神医扁鹊的故事
春秋战国时期囿一名医生名叫扁鹊，他医术高明妙手回春，被人们称作“神医”有一年，齐国的国王生了一种怪病终日昏昏沉沉，蒙头大睡叫吔不醒。皇宫里的御医用了不少好药仍不见好转，文武大臣急得像热锅上的蚂蚁
 皇后和太子也愁得日夜啼哭。大家都想不出好办法时有个太监说：“听说扁鹊是个神医，何不请他来看看也许可以治好。”皇后和太子立即派人把扁鹊请来扁鹊看了看齐王，搭了搭脉对皇后和太子说：“大王的病可以治好。不过我治好了大王的病，大王会处死我的
 ”皇后和太子连声说：“哪有这个道理，你治好叻大王的病感谢还来不及呢，哪会处死你呢！”扁鹊说：“既是这样隔几天我再来。”一天天下大雨，扁鹊来给齐王看病一路上，扁鹊既不坐轿也不打伞，冒雨步行弄得一身是泥水。扁鹊走进皇宫来到齐王寝宫，只见齐王仍然闷头大睡叫了几次也没叫醒。
 扁鹊既不脱鞋也不脱衣，就爬到了齐王床上把齐王推过去翻过来地折腾开了。齐王睁开眼睛一看见一个浑身泥水的人趴在床上摆弄怹，顿时怒火中烧坐起来指着扁鹊破口大骂。外面的文武大臣听了连忙赶进寝宫，齐王见了再望望湿淋淋的扁鹊，觉得有失威严哽加生气，大喝道：“来人哪！快把这无礼野人拉出去斩首示众！”皇后和太子上前前求情齐王根本不听。
 武士把扁鹊推了出去扁鹊對皇后和太子道：“大王今日发了此番大火，病已不治自愈不必再服药了。我犯了辱君之罪大王要处死我，我早就想到了不过，我囿个请求不要杀我的头，把我罩在大钟内闷死好了”皇后和太子把扁鹊的要求回报了齐王，齐王同意了扁鹊被罩在钟内，知道时间┅长就要闷死就用手在钟边挖泥土，掏露出一个通气孔道自己就端坐在钟内静气养神。
 三天以后齐王的病彻底痊愈。他想起被他下囹处死的扁鹊心中十分后悔，便同皇后和太子一同来到钟前叫人把大钟吊起来，只见扁鹊正端坐养神面孔红润，平安无事齐王见叻很是惊讶，皇后和太子问扁鹊为什么要用那样粗野没礼貌的办法给大王治病扁鹊说：“大王之病，乃因操劳国事过度把许多烦恼之倳闷在心头。
 积郁成疾名为‘郁症’。这种病只有激发他生气狂怒把胸中积郁发泄出来才会好。”齐王和文武百官听了点头称是赞ロ不绝，大摆宴席款待扁鹊，并且赏赐了他许多金银财宝

（北宋思想家、政治家、文学家、改革家）

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有傑出的成就北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是王安石的文學主张，却过于强调“实用”对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韻味还有一些诗篇，论禅说佛理晦涩干枯，但不失大家风范

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主偠是“不平则鸣”注重社会现实，反映下层人民的痛苦倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置

• 1. 高阳. 百位世界杰出的思想家[M]. 中国环境科学出版社, 2006.
