两回倳 清静无为 是内心境界的修正 回归自性 如如不动

佛教度化众生是 帮助众生觉悟的过程 对应不了

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道常无为，而无不為类似于金刚经所说的无分别心的不住相布施，对禅宗了解的更容易理解道教所说的高深境界（例如证道歌中的不思善不思恶）个人認为比慈悲为怀普度众生境界更高。个人浅见仅供参考。

是以圣人处无为之事行不言之教。万物作焉而不辞生而不有，为而不恃功成而弗居。

天地不仁以万物为刍狗。

上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶故几於道。居善地心善渊，与善仁言善信，囸善治事善能，动善时

是以圣人常善救人，故无弃人常善救物，故无弃物

大道泛兮，其可左右万物恃之以生而不辞，功成而不洺有衣养万物而不为主，常无欲可名於小万物归焉，而不为主可名为大。

故失道而後德失德而後仁。失仁而後义失义而後礼。

聖人无常心以百姓心为心。善者吾善之不善者吾亦善之，德善信者吾信之。不信者吾亦信之德信。圣人在天下歙歙焉，为天下渾其心百姓皆注其耳目，圣人皆孩之

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