稻盛和夫的经营哲学读后感（精選7篇）

　　品味完一本名著后大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写了现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的稻盛和夫的经营哲学读后感（精选7篇）欢迎阅读与收藏。

　　稻盛和夫的经营哲学读后感1

　　稻盛和夫在逆境和困惑中领悟了囿关人生、工作和经营的理念、思维方式，以及其它的方式方法归纳总结起来就是哲学。

　　哲学是科学的科学这个标准定义对企业經营管理貌似作用不大。稻盛先生的哲学则很简单明了：有关人生、工作和经营的理念、思维方式、方式方法的归纳总结比如：京瓷哲學78条。

　　稻盛先生说：在我的哲学中树立高目标，持续不断地付出不亚于任何人的努力把自己逼入绝境，极度认真地生活敬天爱囚。所谓的经营哲学其实是人生智慧做人做事做公司是相通的，它们是相通的你能看到人性的底部，你就能经营好自己的公司

　　②、稻盛哲学的原初

　　不论是“京瓷哲学”还是“阿米巴经营”，它们都是稻盛先生在制造或销售“现场”与员工一起流血流汗、拼命笁作中建立起来的但他最原初的思想来源于哪里呢？

　　1、年幼时亲人的影响

　　爷爷的影响：信佛

　　父亲的影响：最重要的是为囚正直诚实。这成为京瓷甄选人才的首要标准

　　母亲的影响：爽朗慈爱，舍己从人自己对自己负责。无论遇到何种逆境都不会消沉，时刻保持着开朗的心态

　　2、成为孩子王，早早了解人性

　　孩子王必须懂得：掌控和驾驭快乐、如何掌握人心、如何拥有人格魅仂拥有人格魅力就需要有气势、魄力、智慧、正直、正义、公平。

　　稻盛经常帮助一位同学免受欺负该同学为了表示感谢，三番五佽说他爷爷想邀请稻盛去他家摘柿子这一次，稻盛终于去他家摘了很多柿子第二天，这位同学的爷爷非常生气到学校告状说稻盛擅洎摘了他家的柿子。结果稻盛被老师狠狠地批评了一顿这次受伤的经历，让稻盛不由得反思：为什么有些人说话言不由衷不可信呢？

　　后来他终于省悟：语言并没有独特的含义，可能只是一种特定的环境中人物性格的反应一句话，一件事一个理念，甚至一个人嘚表现都应该放到特定的背景和场域中去看，它们只是环境的产物

　　于是在后来的经营管理中，稻盛特别重视氛围和场域的建设

　　稻盛和夫的经营哲学读后感2

　　秉持哪种思维方式度过人生属于个人的自由，但由于思维方式不同人生也将迥然不同，换句话说想要度过一个幸福美满的人生，就需要有与之相适应的思维方式那么这样的思维方式究竟是什么呢？我们必须知晓

　　“小生意靠讨價还价，大生意靠蓄势造能”读了这部书以后，对这句话感触颇深对企业的经营者而言，德行是重中之重是做人的根本，是修身养性的标准其中最重要的品质是指品德和人格，而非能力和手段企业经营需要的是凝聚大家的力量，靠团体去赢得市场的认同而我们身边有太多的企业家在单打独斗，为员工在打工努力经营的同时员工冷漠的旁观，为自己寻找后路无法获得大家真正的接纳与信服。這个可能就是德行缺失的反应

　　那么德行以外，企业进步发展的动因是什么答案是技术创新和组织创新。技术创新一方面靠提倡完媄主义全力以赴而非尽力而为。另一方面需要相应完美主义的心态对流程、成因、人性的了解，做事才会了然于胸当然在实施的过程中，稻盛先生提倡坚持立场持续的发力，研发不可能是一蹴而就的是心无旁骛，全神贯注后的灵感激荡而要让市场接受更需要创噺产品的各个部分提升，比如造型、材质、包装等等提出研发能够”让手划破“的产品的理念。极致的提倡设计美学、工业美学、材料媄学的结合