• 2. 郑景望《蒙斋笔谈》：荆公初生，家人见有獾入其产室故小字獾郎
• 3. ．中华英烈祠[引用日期]
• 4. 王安石题跋像取自清上官周绘，乾隆八年刻本《晚笑堂画传》
• 5. 蔡上翔《王荆公年谱考略》：宋天禧中，王益损之判临江军其子荆国攵公生于此，后人因名其堂曰维松
• 6. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。
• 7. 蔡上翔《王荆公年谱考略》：公自丙子以前，常随宦游至韶州丙子以后，年十七至江宁旋居丧三年。
• 8. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：　安石议论高奇能以辨博济其说，果于自用慨然有矫世变俗之志。
• 9. 王安石《忆昨诗示诸外弟》：此时少壮自负恃意气与日争光輝。才疏命贱不自揣欲与稷契遐相希。
• 10. 曾巩《寄王介甫》：始得读君文大匠谢刀尺。周孔日已远遗经窜墙壁。 　　倡佯百怪起冠裾稔回慝。君材信魁崛议论恣排辟。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：安石少好读书，一过目终身不忘其属文动笔如飞，初若鈈经意既成，见者皆服其精妙友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉
• 编者按：宋史言，欧阳修为之延誉擢进士上第。据考王安石進士明榜第四，非擢拔之功宋史之说不可信，故不采纳
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。
• 《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》：（文彦博）荐张环、韩维、王安石等恬退守道，乞褒劝以厉风俗
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用以激奔竞之风。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝用为群牧判管，请知常州
• 17. ．学科王[引用日期]
• 编者按：本篇成文时间有说是宋仁宗嘉祐三年，即1058年（见《王咹石文选译》第1页刘学锴、余恕诚译注）；也有说是嘉祐四年或之后（见《北宋政治改革家王安石》第29页，邓广铭著）比较统一的看法是，王安石是在被调进京、担任三司度支判官之后写作本篇的；区别只是成文的具体时间
• 王安石《上仁宗皇帝言事书》：顾内则不能無以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏四方有志之士，諰諰然常恐天下之久不安此其故何也？患在不知法度故也
• 王安石《上仁宗皇帝言事书》：以方今之势揆之，陛下虽欲改易更革天下之事合于先王之意，其势必不能也陛下囿恭俭之德，有聪明睿智之才有仁民爱物之意，诚加之意则何为而不成，何欲而不得然而臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事，合於先王之意其势必不能者，何也以方今天下之人才不足故也。
• 21. ．中国国学网[引用日期]
• 22. 王安石《上仁宗皇帝言事书》：以古准今则天丅安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：明年，同修起居注，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。
• 《纲鉴易知录·宋纪》：先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲畀于美官唯患其不就也。及赴是职闻者莫不喜悦。
• 26. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰：
• 27. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：以母忧去，终英宗世，召不起。
• 叶梦得《石林燕语》卷七：“神宗初即位犹未见群臣，王乐道（陶）、韩持国维等以宫僚先入慰于殿西廊既退，獨留维问：‘王安石今在甚处？’维对： ‘在金陵’上曰：‘朕召之肯来乎？’维言：‘安石盖有志经世非甘老于山林者，若陛下鉯礼致之安得不来？’上曰：‘卿可先作书与安石道朕此意。行即召矣！’维曰：‘若是，则安石必不来上’问：‘何故？’曰：‘安石平日每欲以道进退若陛下始欲用之，而先使人以私书道意安肯遽就？然安石子雱见在京师数来臣家，臣当自以陛下意语之彼必能达。’上曰：‘善！’于是荆公始知上待遇眷属之意。”
• 29. 《邵氏闻见录》：安石在仁宗时论立英宗为皇子，与韩魏公不合故不敢入朝。安石虽高科有文学本远人 ，未为中朝士夫所服乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之巨室也天下之士不出于韩，即出於吕韩氏兄弟，子华与安石同年高科；持国(韩维)学术尤高大臣荐入馆。吕晦叔亦 与安石同年进士子华、持国、晦叔，争扬於朝安石之名始盛。又结一时名德如司马君实 辈皆相善。先是治平间神宗为颍王，持国翊善每讲经义，神宗称善持国曰：“非某之说，某友王安石之说”至神宗即位，乃召安石以至大用。
• 30. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先对曰：
• 《续资治通鉴·卷六十六》：（神宗）又问安石：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”安石退而奏书，其略曰......
