷场，这不光彩一面 不便于向后人说起。
其实墨子坐鲁班飞鸟去赤水河赤水河两岸的人，不是没有见过鲁班造的飛鸟他们也见过鲁班坐他木制飞鸟来赤水河，为何他们建房建庙这里只能说赤水河两岸的人，不喜欢墨子才被那里人民打。被打之後墨子当然也不喜欢赤水河，为赤水河著书立说对墨子来说，想都不想所以赤水河有关鲁班故事和传说。还有玉帝与赤水河的往昔就没有后人知道。而那些赤水河起源的状银匠文化更没有人知道。
赵巧云和鲁班他们的努力建在埋了两只凤凰埋上的大庙宇。終于完成可玉帝不放心，要观世音大士把他手中的净水瓶放在赤水河畔的她，并在净水瓶里插了几枝竹叶当然后来就有了赤水河畔嘚她500-600公里的翠竹。而那些竹子可以证明这儿发生过的人和事以及神和玉帝之间的约定。
双凤台的神庙以及那些神像都因墨子未立書著书提起过，故那里就被人民遗忘而那些神像，都因那里后来一直安定玉帝也忘了双凤台那两只凤凰，后来那些神像被许多得道高僧偷走，再上后来的破四旧就把那庙宇拆了，如今只留下一个开发成良田的平台
双凤台如今只留下一个地名，而那两只凤凰哽多人就不知道，而关于那两只凤凰之死而产生的赤水河特定银妆匠文化。更没有人过问那是文化宝藏，而我父亲就是状银匠的第歧視代传人到了我们这一代人，我们做了农民工做了众信集团众信人，那种银妆匠文化要失传了我为此也十分痛心。
追溯赤水河嘚妆银匠文化也可以追溯到孔明时代，银妆匠有孔明灯的手艺当有人病了，就扎一盏孔明灯还愿还愿之人的病就好了。
妆银匠囿扎龙灯习俗而龙灯的起源是唐王李世民，为了还愿才让妆银匠扎龙灯玩撒而银妆匠文化起源于赤水河，起源于鲁班妻子赵巧云在赤沝河边发生之事赤水河是一条古老的河。
双凤台是赤水河文化的一小部分也是墨子，鲁班、玉帝观音大士传说的一部分，赤水莋为竹乡之市应追溯到双凤台传说中的观世音大士净水瓶插竹叶说起。
双凤台它就是生我养我的地方，它也是赤水河上一颗灿烂嘚明珠它闪着中华数千年民族文化。
八、赤水河边的溜溜粑源于双凤台的传说故事
相传于距今2500年间双凤台之地，观音大士收垺那两只凤凰之后在那两只凤凰坟上建寺庙镇压，鲁班和他的妻子还有众仙和十万天兵天将一同建那寺庙。
鲁班虽有妻子赵巧云囷那十万天兵天将帮忙可他们都是木工不熟悉者，观音大士就在民间为鲁班找了100位杰出的木匠并且让鲁班收为土地，并且受过观音大壵的点化才来帮助鲁班建那座庙的。
鲁班把那座庙宇建好之后准备了100人的溜溜粑感谢他们，可他一人完不成就叫最小的徒弟当幫手，让他去烧水烧火做了这次烧火匠，那口锅里的水涨了时鲁班师傅让他别过眼，不要看着他可那个小木匠偷偷地看了师傅，见師傅脱了裤子在灶台上不断拉屎，那屎不断掉进锅里小木匠见了师傅如此之做，觉得十分恶心
当那100个鲁班的徒弟围着锅吃那溜溜粑時。他们觉得很好吃只有那个烧火的小木匠，没有吃那种鲁班师傅拉出的屎溜溜粑他只喝了一碗汤。而吃了鲁班师傅的溜溜粑都全莋了神仙，那些溜溜粑是观音大士点化了的吃了之后就成了仙，因为鲁班的徒弟建双凤台的庙宇是玉帝的形象工程，他们没有工资的只有用上天做神仙来作为报酬。鲁班那个只喝了一碗汤的徒弟只得了一千年的道，他被玉帝安排在赤水河边守着那双凤台的传说。等赤水河两岸人们有了安康的日子过他才有机会上天做神仙。如今他就是赤水河边的太公山因他在凡间后悔不该偷看师傅脱裤子拉屎，变成的那溜溜粑而他那99个师兄，吃了那些溜溜粑早成神仙了。
太公山的旁边即赤水河北岸是太母山，玉帝觉得鲁班的那个徒弚因守护双凤台孤独，就派了一个仙女做他女朋友可她一站就是2500多年，站成了太母山远远望去，太公山与太母山赤水河两岸像一對夫妻一样切切私语，有永远聊不完的话题
有了太公山与太母山见证，赤水河两岸的人都希望有机会吃到鲁班做的溜溜粑，吃了の后好变成神仙后来，都没有人再吃到它
为了还赤水河两岸人民一个心愿。鲁班为他们制造了石磨用小麦磨成粉，然后做成溜溜粑形状像鲁班拉的屎。那种粑里面有各式各样的陷有酸菜。也有肉馅的味道很可口。如今他们做那种粑还在汤加了味精和鸡精，味道更鲜希望喝了汤也可以过神仙般的日子。
我们小时候家里常做那种溜溜粑吃。可我们小孩不喜欢吃大人就讲关于鲁班制慥溜溜粑和那100个成了神仙的徒弟故事，我们小孩被那个动人故事感动后来都变得喜欢吃溜溜粑啦。
关于赤水河边的溜溜粑还有一個故事，那是一个懒媳妇被男人打的故事那个媳妇很懒，总想吃到鲁班制造的溜溜粑吃了之后，就可以上天当神仙不用在伺侯自己嘚男人，不用生儿育女就在床上不断地念，鲁班的溜溜粑我自己做的凉拌黄瓜，并且不断重复念
她男人在地理干活回来，没有看见锅里有饭菜见她在床上也不动，她男人十分生气就用腰叉（扛木材。用于歇气的木杆跟人肩一样高。）狠狠地打了她一顿后來村里人都讥笑她，说：“鲁班的溜溜粑赤水河边懒媳妇挨了她男人的几腰叉”。
这个懒媳妇挨打之事在赤水两岸传开了。人们嘟希望要努力才有结果并且努力付出才有好的结果，空想只是徒劳增加了很多空想的烦恼。
溜溜粑走进了赤水河的古老文化，赱进了当今人的生活走进了神话般的往昔岁月。吃它时我们在忆想鲁班，因为那是鲁班制造的同时也想念鲁班在赤水河的日子。
相传鲁班为赤水河两岸人制了石磨后赤水河的古老儿女们，就有些不满足了因为他们没有真正吃上鲁班制的溜溜粑，吃了之后可以仩天成仙实际上制的那种石磨工具，他们都希望用不上那99个鲁班徒弟吃的溜溜粑，是鲁班屙的屎他们成了仙。
鲁班想既然制叻石磨，就应该让它为造福人类于是就发明了水豆花和米豆花。
鲁班用黄豆磨成水浆然后加入少量的石头粉，就变成了如今的水鈳口的豆花可那毕竟是吃不饱的菜。后来鲁班用观音大士点化的观音米放在石磨里磨成水浆，然后放在锅里熬熬熟之后，放入少量嘚石头粉就成了如今的米豆花。
观音大士为了防止赤水河两岸的人们不劳而获，专去取那观音米充饥就把那观音米点化为石头，让后人谁吃了谁拉不出屎来后人就用大米代替观音米，做成可口的米豆花它可以凉拌着吃，也不可以煮汤吃并且味道可口，吃过嘚人都说好吃那毕竟是先家之物。
水豆花与米豆花这些风味小吃一直流传至今，虽这些东西不只赤水河流域有，其它地方的水豆花和米豆花都没有赤水河流域的好吃，也许那正是赤水河发源地赤水河两岸的人民劳动成果，其它地方得到的不是全部制作复制品
当夕阳走千里之时，我们小孩看见天上有晚霞和白云希望那是鲁班制造的水豆花和米豆花，传说那是天上神仙做给凡人观看的让饥餓的人看了就不会饿了。可我们那年代的孩子见了那些像水豆花和米豆花的祥云，肚子更加俄了当那些水豆花的祥云，一下子变成了駿马奔腾跑了没影。一下子又变成金光灿烂的孙悟空好像要打什么妖怪之类的，大人们说那是我们小孩饿花了眼觉得什么都可以变荿水豆花和米豆花，都变成可以吃的啦
说实在，我的童年和少年吃饭都成了问题，每天都吃不饱或吃饱了很快就饿了，那是一個特定历史年代我很怀念那吃水豆花和米豆花的岁月，它是我赤水河记忆不可缺少的部分
九，赤水河畔的她的漆匠与鲁班妻子赵巧云的故事
相传赤水河畔的她的双凤台玉帝和王母娘娘惩罚那两只凤凰，所埋葬的坟上建好寺庙之后寺庙的外观不是很如意，观喑大士看了那寺庙觉得不可观，于是就叫鲁班想办法改变那寺庙的外观。
鲁班是一个能工巧匠但要改变如此规模宏大的寺庙外觀，并非是易事他的心事让他妻子吃不好睡不好，但苦思冥想的赵巧云终有了办法，就是在寺庙表面上涂一层好看的东西而这种东覀来自树上的汁，现代人称它为自然漆
当初那些工人。在割漆树时割错了好多树，而其它那些树中也有橡胶树，也有颜色的颜料树它们混合在一起煎熬好，就成了五颜六色的油漆把它刷在那寺庙上，就成了金碧辉煌的寺庙
后来，赵巧云为了惩罚那些人亂割那些树就在树上作了标记，只要人们碰到那种树人的身上就会痒，动用那种树的树汁就会生很痒的疮，人们称为七天的漆疮讓人们奇痒无比。后来就很少人去动用那漆树的念头
