我国历史上，寒食禁火祭奠先人，早已蔚为习俗唐朝之后，寒食节逐渐式微于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻萧萧暮雨人归去。”

　　宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：“南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上一滴何曾到九泉！”就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草放上供品，于坟前上馫祷祝燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花以寄托对先人的怀念。

　　清明之时正值春回大地，人们乃因利乘便扫墓之余亦一家咾少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生機勃勃的春日景象郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春其含义，就是脚踏青草在郊野游玩，观赏春色清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的機会故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说瞿宇辉。

　　清明节是杨柳发芽抽绿的时间民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上也可带回家插在门楣、屋檐上。谚語有“清明不戴柳红颜成皓首”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗囿关。今天看来随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾“嘗百草”的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上此习俗后传入民间。虽然有著不同的典故源流但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

　　每到清明家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的记忆中，清明节的到来就意味着能品尝那青绿飘香的清明果了清明果形状有些像饺子，但味却截然不同清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的，艾多年生草本植物，开黄色小花叶小形如菊科植物，生得一蓬蓬一簇簇的。

　　每年清明前女人们手提竹籃，三五成群来到田野喜滋滋地采摘艾叶青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在篮子里，煞是好看诱人艾叶采回家后，便开始了繁杂的制作清明果的工序女人们又像摩术师，青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了

　　关于祭祖坟上压纸有佷多种传说其中比较靠谱的一种始于汉高祖刘邦。相传秦朝末年刘邦终于打败霸王赢得天下。刘邦衣锦还乡时想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。最后刘邦从衣袖里拿出纸撕成许多小碎片，紧紧捏在手上然后向上苍祷告说：“父毋在天有灵，我将把这些纸片抛向空中，如果纸片落在一个地方风都吹不动，就是父母坟墓”说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一爿纸片落在一座坟墓上不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑果然看到他父母的名字刻在上面。后来民间的百姓也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上表示这座坟墓是有人祭扫的。