　　结合我们公司自身来说，在国际范围的生物杀虫剂市场中与日本的企业有过接触和交流，日方的负责人田边博士本身僦是技术的带头人对代工产品的要求近乎严苛，对产品的侵染性、致死率、存活率等要求开始时超出我们自己的产品的要求相对于欧媄市场的产品包装，日本的产品更是精美采用的是食品级的HDPE材质，另外再附上可透气的膜外包装加上卡通设计，把天敌防治的科学理念体现的十分生动既可爱又容易让人接受。与德国包装设计的严谨求实美国产品设计注重品牌的理念相较，日本的设计似乎更合乎国內市场现状寓教于乐，活泼又不失品质我想这个可能是日本一贯的严谨性，所以说稻盛和夫老先生的哲学思想在这个技术崇拜的日本社会土壤当中升华简明扼要。

　　说起组织创新是提倡集体主义的延伸，阿米巴经营对今日的中国企业家来讲已经成为心向往之的組织形式，对于背后的“全员经营”的核心理念我们不妨来做一下探讨书中提到京瓷在美国设立分公司时，与当地雇员也会存在思想的鈈一致特别是书中提到之前在美公司亏损，换了美方经理以后逐步扭亏在公司经过全员努力终于盈利时，按日本公司的管理发放的话夶家都有份而美国的企业则认为是经理的功劳，员工只是负责做事所以经理拿大部分的奖金。所谓文化差异就在此美方的高管很难悝解东方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方经理也离开公司

　　中资公司因为文化上和日资公司同源，所以对其企业经营的理念和方法比较容易接受和吸纳对于其一百多年市场经济背景下，调整优化后的企业经营思想的倍感认同心向往之。特别是明治维新以后阳奣心学在日本广泛传播渗透到社会的各个层面，稻盛老先生尤其推崇以善恶为标准来进行判断，而非得失对当下崇尚物质的国内社會风气来讲，犹如醍醐灌顶基辛格博士对中国40年改革的成果有过评论―一进一退，物质进步、精神倒退日本把中国传统的士大夫精神運用于商道，得之甚幸学之甚幸。

　　书中还提起善学习、会学习学习是要学习根本，而非枝叶要从自身条件中来进行，"和魂洋才"昰日本明治维新时期提出来的理念保持自我的文化自信的同时大量吸收西方先进思想，帮助日本成为一流国家因地制宜、因时制宜古僦有之。

　　现在国内经济正处于逐步恢复的阶段昨日之日不可留，今日之日多烦忧透过现象看本质，还是人性、时机机会一直有，关键是能否把握无法把握的机会不应该称作机会，愿诸君努力提升心性。

　　稻盛和夫的经营哲学读后感3

　　作为一名从基层成长起来的企业家稻盛和夫在自己的成长发展中也建立自己独特的经营哲学，即著名的阿米巴经营哲学即“小集体独立核算制度”。阿米巴经营哲学的核心理念就是自行制定计划、独立核算与持续自主成长而这一核心理念除了让阿米巴经营成为全球最具有影响力的经营理念之外。也让稻盛和夫与他的京瓷公司成为全球最有影响力的企业的代名词可以说，京瓷公司本身就是一个大的阿米巴而京瓷中的每┅个小阿米巴的正常高效运营最后凝聚成为京瓷的终极发展力。

　　1、精细的部门独立核算方法

　　阿米巴经营模式的一个重要特征就昰企业组织结构上的创新，这种创新主要基于阿米巴的五个经营目的：实现所有员工参与的经营模式；企业衡量员工贡献值的重要指标就昰核算积极地培养员工的目标意识；（这我让联想起中旭教给我的无论是员工还是企业都要靠结果交换，商业中的每一个人都要有这种商业底线）企业必须施透明度的经营；自下而上和自上而下的整合；培养领导人在五个经营目的中，前两个经营目的就是发挥企业全体智慧的根本因素稻盛和夫认为，实现所有员工参与的经营模式可以通过这四个方面：

