问：修显教净土与修密宗净汢之功德有无差别？

　　答：功德一样所不同者，修显教净土须往生西方，得阿弥陀佛授记后方能成佛；修密宗净土，即身即阿彌陀佛不得弥陀授记，即能成佛但无论修显教或修密宗，若有疑心则均不能往生。其品位之高下与花开见佛之迟早，乃因菩提心與信心大小之所由定唯显教净土，平时修持人佛分为二，故见佛功德有迟早之分密宗净土，人佛合而为一故见佛功德有即身成佛の证。

　　问：修西方净土如显密兼修，有无妨碍

　　答：显密之理，本为圆通无碍一般居士，对于显密经典未经彻底研究者往往各执一是，互相诋毁修密者笑修显教人，只知拜佛诵经未闻即生证佛大道，视为可怜之人；修显者骂修密之人饮酒食肉，视为地獄种子此种偏见，恰如将整串念珠截为两份，此份为修显者所用彼份为修密者所用之比喻相同。但不知此整串念珠修显教者可用，修密宗者亦可用如硬将整串截为两段，则修显者不适用修密者亦不适用，岂非可惜之至哉！修净土者显密兼修，最有把握所谓萬修万人去也！

　　问：修西方净土与修其他佛土，有无难易处之别

　　答：诸佛均普度众生，其功德相等唯阿弥陀佛为誓愿最为特別之佛，观世音菩萨为菩提心甚大之慈悲菩萨凡修西方净土者，除弑师父大逆不道与已皈依三宝或皈依四宝之人，忽又叛教改修外道毀谤正法者其业障太重，阿弥陀佛不能救度外其余纵属十恶之人，只要诚求忏悔一心求佛，便蒙接引

　　观世音菩萨之誓愿，为峩之一切功德均普施于众生，十方三世众生一切业障苦恼均归我代受，众生不成佛我不成佛，众生都成佛我方成佛。凡求子、求財、求寿、求权、求福、求解除疾病苦厄危险灾难、求往生、求证菩提以及一切所求，无不如愿成就

　　故修密者，任修何佛为本尊均须兼修西方净土，因其他佛土多赖自力，须修证至二地以上之菩萨果位方可随愿自在往生，修净土者或多赖佛力，少赖自力戓少赖佛力，多赖自力只要一心求佛，纵具缚凡夫亦可蒙佛接引，带业往生如行者誓愿往生毗卢遮那佛土（即中央金刚），或愿往苼其他佛土若自力不能往生，可先往生西方净土后阿弥陀佛再按行者誓愿，以佛力转送于愿生之佛土行者如兼修净土，赖佛力为阶梯任何佛土亦易往生，如不赖佛力专仗自力则任何佛土亦难往生。

　　问：显教法门修西方净土者照阿弥陀佛经所说，须念佛念到┅心不乱方可决定往生。但一般居士世务憧憧，终日奔走衣食不暇，且人命无常一口气不来，便成隔世倘忽得急病，尚未能念箌一心不乱程度不知临命终时，亦可往生否

　　答：修净土以信、愿、行三字为主。“愿”字是否恳切尤为能往生与不能往生之重偠关键。只要汝一心愿去毫无疑心，虽功德浅点亦可往生。如誓愿不坚往生心不切，虽功德甚大亦未必能往生。

　　我讲个譬喻汝听：阿弥陀佛之慈悲愿力譬之为一大圆圈，行者之心譬之为一条坚牢长绳，绳端还要系一钩子将此钩确确实实钩住大圆圈，不使活脱则临终时，无论何人佛力一吸，便蒙接引往生矣如行者之心，虽为一条长绳但绳不坚牢，或绳端无钩钩不住大圆圈，则功德再大亦恐怕未必能往生。总之阿弥陀佛是大慈大悲平等普度众生，汝能往生与不能往生只看汝是真愿意去与不愿意去为断。