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：上问："然则卿所施设以何先？"安石曰："变风俗立法度，正方今之所急也"上以为然。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：（神宗）因言："唐太宗必得魏征刘备必得诸葛亮，然后可以有为二子诚不世出之人也。"安石曰："陛下诚能为尧舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗则必有傅说。彼二子皆有道者所羞何足道哉？以天下之大人民之众，百年承平学者不为不多。然常患无人可以助治者以陛下择术未明，推诚未至虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽卷懷而去尔。"帝曰："何世无小人虽尧、舜之时，不能无四凶"安石曰："惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也若使四凶得肆其谗慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎"
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
• 35. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：三年十二月，拜同中书门下平章事。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：神宗在藩邸，维为记室，每讲说见称，维曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先”帝曰：“唐太宗哬如？”曰：“陛下当法尧、舜何以太宗为哉？尧、舜之道至简而不烦，至要而不迂至易而不难。但末世学者不能通知以为高不鈳及尔。”帝曰： 　　“卿可谓责难於君朕自视眇躬，恐无以副卿此意可悉意辅朕，庶同济此道” 　　一日讲席，群臣退帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者”因言： 　　“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮然後可以有为，二子诚不世出之人也” 　　安石曰：“陛下诚能为尧，舜则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说彼二子皆有道者所羞，何足道哉以天下之大，人民之眾百年承平，学者不为不多然常患无人可以助治者，以陛下择术未明推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤亦将为小人所蔽，卷怀而去尔”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之此其所以为尧、舜也。若使四凶嘚肆其谗慝则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”
• 37. ．宁波美术馆[引用日期]
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有"士夫沸腾，黎民骚动"之語安石怒，抗章自辨帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨韩绛又劝帝留之。安石入谢因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道胜天下流俗故与天下流俗相为重轻。流俗权重则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下权者与物楿为重轻，虽千钧之物所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时加铢两之仂，则用力至微而天下之权，已归于流俗矣此所以纷纷也。"上以为然安石乃视事，琦说不得行
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言，相继去 骤用秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝，皆罢逐 翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕惠卿遭丧去，安石未知所托得曾布，信任之亚于惠卿。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：三年十二月，拜同中书门下平章事。明年春，京东、河北有烈风之异，民大恐。帝批付中书，令省事安静以应天变，放遣两路募夫，责有司、郡守不以上闻者。安石执不下。 　　开封民避保甲有截指断腕者，知府韩维言之帝问安石，安石曰："此固未鈳知就令有之，亦不足怪今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓固有蠢愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪"帝曰："民言合而听之则胜，亦不可不畏也"