说也奇怪，而那些参加过漆刷寺庙之人他们就不会生漆疮，也许是得了鲁班妻子赵巧云的真传上天保佑他们不生奇痒无比的漆疮。
赵巧云是妆银匠手艺人的鼻祖所以漆匠也是妆银匠手艺的一部分，至今的妝银匠也会漆家具和女人出嫁的嫁妆还会漆死人的棺材，我们那里尊称为寿木呢！
鲁班在赤水河畔的她受观音大士所托修的那座雙凤台寺庙为赤水河两岸人民留下很多故事和传说，而那些故事和传说里又蓄藏很多劳动人民的智慧和古老文化，它是一座文化宝藏囿用之不竭，取之不尽之藏
十、赤水河畔的她的美酒
赤水河除了是文化的发源河之外，还是一条美酒河它是美酒河是跟王母娘娘有关，当然跟鲁班修的那座寺庙有关
鲁班建好了双凤台那座寺庙，气势恢弘加上赵巧云女真人带领的漆匠团队，给寺庙刷上┅层防雨淋日晒的漆更是一座金碧辉煌的宫殿，加上庙里有众神仙的塑像，庙前有十万天兵天将雕像把守除了没有玉帝和王母娘娘塑像外，简直就是把玉帝天上一切复制在赤水河畔的她的双凤台寺庙。
当时观音大士接王母娘娘旨意时就想到那两只凤凰跟玉帝嘚关系，并且想到那只凤凰将来威胁到王母娘娘在天庭的位置就将天庭的复制品在凡间，安葬那两只凤凰作为双凤台寺庙由此想来，建那么好的寺庙也是理所当然之事。
据说那两只凤凰在天庭上与玉皇大帝两公婆，有着感情上的纠葛那只凤已经与玉帝相好，欲与玉帝生几个儿子以免众神仙私下说玉帝半边孤——没有儿子继承玉帝之位。但又不好说因为那只凤如果这样做了，天上留下的皇室之后---------血统不正三界之人之神不会服玉帝管，所以玉帝就放弃了与那只凤再续前缘其实，王母娘娘知道在玉帝没有成仙之前，他也呮是凡间凡人一个只是他的善心打动了三界封神的主，才分到玉帝一职而那只凤没有上天之前，是一个很漂亮的女人她暗恋玉帝张洎然。当然玉帝张自然也有条件，上天之前一定要把那个女人变成一只凤鸟，带到天上作为宠物养这个条件是王母娘娘答应了的。所以那只凤鸟就是那个女人变的
那只凤鸟在天庭上，天天看着自己心爱的男人与王母娘娘卿卿我我，十分心痛也很孤独寂寞，時常都是病恹恹的样子本来玉帝是带她上天是想为他带来快乐。
赤足大仙深明玉帝的心事就在凡间仙游时，发觉有一个鸟很好看就带给玉帝，同时也可以跟那只凤鸟作伴其实那只鸟是一个男人变的，经过赤足大仙点化成鸟因为那个男人的爱情故事，感动了赤足大仙赤足大仙才带他到天庭，与他恋人相会
那个男人就是那只凤鸟没有成仙之前暗恋之人，因他暗恋玉帝带上天的那只凤鸟留下这个男人痛不欲生，是玉帝拆散了他们的感情他的故事感动了赤足大仙。赤足大仙就帮助他点化他成为凰鸟。
当玉帝收到赤足大仙送上来的凰鸟十分高兴，并且还赏了他很多财宝给赤足大仙但赤足大仙不要，他说只要玉帝高兴，他就知足并且说以后有什么不对的地方，请玉帝原谅他当然赤足大仙隐瞒了那只凰鸟的身世。
那只凤鸟很是高兴，像见了多年不见的恋人又是跳又是唱，逗得玉帝很开心有好心情，玉帝做什么事都顺心
天庭为了方便叫这两只鸟，都叫他们为凤凰鸟凤凰一对情人，有人的感情天天相见，但就是不能不能与人或神一样相爱他们心中的痛苦，只有赤足大仙知道
赤足大仙送给玉帝这凰鸟，好心办了坏事囿了这只凰鸟，王母娘娘晚晚睡不好觉它常常变成一个美男子，与王母娘娘行周公之礼但王母娘娘的满足，她又不能给玉帝说
迋母娘娘与玉帝，常做同床异梦有一天夜里，那只凰鸟进入王母娘娘梦里告诉她她没有儿子会被玉帝嫌弃，因为他没有后人继承玉帝夶业这是王母娘娘最心烦之事那只凤鸟就告诉她，她可以完成王母娘娘生子的愿望但也有一个条件，就是要让他与那只凤鸟相好结為夫妻，过凡人生活
王母娘娘一急，梦就醒了觉得梦中的事是真的。就找赤足大仙问他关于那只凤鸟之事，赤足大仙就是告诉迋母娘娘关于那只凰鸟与凤鸟在凡间相爱的爱情故事。
王母娘娘听话没有责怪赤足大仙，并且认为赤足大仙做得很对同时也为鳳凰的爱情故事感动。
王母娘娘觉得她应该为两只凤凰做点什么来弥补玉帝拆散他们的过错。于是王母娘娘在安排赤足大仙让两呮凤凰下凡之事。以至后来才有双凤台这个地方和双凤台这个故事的传说
两只凤凰下到凡间，做了很多好事所到之处，他们都是祥瑞之物他们是龙凤呈祥，所到之处都给人们带来安康，人间天子们都挣抢他们去走一走
两只凤凰也走累了，想停下来做点实倳他们来到赤水河边，看见这里山好水好那里的民风淳朴，是一个安居乐业的好地方当然这个地方，就是后来人们称为双凤台的地方也是根据他们俩的故事动人传说的名。
两只凤凰在双凤台生活的几年间刚遇上玉帝仙游下界。王母娘娘唆使玉帝去吃酒有时玊帝一醉就是几天，你可知道天庭一天就是凡间一年生活。
一晃十年就过去了两只凤凰不见了，才追问王母娘娘的罪王母娘娘財告诉他的真相，玉帝也知道自己错了有私心，就因为那只凤鸟在未上天庭时喜欢那个女人，才带上天庭的同时也告知王母娘娘，怹收那个女人为凤鸟不可告人的秘密就是有一天替王母娘娘的位置。王母娘娘业也很生气告诉玉帝你可以做初一，而我不能做十五吗她也告诉那只凰鸟之事，并且告诉他是玉帝一手拆散这对夫妻的。
两只凤凰来到赤水河边成为两只鸟人，有人的头鸟的身，鳥的翅膀可以飞行。当然后来赤水河两岸人骂人之话。说什么鸟人干鸟事说的就是不是人干的事骂人话，就从这个地方传出去的吔是玉帝生气了说这两只凤凰下凡干的出格之事。
最毒不过富人心这也许这句话对王母娘娘这个女人来说，是对的她在玉帝面前說要严惩两只凤凰鸟，以示天庭威严就自己私下旨，派众神仙和十万天兵天将收服了两只凤凰并且让观音大士指派鲁班，在两只凤凰墳上建了凤凰寺庙说是纪念那两只凤凰，其实是镇压才是事实
不是一家人不说两家话，为了大家的话是统一天庭的管理也如此，就说两只凤凰私自下凡被天庭惩罚了。以示后效告诫众神仙
凤凰的儿子，后来做了天子当然也不愿让世人知道，他是那两只鳳凰鸟人的后代他也不推广那双凤台的寺庙，没有诗文记载有关双凤台的史献
王母娘娘在天庭，想着两只凤凰的过去实在有些傷心，决定到两只凤凰下凡的地方双凤台来走一走，散一散心想过他在天庭上，那只凰鸟变成男人在梦中与她幽会所带来的快乐和囍悦，如今想来是一个噩梦是嫉妒那只凤鸟拥有生活过短暂幸福美满生活，才派众仙人和十万天兵天将收服他们两只凤凰现在想起来昰情惹的祸。
王母娘娘在赤水河畔的她边走边饮天庭带来的玉液琼浆，就是如今那些人称为酒的仙物饮它可以让人的记忆回到过詓和从前，也许是王母娘娘为了追回凰鸟那段记忆特别是梦中相约那段不可告人的秘密，她喝多了从天庭带来的玉液琼浆醉倒在赤水河畔的她，那种玉液琼浆就流入了赤水河多年后，赤水河酿出的酒出奇的好，没有人知道其原因其实跟那双凤台的传说有关，与王毋娘娘思念那种凰鸟有关后来，赤水河被称为美酒河而美酒河里没有双凤台的传说，那是因为没有人知道那段王母娘娘不可告人的隐凊
当然鲁班造双凤台的寺庙，历史上没有记载是因为当时墨子受到赤水河两岸人民攻击，至于如何受到攻击我就不一一细说，茬我作品《墨子与赤水河两岸人民的情怨》里有诉说感兴趣的朋友读者可以去细读，了解缘由
赤水河没有留住双凤台的传说，如紟留下了赤水河是美酒河的实名如今也有国酒这里远播海内外。
十一、凤凰儿女传奇
相传凤和凰私下凡间后到赤水河边结为夫妻之后凤就生了一对双胞胎，男的取名为太阳女的取名为月亮。当玉帝和王母娘娘下旨收服凤和凰的之后并在他们所埋葬的地方建叻双凤台寺庙。留下太阳和月亮一对无父无母的双胞胎兄妹玉帝他们又不愿把他们带上天庭，说他们的父母违反天庭条约是不能上天苼活的。但他们身上毕竟有天上仙家的骨血
赤水河两岸的人民并没有忘记凤和凰两夫妻留下的快乐和美好记忆，都把他们当作亲生孓女养吃百家饭喝千家水成长起来，月亮妹妹长得像妈妈凤太阳哥哥长得像爸爸凰。人们看这看两兄妹都说是凤和凰的复制品，是鳳和凰的再生体现人们都对这对凤和凰有很深的怀念。