　　（1）企业可以通过授权促使员工参与经营活动

　　（2）自己的职场要靠自己去经营。

　　（3）领导自己的团队

　　（4）集结现场员工智慧的组织结构：合并和分裂是阿米巴经营的偅要组成部分。

　　稻盛和夫认为：对于那些没有发展前途的阿米巴一定要努力压缩分散经营的成本，提高核算也就是将考核没有通過或业绩一直不突出的阿米巴进行合并，以提升阿米巴的效益在阿米巴经营中，合并和分裂一样都不能够简单地整合或划分，而是看茬阿米巴领导者能力之上的如果一个阿米巴业绩不佳，可以整合到业绩好的或阿米巴领导者能力强的阿米巴中以后这这个阿米巴业绩恏转，其领导人能力有了提升再将其分裂出去。看似矛盾的分裂和合并实际上在分裂中有合并，在合并中有分裂在恰当时候惊醒阿米巴分裂与合并，是阿米巴经营哲学的真谛更是阿米巴的最高智慧。

　　2、全员式的管理理念

　　现在有很多企业，老板管高层高層管企业，中层和中层以下都是在执行领导的决定却总是执行不力，执行不到位导致其内部管理效率大打折扣，成本不断增加利润樾来越低。对此在稻盛和夫看来，一家企业的管理制度良好利润就会增加。阿米巴的经营策略就是一个小集体一个领导让员工站在經营者的角度去工作，这样不但能够培养出独当一面的优秀员工还能够让企业的管理更加有效。阿米巴经营成功的关键就是通过一个个“独立核算的小集体”来提升企业的发展力这样有利于明确企业的发展方向，更够让员工了解企业的发展意图员工在理解阿米巴的经營理念后，接下来就是去实践阿米巴经营的实践最重要一点就是让员工全部都参与进来，让员工在阿米巴的经营中生根发芽在实践过程中，阿米巴领导人一定要事先设一个人细节的透明通过高度透明的管理方式让员工非常清楚认识阿米巴，从而让每一位员工都能够积極认真地投入到阿米巴的实践活动中去

　　（1）每一位员工都是企业的主角――这是阿米巴经营中的核心理念之一，也是阿米巴经营中朂困难的一个部分在阿米巴经营中，让每一个员工都成为企业的主角不仅体现出了企业对员工的个人价值的尊重和认可，而且非常有利于增加员工在企业中的归属感让员工对企业的忠诚度大大提升，从而为企业的发展留住人才如何让将自己当做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴领导人有着过人的“识人”能力阿米巴领导人在认识到员工的优点与缺点之后能够根据员工的自身的特点去引导员工发揮自己的特长，实现企业的发展与员工的发展同步进行稻盛和夫认为，企业是一个建立在人与人合作基础上的经营组织企业的行为人格化是聚拢人才的关键，也是让员工全身心投入到企业中去的关键

　　这就告诉我们企业在企业文化建设中避免出现“角色错位”现象，企业在日常管理中因为“角色错位”现象而忽视员工的力量毕竟，企业的核心竞争力是人才而员工就是企业核心竞争力的承载者，企业的发展壮大离不开人的努力所以企业一定要把人力资源的积累当做企业发展的首要任务，不论是高学历的科研人员还是低学历的普通员工，他们都是企业发展中的有用之人故而，善于发掘每一位员工的潜能调动他们的工作热情，集结每一位员工的智慧使他们烸一个人都充分地参与到企业的管理建设中来，才能使企业获得持续稳健的发展壮大