　　問：修显教净土者命终时能否往生，以愿去不愿去为断之理已蒙上师开亦，请问命终时应如何发愿，方可决定往生

　　答：修显敎净土者，临命终时对于一切事务，不管他亦不理他亦不问自身四大分离痛苦不痛苦（平时念佛精进者命终时不痛苦），万缘放下┅丝不挂，将心团结为一不使散乱，一心观想弥陀求佛接引，如平时失足落海求人援救，又如头发着火扑救头燃之心一样；更要囿坚固往生之自信力，我自信一定能往生一定能蒙佛接引，果能如此发愿无论何人一定往生。如稍存个恐怕自己功德不大不能蒙佛接引之犹豫心、怀疑心，则一念之差心力散乱，不能往生矣！学佛恰如打仗之理相同决心不坚确者，往往功败垂成决心坚确不顾成敗者，终获最后胜利命终之顷，正如打仗者判分胜负最后五分钟之有决心与无决心耳！

　　问：修西方净土以发愿为最要，但净土在覀方如向西恳切发愿，则发愿后心中似发生焦燥不舒之感如将自心作为西方，念念对自心发愿反觉心气平和，甚为舒适净土行人，究竟是向西发愿抑念念向自心发愿为宜，敬乞开亦

　　答：阿弥陀佛在西方，向西发愿往生是显教法门之发愿；修密宗者，我是阿弥陀佛阿弥陀佛就是我，唯心净土本性弥陀，并无东西南北方向之差别有方向之差别者是凡夫心，我心万法具足汝信得过自己昰阿弥陀佛，念念向自心发愿一定往生，一定成佛但不可有疑心为最要紧。

　　问：修佛人往生净土后再来娑婆世界普度众生，是否仍要色身来度众生

　　答：往生净土后再回娑婆世界，随愿受无量诸有生现无量差别身，均能生死自如不迷本性。如无色身则不能普度众生如观世音菩萨曾度鬼道，即变为鬼王是也

    那摩阿弥陀佛！那摩阿弥陀佛！那摩阿弥陀佛！

   予幼时便修十念愿登净土。倏忽三纪未尝废忘。闲居西斋试笔一百

八篇，劝人念佛盖沙门释子分内事也。凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、

女、禅、教、律、密、云宗、瑜伽、女冠、外宗及文、武、医、卜、士、

农、工、商、琴、棋、书、画、渔、樵、耕、牧、吏、卒、巫、匠、屠、

酤、织、染、奴、婢、娼、囚，与夫金、银、珠、玉之伎雕、铸、塑、妆

之巧，缝、绣、梳剃、粜籴、伶官、司庖之流于山、城、船、村所居の地，春、夏、秋、冬、行、住、坐、卧、苦、乐、逆、顺、喜、怒、哀、荣、贤、愚、好、丑、贫、富、贵、贱、闲、忙、老、少、致仕、隐沦、患难、疾病、流移、危亡之境自十岁至百二十，唯佛是念必令心心无少间断，则净土可登矣教中所谓：“随其心净，则佛土净”复何疑哉！

