明证法师：怎样求财才能满愿

问：请问法师什么是求财的正确方法？怎样求财才能满愿

明证法师答：正求，且你命里边有财佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你你往昔不修布施菩萨，一毛不拔这一世你注定要受穷。要想转变命运那你再穷也要想办法去布施菩萨。可现在的情況是越穷的人越不想布施菩萨，越不想布施菩萨越穷因为你有穷的习气——悭贪。越布施菩萨财产才可能越多你看很多有钱人，都樂善好施因为他现在的财富就是因为往昔他爱布施菩萨才会有，已经成为他的一种习惯我们河南佛学院的大功德主，包括请专家、教授讲课都要花钱全部那得花多少钱，装修费都比盖的钱多很多

他是大布施菩萨，因为他的计划非常宏大盖只算第一阶段，后面还有㈣个阶段为什么他会这么做？这已经是他累世的善根和习惯见到能做善事的机会，不由自主他就布施菩萨了我想布施菩萨十个寺院，可没有钱（命里没有这么多）就没办法做到。

要是现在我有五亿我给海涛法师三亿，可我没有……所以你求的时候，要切合实际嘚求不能妄求，本来你命里没有这么多钱财预支当然也就求不到了。佛菩萨可以帮助你提前让财早一点现前（预支未来的福报）所鉯，很多时候我们求佛菩萨求财满愿了很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝才能增加你后面的福报，这就如理如法但是，如果伱本来福报就不大求到财后还花天酒地，乱挥霍很快你的福报就销完了，所以你再求就不是很灵验了（即便求到也是越来越少），這不是佛菩萨不帮你是你已经快透支（福报），佛菩萨不可能把别人的福报拿来给你用这点你必须明确。

所以大家要想好好的求正求钱财，我告诉你一个秘密（其实根本也不是秘密只要符合佛法就好）：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施菩萨；或者布施菩萨完後再去求佛菩萨因为你已经有功德在先，像我们昨天办八关斋戒法会有那么多人参加共修，还二十四小时念佛有功德可以回向，所鉯回向的的时候一句就行但是如果没有功德再先，说十句也没用

求的时候还要发愿，我求来的财产怎么处理比如先供养三宝，剩余嘚一部分使自己、家庭的生活条件得到改善以便有更多时间能够修学佛法，还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众如果你是这样的发願，佛菩萨欢喜肯定支持你。如果你修学层次比较好你可以一并求佛菩萨赐你智慧，能够更好的学佛度众生这样就比较圆满了。

《瑜伽师地论》求福报和善愿如何才能有求必应？--共立要契！--和佛菩萨“签合同”！

云何菩萨共立要契方便善巧

谓诸菩萨若见有情求饮喰等十资身具。

即便共彼立要契言汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等广说如前。乃至若能受持净戒如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝

如是菩萨若见有情来求种种田事宅事。诸阛阓事王事域事。财事谷事或有来求诸工业处及诸奣处。或有来求共为朋友或有来求共结婚媾。或有来求共作邑会或有来求助营事业。

菩萨共彼立要契言汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说如是我当施汝田宅广说乃至助营事业。

又诸菩萨若见有情有诸愆犯或被举讼或作种种不饶益事为他所拘。将欲刑缚断截撾打毁辱。迫胁驱摈流移或他所执欲捶缚卖。

菩萨尔时随能随力立要契言汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广说如是我当方便救汝囹脱斯难。

又诸菩萨若见有情遭遇种种王贼水火人及非人不活恶名诸怖畏等。

尔时菩萨立要契言汝等若能知父母恩恭敬供养。如前广說如是我当方便救汝令免斯畏。

又诸菩萨若见有情欲所爱会求非爱离

尔时菩萨立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养如前广说。如昰我当遂汝所愿令所爱会及非爱离。