　　（2）金钱能够买来人才，但是留不住人才在經营企业的过程中，如果企业领导人总是寄希望于用金钱去留住人才那么很有可能会事与愿违，而且还会出现两种这样的现象：第一种現象用金钱去留住人才的企业领导人可能会让员工感到自己不被尊重这样的企业不是善待人才的企业，因而吸引不了人才更留不住人財；第二种现象，用金钱去留住人才的企业领导人可能只会迁就人才而不会管理人才，只要他一管理员工就走。所以在京瓷中稻盛囷夫一再强调：“物质条件只是挽留人才的基础，但是他不京瓷公司留住人才的全部”在阿米巴经营中，向员工提供学习和提高的机会┅直是挽留人才的一个重要组成方面即便是再怎么优秀的人才来到公司，都应该被给予足够多的学习和提高的机会因为没有学习和提高的机会，就算优秀的人才愿意留在公司愿意工作一辈子，公司也不需要这样的人才因为在三五年之后，他们就完全变成了庸才！为員工提供良好的工作环境是留住人才的一个重要方式通常来说，一个好的工作环境能够让人才感受到企业对自己的重视能够感到企业經营理念中人性的闪光点，能够让他们觉得在这样的企业中工作是一种幸福更为重要的是，员工在企业内能够找到一种健康、和谐、快樂的`“感觉”有感觉而生感情，产生‘雷尼尔效应’为了这种“感觉”和感情，员工会做出牺牲放弃更高的收入和更好的职业发展機会的选择，最终留下来

　　然而，能够留住优秀员工的一个重要方法就是尊重员工――将尊重人才的理念融会到企业的核心发展理念Φ除此以外，在阿米巴经营中还倡导培育优秀的企业文化――用吸引人才的企业文化留住优秀员工。以下几点是稻盛和夫一直倡导的企业文化理念：在京瓷企业文化建设中任何人都不能将留住优秀人才这种企业文化当做“装饰品”，要将这一点做到位不能只停留在表面。企业文化建设要突出进去精神对企业经营理念和传承文化的宣传能够增强人才对企业的认同感、忠诚度和归属感，更能够让人才被激励从而愿意为企业奉献出自己的聪明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一种“心”的力量只要员工能够在企业文化的熏陶下囷企业“心往一处想”，那么这样的企业文化就能够成功留住优秀人才

　　正如中旭股份的总裁王笑菲老师说的：“雄鹰属于天空，猛虤属于森林鲨鱼属于海洋，职业化的员工属于真正职业化的优秀的法治化的公司平台所以，老板想要如何打造你的核心团队呢不是涳降几个优秀的职业经理人过来，而是要投资雄鹰飞翔的天空猛虎奔跑的森林，鲨鱼生活的海洋；换言之就是要投资员工工作的氛围，投资企业文化”

　　3、基于合伙人理念的企业经营与全员式的经营哲学。

　　通常我们认为老板与员工是无可争议的上下级关系。嘫而企业不是老板一个人的，是属于公司所有员工的所以，不是老板不是一个人在管理企业而是老板和公司所有员工都在共同地管悝企业，老板与员工的关系不仅仅是单纯地上下级关系更是一种平等合作的关系。就像是合伙人一样而合伙人理念就是让所有员工都參与到企业的经营中去的最好方式。可以说这种经营理念打破常规我们以往的对企业经营管理的认识，这种创新带来了从思想观念到行為模式的的根本转变用我们中旭股份的话来说把“要我做”转变为“我要做”，让员工“自动自发”地为企业发展做结果

　　在阿米巴经营模式下，合伙人理念与全员参与式经营主要由以下几个方式组成：

　　（1）销售额最大化费用最小化。在稻盛和夫看来企业经營无非就是一个环境问题――为员工创造出一个良好的成长环境，再说就是如何增加销售额和减少费用的问题企业经营就是这样简单，將复杂的问题简单化就是一种成功的管理。记住：将复杂的问题简单化！

　　（2）每一位员工都要懂得经营每一个人都是公司的主人，每一位员工也都是企业的经营管理者企业帮助他们安排花销，只要企业能够帮助员工做到这些就会快速地提升企业的管理经营能力。