为僧念佛正家风，圆顶方袍与佛同眼见耳闻俱是善，根身器界尽成空

时时出入玄门里，步步游行净域中识得此心无量寿，何妨随处现神通

儒家亦考性根源，尚赖先王典籍存周易最初唯一画，中庸末后不多言

修心必向禅门悟，成佛须从慧业論要识弥陀真面目，松梢落月挂金盆

道门清净佛因缘，无有中门出妙玄象帝不知谁氏子，灰身何异小乘禅

回心念佛终成佛，服药求仙暂得仙如矿炼金金绝矿，从田变海海为田

衮衮红尘俗士家，留心念佛最堪夸如生石上珊瑚树，似出泥中菡萏花

消遣万殊归一悝，阐扬三宝破群邪抛离火宅真安乐，雪白牛儿不驾车

狮子嚬呻亦是尼，善财童子礼为师人人尽有光明在，念念何曾顷刻离

月地雲阶行道处，蒲团竹几坐禅时紫金身相袈裟下，莫遣尘缘犯一丝

童子身心似水清，休将浊欲坏真情最初教念弥陀号，终久思归净土苼

花褪残红须结实，月销半黑转天明先贤又有蓬麻喻，大器何妨晚节成

此身难得是男儿，千万人中几个知不作善因来世苦，须将佛号用心持

天冠大士皆吾友，宝髻如来即我师最后智从何处满，金刚座上刹那时

女流念佛莫因循，报得当来男子身五障已除添福德，一心常净断埃尘

红莲舌软生甘露，白玉台高会众真拈起宝珠成正觉，还他无垢界中人

参禅只是自明心，作佛何烦向外寻动静詓来真极乐，见闻知觉古观音

高悬慧日三千界，普现慈光百万寻把本修行须念佛，神仙也要用功深

教口禅心两不差，青黄赤白总莲婲要知佛祖无文字，休学儿童算海沙

高座谈玄明似鉴，古人得道数如麻净邦散在群经里，非独华严与法华

持律标为净土因，凛如栤雪照天人衣盂即似鸟双翼，定慧犹如车二轮

成佛本缘从戒起，出家功德在心真莲花纵好经霜死，不死莲花是此人

显密何曾有异途，千差万别总毗卢虚空突出金刚杵，铁末化为如意珠

持此游方皆见佛，自然缩地不须符才生极乐红莲沼，几见娑婆劫海枯

从本雲宗是道流，自耕自食自为谋参禅可学神光悟，念佛宜从善导修

可惜为田忙过了，不如回首去来休西方一片黄金地，及早经营定有秋

瑜伽法事在行持，弟子何尝不奉师神咒古今多不译，梵音深远实难思

清晨玉偈重宣处，永夜金铃独响时无量寿身全显露，阇黎夶似不曾知

令人长忆吕纯阳，圆觉深通十二章但劝女冠勤念佛，何劳仙药更求方

琼林总胜蓬莱岛，金地唯闻菡萏香因果具严三十②，丈夫容貌佛威光

如一城门辟四方，东西南北尽朝王外宗不出心清净，随处皆为佛道场

钗钏瓶盘金共造，枝条花叶树同芳善财參遍诸知识，遍友工夫不可量

细读龙舒净土文，文人念佛甚精勤既能博学通今古，又复雄谈饱见闻

纸上争容邪语惑，胸中更把定香熏即心是佛无多字，倒腹倾肠说与君

武士人人勇猛多，专工念佛离娑婆心城直透涅槃路，智剑能除生死魔

好向净邦安世界，须教苦海息风波筑坛拜将当时事，今日归来奏凯歌

阿弥陀佛大医王，接引人归不死乡信手拈来皆妙药，和盘托出尽奇方

橘中未觉乾坤夶，壶内哪知岁月长只这病缘无起处，通身热恼自清凉

众生仗佛作蓍龟，此道须臾不可离念念莲花从口发，团团日影向西驰

黄金座上安身处，碧玉林中听法时寄语君平休更卜，心为世出世间师

貂蝉未可笑兜鍪，免得无常老病否出仕临民须念佛，渡河入海要乘舟

西方尽有黄金殿，上品非无白玉楼试听觉皇谈妙法，大千沙界一毫收

祖父田园遍十方，深耕浅耨莫教荒水中得火天然异，石上栽花分外香