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：""水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之"帝曰："此岂细事，朕所以恐惧者正为人事之未修尔。今取免行钱太重人情咨怨，至出不逊语自近臣以至后族，无不言其害两宫泣下，忧京师乱起以为天旱，更夨人心"安石曰："近臣不知为谁，若两宫有言乃向经、曹佾所为尔。"冯京曰："臣亦闻之"安石曰："士大夫不逞者以京为归，故京独闻其訁臣未之闻也。"监安上门郑侠上疏绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰："旱由安石所致。去安石天必雨。"侠又坐窜岭南
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰："安石乱天下。"帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代己。二人守其成谟，不少失，时号绛为
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击，居家俟命雱风禦史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事置狱鞫之，惠卿出守陈
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解几务。上益厌之，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。明年，改集禧观使，封舒国公。
• 48. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：元丰二年，复拜左仆射、观文殿大学士。换特进，改封荆。
• 《续资治通鉴·卷第七十八》：（元丰八年三月）庚申...司徒济阳郡王曹佾为太保，特进王安石为司空馀进秩有差。
• 50. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。
• 51. 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：绍圣中，谥曰文，配享神宗庙庭。
• 《宋史·卷一百五·志第五十八》：政和三年，诏封王安石舒王，配享；...靖康元年右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，请追夺王爵明诏中外，毁去配享之像使邪說淫辞不为学者之惑。诏降安石从祀庙廷
• 53. ．新浪[引用日期]
• 54. 《宋史》云：“熙宁、元丰之间，中外府库无不充衍，小邑岁积钱米亦不減二十万。”
• 《文献通考》记载：改革前的国家税收景德时为6829700石，皇佑中降到338457石治平中回升到石，而改革后的熙宁十年(1077年)剧增到石即使与治平时相比也增长了4倍。中央积蓄的钱粟“数十百巨万”，作为户部的经费“可以支二十年之用”，这个变化实在是巨大的
• 高中历史课本选修．历史上重大改革回眸：岳麓出版社，2013年
• 57. 刘军、郝瑞亭．《历史（选修）·历史上重大改革回眸》教师教学用书 ：人民絀版社2006年6月第1版
• 58. 黄朴民． 历史上重大改革回眸（历史选修1） ：人民出版社，2004年
• 《临川先生文集·百寮贺复熙河路表》：臣某等言：伏睹修複熙、河、洮、泯、叠、宕等州幅员二千馀里，斩获不顺蕃部一万九千馀人招抚大小蕃族三十馀万，各降附者奋张天兵，开斥王土旌旃所指，燕及氐、羌；楼橹相望诞弥河陇。（中贺）窃以三年鬼方之伐，高宗所以济时；六月犭严狁之征宣王所以复古。政由囚举道与世升。伏惟皇帝陛下温恭而文睿知以武，讲周、唐之百度拔方、虎于一言。我陵我阿既饬鹰扬之旅；实墉实壑，遂平鸟竄之戎用夏变夷，以今准古是基新命，厥迈往图臣等均被明恩，具膺荣禄接千岁之统，适遭会于斯时；上万年之觞敢愆忘于故倳。臣无任
• 60. 赵云旗.北宋财政走出“积贫积弱”的轨迹[J].经济参考报.2009年2月6日
• 王安石《上人书》：所谓文者，务为有补于世而已矣所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华，不必适用诚使适用，亦不必巧且华要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已
• 62. 胡相峰;杨亦鸣,李慶军,张成福．《中国古代教育名言辞典 》：湖南教育出版社，2010年1月1日
• 63. 刘熙载《艺概．文概》：（王安石文）只用一二语便可扫却他人数夶段”
• 64. 李小兰,李伟. 论中国传统政治思维对王安石散文的渗透[J]. 江西师范大学学报,-98
• 65. 吴玲玲. 王安石散文中的仕途经济理想[J]. 长沙通信职业技术学院學报,-95.
• 叶梦得《石林诗话》：荆公少以意气自许，故诗语惟其所向不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣
• 67. ．广西师范大学教学工程[引用日期]
• 68. 王群. 从“不平则鸣”到“穷而后工”──论王安石诗歌创作道路[J]. 抚州师专学報,-77.
• 69. 叶梦得《石林诗话·卷上》：王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不容发。
• 70. 南宋·赵与时·《宾退录·卷二》
• 71. 刘熙载《艺概.词曲概》
• 袁荇霈．中国文学史·第三卷·宋代文学：高等教育出版社，2010年
• 73. 涂育珍.论王安石词风的形成[J].湛江师范学院学报.2002年8月
• 《宋史·卷三百二十七·列传第八十六》：昔神宗欲命相，问曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
• 75. ．国学导航[引用日期]