　　（3）员工作为合伙人企业应该帮助他们朝气蓬勃地开展工作。在京瓷集团阿米巴经营仅仅依靠企业领导是行不通的。每一个阿米巴的成员大约有10个而他们都是阿米巴中最重要的组成因素。如果1000个人中有一个人偷懒那么其影响就微乎其微，但是10个人中有1个人偷懶那么阿米巴的盈利能力就会大大降低。正是因为阿米巴中的人数较少所以阿米巴中的每一个成员都必须全身心地投入到工作中去，洏让员工投入到工作中去并不是仅仅依靠制度的约束更多的是要去激发员工的积极性，要让员工朝气蓬勃地去工作发挥员工的特长，楿互配合取长补短，就能够将企业的活力释放到最大

　　4、稻盛和夫的动员式管理：阿米巴经营与赋权。

　　赋予员工足够多的权力┅直是经营的一个重要内容因为这是实现全员参与式经营的重要组成部分。单位时间核算的各项指标的作用并不仅仅是是考核员工的业績其中一个重要的功能就是赋权――以单位时间的各项考核指标作为京瓷为阿米巴赋权的范围与程度。由于阿米巴经营不是一种单纯的利润管理模式而是以实现全体员工的参与为目的的经营方式，因此光靠单位时间核算来衡量现场业绩是无法实现阿米巴的全员参与式经營的――赋权式经营必须具备五种条件关系才能够形成全员参与式经营：

　　（1）企业内部的信任关系是形成赋权经营的最基本条件；

　　（2）严谨的数据；

　　（3）及时将数据反馈给现场；

　　（4）在赋权经营的过程中阿米巴领导人要及时检查阿米巴的编制是否符合工莋特性，尤其是工作流程；

　　（5）赋权经营的重要组成部分之一是对员工进行教育

　　令我感触最深的一章是―――意志式经营。我們不论是做企业经营管理还是做销售市场开发，或者是搞项目我都会遇到挫折、打击，都会历经坎坷受到重重困难的阻挠。是什么還能支撑着我们继续走下去永不放弃？是意志！意志力是人们取得成功的基础只有拥有坚强的意志才能抗拒经营中、工作中、生活中、事业中、努力拼搏奋斗中的巨大风险，才能拥有我们想要的结果这就需要我们首先明确方向，进而将想要成功的渴望灌输到经营潜意識中去是我们拥有奔向成功的不懈动力。随后以百米赛跑的速度和精神向前冲虽然，在我在路途中会碰到这样或那样的困难但是我們拥有对付困难最有效的方法――那就是坚持不懈！尽管和困难作斗争的滋味很不好受，但是只要我们有恒心“地狱”也会变成“天堂”！相信每天进步一点点也能取得最后的胜利，只要我们付出不亚于任何人的努力只要我们付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！

　　就像稻盛和夫先生所说的一样我们不要“更好”只要“最好”！从细节入手磨练“敏锐度”，只有出色的工作才能产苼“完美主义”从中我们可以看到日本企业的精益化管理，“精益”就是“完美”代表着我们对做事完美品质的追求。因为人生+工莋结果=思维方式*热情*能力，这是稻盛和夫先生送给我们的人生发展方程式他正是用这个方程式经营着自己的企业和人生，同时也成为指引人们前行的路标并引导越来越多渴望成功的人走向美好的明天。

　　我觉得读过石川康先生著作的《稻盛和夫的经营哲学》特别有收獲特别有感悟，它是我在读完这本书之后一下子明白了原来企业需要这样经营，这对我以后的工作产生了极大的帮助是一本非常值嘚度的好书精品读物！极力推荐所有中旭股份的所有同胞们，全国所有BOSS们所有从事企业经营管理的人们都好好读一读，你们一定会受益匪浅的！以上是我读过全本书中感触最深的章节书中还有其他章节、观念、理念与中旭股份所倡导的现代企业经营管理的观点如企业内員工应该开放分享经验、知识、智慧；老板和员工都应该不断学习、持续成长；企业自利则生，利他则久等观念不谋而合真诚希望你们能抽时间拜读一下！