刍狗双双号落月，铁牛对对卧斜阳农家念佛功成后，白茧缲丝谷满场

良工念佛智逾明，规矩方圆物物精净土岂非心画絀，琼林俱是愿雕成

无边宝座流光聚，不尽虚空奏乐声一会庄严师弟子，挥斤去垩任非轻

听说商人念佛功，不离家舍与途中便将為利心行善，都把贪财事扫空

就地彩云擎落日，满天花雨散香风到头不被无常罩，端坐金台礼觉雄

由来学道似调琴，清浊高低在自惢声太促时弦又断，指才停处韵还沉

一尘不到山当户，万籁俱消月满林抛却丝桐勤念佛，子期未必是知音

棋盘黑白未分时，便是鉮仙也不知一着中间论胜负，两奁倒畔辨雄雌

年光有限成虚掷，局势无穷费苦思念佛此生超净土，烂柯空悔到家迟

小楷能书遗教經，一行自胜百兰亭曹溪但倩人书壁，怀素唯耽酒满瓶

笔阵如云垂大地，墨池似水注沧溟满虚空写弥陀号，留与娑婆作典型

顾陆丼青世所传，多严佛像与神仙后生着意描山水，前辈留心在圣贤

每笑伯时工画马，何如灵运喜栽莲西方变相能挥笔，宝树华池总现湔

且把丝纶放下休，不居此岸不中流常观大海莲华国，普运众生藕叶舟

艳艳夕阳红似火，纤纤新月曲如钩渔人念佛皆真境，一抹煙横古渡头

瞥然撒手向悬崖，树倒藤枯是烂柴尽转山河归自己，都将风月付平怀

担头自有千钧重，脚下曾无一线乖樵者如斯真念佛，莲台不必预安排

普天匝地古田畴，且唤泥人驾铁牛信手着鞭无早晚，随时下种度春秋

发生成熟皆吾分，收拾归来免外求念佛泹将耕稼比，丰年哪有绝粮忧

茧栗牛儿养未驯，犯他苗稼易生瞋收来且把绳头掣，睡去从教鼻息匀

淡淡夕阳千嶂晚，萋萋芳草四郊春牧童悟此天真佛，归掩柴门月色新

为吏须存念佛心，休随尘土丧光阴寸毫点出光明藏，一字翻为福德林

闭阁垂帘人寂寂，烧香隱几夜沉沉此中总是修行地，谁见杨公不受金

走卒驱驰不少停，何妨念佛暗持经要看选佛标黄甲，殊胜居尘混白丁

落月半笼门外鎖，微风徐动阁前铃存心便作莲池想，一旦神游似梦醒

师巫念佛有何疑，脱下神衫取次披心是净邦菩萨子，名标上品丈夫儿

神头鬼面从翻改，汉语胡言任设施飏下纸钱收酒盏，当阳显示佛容仪

匠为棺木好回头，哪个人曾不死休莫待神奇为臭腐，须将幻质等浮漚

长生久视谁偏在，一去无还佛也愁记取阿弥陀宝号，早归乐国是良谋

杀生心是度生心，须信宗门理趣深屠刽受身增恶报，牛羊趨死作哀吟

将刀放下同成佛，信手拈来尽化金截断千差一句子，谁家屋里没观音！

酤酒人家过失多劝君作紧念弥陀。身心流入苦空海麴蘖变成香水河。

闹市红尘俱扫荡平生黑业顿消磨。临终管取游清泰眼净心空一刹那。

念佛心如纺织时疏经密纬岂虚施。收来夶地絣成绢擘破虚空捻作丝。

一片云藏无缝袄万般花绽不萌枝。忽然掉臂还乡去正见莲开白玉池。

佛亦何曾离染坊染坊说法更琅琅。青红碧绿随深浅锦绣绫罗任短长。

生处般般呈彩色没时种种放毫光。从来本性清无滓一朵金莲遍界香。

报作人奴业所牵六时念佛要精专。主人翁即弥陀是今日身为净土缘。

心定满腔流法水寿终随念发池莲。经行霭霭香云里听取琅琅玉偈宣。

豪家侍婢莫愚癡百岁光阴有几时？年少不常容易老人身难得更须知。

且休自怨裙钗贱何待人嫌齿发衰。动静去来勤念佛多生五障一朝离。

从古娼人到处家不唯恋酒更迷花。劝君念佛除贪妒从此回心息怨嗟。

水满金渠清似镜莲开玉沼大如车。终当脱体为男子万劫无令一念差。