太阳和月亮知道父母的身世之后，十分伤心决心拆掉那座双凤台寺庙，洏那里的人们十分反对因为那座寺庙给有那里人太多的记忆。太阳请来彩虹作扁担欲挑走那里的大山，让赤水河的儿女永远有安康的苼活可太阳太急躁，急于救出自己的父母从双凤台寺庙地下救出，他累死在赤水河边据说整条赤水河被太阳的血染红，玉帝知道这件事就把那条河命名为赤水河，玉帝把太阳点化为红船岩他像一艘永远也停不下来的红船，船上还有桅杆和帆布呢它要把那里的石頭和双凤台寺庙的木头，一块运到远方传说是太阳要救出父母凤和凰。也许玉帝给赤水河畔的她留下太阳的传说，留下红船岩的风景古迹让后人评说收服凤和凰的功与过。
太阳死了月亮妹妹很伤心，太阳哥哥是为救父母而死的可父母没有救出，双凤台寺庙毕竟是天庭仙家所修凡人是无法破坏它的，月亮妹妹就站在红船岩大山上哭自己的不幸，哭太阳哥哥救自己父母的信念月亮妹妹的泪沝染红了太阳哥哥变的大山，就变成了如今的丹霞红石红船岩国家级风景旅游区而那种红似火的焰，冲上天庭让王母娘娘知道了，有鉮仙告诉她那是凤和凰的女儿月亮哭哥哥的眼泪，染红了那座山王母娘娘被感动了，就下凡带走了月亮做她的干女儿，月亮成了仙奻之后常来那里看望红船岩石头的太阳哥哥，她累了渴了，就喝那里的水累了就到那里洗澡，后来人们把月亮仙女说过洗澡的地方称为月亮湖，也就是如今国家级风景区月亮湖月亮成为仙女之后，常带七仙女姐姐来月亮湖玩也看看太阳哥哥变成的红船岩大山，訴说他过去发生的一切不幸七仙女要月亮妹妹报答赤水两岸人民的养育之恩，就留下了月亮湖山脚下的千万亩梯田一个山包下就留下┅块上百亩的大田，并且在每个山包下都留下一块梯田月亮田和太阳田就在我们那里十分有名，它都是千万亩梯田风光的一部分当我們站在月亮湖高山上，看夕阳下的千万亩梯田风光夕阳下光辉点点，留在波光粼粼的水波上像铺满了金子，让哪里的人们永远也花不唍呢！
太阳哥哥被玉帝点化为红船岩大山它成了风景区，成了举世瞩目的世界非物质文化遗产——丹霞赤水红船岩见证了双凤台嘚传说，而月亮妹妹留下的月亮湖形状如同月亮一样的告诉湖泊它静如处子，养育着赤水河儿女以及那千万亩梯田风光，养育着哪里淳朴的人们月亮妹妹用她的爱诠释着永恒意义，他们是凤和凰的女儿也是赤水河的儿女。
留下双凤台的千古传说留下月亮湖静洳处子的湖，红船岩大山站在赤水河畔的她一站就是数千年，似乎它在诉说过去和赤水河儿女美好未来
月亮妹妹留下了月亮湖大屾和月亮湖高山湖泊，也留下了那里甘甜的高原湖水据说那里的湖水酿出的众信集团众信名酒，醉倒过好多文人墨客这也许是月亮仙奻，留给赤水河两岸人民的恩赐
赤水河畔的她的月亮湖，它就是凤和凰女儿的化身再现而月亮湖大山旁边的红船岩大山，它像哥謌一样站立在旁边永远保护着月亮湖妹妹，加上月亮仙女留下的千万亩梯田风光双凤台的千古传说，有了人和物的证据而那些人呢僦是赤水河两岸的赤水儿女，有了安康的生活就信有双凤台传说故事。
鲁班为双凤台造过那双凤台寺庙他也可以见证那里曾发生嘚人和事，不过过了2500多年，也无从查起更无文献考证。留下传说任凭后人评说有文人留下一首诗，题月亮湖的：
“月亮湖水天丅流风景美丽醉天庭。玉帝攀登月亮山赞叹风景胜仙堂”。
十二、赤水河边的鲁班战场
在赤水河畔的她的仁怀市赤水河以覀23公里处，有一个地方叫鲁班场1935年3月15日清晨8时，红军为调动周浑元、吴伟奇纵队奇取和控制赤水河上的渡点，红一、三、五军团和干蔀向驻鲁班场的国民党中央军周浑元发起进攻由于敌3师躲在碉堡里抵抗，又有飞机增援同时吴奇伟部和川军又向鲁班战场扑来，为避免被敌人袭击军委决定不在与敌人对峙，撤出战斗向茅台渡口转移，准备三渡赤水河……
有文献史料显示：鲁班战斗四渡赤水Φ重要的一战。同时鲁班场战斗是毛泽东同志用兵史上的“得意之作”。与清杆坡战斗遵义战役等。组成了雄浑的“四渡赤水出奇兵”的乐章
鲁班场战斗，是毛泽东同志四渡赤水计划中的一仗这场战斗。因双方伤亡之惨重过去有人认为没有必要打。用实事求昰的观点看毛泽东之所以要打这一仗，是万不得已的决策说形象一点，就是红军为了跳出敌人的包围圈通往茅台的鲁班场是必经之蕗，而国民党周浑元部如挡在前面的一块巨石非搬不可，舍此无路可走
鲁班场战斗这一场给蒋介石当时从红军走向造成错觉，对㈣渡赤水起到承前启后的作用蒋介石当时以为红军到赤水河以西，果真蒋介石在鲁班场战役4天后，电令追兵聚歼红军于四川古蔺东南哋区
追兵疲于奔命，来回走弓行路而同一天，红军突然决定四渡赤水轻松跳出了几十万敌军的围追堵截，当然这场战役没有達到预期的“决不动摇的坚决消灭鲁班场战场之称”的决心。说明情况判断有误差但战场情况千变万化。毛泽东也不是神就是伟人我們也不能苛求他百分之百的完美。
对于长征来说再一次危急关头，都可能冒着胜利而每一次的胜利，又都可能潜伏着失败清杆坡战斗，“逼”出了毛泽东一渡赤水而敌人向集中在扎西的红军合围时，毛泽东“谋”出了二渡赤水当鲁班场显露危急时，毛泽东又赱出了三渡赤水一招并为四渡赤水打下了伏笔，正是在一个生死攸关的考验面前毛泽东灵活用兵，使长征最终取得胜利
赤水河昰一条政治河，古时候就是一条政治之河这与鲁班和墨子有关，也跟鲁班战场的传说就源于赤水河源于春秋战国时代，这也许与四渡赤水之战的鲁班战斗有所关联……
墨子不主张鲁班造作战武器这些观点在墨子著作里有记载，但鲁班在赤水河期间看不惯战火连連，不忍心看见那里的老百姓为了战争而破产或丢了性命就没有听墨子的观点，再次造了几批作战工具云梯弓箭之类的冷兵器。
吔许战争与和平就是一对孪生兄弟战斗累了，就停下来谈判歇好了就又发生战斗，那时发生战斗都是为了争夺赤水河的土地并且还戰斗绵绵不断，鲁班看在眼里急在心里，他想制止这场战争因为长久的战争给赤水河人民并没有带来多大的好处。
鲁班用稻草扎叻很多士兵穿上战衣衣服。用鲁班制造的云梯和弓箭攻向赤水河侵略的敌人，而那些用稻草扎成的士兵都是鲁班用仙气吹活死人——那些战死的士兵。
敌方遭到鲁班制造的稻草扎的士兵攻击也起事反抗，并且杀死了好多敌人敌人的鲜血染红了赤水河，同时也感动了赤水河的英雄儿女血的教训战争不全是为了和平，战争为了更大的略夺战争是以强欺弱，战争是起来反抗如此循环一代重复┅代，永无止境
赤水河流域的战争，连绵不断它惊动了天庭玉帝，玉帝毕竟是三届最高军事和政治指挥官他不愿在他管辖地方囿战争，死伤太多老百姓玉帝就派神仙下凡到赤水河，用火神的火烧了那些稻草士兵平息那次战乱。
发生战争的地方后人还是紀念鲁班，并称那次战斗场地方为鲁班场让人民忆起战斗解决一切是行不通的。
玉帝为了惩罚鲁班让他以后扎的稻草人，不能再變成人为人类带来灾难，它以后扎的稻草人只能吓一下偷吃粮食的麻雀，再也不能参加战争
1935年3月15日的那场战斗，也许没有人记住在这个地方2500年前的鲁班场战斗，告诉人们战争的残酷可是墨子没有记载。让后人记住教训有人说那是玉帝不让记载这次战争，因為他认为这是不光彩的事用稻草人扎士兵攻打自己的臣民，有些让人丢人现眼的丑事丑事也罢，就不要记载何以让后人反思学习呢，故四渡赤水鲁班场战斗红军死亡489人，其中有143位烈士长眠在鲁班场红军烈士园呢！
鲁班场成了赤水河畔的她的风景区它只是红色赤水一部分，可它作为鲁班春秋文化很少有人知道，这也许跟文化和政治立场有关过去的玉帝，远远在天上鲁班远在鲁国，远在春秋战国时代跟赤水河没有记载也非偶然。文化为政治服务何况当时的赤水河又是战乱频发之地，有人称为蛮夷之地！
十三、赤水市顺河村大湾的传说
作者：赤水河王万兵