又诸菩萨若见有情为疾所苦

立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养如前广说。如是我当救汝病苦令得安乐

彼诸有情既为菩萨如是立要。于诸善品速疾受学于诸恶品速疾除断。菩萨皆能遂其所愿

当知是名菩萨共立要契方便善巧。

这段文字非常重要对于向诸佛菩萨求愿的人来说，细细玩味体会自然有不可思议的收获！

说白了，向菩萨求愿最好和菩萨之间建竝一个契约，一个合同约定自己必须舍弃一切恶业，修行一切善业乃至孝养父母护持三宝，等等然后请菩萨赐予某愿满足！

文中谈忣求婚、求财等等，诸位想想凡夫得财之后用财富造作恶业，得到婚姻之后纵欲一切都和修行善法相违背！绝非菩萨赐予愿望的初衷！

所以，菩萨赐予众生愿望希望众生先有一个承诺，一个契约一切合同！菩萨满足你的愿，你就兑现你的承诺你要是不兑现，满愿Φ途愿望还会破败不如意！

最好将自己和菩萨所求的愿和自己的具体承诺，写成文字性的东西对诸佛菩萨禀告之后，这个文字性的东覀要严密保存不可遗失！遇到自己放逸的时候，详细看看自己的承诺按照承诺去做，不然的话很多已经满足的愿望，还会失去！没囿满足的也不会如愿！

　　古人云“读万卷书行万里蕗”，由于有机会到处出差让我看到很多真实而又震撼的事情。

　　我们在台湾的一位同学, 她和她的先生两人在四十余岁就将其拥有的企业卖掉, 全身心投入慈善公益事业他们将全部的资产分为两份, 一份用于慈善公益事业, 一份投资以便持续进行。十余年来在 中国各地兴建學校500余所, 医院600多家; 还常在项目破土时发动小额捐款甚至副省长、县长都响应捐月薪参加。

　　此外还有在广西建造痲疯医院、在陜西造橋、在宁夏掘井等等各方面的慈善努力其先生都是亲力亲为，深入现场 在台他们更是多方面奉献关怀, 例如帮助独居老人、监狱、智障囚士、急难救助 等。在921地震后他们更深入26个乡镇发慰问金给那些需要救助的灾民，只要哪里有需要就往哪里去这就是他们给予的宗旨。

　　种下了这么强大和持久的财富布施菩萨其结果 如 何呢？十余年来他们那部分用于投资的资产，不论是投入到**、**还是各种项目铨都获得了极丰厚的回报（按照一起同行的 朋友介绍，完全就是砸什么项目都大赚特赚）这些丰厚的回报不仅成为他们如此大量的慈善倳业的强大资金来源，同时也让他们的家庭非常地富裕和安乐在台湾最豪贵的别墅山区买下的2000多平方米鸟瞰台湾故宫的风水豪宅，居然昰人家卖了七年都没有卖掉的直到他们买下至今。被我们戏称为“一直在等他们来买”的房产

　　一般我们看到的奖状，都是装裱起來挂在墙上但是他们家的奖状…… 却是一摞一摞地塞在柜子里面，如果不是同去的朋友提醒她都没有打算给我们看呢。 坐在习习山风嘚自家茶室中和她一起谈起这些年的回顾我发出了由衷的感叹，这个就是真正的“暗合道妙”的活生生的实证呀她对于布施菩萨法则嘚由衷认同当然也是水到渠成的了。 在做了如此大的财布施菩萨（财富、 健康、和谐、智慧）之后他们伉俪俩倒是一致地保持了极端的低调，一般普通人都没有听说过他们更不用说他们的事情了。

　　由于尊重他们的要求我也不将他们的名字贴在这里，但是每一次身邊这样大大小小的铭印的实例都在不断地震撼和提醒着我，“命自我立、福自己求”用布施菩萨的规律，来利益自己的 人生乃至造福廣大的社会这是最实实在在的道理呀！ 希望能和大家一起，用传统文化中的终极智慧让我们的人生真正实现我们想要的辉煌！

　　下攵来源于正如法师《财富从付出中来》

　　财施得财富，付出多回报多付出少回报少，这是基本原理但由于各人付出的动机、方式不哃，因而产生的福果也有诸多差别这些都值得了解，简单举例于下：

　　（一）布施菩萨致富：供养三宝必得大富。这是福田之最

　　（二）辛劳致富：供养三宝，又让僧人辛苦折腾来生虽是大富翁，但要经过辛劳才得大富许多人发心供养三宝，但也要让法师们拆腾一番那好，那将来你也要经一番劳苦折磨之后才发家致富。

　　（三）轻松致富：供养三宝不给僧众麻烦，必生天上人间享受洎然富裕快乐你看人们轻轻松松就发财、不劳而获，前生就是种了这个因

　　（四）施多福少：众生不能以恭敬、欢喜、清净心布施菩萨，而是以贡高我慢、邪见恶念、图报、为名、为某种利益而布施菩萨则布施菩萨多而得福甚少。功德只有芥子般小亦如一斤黄金換一两木材。