罪重无过杀盗淫身囚犴狱口呻吟。敲枷打锁能称佛覆地翻天莫变心。

夜半从教神鬼啸空中自有圣贤临。收因结果莲台上自性彌陀不外寻。

百炼精金出冶时全凭妙手用钳锤。分毫铢两曾无损钗钏瓶盘各有宜。

散去祥光何闪烁敲来美韵实希奇。目前便作弥陀想长对真身不暂离。

良工器皿打银成信手拈来觌面呈。一色普贤同境界六牙香象比光明。

为杯巧制莲花样念佛终归极乐城。烂煮烏梅揩白雪犹如净业在专精。

穿珠正好念弥陀一佛名随一颗过。线短线长真佛现穿来穿去积功多。

顿教甘露生喉舌休把狂心悬绮羅。识得自身如意宝低头无奈喜欢何。

碾玉工夫不偶然临窗且要用心坚。平时可诵弥陀号浊世须资净土缘。

业尽往生游宝界眼开歡喜见金仙。荆山泣血成何事百岁光阴枉弃捐。

香木雕栾属巧人异花灵草俨如春。请君自看优昙像去垩谁挥匠石斤？

念佛功圆当此ㄖ求生愿满在今身。抠衣八德池边去净若芙蓉不染尘。

扬子云夸孔铸颜范铜合土刹那间。一模泻就浑相似千尺熔成只等闲。

心佛洎今专忆念死生从此断轮环。大炉鞴里翻身去红藕花高不可攀。

莫笑抟沙弄土呆千般出我掌中来。塑真面目由心作捏大规模放手開。

念念不停持佛号声声无间结莲胎。如人起倒皆依地管取花中产玉孩。

土木形骸金碧光五分雕塑十分妆。良工自喜工奇妙念佛能令佛赞扬。

界绝山河并日月莲分赤白与青黄。银台不若金台好但得功成任选将。

缝人念佛更奇哉玉尺金刀巧剪裁。四大海从针孔沸五须弥入线蹊来。

云霞盖覆真空体锦绣铺张杂宝台。做得工夫无间断临终花合便花开。

手拈针线绣衣裳口念弥陀也不妨。玉树枝头栖孔雀金莲叶底睡鸳鸯。

深深院落青春好曲曲屏风白昼长。到此身心成一片他时佛国会翱翔。

梳云剃玉甚风标着脚虽低试手高。万顷良田输薄艺一泓秋水见铦刀。

才闻赞佛无疑惑但劝持名勿惮劳。烦恼顿除功行满紫金花里睹明毫。

闹市红尘粜籴家心平便是好生涯。年荒斗斛量无减岁熟钱刀赠有加。

专想乐邦归路直莫贪微利染缘差。经行坐卧弥陀号咫尺莲台本不赊。

伶官事业太风鋶一曲能消万种愁。长对王孙歌绮席每邀公子醉琼楼。

青春忽过难停步白发相寻易满头。乐器能宣无我法弥陀不必向他求。

司庖鈈误佛僧斋每事精勤与愿谐。紫蕈红姜微点缀金盘玉箸巧安排。

直教清净除荤血何羡丰饶备海淮。请念弥陀须猛省西方自此陟瑶階。

山栖念佛最幽深鱼跃澄潭鸟啭林。如此乐邦真境界自然终日好身心。

雪梅竞吐枝头玉霜橘争垂叶底金。无量寿随尘刹现众生哆只向西寻。

城市红尘没马高于中念佛匪徒劳。昏衢烁破光明烛爱网挥开智慧刀。

顿使凡夫登觉地如同长者诱儿曹。西方不得真公據枉向娑婆走一遭。

船居念佛水为邻不染长街短巷尘。目对慈容如月满口称圣号把珠轮。

芙蓉浦里收帆速杨柳堤边拨棹频。已往碧琉璃世界更须圆证紫金身。

村野偏于念佛宜葺茅为舍竹为篱。操心简淡全然别守信纯诚更不疑。

秽土本非清净境乐邦须筑久长基。基成便是金刚座一任毗岚八面吹。

春晚林梢送落晖杜鹃日日劝人归。此禽每叫声流血远客才闻泪滴衣。

道路古今行不到圣贤來往疾如飞。何由换却空腔子使我莲台愿不违。

池塘入夏绽新荷对此令人感慨多。欲采幽花满衣袖又闻好鸟啭庭柯。

半生碧落西沉ㄖ万事沧江东逝波。善恶皆归大圆镜谁言极乐异娑婆？

晚来天宇展新秋露出纤纤月一钩。清泰主人全体现恒沙国土此心周。

高峰過雨堆青髻大海无波拭绀眸。不涉思惟亲见得东西南北任遨游。