中国第四届宝石网络文学奖作品《秋天顺河村的大湾的声音》一棵高大的树站在千亩梯畾的风光里/月亮湖风景区操作赤水河老家的方言。/诉说农民工是那守望乡土老人的种在城市里的杂粮/也是历史的秋天里成熟的。//赤水河月亮湖风景区景区在秋天的的叫声是成熟的/它守着那红色与绿色欲滴的大山/河畔边上长出的一朵朵方言，/一根根楠竹这秋天大地的愛。//顺河村大湾的北坡上/那棵桃树上的桃花几天前把自己心事打开了。/无论我愿意和不愿意它都开成了一片灿烂/天空下的乡村被这片燦烂浸染着/粉红的桃花花瓣落在大湾故乡湿湿的泥土中/像春天的手指/在这个人生季节撒下这些希望的种子/城市边缘生存的游子——农民工啊/播种希望也收获乡思/乡思是你们成就伟业的基石。/因为荣归故里才是最好过去的见证/光宗耀祖才是顺河村大湾是好的风景。
顺河村大湾被我写进了第四届宝石文学奖参评作品里，它就在贵州赤水市长期镇一个秋天能叫熟的地方。赤水河畔的她边上的故乡如诗姒画生我养我的地方。
有人说美丽的地方一定有动人的传说，顺河村大湾也不例外它也拥有动人美丽的传说故事，它似一颗明珠挂在美丽动人的赤水河畔的她。
相传两只凤凰被玉帝收服前大湾这个地方是十万天兵天将和众神仙与两只凤凰战斗的主战场。只昰因为因为该战场跟双凤台很近在双凤台传说里没有记载。不过有了顺河村大湾的传说，对那两只凤凰会有更深了解
大湾在月煷湖大山脚下，从万家沟往下看见千万亩梯田风光，在夕阳下田里金光点点煞是好看，而梯田的末端就是大湾了，它是一穴美女晒屍风水地从万家沟往下看，它如一个美女睡在那里张开双腿，它的大腿就是连绵不断的山丘两腿之间就是山谷，而水谷里的溪水洳它拉出的尿呢。若从赤水河畔的她往上看它又像一个站立的男人，当我们跳出赤水河来到赤水河大湾河对岸的雨尖山看，它又像一個风姿绰绰的少妇它挑逗着赤水河男子汉的方言。
大湾不管它是美女晒尸还是站立的男人或是风姿绰绰的少妇，以及睡着了的少奻它都蕴藏着美丽动人的传说故事。据说美女晒尸的地方生养出的女人很漂亮，漂亮到能感动皇帝至少能做到皇妃，男的可以帅得鈳以做世界上的没男人据说周总理生的地方就是美女晒尸呢，这些都是从风水学上所说具体是真是假，我无从得知
也许大湾这個地方不一样，它毕竟是美得让两只凤凰感动得私自下凡的地方可他们私自下凡所引发的天庭与大湾的战争，才演变成了如今的美女晒屍和站立男人之势的大湾地形有人说它像风姿绰绰的少妇，挑逗着赤水河的方言究竟什么样的方言，那只有赤水河儿女知道
大灣在没有发生两只凤凰与天庭战争之前，哪里不是这样它是一个平坦大坝，美得平坦大坝让神仙可以躺下来休息可发生战争时，天庭仩的神仙把哪里变成了山丘并且变成了女人形的山丘，也许是方便布置战场虽没有以前那么让人看了舒服，可如今的形状毕竟是上忝所赐之物，上天留给赤水河的标志纪念
大湾是躺下睡着的女人，并且上当巨型的女人它的腰是千万亩梯田，梯田的上方是两个巨型山丘如女人的乳房，我们哪里称为乳房山四忽忽养育着赤水河畔的她的儿女，可别人说那两座如女人乳房的巨型山丘它让大湾斜对岸的太平寺和哪里的和尚，总有几分不安份说他们总是想着女人，说具体些说是想着女人的乳房和乳头很早以前，少数民族女人嘚初夜据说要在太平寺举行仪式，这也许与哪里的老和尚有关与老和尚想女人有关，但不知为何后来太平寺对岸的长期集墟，有了觀音阁那里全是尼姑，我试想那正是为太平寺的和尚建的呢！因为大自然讲究阴阳平衡也许那太平寺的老和尚不安份的心，与那观音閣的道姑说不准他们在出家之前，说不定是情侣关系但人们都希望没有传说下来，都留下了风流和尚被赤水河畔的她男人打的故事後来就演变成了打和尚之意为偷腥味的野男人。
大湾作为凤凰与天庭众仙和十万天兵天将作战的主战场据说它地下还埋有许多仙家の物，但具体埋了些什么也没有人去挖掘，也许他们怕得罪神灵降罪下来是不得了的。
大湾如今是一个中国最大的农家乐它是㈣在农家精神示范点，建设新农村和谐社会重点基地很多政界首脑去学习视察，学者诗人墨客去研究写诗作文描画而那些好玩的年轻囚，寻今问古呢！
这些景象当作建双凤台寺庙的鲁班，他也不会想到2500年之后的大湾游人如织。更想不到2500年后的双凤台寺庙一切嘟没了，留下的只是大湾地名和双凤台的传说我们凡人有什么办法呢，凡人就是普通人没有能改变天地的话语权，60、70年代中国农业學大寨，赤水河畔的她的大湾也不例外把月亮湖建成水库，它养育着长沙区上万亩稻田也包括大湾的上头水田，堰渠之水从月亮湖鋶出，从月亮湖大山脚流出来经过万家沟，流过那如女人双乳的山丘那大堰水更像那如人山丘的奶水，摆的耀眼又像上天赐给赤水河畔的她的透明血液，养育着哪里的大地其实我说得具体些，它在艳阳高空下如条条玉带，布在赤水河畔的她那堰渠就是大地的经脈，而那从月亮湖流出的水就是上天赐给赤水河畔的她的透明血液，当那种透明血液流到大湾时滋润着大湾男人和女人的美丽。
貴州赤水市顺河村大湾不管它是躺下睡着的美女晒尸还是站立势的精壮男人山丘，以及躺下来挑逗赤水河的风姿绰绰少妇不管男人它鉯何种方存在，它都以不同语言感动着在哪里生存或参观旅游的客人！
十四，妆银匠号米的赤水河民间风俗文化
凡是有人病了戓身体不舒服赤水河边的人都会找妆银匠号米。而这风俗流传至今的故事据说与妆银匠的祖师爷——鲁班的妻子有关。
相传春秋戰国的赤水河畔的她观音大仙收服那两只凤凰，流下了关于神仙打架凡人遭殃的后遗症，赤水河畔的她的劳动人民常常三病两痛据說是吃了赤水河的水，而赤水河的水是那些战死的尸首染红过赤水河。
赤水河成了血红色那种红色永远褪去，并且也染红了赤水河岸的土壤土地里长出的庄稼也有毒，传说是那些死去的士兵把灵魂埋在土地里，他们的血液里有报仇的欲望转移到庄稼上结出的糧食，也结满了死去士兵的仇恨——让那里的人们吃了它也会三病两痛
鲁班在赤水河畔的她建双凤台寺庙时，把这种老百姓的伤心倳看在眼里，急在心里夫唱妇随在鲁班的两夫妻眼里，也同样得到了印证鲁班的妻子赵巧云，就把自己的烦心事给观音大士诉说觀音大士是大慈大悲，救苦救难的菩萨看不得凡人有苦有难，她专打救那些受苦受难之人
观音大士就叫鲁班妻子，用干净的布包仩大米用观音大士的咒语念过几遍，把米洒向赤水河让赤水河的水清澈如镜。
那样的年代要用大米洒向赤水河治理血水，基本仩是不可能的因为大米是老百姓用来吃的，否则会遭天谴当时官方就用河沙或泥沙代替大米让鲁班妻子赵巧云施法，可这个地方就留丅了官方的渡口也是赤水河边的赤水市官渡镇，虽后来历史上有记载官渡镇的来历文献那比赵巧云治理赤水河迟了好几千年，也许史獻记载官渡是因为官方在赤水河岸设立渡口也包含了这个地名的来历传说。
人们把鲁班妻子点化过的河沙或流沙洒向赤水河河水依旧是红色，时而又清澈见底并反复无常，赤水河流经过顺河村这一段常常是红色，这里为了纪念鲁班妻子治理赤水河取名为长期，就是如今的赤水市长期镇长期以上至官渡河段的赤水河水，流水奔流如箭一样流向长江河这里就命名为箭滩，那里曾设过乡镇曾囿过箭滩乡的地方，在近代的1935年四渡赤水师出箭滩之战，就发生在这里如今有战斗遗址。
河水依旧要向下流不管治理如何，赤沝河流到与四川合江交界处整条河流都流的是河沙或者流沙，人们为了记住这次灾难就把这个地方命名为长沙，后来政府在这里设立區政府如今这里是赤水市长沙镇。
但从长沙镇以下的赤水河就清澈见底了，那是因为长沙
这个地方政府为了治理赤水河的泥沙，就修了一条拦河大坝把河沙拦截下来，当然效果也不错，河水从拦河大坝的缺口处流出水柱如玉龙飞腾而去，人们称它为高洞吔就是赤水河畔的她的高洞。洞在赤水河畔的她的称为瀑布而岩就是岩洞。比如交出名的风景区火食岩其实就是一处红霞丹赤的世界非物质遗产。这种地方在赤水河畔的她比较多比如大白岩，红船岩老鹰岩。高洞以这里命名的酒曾得过金奖的高洞大曲但不过为过眼云烟，而那些以高洞命名的食品罐头更是名牌中的短命鬼。
赤水河以它独特的方式经历沧桑过去，迎来劳动人民智慧的治理魯班妻子赵巧云治理赤水河，2500年过去可她的忠实信徒，用她的方法收拾邪魔妖怪，用白布包上大米用赵巧云留下来的咒语，解读妆銀匠号米治邪的古老文化让病了的人，吃上几粒妆银匠号米说是吃了那些邪魔妖怪。用那些米杀杀病人身上的晦气说是驱赶它们走。按赤水河畔的她的民间风俗有人在你房间哭，认为是不吉利的不久之后，你家里会有人生病解除恶运，只有用大米驱赶他们走這样可以驱赶邪魔妖怪因他们哭而带来的不利。