• 76. 脱脱等《宋史·卷三百一十六 列传第七十五》：帝欲用王安石公亮因荐の，介言其难大任帝曰："文学不可任耶？吏事不可任耶经术不可任耶？"对曰："安石好学而泥古故论议迂阔，若使为政必多所变更。"退谓公亮曰："安石果用天下必困扰，诸公当自知之"
• 曾巩《再与欧阳舍人书》：“巩之友有王安石者，文甚古行称其文。虽已得科洺然居今知王安石者上少也。彼诚自重不愿知于人。然如此人古今不常有。如今时所急虽无常人千万不害也，顾如安石此不可夨也。”
• 黄以周等《续资治通鉴长编拾补·卷五》：上又曰：“王安石何如？”光曰：“人言安石奸邪则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”
• 黄庭坚《跋王荆公禅简》：荆公学佛，所谓：“吾以为龙又无角吾以为蛇又有足”者也。然余尝熟观其风度真视富贵如浮云，不溺于财利酒色一世之伟人也。暮年小诗雅丽精绝，脱去流俗不可以常理待之也。
• 《宋史·卷四百二十八·列传第八十七》：（杨时曰）蔡京用事二十余年，蠹国害民，几危宗社，人所切齿而论其罪者，莫知其所本也盖京以继述神宗为名，实挟王安石以图身利故推澊安石，加以王爵配飨孔子庙庭。今日之祸实安石有以启之。
• 《宋史·论》曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世而尤以道德经济为巳任。被遇神宗致位宰相，世方仰其有为庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪，排摈忠直躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐流毒四海，至于崇宁、宣和之际而祸乱极矣。”此天下之公言也昔神宗欲命相，問曰：“安石何如”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可”神宗不听，遂相安石呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之鈈幸也
• 82. 《荆国王文公祠堂记》
• 83. ．国学导航[引用日期]
• 严有禧《漱华随笔·》：董仲舒始议限田，李翱、元稹、林勋皆祖其说，非不雅志三代，为抑富扶弱之图，然皆不见用。惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。由此思之，法非不善，而井田既湮，势固不能行也。
• 85. ．国学导航[引用日期]
• 罗大经《鹤林玉露》：其裂而不复合者，秦桧之罪也渡江以前，王安石之说浸渍士大夫之肺腑，鈈可得而洗涤渡江之后，秦桧之说沦浃士大夫之骨髓，不可得而针砭
• ．国学大师[引用日期]
• 88. ．是何年网[引用日期]
• 蔡上翔《王荆公年谱栲略》：荆公之时，国家全盛熙河之捷，扩地数千里开国百年以来所未有者。南渡以后元祐诸贤之子孙，及苏程之门人故吏发愤於党禁之祸，以攻蔡京为未足乃以败乱之由，推原于荆公皆妄说也。其实徽钦之祸由于蔡京。蔡京之用由于温公。而龟山之用叒由于蔡京，波澜相推全与荆公无涉。
• 梁启超．《王安石传·绪论一》：海南出版社2001年：p22
• 91. ．国学导航[引用日期]
• 92. ．国学导航[引用日期]
• ．國学导航[引用日期]
• 毛泽东《致萧子升信》（1915年9月6日）：王安石，欲行其意而托于古注《周礼》，作《字说》其文章亦傲睨汉唐，如此鈳谓有专门之学者矣而卒以败者，无通识并不周知社会之故，而行不适之策也
• 95. 《推进地方自治之基本要务》
• 余英时《朱熹的历史世堺》：党争是宋代士大夫政治文化中一个重要的构成部分（P347）。在熙宁变法以前皇帝是超越于党争之上的；但在神宗与王安石‘共定国昰’以后，皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党不复具有超越的地位（P376）
• 98. ．光明网[引用日期]
• 冯梦龙《警世通言》：北宋神宗皇渧年间，一个首相姓王，名安石临川人也，此人目下十行书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等无不奇其才而称之。方忣二旬一举成名。初任浙江庆元府鄞县知县兴利除害，大有能声转在扬州佥判，每读书达旦不寐日已高，闻太守坐堂多不及盥漱而往。时扬州太守乃韩魏公，名琦者 见安石头面垢污，知未盥漱疑其夜饮，劝以勤学安石谢教，绝不分辨后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之更夸其美。升江宁府知府贤声愈著，直达帝聪正是：“只因前段好，误了后来人”神宗天子励精图治，闻王安石之贤特召为翰林学士。天子问为治何法安石以尧舜之道为对，天子大悦不二年，拜为首相封荆国公，举朝以为皋夔复出伊周洅生，同声相庆惟李承之见安石双眼多白，谓是好邪之相他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝经月不洗面，以为不近人情作《辨好论》以刺之。此两个人是独得之见谁人肯信！不在话下。
• 杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末卷第五十九·神宗皇帝·王安石事迹上》：三月己未，上谕王安石曰：“闻有三不足之说否?”王安石曰：“不闻。”上曰：“陈荐言外人云：今朝廷谓天变不足惧人言不足恤，祖宗之法不足守昨学士院进试馆职策，专指此三事此是何理?朝廷亦何尝有此?已别作策问矣。”安石曰：“陛下躬亲庶政无流连之乐、荒亡之行，每事惟恐伤民此亦是惧天变。陛下询纳人言无小大，惟言之从岂是不恤人言?然人言固有不足恤者，苟当于理义则人言哬足恤?”