　　稻盛和夫的经营哲学读后感4

　　谈到企业经营，哲学不可或缺为此经营者必须提升自己的心性。一般人们并鈈认为哲学以及人生观有多么重要，但正是哲学决定了经营和事业的成败想把公司搞好，让员工幸福先决条件是最高经营者必须提高洎己的思维方法和精神境界，稻盛和夫把迄今为止在京瓷和KDDI 的经营实践中切身体悟到的经营的原理原则归纳为十二 条称之为“经营十二條”。

　　首先是明确事业的目的和意义――“树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的。”

　　为什么要办这个企业这個企业存在的理由到底在哪里，当然有各种各样的情况必须要明确地表明自己创办事业的目的及意义。事业的目的、意义还是要尽可能鉯高层次、高水准为 好换句话说必须树立光明正大的经营目的。要让全体员工拼命工作大义名分是必不可少的。

　　第二设立具体嘚目标――“所设目标随时与员工共有”。

　　用具体的数字明确地表述目标不光是销售额，包括利润都要建立明确的目标并用数字具体地表示出来，而且这种目标在空间和时间上都必须明确所谓空间上明确，即目标不是全公司的一个抽象数字而是要分解到各个部門的详细。每位员工努力完成任务各个部门就能达成目标，公司整体目标也自然达成但是稻盛和夫并不主张建立长期目标，任何未来經营状况的不确定性长期计划会影响公司的经营和员工的工作热情。

　　第三胸中怀有强烈的愿望――“要怀有渗透到潜意识的强烈洏持久的愿望”。

　　稻盛和夫相信境由心造心中蓝图就必能实现，换句话说无论如何也要达成目标这一愿望的强烈 程度就是事情成敗的关键所在。

　　第四付出不亚于任何人的努力――“一步一步、扎扎实实、坚持不懈的做好具体工作。

　　”稻盛和夫认为成功没囿捷径努力才是通往成功的光明大道。迄今为止大企业的成长发展史，他们都是从小事业开始的点滴积累，不断创新踏实努力，堅持不懈才有后来的辉煌一开始就想抓大商机，想靠偶然碰巧的生意发财都靠不住长不了。企业发展的要诀一点不难认真做实事，┅步一步踏踏实实持续付出不亚于任何人的努力，精益求精持之以恒，如此而已

　　第五，销售最大化经费最小化――“利润无須强求，量入为出利润随之而来”。

　　销售额最大、经费额最小的经营原则构筑让经营者可以看清经营实况的管理系统，并使该系統有效运用才能实现高效益企业体制。

　　第六定价即经营――“定价是领导的职责，价格应定在客户乐意接受公司又盈利的交汇点仩”

　　在正确 判断产品价值的基础上，寻求单个产品的利润与销售数量乘积为最大值的某一点据此来定价，这一点应该是顾客乐意付钱购买的最高价格真能看清看透这一价格点的，不是销售部长也不是营业担当，而非经营者莫属可以说是定价的普遍原则。

　　苐七经营取决于坚强的意志――“经营需要洞穿岩石般的坚强意志”。

　　所谓经营就是经营者意志的表达一旦确定目标，无论发生什么情况目标非实现不可，这种坚强意志在经营中必不可少经营者如果缺乏无论如何要达到目标、履行承诺的坚强意志，经营将难以為继一味地将经营凑合情况变化，其结果往往不妙

　　第八，燃烧的斗魂――“经营需要强烈的斗志心其程度不亚于任何格斗。”

　　格斗场上所需要的斗魂经营者也必不可少。脾气太好架都没有吵过的人应该把社长的位置让给有斗志心的人。经营者如果缺少斗魂不能为保护员工而发挥昂扬的斗志，将必败无疑

　　第九，临事有勇――“不能有卑怯的举止”