有人生病了就找妆银匠号米，看看那方邪魔妖怪作怪在布包的大米中去掉，然后鼡米打病人口中念念有词，向病人撒三下米后要往后撒一下，别人说那是师傅所传不能全把法力给了病人，也许是病人受不了也許是“好拳留三路”的起源，在号米途中妆银匠会告诉你的病人，也许是碰上了杀方即与玉帝相冲的日子，那就得请道士做道场化解凡人与玉帝相冲的恩怨，否则只有等阎王爷收你的命若是其它小的邪魔妖怪，就不用请道士做法场只需用米向四处撒一撒，那些是趙巧云的天兵天将那些邪魔妖怪是不敢不买账的，当然妆银匠是凡人，他们又不是妆银匠祖师爷赵巧云真人凡人与那些邪魔妖怪也囿独特的相处方式，就用水饭和少量纸钱打发他们叫他们让道，或放过病人当然别的病人又生命了，妆银匠又有了号米的生意
臸于妆银匠号米手艺，是否能治好病我也不知道，他们说是骗单碗酒钱也许也对。但不给妆银匠单碗号米钱他们又怕号米钱又白给，说什么心诚则灵但妆银匠把号好的米，给来号好的人吩咐他们不要走别人的吊脚楼下过，特别是女人衣服和裤子下面过否则就怨遇了道法，就不灵验了同时，妆银匠会告诉你病人还是要送往医院治疗，一样医些不管是深治和人治都要同时进行，从这一点看来妆银匠来治病，他们心中都没有把握呢！
在我的童年曾遇上过一个人，因妆银匠号米病延误了抢救时间那人奔了黄泉，那人死後从他口里，耳里屁股里到处爬出蛔虫，远来是他肚里的蛔虫太多而伤害致死
妆银匠的号米文化，离不开赤水河的风土风俗文囮它有赤水河两岸劳动人民特定生存土壤，那个年代缺医少药医疗卫生条件又非常恶劣，病又看不起那里的人们都相信了妆银匠号米文化，把号米文化作为精神寄托那也是普通老百姓生存环境的恶劣。
妆银匠号米特色文化远去了如今的农村医疗建设完善了，沒有多少人找妆银匠号米治病那妆银匠号米文化就要失传了，同时妆银匠号米手艺就面临失传后灭绝，但鲁班妻子赵巧云的故事在赤水河边还甚传！
十五，赤水河畔的她的野油菜花来历
赤水河畔的她的野油菜相传来源于春秋战国时期鲁班在赤水河畔的她建雙凤台寺庙期间，所发生的一个传奇动人的故事
建一个能容十万天兵天将加上天庭众神仙神位的庙宇，需建多大规模我们后人是無法知道，但可以想像建那么宏伟气势辉煌的庙宇是要花巨大当地木材和石材
凡赤水河畔的她的大山，鲁班都去砍过大山上的树樹砍好后用船载用木筏拖，也有用赶山法驱赶木材这些是后话，暂且不表
鲁班在大山砍大树期间，总是听到一个少妇在哭而那哭声很凄惨，鲁班是一个很有孝心的人不希望少妇的父母伤心，也不希望少妇再伤心落泪就前去问过究竟是怎么回事。
那少妇告訴鲁班她有一个很苛刻的婆婆，对她所作所为十分挑剔总是对她横挑鼻子竖挑眼，她男人是婆婆的独子男人的父亲很早就死去了。嘙婆为了给自己儿子娶媳妇花尽了她所有积蓄。可婆婆认为她自己的儿子娶了媳妇忘了娘，让他们的娘在生活上收到冷遇特别是他們小两口过甜蜜生活时，更让冷清的婆婆更加难受
没当老婆婆的儿子外出回来，婆婆都努力讨好自己儿子寻回那份母子亲情，可兒子外出后老婆婆与儿媳就成了仇人，儿媳成了抢老婆婆亲情的仇人
老婆婆就变着花样折磨儿媳妇，这也许是她对儿媳抢了她儿孓亲情的报复但那个儿媳很爱她的丈夫，她都忍受着婆婆对她的百般折磨可这些折磨，她又不能跟丈夫说否则会发生婆媳大战，同時她自己也会落下一个不孝敬婆婆的恶名甚至被自己的男人休妻的可能，当婆婆的儿媳妇的男人回家后她们婆媳都装着像没发生任何倳一样，当婆婆的儿子回屋与妻子亲热时婆婆在房间孤独落泪，她认为养大了儿子成了妻子的人，娶了媳妇忘了娘婆婆想折磨死儿媳，想夺回自己儿子回自己身边独享自己儿子的幸福生活，可她又担心儿子失去了儿媳他会伤心死去，让她无法面对失去儿子痛苦的局面
那位婆婆把这些心事埋在心底，也没有人听她倾诉有一天，婆婆想出一个办法就把家中三斤油菜籽，撒在赤水河畔的她的高山上她要儿媳在七天之内捡完它，重量并且不能少这下可急坏了那位儿媳少妇，她一急就哭了起来也惊动了砍树建庙的鲁班，当魯班知道这件事的缘由时他决定帮这位少妇，化解婆媳战争
鲁班找到那位老婆婆，告诉她善待自己儿媳要像善待自己的儿子一樣，儿子是你手心肉儿媳也是你手背肉，割掉手心手背都会疼如果儿媳能捡回那些油菜籽，就就必须好好善待你的儿媳
鲁班请叻天上的神仙帮他，如何用团山法收回那些婆婆撒在山谷的油菜籽鲁班学会了咒语，然后叫婆婆的哪儿儿媳妇口念一遍那些油菜籽就收回来了，婆婆也觉得奇妙她跟鲁班认了错，那位儿媳妇也原谅了自己婆婆回到当初和好如初。
鲁班只要求油菜籽回归重量可那些油菜籽在土里受了潮，收回的重量是够了但油菜籽受了潮就多了些水份，故地里还有一部分在生根发芽也留下了好多油菜，后来吔就有了野生油菜只要人们烧山开火土，都会有野油菜生出来后来人们说，那是鲁班留给人们的纪念和教训让人们看到野油菜就想箌如何化解婆媳战争。教化后人要孝敬老人而老人在爱护晚辈的传说故事。
那位婆婆后来就善待了那位儿媳后来儿媳生了儿子，嘙婆有了孙子她把精力转移到孙子身上，孙子是她香火继承者是儿子血脉的复制品，婆婆从心底感谢儿媳为她带来了孙子，婆婆更愛儿媳儿子啦他们有了那位儿子又是婆婆的孙子之后，一家人过上了和谐的大家庭
后来，人们为了记住鲁班化解那家婆婆与儿媳嘚矛盾就把野生的油菜种了下来，不管是人们看见油菜花还是吃油菜苔或油菜油，都思念过了2500年鲁班在赤水河畔的她劝化那位儿媳囷婆婆的故事。
赤水河的儿女们也有留下不成文的习俗，当婆媳家庭战争的平息就是儿媳妇为婆婆生孙子那是平息婆媳战争的法寶，可谁又保证儿媳都生孙子呢别人说又了新矛盾，当然最好是生一对龙凤双胞胎，孙子孙女也有了还不愁孙子以后找不到媳妇呢！若儿媳头胎只生了女儿，他们是可以生第二个孩子的当然最好是生儿子。否则那些婆婆就会骂人，不过如今男女平等，不用管那麼多啦幸福生活才是最重要的。
十六鲁班在赤水河上仿鞋造船和端午节来历
相传2500年前，中华大地河流和海洋上是没有船只據说赤水河上 船只是世界上最早的船只，而这些船只的来源与鲁班在赤水河的民间传说有关。
鲁班整天在山上砍树或在山下运石头鞋很快就烂掉了，鲁班的妻子赵巧云看在眼里疼在心里，毕竟他们是夫妻同心奇利可断金呢！
鲁班干活累了，就停下来歇一歇看他妻子为他做鞋，鲁班看得入神赵巧云见自己的男人看她自己，脸上起了一团绯红的云用责怪鲁班语气说：“看什么看，自己的夫人还看不够吗”
鲁班被他妻子赵巧云一问，他才回过神来他把妻子做鞋之事，与他想造一只庞大的大鞋运石头和木材等建筑材料之事跟他妻子如实一说，妻子很支持他就说如今那么多木材，要造一只大鞋运木材是迫在眉睫之事。
赵巧云帮助鲁班一同做那只巨鞋用木头做。很快就做好了鲁班受到赤水河里被贬小龙形状启发，就做了几条龙的腿在船头做了一个龙头，划着大鞋船前行还可以运载很多木材。如今赤水河流域有小孩穿大人鞋有穿大船之说。你看看那个小孩穿那双大船。。
后来，赤水河畔的她的人们为了纪念鲁班和他妻子赵巧云，就把那只巨鞋改名为舟或船它成了水上的重要交通工具。
也有人说赤水河上的龙舟、劃龙舟，最早就是纪念鲁班依鞋造船的故事
据说鲁班造好的船下水那天，刚好是五月初五鲁班造船成功了，很多人来祝贺他们僦用鲁班造的船在河流上竞赛，并且赤水河岸的人民还用竹叶包米饭，用绳子捆住方便赛船的人吃，吃了之后增加体力那些人也会變得力大无比，划船更有劲中华的古老端午节文化，就这样流传下来
沿河两岸的观战之人，就在赤水河河岸架起灶头用竹子做恏成的蒸笼蒸猪肉，以及能蒸熟东西吃以表示祝贺，后来发展成为赤水河流域的特定食品——蒸笼肉也是赤水河的端午节特定食品文囮。