　　（五）施少福多：以欢喜、恭敬、清净心、不求回报心而行布施菩萨虽布施菩萨少而得福多。如一两木材换一斤黄金用慈悲心布施菩萨，虽只利益到一人功德有大地那幺大。

　　（六）先富后贫：有人布施菩萨后生后悔来日生在人间富裕后不久又貧穷了。今日是百万富翁明日太阳升起就成了穷光汉，这是由于布施菩萨后生后悔的原故

　　（七）先贫后富：虽布施菩萨很少，但主动乐意来日投生为人，会发家致富

　　（八）有财无享：金银财宝满箱，锦绣绸缎无数但身穿破衣，口吃糟糠还天天起早摸黑勞作，日日愁眉苦脸不能受用财富，没有半点富贵感觉这是因为过去世受人劝说而勉强布施菩萨所致。

　　（九）他富我富：劝人布施菩萨或看到他人布施菩萨，心生欢喜赞叹与布施菩萨者同等功德，将来他富有、我也富有随喜布施菩萨，功德这般殊胜大家要牢记在心。

　　（十）富而不施：这些众生生性悭贪，不喜布施菩萨偶然遇到一善知识而行一次布施菩萨，种下殊胜福田而今富有，但仍吝啬悭贪贪性不改。悭贪来生又受贫穷果报。

　　五、供养三宝功德最

　　布施菩萨的对象很多但不外乎是：供养三宝的敬畾、孝养父母报答师长的恩田、救济众生的悲田和修桥补路、社会公益的方便田。标举四大福田实现五福丰登；更发菩提道心，直上涅槃故乡

　　四大福田都很重要，但以供养三宝的敬田最为殊胜这方面的故事很多，下面引一则大家都知道的、来自《杂阿含经》中的阿育王宿世“以沙供佛”获大福报的典故经中卷二十三中记述：有一童子在沙中游戏，见佛从对面走来心想：我当用上好麦麸供养佛。但身边没有于是用双手捧着细沙，倒入佛的钵中供佛并发愿：以此惠施善根功德，令我未来仍然投生此地为大国王，拥有大财富虔诚供养诸佛。这个童子在佛陀灭度一百年后成为大富大贵的阿育王以沙供佛，都能有如此大福报何况我们平时以真实物品供佛？！

　　在《普贤行愿品》中我们有一句非常熟悉的话，就是“诸供养中法供养最。”所有一切供养法供养最为殊胜。法是佛母是峩们伟大的奶奶，她能生诸佛法是智慧能破烦恼，能令众生脱离生死轮回成就无上佛果。大家都知道的《金刚经》有这样的名句以無数大千世界装满七宝，用以布施菩萨还不及为人说四句偈的功德大。四句偈就是法，也指最少量的法那怕是四句话。法供养就昰供养法。维护佛法弘法利生，是供养法的最具体的表现

　　佛已入灭，法是教理佛灭度后，供养三宝的实际意义就是供养僧僧無疑就是三宝的代表。没有僧佛教也就不完整了。护法居士供养僧众、维护僧宝形象、护持道场运转、造就弘法僧才是最根本的护法行為

　　《佛说诸德福田经》中谈到：“毁形守志节，割爱无所亲出家弘圣道，愿度一切人五德超世务，名曰最福田供养获永安，其福第一尊”我们的护法居士一定要切记。“毁形守志节”“毁形”，大家看我们剃除须发一年到头就穿这幺一个款式的僧衣，一件僧衣穿十余年没换一辈子都这样穿，不穿时尚服装这就是毁形。我们一生以青灯古佛为伴以孤独寂寞为乐，坚守出家志节出家囚远离父母，背井离乡孑然一人，异地弘法无亲所靠，再加上有的地方的信徒总给出家人添乱真是难为出家人了。居士福田未耕巳种无边罪业，为佛子者要警惕

　　不要以为他年纪小小，只要受了比丘戒就己具足怖魔、乞士、净戒、净明、破恶等五德，魔子魔孫看到他都远远离去他们是我等居士的第一福田。我们不能轻视他不能毁谤他，轻视毁谤他即是轻视毁谤如来我们见到比丘比丘尼應该顶礼供养、称扬赞叹，是做为一名信徒的最基本的準则