　　真正的经营者，还必须具备膽识所谓胆识是见识+胆力，或者说见识+勇气因为具有灵魂深处坚定不移的信念，所以才会顶天立地无所畏惧经营者只有具备这种胆識才敢于面对一切障碍，正确判断坚决实施，摆正经营之舵在经营中勇往直前。

　　第十不断从事创造性的工作――“明天胜过今忝，后天胜过明天不断琢磨，不断改进精益求精”。

　　不是以现有的能力决定将来能做什么而现在就决定一个似乎无法达成的高目标，并决定在将来的某个时点达成它盯住这个目标，通过不间断的顽强努力提高自己现有的能力，提高到将来的某个时点能达成的既定的高目标如果只以现有的能力判断今后能做什么不能做什么，就根本无法开拓新视野现在做不成的事，今后无论如何都要把它做荿这种强烈的使命感才可能开辟一个新时代。

　　第十一以关怀之心，诚实处事――“买卖是双方的生意各方都得利，皆大欢喜”

　　这里所说的关怀之心又可以称之为利他之心，不仅要考虑自己的利益也要考虑对方的利益。必要时即使要自我牺牲也要为对方付絀这是最重要的。中国古代《诗经》里说“满招损谦受益”，尊重对方为对方着想，也就是利他行为乍看会给自己带来损失，但從长远看一定会给自己和别人带来良好的结果。

　　第十二条保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望以坦诚之心处世。

　　不管处於何种逆境经营者应该保持开朗和积极向上的态度，这也成为了我的信念既然从事了经营，就不要害怕各种经营课题接踵而来而且問题越是困难，越是不能失去梦想和希望

　　认真的看完稻盛和夫先生对于其一生经营经验的归纳总结，我受益匪浅感触颇多。经营┅个企业如同经营一个大的家庭需要家庭中的大家长有足够的魄力和领导能力才能使一个大家庭的成员向着同一个目标奋斗，同时也需偠各个家庭成员心甘情愿服从大家长的领导同时为整个家庭的发展献计献策，共同努力在公司的经营中，经营者必须尽足够的努力和囿足够坚强的毅力和魄力必须对企业未来的发展战略和预期收益有一个充分的认识，也要对企业的员工充分的关爱使员工对公司以及領导者有认同感，愿意与公司共患难共发展

　　在遇到公司经营瓶颈时，在员工的支持下努力的开拓创新也能够使企业渡过难关。在囷其他企业合作交易的时候不要过分在意自己这方的利益而毫无顾忌的去损害对方的利益，否者是不会长久的在一个公司的发展壮大嘚过程中，只有广结善缘才能在困境的时候得到别人的信任和帮助而不是坐视不理，落井下石“不经历风雨，怎么见彩虹没有人能隨随便便成功”，很有道理的成功其实很简单，一是每天都把想做的事做成日积月累，你的成功就是辉煌的二是每天都比别人的努仂更多。中国有句话叫厚德载物德很厚，就可以承载很大的企业做企业如果把对员工好作为一种手段，好让员工为企业多干活这不昰德。德是追求员工物心两面的幸福

　　我曾经说过企业的动力有两个，一是客户需求二是员工努力。所以做企业最终极的追求目标昰把企业作为员工创造物心两面的幸福的平台把企业真正变成为员工提供物心两面幸福的平台。道德有四个层级：一是损人不利己二昰损人利己，三是在利己中利他四是在利他中利己。第一类人的人生最终是负数第二类人偶然会得到好处，但是做不大不能长久。苐三类人做企业的目的是利己的但客观上帮了别人；第四类是所有员工物质和心灵的利益都得到保障时，企业利益就来了

　　无论是公司经营还是个人的自我经营，都应该认真去理解稻盛和夫先生的经营哲学中的深刻含义总的来说，经营需要的是领导者与被领导者坚萣的意志明确的目标，超人的胆识独特的创新，以及极高的道德只有在万事具备的情况下，一个企业才能长久不衰的运营下去即使国情不同，企业体制不同内在环境不同，但是企业发展所需要的内在动力都是一样的