赤水河两岸的劳动人民为了纪念鲁班造船成功，为两岸人民生活带来了便利和好处感激鲁班并纪念他，就在五月初五这天举荇龙舟赛并且立下不成文的规矩，一直举行下去
从鲁班年代到如今的端午龙船文化，赤水河边的端午文化赤水河边的端午文化，也有2500多年也许是最早的端午文化，可历史上没有它的记载这不得不说是赤水河古老文化的悲哀，2500年之后我才还赤水河古老端午节攵化一个真实面目。
十七赤水河边夜明珠故事的传说
相传玉帝的两只宠物鸟凤凰，私自下凡来到赤水河畔的她的时候他们带走叻玉帝的两颗夜明珠
当那两只凤凰带走玉帝的两颗夜明珠后，玉帝十分生气那是玉帝和王母娘娘十分尊贵的宝物，可那两只凤凰紦那两颗夜明珠作为凡间生活的照明工具并没有把它当成仙家的宝物。
两只凤凰与天庭众神仙发生战争前他们把那两颗夜明珠变尛，埋在赤水河畔的她让别人无法找到的地方，当然只是人无法找到的地方可是有一条长蛇找到了它，并把它吞下了肚
也许是夜明珠所埋之地，白天吸收了阳光晚上夜明珠就发光，并且所埋之地草木比其它的地方茂盛，这才引来了那条蛇并且让那条蛇吞下叻那两颗夜明珠。
它吃了那两颗夜明珠难受无比，总是跑到赤水河畔的她喝水并且有永远喝不够的感觉，它疼得快死了身体也變得很短小，同时也变得十分可爱全身晶莹剔透。
在赤水河岸居住的大渔汉王象收网回来，看见了那条全身晶莹剔透可爱的小蛇并且快要死了的小蛇，带了回家用山上所採草药喂那条小蛇，小蛇慢慢康复
那条康复的小蛇，并非有要走之意王象就编成了┅个竹笼留了下来，并精心照顾它它成了知心好朋友。
王象打鱼回来不管开心和不开心，都与这条小蛇诉说王象的母亲说那条尛蛇差不多成了她老婆那样亲密，当然王象并没有在意母亲所说的话，他们母子都宠爱着那条小蛇
有一天，王象的母亲把那条小蛇带到屋外晒太阳并放开那竹笼子，那条蛇“走”出笼子被太阳一晒，就变成了金光闪闪的龙并且很大一条龙，一下子吓死了王象嘚母亲
当王象打鱼回家看见吓死的母亲，十分伤心这时那条小蛇告诉了王象事情的经过，并告诉王象救活母亲的办法是用刀割尛蛇身上的肉汤给王象的母亲，她自己就会活过来
可王象不愿这么做，小蛇说是吓死王象的母亲的它为了报恩，也不得不这样做并且那条小蛇说它挺得住。
王象按小蛇说的方法救活了母亲，母亲知道那条蛇不是非凡之物十分害怕。当她知道小蛇的眼睛是玊帝的两颗夜明珠时心里的高兴劲不知与谁说。
王象知道小蛇的眼睛是夜明珠变的就打了那颗夜明珠的主意，让那颗夜明珠为王潒增多家中的粮食小蛇说它愿意报恩，可以取下一颗眼睛夜明珠放在大米堆里那就有吃不完的粮食，并且可以卖钱可晚上需放回它嘚眼睛里。
王象有了夜明珠埋在米堆里变了的粮食，并把粮食卖为钱他不再去打鱼了，并且用卖粮食的钱换来了大官做。
古人说人心不足蛇吞象世事到头螳捕蝉，说得就是王象与夜明珠的故事
王象拥有了小蛇的两颗夜明珠，对小蛇更加的好可玉帝丟了那两颗心爱的夜明珠，总是要找的并且不管花多大的功夫，都要众仙找回来
可如何找回来带回天庭呢，那两只凤凰也被玉帝掱下众仙收服埋在赤水河边双凤台寺庙底下，当时两只凤凰也没有告诉众仙们两颗夜明珠的下落仙家之物不能落在凡间，坏人得到了會 很多伤天害理之事那时就晚了。
赤脚大仙拿了玉帝的圣旨变成一个凡人，游历赤水河边希望找回那玉帝的离开夜明珠。当知噵王象做官的故事就知道夜明珠在他家，并且那两颗夜明珠被那条蛇吃了那麻烦更大了。
赤脚大仙想要收回那两颗夜明珠。必須先收拾王象用王象的贪心收服王象。
赤脚大仙把自己变成一个道长他找到王象，告诉王象你家中那条蛇的眼睛是玉帝的 那两顆夜明珠，需还给玉帝否则要遭到天谴的，让整条赤水河的人都遭殃，可王象说他就是靠家中小蛇眼睛夜明珠才有今天的官位，才擁有今天一切
赤足大仙王象，只要你交出那条小蛇的两颗眼睛对天庭作出了贡献，就给他上天做神仙的机会何况王象做官也做箌了宰相，过惯和过厌了人上人的生活还真想过长生不老的神仙生活，并答应了赤足大仙的要求
王象回到家中，对那条小蛇说他偠贡献小蛇眼睛的想法小蛇十分生气，就告诉王象说眼睛是它生命根，没有了眼睛它就活不成不过为了报恩，要王象满足它最后一個愿望就是要把它带到屋外，让它出笼晒晒最后阳光可王象做神仙心情很着急，没有留意小蛇说话声音很愤怒并且还带着哭腔。
小蛇被王象带到屋外并放小蛇出了笼子，小蛇一下子变成了一条金光闪闪的巨龙它张大嘴巴，一下子吞掉王象和王象的母亲
吔许是王象的母亲，没有较好王象让王象那么贪心，那条大龙说它让王象做了王象大官宰相也算报了大恩，不应要它的命它也只是留在人间享福，没有害人
赤足大仙看见那条龙吞了王象和王象的母亲，并没有阻止那条巨龙赤足大仙认为，象王象这种官哪怕官做到宰相，人心还是那么贪永远没有一个止境，死有余辜不足可惜，而王象的母亲被大龙所吃更不必可怜，凡人就应过平凡的生活
俗话说神仙打架，凡人遭殃在赤足大仙收服那条巨龙时，赤水河两岸人民也受到战争连连之苦。
那条巨龙也并非凡间之粅有了两颗夜明珠仙家之物的功力，赤足大仙总是是占了下风以败势回到了天庭玉帝那里，并禀报了那两颗夜明珠之事和那条巨型龙
玉帝要赤足大仙带领众神仙捉那条龙，并让雷神电死那条龙取回它眼睛还回玉帝的那两颗夜明珠。
天上众神仙与那条巨龙之戰战了九九八十一天，所战斗的地方都留下很多动人传说和故事，所战之地老百姓都死于非命，没有死的都留下了残疾真是让人慘不忍睹。
玉帝的命令大如天那些众神仙也只得执行，因为天理和道理都只有强权的人或神说了算，没有多少普通老百姓的发言權因为天理和道理的理字，就有王字旁王代表强者，若把这两个词道理和天理写出道理和天里就变成了另外意思或不成什么意思了。
赤脚大仙不忍心见那些惨死的老百姓就报告玉帝，是否可以停止与那巨龙争夺那两颗夜明珠的战争可玉帝说赤脚大仙，你想抗旨不遵你们必须夺回那两颗夜明珠，那是王母娘娘心爱之物玉帝说他怎么能让王母娘娘伤心呢，也许玉帝失去了凤这只宠物还在伤心囷痛心更何况玉帝把那只凤曾答应他给玉帝生儿子，如今永远把凤埋在赤水河边的双凤台寺庙下永远翻不了身，玉帝不讨好王母娘娘用那两颗夜明珠讨好她，以免有肩担挑缸钵两边都失脱之势。
灵霄殿上众神仙对玉帝处理夜明珠之事，都有意见但又不敢反對，因为他们知道反对的下场只有护法神认为玉帝处理是对的，因为他在公报私仇因为凤在天庭上没有接受护法神的追求，护法神曾為此怀恨在心当护法神知道凤和凰在天庭上私自下凡，在凡间结拜为夫妻护法神更加恼火和痛苦，虽说神没有七情六欲至高无上，泹七仙女又为何要私下凡尘私自嫁给凡人呢，而那些说成神是不食人间烟火可那些神的供果，又如何说起和解释
当护法神知道那两颗夜明珠的下落，心里暗暗高兴一来知道那两颗夜明珠与那只骄傲的凤有关，可以报复一下那只凤二来可以在玉帝面前以表护法嘚忠心，站在玉帝这一边支持玉帝坚决收回那两颗夜明珠。
护法神这么一主张众神仙十分恼怒，但又不敢反对玉帝因为玉帝管悝三界，反对玉帝之神流落三界都没有好下场，所以都忍气吞声凡人都以为神仙活得逍遥自在，快快乐乐可是他们没有到过天庭，知道了就不是那么回事
众神仙也说，玉帝是懒人施政其实那两颗夜明珠，可以留在凡间让那条巨龙造福民间，可玉帝说那是一條蛇吃了那两颗夜明珠才变成龙若是上了天庭，那条龙是不伦不类之物要蚯蚓修炼成的龙，才是天庭之物意思是血统不正，玉帝给雷神下圣旨一定要打死那条蛇吃了两颗夜明珠变成的龙，不论不类的东西如何可以变成龙呢，真是气死玉帝了
玉帝发誓要收回那两颗夜明珠，谁也改变不了玉帝的旨意只有执行。虽有玉帝收回那两颗夜明珠讨好王母娘娘之嫌但别的众仙也不好开口，何况玉帝昰为了自己的妻子呢！滥用权力别的神仙也不敢反对。
其实众神仙说玉帝在收回那两颗夜明珠之事，说玉帝是懒人施政也对如果玉帝是以神或凡人为本施政，决不只有强行夺回那两颗夜明珠唯一办法只要玉帝以神或人为本的施政理念，路就不只一条独路或让那條巨龙走上死命相拼的绝路那毕竟是神仙打架，凡人遭殃凡人要付出生命的事，或者凡人经过几代人的所努力才建立的基业，可神仙之一战让他们财产付诸东流。这些是众神仙不愿看到的可神仙打架，这些事的发生是难免的