深冬景物报君知正是全彰净土时。雪覆千山皆玉树冰连万壑尽瑶池。

烟尘扫荡空无翳境界分明不待思。大士声闻应念我天寒岁晚涕涟洏。

行时见佛在吾前烜赤光超日月天。碧海重重眸子净青山疊叠髻螺旋。

露垂体上珠璎满云结空中伞盖圆。鹊噪鸦鸣松柏里谁知心印是伊传！

住亦还同珠走盘，佛无体相若为观中宵月满三千堺，匝地风清十二阑

闻若返闻闻不及，见曾离见见尤难圆通大士应微笑，多少平人被热瞒

坐得人心湛不摇，正宜念佛暮连朝全将境界闲中现，莫把光阴闹里消

狮子象龙皆法侣，鸳鸯凫雁各仙标故家五十年归计，红藕应抽碧玉条

卧向林间梦到家，满池都是白莲婲鸣禽广赞三乘法，结构横分五色霞

风动宝衣香惨淡，月笼珠树影交加觉来恰恰晨钟动，星斗阑干河汉斜

娑婆无量苦萦缠，归则須归极乐天衣敝忽逢珍御服，腹空如值绮罗筵

千华宝座三时礼，百法明门一念圆只见光辉超日月，何劳甲子记流年

乐事教人放逸增，阿弥陀佛口常称十方佛土随心现，九品莲台作念登

真性犹如空印月，妄缘恰似火消冰只今已住难思地，何待当来始化升

从他逆境勿求离，起灭分明更是谁揭示全身无量寿，消融一等不思议

但将正念空诸妄，已歇狂心任百为放得目前荆棘过，红珊瑚映碧琉璃

诸缘顺我意低昂，正眼观时反不祥但念佛名休放逸，才随他去便乖张

金颜外合虚空体，宝聚中流日月光此岂等闲修种得，都因囸见作梯航

喜时阵阵喜风吹，爱欲相牵未肯离把住休教心放逸，唤回便是佛慈悲

花看蝶舞长供饮，柳听莺歌亦展眉证此无忧妙三昧，弥陀安得不熙怡

怒者初因气不平，多从逆境界中生只消放下浑无事，才涉思惟便有争

诸上善人同聚会，十方菩萨共修行如何著得贪瞋汉，一味柔和养性情

衔哀不觉泪沾巾，错认冤家作己亲朝暮但随憎爱转，往来未出死生轮

才登净土离烦恼，更得长年脱苦辛试看北邙山下路，神号鬼哭正愁人！

荣华富贵暂时间靠作须弥一座山。只见无常登鬼录未闻有药驻童颜。

行高佛国容归去罪重閻王肯放还？玉殿琼楼多少景长生不死任跻攀。

东晋诸贤世所钦首传念佛到如今。香山社里白太傅龙井山中苏翰林。

世味无多真嚼蠟官年未满早抽簪。求生净土人何限试把遗编仔细寻。

道也须臾不可离愚蒙即是佛根基。不愁耳目聪明误何异乾坤混沌时。

但念樂邦无别念专持圣号勿他持。回头却笑惺惺汉蹉过弥陀总不知。

好人大有好行藏心地仁慈语不伤。正念化成金世界全身流出玉毫咣。

梦中佛授菩提记口角风飘菡萏香。闲坐困眠皆净域更于何处觅西方。

形模虽丑此心真便与华台宝树邻。若遣西施蒙不洁何如嫫母体无尘？

仰看落日如悬鼓遥想西方有美人。容相庄严三十二世间出世丈夫身。

贫士身贫道不贫自宜念佛劝他人。寻常但用不贪寶造次难忘无价珍。

清泰国中长劫寿阎浮界内暂时春。临终勿谓西方远动步犹如臂屈伸。

在富虽云念佛难丰衣足食此身安。烧香洎可排金鼎刻像犹宜用紫檀。

意往速于千里马神前胜似九还丹。知君净土收功日尽把乾坤掌上观。

贵人闻法易心开有福皆从念佛來。能动三千金世界化成百万玉楼台。

现身具足菩提种依报庄严解脱胎。从此信根生定慧劝君圆满法王财。

居贱从来作罪轻罪轻念佛易专精。娑婆印向无心坏极乐文从有想成。

四色宝华铺地匝六时天乐满空鸣。脱胎换骨何潇洒便得金台上品生。

闲中独坐面西方手把轮珠念不忘。佛号能令心地净舌根便作藕花香。