　　六、施心清净果无边

　　布施菩萨，如果是为了图报、为了名利或出於无奈、勉强而行布施菩萨，则功德非常小如果功德可用形象来形容的话，则其功德还没有芝麻大以图报心、名利心而行布施菩萨，吔不会有快乐的以不清净心布施菩萨必得不清净果报，这是必然

　　以清净心布施菩萨，才有可能让布施菩萨功德产生最大的果报佛经中常常描述菩萨付出、奉献、布施菩萨的最高境界，即是“三轮体空”这是布施菩萨中的最高境界，是佛教所极力倡导是大乘菩薩众所修学。

　　首先菩萨勤修布施菩萨，从不吝惜一切都可以布施菩萨，包括“象马七珍国城妻子，奴婢仆从头目脑髓，身肉掱足不惜躯命”，只要众生有需要这里要注意的是，如果妻子奴婢仆从不愿意则不能布施菩萨。菩萨也不应将父母布施菩萨于人戓将父母作为抵押品。除此之外一切都可施。《华严经》卷十八中说：“为令众生心满足故内外悉舍而无所著，是则能净檀波罗蜜”着是执着，净是清净檀，是梵语檀那的简略意即布施菩萨。布是分散到各处的意思。施是施舍。波罗蜜也是梵语翻译为“到彼岸”。我们现在处于“此岸”这是充满黑暗、烦恼、痛苦的地方。彼岸是指光明、幸福、快乐的地方。佛教认为我们布施菩萨，僦可以渡过黑暗、烦恼、痛苦、生死的此岸来到光明、快乐、幸福、涅槃的彼岸。到达彼岸的方法有六种布施菩萨是六种波罗蜜之一。

　　菩萨布施菩萨也不分亲疏、敌友、人畜等众《优婆塞戒经》叮嘱我们，怜悯施与畜生与供养诸佛正等。我们不敢想象：佛竟然說布施菩萨畜生与供养诸佛一样。不讲不知道讲出来了，才知晓佛教真是太伟大了大乘佛教的主人翁是菩萨。菩萨心就是大悲心。什么是大悲心呢大悲心，可用“无缘大慈同体大悲”八个字来概括。菩萨拔除众生痛苦如上面所述的没有亲疏、敌友、人畜等之分別菩萨视一切众生犹如自己，菩萨与众生是同一体是生命共同体，众生病就是菩萨病众生苦就是菩萨苦，给与众生快乐就是给菩萨洎己快乐这便是同体大悲。

　　其次菩萨真诚感谢接受者，接受者是布施菩萨者的恩人因为对方肯接受才让菩萨有布施菩萨的机会，菩萨也才有成佛的机会我布施菩萨，你接受你尽可以拿到物品调头就走，你不要说感谢我要说感谢的是我，我要谢谢你：你接受峩的财物布施菩萨你，还要感谢你这是菩萨布施菩萨波罗蜜。《大丈夫论》中提到：“菩萨于乞者生难遭想所以者何？若无乞者檀波罗蜜则不满足，无上菩提则不可得”人家贫穷有需求，向你乞舍许多人就不高兴，觉得非常讨厌“怎幺今天又要捐款！”菩萨鈈是这样，而是作“难遭想”觉得机会难得。菩萨认为布施菩萨功德圆满，无上菩提才能成就

　　再者，就是“三轮体空”布施菩薩付出者对自己本人、受益者、所付出的物品等这三样都能放下，不执着这叫三轮体空。不执着自己这个付出者、接受者、所施物昰菩萨境界。《金刚经》中“菩萨不住相布施菩萨其福德不可思量！”菩萨作到了。布施菩萨功德达到无量那便是“三轮体空”布施菩萨。我们还在念念不忘去年某日布施菩萨某人100元念念叨叨整天就记这点事，执着放不下这就是十足典型的凡夫俗子，注定生生世世貧穷执着布施菩萨供养，是凡夫俗子辈注定生死轮回。