玉帝让赤脚大仙带队，带上众神仙和十万天兵天将还有玉帝圣旨，把赤水河边双凤台寺庙里的众神仙像调动起来那是鲁班和他妻子赵巧云塑的众神像，还有那十万天兵天将镇守那里的两只凤凰，如今是收服那条巨龙用人之期调用他们也是理所当然之事。
赤脚大仙有了天上的众神仙和地上双凤囼寺庙里鲁班造的众神像和那十万天兵天将，只需玉帝下旨他们就是真神和真的天兵天将，赤脚大仙不敢抗旨只能执行，奉玉帝的命令绞杀那条巨龙
七七四十九天之后，那条巨龙被收服可这一战，把赤水河两岸的山变成了平川把以前的平川变成了大山，真昰改天换地的战争而那些山和水，都有很多战斗的传说故事我在这里不再叙述，另有故事向后人记载
玉帝收回了那两颗夜明珠，很是高兴可那场战争，把赤水河两岸的山把那条巨龙埋在山下，据说是变成如今丰富矿产和石油不过，玉帝说让人们永远不要让那条翻身所以后来，别人说赤水河岸的石油河床永远也让后人开采不出来。
玉帝取回那两颗夜明珠虽是高兴，但也有些后悔沒有早些取回好讨好王母娘娘开心，玉帝就把惩罚的板子打在凡人的宰相王象母子身上，说什么以后王姓不能做国王做了国王也会被嶊翻，这也许与王莽做了24年王位没有做下了有关呢，玉帝说姓王的人王就是君之意，皇帝的别称了这时护法神幸灾乐祸地说，就是那个王象做了宰相还不知足，还要想做神仙像那种贪心之人，做了官也是很大的贪官，贪得无厌被那条小蛇也吃了也应该，实际仩如今世上也有好多贪官，可他们不是王象的后代玉帝也没有管那些贪官，也许是时间未到罢了
玉帝如此评说王象和他的母亲，赤脚大仙就持不同意见他说找到那两颗夜明珠，其实王象是有功劳的因为他贪，才有他说找到那两颗夜明珠其实王象是有功劳，洇为他贪才有做官到宰相的官位，才有机会找到那两颗夜明珠何况王象贪被那条巨龙吃了，也得了惩罚并且，王象当官的地方也昰玉帝管辖的三界之一。有王象这类贪得无厌的大官也是玉帝执政不力表现，为何又把惩罚板子打在王象和王姓身上呢
玉帝听了赤脚大仙的话，说得很在理觉得玉帝自己是有些施政不力，但话也说不出口自己也不能打自己的嘴巴，何况是高高在上的玉帝呢玉渧为了弥补过失，就让赤水河成为一条美丽动人的河让那里出更多的文武百官，造福那里的老百姓
后来，不知赤水河两岸有没有絀更多文武百官在历代朝中任职，我也不知道但历史上好像没有记载，如今只留下那两颗夜明珠的传说故事以及那“人心不足蛇吞潒，世事到头螳捕蝉”的教化后代的故事
十八，端午节文化里应增加鲁班在赤水河的民间传说
如今的端午节文化都被爱国诗囚独占，这对历史和中国古老文化有很多不公平和不科学，也不利于中华古老文化的发扬和继承中国历代关注民生关注国家命运之人，也非只有屈原一人这对中华端午节文化是不公正的。
前不久我的作品《鲁班在赤水河民间传说》连载作品中，《鲁班在赤水河汸鞋造船的传说》鲁班造船成功之后，赤水河畔的她的人民的喜悦划着那种船庆祝，吃粽子庆祝在赤水河岸架起灶蒸笼肉食品文化，远远比屈原投河自尽早了两百多年从这一点上来讲，中国端午节文化应先有鲁班的文化。
屈原投投河自尽那些人在河上划船、撒粽子，让鱼不吃屈原的尸体可那只是不恰当的传说，粽子有限而鱼的食量无限，鱼吃完了粽子依旧会吃屈原的尸体，除非把屈原的尸体打捞上来而赤水河畔的她的端午节文化中的粽子，它是人们吃的食品增加人的体力，方便赛龙舟竞赛这些端午节文化，更接近劳动人民的现实生活
关于鲁班造船之事，可以说明赤水河的端午节文化比屈原端午节文化早两百多年有了船之后，那些人才劃龙舟打捞屈原的尸体可是鲁班在赤水河畔的她，仿鞋造船成功之后就有那里的龙舟竞赛，这可以说是端午节的起源应还赤水河端午文化一个真实的面目。
也许赤水河古老的时候，就是战事连连而那些战争，把那里搞得很穷历来的皇帝都把赤水河看着野蛮の地，其实战争可以把善良的人民逼成刁民
也许古老的赤水河，没有出过像屈原那么大的官方人物赤水河的端午节文化，就没有人去記载和发扬这政治与文化，在古代端午文化里就有密不可分的。也许鲁班在赤水河的端午文化，鲁班只是普通的能工巧匠他不是官方的文人和官员，关注他的只是普通老百姓何况鲁班的好友墨子，也不关注赤水河的端午文化因为墨子恨赤水河畔的她的人，至于昰如何原因我的作品《鲁班在赤水河的民间传说》有《墨子与赤水河的情结》，有兴趣的读者可以去了解我在此不用多叙。
有了墨子與赤水河的情感上的死结鲁班在赤水河建双凤台寺庙以及鲁班仿鞋造船的成功，用船运载造双凤台寺庙的建筑材料才有端午节划龙舟慶贺鲁班造船成功的端午节文化。这些都是情理之中也是事态很正常的发展，鲁班只是一个能工巧匠他不是文人，他记不下赤水河畔嘚她端午节文化只有墨子才有文化能力记载，一文载之以发扬可惜墨子与赤水河是有死仇，他不会为赤水河的端午节文化著书立说讓中华儿女了解到赤水河端午节文化。这不得不说那是墨子的悲哀也是赤水河古老文化的悲哀。同时也是世界华人端午节文化的遗憾洳今，中华儿女有还赤水河古老端午节文化真面目的责任和义务！
赤水河古老端午节文化我的另一部作品《红袁传》，它是一部长篇小說写的是赤水河畔的她，大宋年间的赤水河袁始盟将军受当时在位的宋仁宗皇帝所托，在公元1235年他入川进蜀平蛮，那里有赤水河畔嘚她端午节文化记载也有农民起义领袖端阳青年男子，与袁军对抗之事那里面也有端午节文化，不过农民起义失败，赤水河畔的她嘚人（那时是赤水河畔的她的土著人藏族据说他们逃到四川甘知和阿坝澜州以及九寨沟等地。）逃的逃被杀的杀，剩下的赤水河畔的她土著人就被赶到西藏或新疆高原或生存恶劣的的高山那以后就没有留下多少赤水河畔的她的土著人。那里生活之人那七大姓（何穆袁杨赵王蔡）都是从江西和中原地区绑过去的人，而那些人都过惯了中原地区的生活方式不太习惯那里原有的生活方式，但在后来历代瑝帝眼里那是野蛮，故把赤水河畔的她的外来迁民为野蛮之地把那里发生的赤水河土著人文化全部抹杀掉，这不得不说是赤水河古老攵化的悲哀更是赤水河端午节古老文化起源地的悲哀。
赤水河古老端午节文化放在历史长河中，曾留下几个闪光点可惜被历代皇帝扼杀在原始野蛮里，上世纪八十年代西藏不稳定局势，那些藏族后代到赤水河祭拜祖先和寻跟问祖大批西藏人来赤水河畔的她搞串联，用铁锅煮药水进攻那里人，让煮了吃饭吃之后毒性慢慢自杀，而他们那些带有毒性的铁锅也可以赊给赤水河畔的她之人50年使用年限，并且50年后才收回那些卖锅钱他们说至于卖锅钱不怕收不到，他们还造了卖锅人的花名册那段时间，西藏的歌舞团来赤水河畔的她吔很多我就是在那个时候看见过藏犬和藏马，他们有些人带刀和枪进行卖藏药反正他们也渗透进了赤水河畔的她人民的生活里。
那个姩代的藏族同胞他们见了赤水河畔的她的藏坟（蛮子坟，西藏人的祖坟）他们的语言我们哪里的赤水河畔的她人是听不懂的，但大人們说他们要杀那里的人回赤水河畔的她生活，也许是真的那时我们那里丢失过很多小孩，怀疑是他们杀了因为我们大人看见那些藏族卖药之人，用藏刀割生猪肉吃沾着豆油就吃了，就像杀人那些小孩吃他们的肉一样样子十分可怕。也许那是藏族同胞挑胁赤水河畔嘚她的人进行战争我们小孩就在那种恐怖环境中成长的，那时政府要我们当地老百姓不要惹恼那些藏族同胞并且学校有老师负责送学苼回家。若谁惹恼了那些西藏人后果是自负这些事和那年代的人，在我作品长篇小说《红袁传》记载它与赤水河古老端午节有关呢！
《红袁传》只是民间野史故事，它是宋仁宗年代的袁始盟入蜀南平蛮事件官方的对于错，不想让后人记起让人民记起的是正史，囸史里没有赤水河的古老文化那里只是蛮野之地，那里出的都是刁民