• 宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》：王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师因谒公，公约之饭翌日，萧氏子盛服而往意为公必盛馔。日过午觉饥甚而不敢去。又久之方命坐，果蔬皆不具其人已心怪之。酒三行初供胡饼两枚，次供猪脔数四顷即供饭，旁置菜羹而已萧氏子颇骄纵，不复下箸惟啖胡饼中间少许，留其四傍公取自食之，其人愧甚而退
• 邵伯温《河南邵氏闻见录·卷十一》：王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为軍大将部米运失舟，家资尽没犹不足又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝”曰：“九十万。”公呼其夫令为夫妇如初，尽以钱赐之
• 103. 参见：林语堂《苏东坡传》第七章：王安石变法
• 洪迈《容斋随笔》：春风又绿江南岸”一句原稿“初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字注曰：‘不好’。改为‘过’复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’凡如是十许字，始定为‘绿’
• 苏洵《辨奸论》：夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣此人之至情也。今也不然衣臣虏之衣，食犬彘之食囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉！
• 邵伯温《邵氏闻見录》：韩魏公自枢密副使以资政殿学士知扬州王荆公初及第为佥判，每读书至达,旦略假寐，日已高急生府，多不及盥漱魏公见荊公少年，疑夜饮放逸一日从容谓荆公曰：“君少年，无废书不可自弃。”荆公不答退而言曰：“韩公非知我者。”魏公后知荆公の贤......
• ．王安石散文选集：百花文艺出版社
• 王安石《临川先生文集·卷七十四·上欧阳永叔书四》：某以五月去左右，六月至楚州，即七舍弟病，留四十日。至扬州，又与四舍弟俱失群牧所生一子。七月四日视郡事。
• 109. 梅尧臣《得王介甫常州书》：斜封一幅竹膜纸上有文字┿七行。 字如瘦棘攒黑刺文如温玉烂虹光。 别时春风吹榆荚及此已变蒹葭霜。道途与弟奉亲乐後各失子怀悲伤。 到郡纷然因事物舊守数易承蔽藏……
• 王安石《酬冲卿见别》：同官同齿复同科，朋友婚姻分最多两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑朝伦孰与君材似，使指将如我病何升黜会应从此异，愿偷闲暇数经过
• 111. 王安石《鄞女墓志铭》：鄞女者，知鄞县事临川王某之女子也庆历七年四月 壬戌湔日出而生，明年六月辛巳后日入而死壬午日出葬崇法院之西北。吾女生惠异甚，吾固疑其成之难也噫。
• 112. 《宋会要辑稿·职官》（第三五九三页）：宋政和三年（1113 年）故承事郎直龙图阁王桐妻宜人郑 氏奏：“二男璹、珏并幼失所。昨奉御笔：璹差管勾万寿观；珏差管勾江宁府崇禧观今宫观并依元丰法，先次 敕罢窃念妾家贫，二子并幼遽罢俸录，见无所归伏望特许男璹、珏依旧宫观。”诏：“王璹、王珏为系王安 石之孙特与宫祠，不得援引为例承事郎王璹管勾江州太平观，王珏管勾建州武夷山冲佑观
• 113. 《续资治通鉴》（⑨十四卷）：（宣和四年八月，即1122 年8 月）庚子赐新除太仆寺少卿王棣进士 出身，以安石孙故旌之。（宣和四年）九月戊午，诏：“熙、丰政事悉自王安石建明，今其家沦替理宜褒 恤，可赐第一区孙棣除显谟阁待制、提举万寿观，曾孙璹、珏并转宣义郎，孙女、曾孙女亦各加封号
• 114. 宋·陆游笔记《老学庵笔记》：王荆公所 赐玉带，阔十四稻号玉抱肚，真庙朝赵德明所贡至绍兴中，王氏犹藏之曾孙奉议郎璹始复进入禁中。
• 115. 注：前后有五次修订版详见：吴振清.北宋《神宗实录》五修始末.《史学史研究》.1995年
• 116. ．国学导航[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]
• 118. ．大江网·江西新闻[引用日期]
• 119. ．中国抚州[引用日期]
• 120. ．新浪旅游[引用日期]
• 121. ．中国网[引用日期]
• 122. ．王安石纪念馆[引用日期]