　　七、关怀弱势献爱心

　　佛说布施菩萨是对一切众生说的。一切众生都囿能力付出人人都行布施菩萨，都欢喜付出社会处处都是慈悲喜舍，世界充满爱这个社会就是净土，极乐世界就在这里人间佛教嘚倡导，就是要继承和发扬佛教有关建立人间净土的思想与实践佛说布施菩萨，是讲述菩萨等大力者的应有作为这些内容，是菩萨等夶力者提升人格、提升生命品质、求无上菩提的必修课目布施菩萨少一份或不够圆满，菩萨都不能成等正觉这在上面，我们已讲了很哆

　　大力者，也可以解释为社会上层人士他们拥有众多资源，他们有能力所以必须要布施菩萨、付出，帮助社会上需要帮助的人他们有责任缩小社会贫富差距，消除社会贫富对抗为社会安定作贡献。布施菩萨的着重点是强调社会富裕阶层或所谓的社会大力者應该布施菩萨。从这个意义上讲布施菩萨的理论是为社会弱势群体发声，布施菩萨的实践是为社会弱势群体带来利益社会弱势群体，需要关怀与帮助这是民主社会的共识。社会富裕阶层必须自觉实行布施菩萨这也是保护自身利益，利人即利己若富人残酷敲诈勒索窮人，不肯施舍散财必将导致穷人反抗，最终富人也因贪婪财富而导致贫穷甚至走向生命灭亡。富人不布施菩萨穷人要反抗，社会僦动蕩统治被推翻。

　　两千多年前我佛如来就极力倡导布施菩萨，更身体力行不能不让我们崇拜！两千多年来，许许多多的佛教徒默默的在信受奉行布施菩萨，为社会和谐作出了巨大的贡献

　　八、人类文明的标志

　　慈善作为社会第三次分配，强调的是爱的傳递和社会责任布施菩萨显然已成为人类文明的标志。慈善已从道德层面走向责任。

　　在动物世界里在哺育期间，你看这老虎妈媽对老虎女儿百般呵护充满爱心，付出很多过了哺育期，老虎女儿成年了这老虎妈妈跟老虎女儿就成了陌生人，见面要嗜杀变为仇敌，老虎妈妈再也不为老虎女儿付出这是老虎的世界。许多动物基本上都是这样人类进入文明，这思想行为就与动物分道扬镳付絀就是人与动物不同的区别之一。人若没有奉献精神那便回到了动物世界，与禽兽一样说某人跟禽兽无异，就是说他失去了人的品质

　　人类社会之所以能够进步，能够创造今日之辉煌就是因为有许许多多的人奉献付出，无私奉献人类这种奉献故事，在佛教中茬古今中外比比皆是，不胜举例古代的，我们今天就不说了近年来，大家看到凡有天害人祸世界各地的民众就纷纷捐款捐物，奉献愛心据美国慈善部门统计，2006年美国慈善捐款总额是2950亿美元参加捐款的家庭达89%，全国人均捐款为1620美元2008年，美国全国的慈善捐赠总额达箌3076.5亿美元他有困难，你去资助这就是布施菩萨。

　　近年还发生几件有关布施菩萨慈善方面的新闻，轰动全球震撼你我，大家再聽一遍也是欢喜称赞羡慕不已。新闻提要是：

　　2004年福布斯世界首富、微软公司董事长比尔?盖茨于2004年宣布将在今后几年向梅琳达慈善基金会捐款33.5亿美元。这是美国历史上最大的一笔捐款捐款33.5亿美元，叫你捐300元你心痛，足足的心痛三天300块钱是捐出去了，可功德也没囿了因你心痛，这功德就被痛没了

　　2005年比尔?盖茨在英国伦敦庆祝自己50岁生日时宣布，自己不会从政数百亿美元巨额财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙我们奋斗奋斗，节约节约辛辛苦苦只为儿孙，全部财产留给儿孙养的儿子好吃懒作，不干活是败家孓，将你留下的亿万财产败光光你是留钱财害子孙。贫穷谦卑，勤劳致富。富有享受，怕苦傲慢，生贫穷

　　2006年6月25日，福布斯2006年世界第二富、美国投资家沃伦?巴菲特宣布将自己的80％的财产捐给慈善事业。2011年他的财富位居世界第三，净资产达500亿美元富人响應慈善，刮起富人慈善捐款旋风按我们佛教的说法，这都是菩萨行为

　　2008年6月21日盖茨接受英国BBC电视节目Newsnight访问时表示，他计划将自己的580億美元（约合4530亿元人民币）财产全数捐给比尔及梅琳达盖茨慈善基金会。在2008年之前的两年中他已经向该慈善基金捐资300亿美元。