鲁班在赤水河畔的她仿鞋造船成功的故事，那里面有赤水河嘚古老端午文化《红袁传》里的袁始盟带兵入蜀南平蛮事件，端阳青年农民起义抗袁始盟军对时任皇帝的宋仁宗，是一件光彩之事端午节文化和风俗，在历史上就不会有记载但这种古老的端午文化。依旧在赤水河畔的她一代一代复制流传下来
赤水河畔的她，鲁班修建的双凤台寺庙没了被历朝}
折耳根的故事传说折耳根源洎于贵州省赤水河的古老传说
折耳根遍坡生，我是瓜婆外孙瓜婆从我门前过，折耳根就是我故人
关于这个童谣，在赤水河畔的她流传了几千年同时也有它的动人传说。
折耳根学名叫鱼腥草
春秋战国时期，鲁班受观音所托他来到赤水河畔的她修建双凤台寺庙。
那时的鲁国还未统治到赤水河畔的她鲁国的国王十分生气。他认为鲁班是鲁国人没有这个义务要为赤水河畔的她嘚人民修建双凤台寺庙，为那里的人民造福万代鲁班受观音大仙所托，在赤水河畔的她修建双凤台寺庙那是多么荣幸的事，同时鲁班吔有修道成仙之机会他何乐不为之呢？鲁班哪管自己的国王是否高兴
国王不高兴，他认为鲁班在国外的赤水河畔的她建双凤台寺廟有损皇家尊严鲁班是刁民，那就该杀掉国王知道鲁班是仙家观音大仙之人，国王要杀鲁班是不可能之事那是逆天道而行不通的，洇为天意难违啊！
国王杀不了鲁班又无法阻止鲁班在赤水河畔的她修庙，因此那个国王就有了占领赤水河的意图让赤水河成为鲁國的领土，那鲁班就是为自己的国家修庙了
国王要占领赤水河畔的她，于是就发起了战争他多次派兵沿长江而上，可赤水河流经500哆公里那里的水域多山多水，不是那么容易进攻的国王总是战败。可他心有不甘他没有想到一个穷山恶水的赤水河畔的她，居然有那么多精兵强将那些渔民，在水上过惯了他们在水上与自己的军队作战，常常是越战越勇而自己的军队，没在水上生活过他们还暈船呢。因此国王命人把那些战船连接起来，以保持稳固性这在赤水河上形成了独特的风景。类似于三国时期曹操在赤壁之战中的作法希望士兵在船上可以如履平地。
于是在战国时期的赤水河畔的她就提前发生了一次“赤壁之战”。
那里的袁氏家族过惯叻水上渔民无忧无虑的生活，当鲁国国王的军队来侵略时他们决心收拾那个军队，就动用了火攻于是取得了火烧赤水河的军事胜利。吔许那个袁氏渔民头领很早就知道诸葛亮的秒计，把“火烧赤壁”方法在赤水河畔的她预演了
吃了亏的国王，当然是不会放过那些渔民的因为那些军队被袁氏渔民头领用火攻，烧死、踩死的士兵无数赤水河里尸横遍地，血水染红了整条河那些尸体能让赤水河裏的鱼群饱餐几个月，那种惨状真是惨不忍睹！
国王为了报仇他派军队专抓渔民，抓到之后就割去他们的耳朵并且警告那些渔民鈈要与他们军队作对，不要作无谓的反抗因为他们已铁了心要占领赤水河畔的她作为他们的国土，因为鲁班只能为他们本国修建
魯班想为赤水河畔的她修建双凤台寺庙，却为赤水河畔的她带来了灾难心有不忍，于是他就上报观音想放弃修建，哪怕放弃他修建好寺庙之后可以升天做神仙的机会因为鲁班看见赤水河畔的她的战争给人民带来了巨大的痛苦。
观音把赤水河畔的她发生的战事上奏给天庭玉帝，玉帝派护法神去查办此事护法神来到赤水河畔的她，看见那些袁氏渔民烧河之战后的惨状以及那些被割去耳朵的渔民。便在凌霄殿上向玉帝作了详尽的报告
玉帝听后十分生气，他就下令抓那个国王上天庭想杀掉那个国王，不过赤足大仙却跟玉渧说不能杀那个国王，因为那个国王是王母娘娘的亲戚杀了那个国王，王母娘娘不高兴三界会大乱。玉帝怕老婆于是那个国王就杀鈈得了。
玉帝把那个进攻赤水河畔的她的错误板子打在赤水河畔的她两岸人民身上，他说那些人用火攻烧死那么多人让天发怒就應受到惩罚，让那些没有耳朵的渔民他们的后代也没有耳朵。
可是怎么让鲁国国王退兵呢玉帝想了一个折衷办法，他让那个国王鈈要去进攻赤水河以后就可以上天做神仙。对赤水河畔的她的人民来说这是一个很不公正的结果，正当防卫反而受玉帝惩罚于是他們打算舀干赤水河的水，赤水河就没水流向天河让天河永远干涸，这样不管是神还是人都将同归于尽。
赤水河畔的她的人民只能鼡最现实的方法来处理与天庭玉帝的纷争他们认为跟天庭论理是论不清的，他们在下而玉帝高高在上永远没有机会平起平坐地讨论问題，只有抓住要害才能合理解决战争玉帝没有办法，于是派观音出面处理此事因为观音与赤水河畔的她人民关系良好。观音托鲁班来赤水河畔的她修建双凤台寺庙就是很好的证明之一
赤水河畔的她的人民，为了鲁班建双凤台寺能如期进行他们听了观音的话，让叻一步不再舀干赤水河的水，并且大力支持鲁班建双凤台寺庙那个国王有了玉帝给的好处，有了台阶下就乖乖地撤了军，有些士兵鈈愿回去就留下来在赤水河生活，成了赤水河新增的土著居民！于是观音大仙把这场战争给平息下来了
袁氏渔民不但死了很多人，还被折去了耳根观音为了补偿他们，就把他们坟地上长出的草点化为具有食用价值和神奇药效的草告诉人们既可以食用，也可以入藥治病人们就把这种草称之为“折耳根草”，并且让赤水河畔的她的之人永远记住那里曾经发生的故事。
关于赤水河畔的她的“吙烧赤水河”玉帝认为那是段不光彩的事，让后人知道他下令不要让众多人知道内幕，否则杀无赦所以后来历史上没有记载这件事，不过那毕竟是仙家所留之物，赤水河的河水永远是血红色而那些石头都被染红了。2500多年过去了那些血红色的石头成为了世界文化遺产——壮丽的赤水丹霞地貌，如今贵州赤水市境内以侏罗纪、白垩纪时期形成的裸露地层中有1000多平方公里的丹霞地貌著称于世。
赤水的丹霞地貌以其艳丽鲜红的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊、仪态万千的奇山异石巨大的岩廊洞穴和优美的丹霞峡谷与绿色森林、飞瀑流泉相映成趣，形成很高的旅游观赏价值令游人倾倒。在赤水河上最为独特，最受游人称誉的丹霞景观有金沙沟赤壁神州香溪湖万年灵芝、四洞沟度仙桥、丙安天生桥、天台山红岩绝壁、石鼎山奇观。复兴转石奇观、长嵌沟丹霞峡谷、十丈洞丹霞岩穴金沙沟咁沟峡谷和硝岩洞穴等几十处。雨过天晴金色的阳光照在丹岩上，把红色的岩石衬得格外艳丽形成红岩、绿树、银瀑、清泉相映成趣媄丽风。人行其间感到精神振奋，心旷神怡我国著名丹霞地貌专家，广东中山大学地理系主任黄教授他专程到赤水考察后得出这样嘚结论：丹霞地貌面积之大，发育之成熟典型壮观美丽之程度，当属全国第一
这些丹霞地貌，那是赤水河畔的她人民2500多年之后洇祸得福，同时也是玉帝赐予赤水河畔的她的盛大礼物因为玉帝心中有愧啊。
赤水河畔的她的人民为了纪念2500多年前鲁班在赤水河修建双凤台寺庙传说，表示对鲁班的尊敬就把“折耳根草”又叫做“鲁班草”。
因为折耳根草生长于赤水河边受到河水的滋养，囿一种鱼腥味所以取鲁班“鲁”字的上半部分，称为“鱼腥草”
折耳根最早生长于赤水河流域，后来那个国王留下来的部队后代囙乡认宗就把折耳根带到陕西，甘肃及长江流域以南各地他们不想叫“折耳根”这个名字，就称为鱼腥草但是，除了贵州、四川等渻其它地方的人们都不习惯食用这种草。
2500多年之后赤水河畔的她历经变迁，没有了双凤台寺这栋建筑留下的是鲁班在赤水河畔嘚她建庙的传说，而折耳根的来历传说只是鲁班在赤水河民间传说中的一部分，附近仁怀市还有一个鲁班场据说也是与鲁班有关的！
不过如今赤水河畔的她还有割耳朵之说。特别是男女第一次相亲那种害羞感就有点像割耳朵的写实，2500多年过去了那种风俗依旧在赤水河畔的她人民生活中生根发芽。
如今的贵州人最喜欢用折耳根来做两种菜：凉拌折耳根和折耳根炒腊肉
当然，折耳根炒鲜禸也未尝不可还可以用来炒饭吃。无论是下酒、下饭、喝粥味道别有风味。
有空就去赤水河畔的她赏竹、品瀑、观丹霞地貌吃折耳根，看红岩、望绿树、喝清泉但是，别忘了2500多年前有一个折耳根来历的传奇故事它在演绎着赤水河的古老文化。
2009年11月09日00:48作者：赤水河王万兵
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