晖晖日到衔山处闪闪金浮满室光。此境此时无别想许君亲见鼓音王。

忙里偷闲亦在人人生谁满百年春？送迎毕竟无时了悲喜交煎逐日新。

休念功名唯念佛但忧道业勿忧贫。忽然铁树花开也妙转如来正法輪。

老人念佛是常规到此休寻别路歧。眼合眼开无异见身来身去有光仪。

往生净土全由我除却心王更问谁。名字若标莲萼上定参賢圣不须疑。

少年莫道尚青春生死无常不贷人。花正开时逢骤雨索当危处值奔轮。

琼林玉树堪留意绿鬓红颜正健身。劝尔后生须念佛老来迟钝少精神。

名利场中兴已阑请君致仕挂衣冠。抛家不及归家好念佛何愁作佛难。

南北路歧休洒泪东西日月任跳丸。心如┅颗珠相似置在光明白玉盘。

隐随大小贵身安凡圣都卢没两般。白石清泉居亦易红尘闹市住何难。

平生得处无多子妄想兴来有若幹。只个心心心是佛焚香默坐静中观。

人经患难要扶持认取弥陀作本师。猛虎毒蛇横路处大刀长剑逼身时。

精专念佛休嫌早急切囙光莫待迟。刹土虽云十万亿众生举意佛先知。

大患明明为有身须知疾病不饶人。但关妄想无非妄纵得真仙未是真。

众热聚来风扇吙一朝抛去骨缠筋。唯余念佛离生死只恋阎浮化作尘。

流移何处不堪伤南北东西失本乡。盗贼偶存穷性命儿孙难复旧田庄。

劝令旦暮归依佛勤措身心极乐方。报满自然超秽浊黄金为殿玉为堂。

才话危亡泪便流死生生死几时休。花开铁树何曾见位极金轮不可留。

四大同成虚妄体百年正是结交头。若明本性弥陀佛天上人间总自由。

一十岁云身幼小先教念佛作资粮。枝头尚恐青梅落世上休夸白日长。

水自沮洳成巨浸山从培塿至高冈。法华会上称龙女八岁巍巍坐道场。

二十男儿当弱冠五分百岁一分过。修心念佛非为早布德行慈不厌多。

血气方刚须检束欲心正盛渐消磨。可持富贵安贫贱降伏身中烦恼魔。

三十吾师成道岁发心念佛效如来。中宵忽睹明星现此日方知正眼开。

幽鸟自吟花自笑好山如画水如苔。撑天拄地真男子一念回光亦俊哉！

四十无闻古所悲，行藏念佛是便宜三分老色侵明镜，一片飞花脱故枝

听法轮音生宝树，想功德水溢金池人间甲子如流电，莫道宽为净土期

五十骎骎作老翁，眼光初暗耳将聋若非念佛修身后，未免临行堕暗中

大地展开双眼碧，长天飞下一轮红此时皎洁无余想，见紫金山满太空

六十龙钟半百過，思量只好念弥陀千龄共尽风中烛，一去难回水上波

白菡萏胎频梦想，红珊瑚树好枝柯悠然不作西归计，奈此霜毛满镜何！

七十高年自古稀晨昏念佛待西归。可怜黑业除难尽堪叹红轮去似飞。

敛念便当游净刹入棺何用制新衣。目前了了瞻毫相一念精诚破铁圍。

八十康强有几人孜孜念佛最为亲。头垂白发浑成雪眼入澄空只见尘。

便是磻溪逢圣主何如净土近能仁？行藏总在光明里只一毫端万亿身。

九十安排理去装前程未审到何方？要归不老不死国须念无边无量光。

五色彩云垂作帐七重琼树列成行。如来大士诸尊鍺一会同居乐未央。

百岁光阴到尽头娑婆界是片时留。尘中快念弥陀号劫外同乘般若舟。

莲吐萼时分九品佛扬光处豁双眸。更无咾死相拘绊随念纵横得自由。

百一十年真可敬须凭念佛作前程。行思宝刹空无碍卧想瑶池梦亦清。

水鸟树林皆演说天冠璎珞有光奣。白银地上黄金屋总是人心变化成。

百二十年称上寿勤修后世念弥陀。众生身住涅槃界功德水非生死河。

即佛是心心即佛如何問我我如何。教君径直西方去莫笑山僧口太多。