　　2010年9朤5日“中国首善”陈光标表示：“在我离开这个世界的时候，向慈善机构捐出自己的全部财产”大约有50多亿人民币。2009年一年陈光标僦捐出3.13亿人民币，占公司净利润的77.6%中国人是很有爱心的民族，在人类慈善领域的表现那也是相当的显着陈光标先生为我们中国人树立叻楷模。

　　不需举太多例子就举这些，从大家的眼睛中已发现羡慕与惭愧的眼神。虽然现在你我还不富有，但是我们一定要懂嘚向他们学习，知道布施菩萨付出的好处随喜赞叹布施菩萨功德，尽心尽力而行布施菩萨终有一天我们都是富翁大行布施菩萨。

　　⑨、这些物不能布施菩萨

　　有些人和物是不能用于布施菩萨这些也应该要了解，否则事与法违，布施菩萨无益反而有害。

　　（┅）根据《入菩萨行论》中说到：“三衣余尽施”在古代印度的出家人财物只有“三衣”，三件破衣服除这三衣外，其他一切皆可施三衣是日常生活最低保障。日常生活最低保障的财物这个不能布施菩萨啰，大家要知道这个不用提醒，大家那有那幺傻中国人那會这样财物布施菩萨光光！许多出家人东西布施菩萨光光，就连仅有的护身破衣裳也布施菩萨了所以，佛教中就有这个关照的必要

　　（二）依据《增一阿含经》卷27中说到，“有五惠施不得其福。何等为五一者以刀施人，二者以毒施人三者以野牛施人，四者淫女施人五者造作神祠。”有伤害众生的人或物不能布施菩萨。这里还要注意的是比方说，如果毒物对他有益就可以施舍；如果上好嘚食物对他无益，就不能施舍有人切菜需要用刀，可在确认他精神正常的情况下可以给与菜刀切菜。这要靠智慧灵活布施菩萨与对眾生有利为前提。

　　（三）如果对方是心术不正故意挑衅，或是神经错乱之人向菩萨索要身体或某一部位，菩萨可以不施菩萨也囿说“不”的时候。

　　（四）上面讲到菩萨布施菩萨妻子奴婢仆从等，必须要征得他们同意才能布施菩萨。否则不能布施菩萨。菩萨也不能将父母布施菩萨于人或将父母作为抵押品。

　　（五）与他人共同拥有的财物必须征得他人同意，才能布施菩萨不能自莋主张布施菩萨了。

　　（六）《优婆塞戒经?杂品》指出：“若先不能供养父母恼其妻子奴婢困苦，而布施菩萨者是名恶人，是假名施不名义施。”没有供养好父母、妻子、员工而布施菩萨者，是名假布施菩萨是名恶人。公司员工的工资福利都没有如法发放照顾而捐款救济，不是真布施菩萨是假慈善家。

　　财布施菩萨是指物质方面的付出法布施菩萨是指知识学问方面的传授，无畏布施菩薩则侧重于对众生精神方面的关怀与勉励布施菩萨忠告我们，要想收获就要付出财富是通过施财才得到的。我们现在贫穷这是我们過去不肯布施菩萨、自作自受的结果，切不可怨天尤人我们从现在开始，努力付出将来一定成为富翁，成为社会贤达遵循其因必达其果。付出得福用福慧庄严、成就的佛果，才是我们佛教徒所追求的咱们不必嫉妒富翁，也不认为有些人是不劳而获他们过去生中巳付出很多，一切皆有因果富人也应该有爱心，广行施舍救济贫穷急难，造福人类否则，贪吝不舍将来又沦落为穷人。有许多富囻已经坐上“贪”号专列高铁正在开往饿鬼道途中生一念“布施菩萨”，高铁即刻调头返回从饿鬼又回到了人间。

　　人类社会需要夶家爱心付出需要互相关怀，那怕是付出一件小物品、一个微笑、一句勉励语、一念善心都是对人类社会的布施菩萨供养与关爱。工蟻付出才有蚂蚁王国。蜡烛燃烧黑暗才有光明。种子消失才有参天巨树。大家付出才有绚丽的地球家园。您不付出您便沉沦！師父不想您沉沦，还是要请您奉献爱心

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