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下一句是：无数夕阳山。

出处：《将至桐城》；作者：王士禛 （清代）

溪路行将尽，初过北峡关

几行紅叶树，无数夕阳山

乡信凭黄耳，归心放白鹇

龙眠图画里，安得一追攀

临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城茭界的北峡关斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地终老斯乡。

几行红叶树,无数夕阳山津津有味的意思境：

人在路上看到了枫树,火红的樹叶把道路两旁打扮得格外美丽,加上此时正值傍晚,山在夕阳的映衬下显得非外娇美

几行红了叶子的树,无数披着夕阳的山。诗人是感叹人總会有衰老的那一天 就象太阳要下山,就象叶子红遍天之后要凋零!

下一句是：无数夕阳山

出处：《将至桐城》；作者：王士禛 （清代）。

溪路行将尽初过北峡关。

几行红叶树无数夕阳山。

乡信凭黄耳归心放白鹇。

龙眠图画里安得一追攀。

临溪的小路似乎要走到尽头嘚时候我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬思乡的心由白鹇鳥带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡

王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛字子真，一字贻上号阮亭，又号渔洋山人世称王渔洋，谥文简山东新城（今桓台县）人，常自称济南人清初杰出的诗人、文學家。

王士祯为清顺治十五年（1658年）进士康熙四十三年（1704年）官至刑部尚书，颇有政声

王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”诗论创“神韵”说，于后世影响深远早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲擅长各体，尤工七绝

好为笔记，有《池北偶談》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人“。近人称其书法为“诗人之书”博学好古，又能鉴别书画、鼎彝之属精金石篆刻。

王士祯自幼酷爱书法九岁即能草书。李集《鹤征前录》云：“阮亭楷书之精逼真褚公《枯樹赋》”。冒辟疆《同人书》中称其“小楷之工足与云间雁行”。同时人孙枝蔚有诗赞曰：“潇洒已叹书法好清雅谁敌赋诗勤。”

康熙朝巡抚书画家宋荦《西坡类稿》则称之：“书法高秀似晋人。雅不欲以此自多人以绢素求书，辄令子弟代惟二三同好间答书，必親作其手迹皆藏弆之”。 

康熙朝书法家陈奕禧【褚河南枯树赋拓本跋】云：“今人惟新城总宪学之极得其神先生海内文儒，不肯以一藝名有求书者必命门弟子代笔，从不轻作门弟子欲得先生书，辄假问字奏记先生随意落札便藏弆以为至宝；或稿纸传写即涂抹点勘鍺，皆装潢成册” 

梁章钜【退庵书画跋】云：“先生本不以书名，亦有若无意于书而柔闲萧散有晋唐风味。虽名书巨手亦不能不让其出一头地。此其故不在行墨间也”

王士禛以诗与诗论著称于文学史，其书名为诗名所掩

“几行红叶树”的下句诗是“无数夕阳山”，出自清代诗人王士禛的《将至桐城》一诗原文如下：

将至桐城 （清）王士禛

溪路行将尽，初过北峡关几行红叶树，无数夕阳山

乡信凭黄耳，归心放白鹇龙眠图画里，安得一追攀

译文：临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关斜陽西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地终老斯乡。

诗题中所谓的“将至”是说作者即将到达目的地桐城县城（今安徽省桐城市）。当时作鍺已越过北峡关身在桐城北境的大关镇（北峡关所在），距县城约40里桐城是桐城派的故乡，历来人才辈出北宋大画家李公麟（龙眠居士）、一代名臣左光斗、明末四公子之一的方以智、清代父子双宰相张英、张廷玉、一代才子戴名世、桐城派代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐、一代名伶严凤英等均是桐城人。

1、下一句是：无数夕阳山；

2、出处：清代的王士禛的《将至桐城》；

溪路行将尽初过北峡关。

几荇红叶树无数夕阳山。

乡信凭黄耳归心放白鹇。

龙眠图画里安得一追攀。

临溪的小路似乎要走到尽头的时候我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。

斜阳西下几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。

将家书托付给黄耳灵犬思乡的心由白鹇鸟带回故乡。

眼前就是龙眠居壵李公麟所描绘的龙眠山水我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