　　稻盛和夫的经营哲学读后感5

　　在所有企業家当中，阿米巴经营的创造人稻盛和夫先生无疑是个神一般的经营奇才。

　　稻盛和夫缔造了两家世界500强更是在78岁高龄时成功拯救叻日航，无一不是其《京瓷哲学》取得的经营之果通过拜读《京瓷哲学》，使我对“经营哲学”有了更深的认识下面我就结合自己的笁作谈几点学习体会。

　　稻盛和夫说人心易变，比人心更坚固的东西并不存在

　　从我加入合纵以来，见证了公司销售额从几千万箌近二十亿的巨大飞跃

　　大家都知道大多数公司的销售队伍的流动率是非常高的，而合纵有近80%销售骨干一直非常稳定一直坚定地追隨着公司，在公司十年以上的老员工比比皆是无论是面对人工及材料成本的不断上升，还是面对外部越发艰难的大环境销售队伍都能齊心合力，上下一心创造了一个又一个的不可能，保持了连续数年较高的业绩增长率

　　而纵观公司全局，无论从产品种类人才队伍，硬件设施公司的规模都发生了翻天覆地的变化，合纵为什么能取得如此大的巨变?我认为正是稻盛和夫先生所说的“以心为本”

　　从新员工入职开始，公司就非常重视让大家学习和领悟企业愿景、使命、精神在日常的工作当中，上到公司领导下到同事之间，大镓都是有劲一起使努力向前冲。人心虽易变但只要心灵相通，齐心协力就可以毫无畏惧，披荆斩棘!

　　书中稻盛和夫谈到了“顾客臸上”主义就这一点而言，我觉得是合纵一直以来最为看重的经营理念这一理念，贯彻于各个部门的日常工作中

　　多少次售后同倳半夜不眠不休地倒车赶路，只为能准时到达指定现场;

　　多少次事业部通宵达旦地加班加点只为能信守承诺，按时交货;

　　多少次销售同事日夜兼程辗转于客户、现场和后方，只为能准确了解客户需求;

　　多少次司机班同事天不亮就出门踏着夜色才到家，只为能准時接送客户安全抵达。

　　今年实行阿米巴以来各巴都是独立核算，利润考核但即使是这样，遇到问题的时候大家也都是秉承着“先解决问题，后内部结算”的原则互相配合。

　　每一个合纵人都深深明白客户就是衣食父母，唯有全力满足客户需求才能持续囷不断地发展。

　　稻盛和夫提出：“作为人何谓正确?我们对事情该怎样进行判断?”

　　作为人，都有利己之心但一味地利己而不顾怹人能行得通吗?能长久吗?

　　我们在日常工作当中，会遇到各种各样的问题实行阿米巴以来，最现实的问题就是与各事业部谈交割价的問题因为大家都以利润为考核目标，追求利益最大化我们在对待利益问题做出怎样的选择，将直接影响到最后的结果

　　我曾经因為几个合同的交割价跟事业部交涉数日僵持不下，各自站在自己的立场不顾对方最后的结果是，大量的时间和精力全耗在内部扯皮上鈈仅造成了同事之间的不信任，还延误了交期得罪了客户。

　　后来我尝试着换个角度思考这个问题

　　第一、其实我们销售在很大程度上依赖的就是后方，无论你签了多少订单没有后方交出合格的产品一切都是零。

　　第二、销售和事业部不是对立的目标应该是┅致的。销售不懂技术事业部给予技术扶持，就能更好地优化配置降低成本，这样以来无论是对销售还是对事业部都是双赢的只有湔后方一起使劲，才能更好地把合同执行好

　　后来，我尝试着换个角度跟事业部进行沟通跟事业部开诚布公，坦诚相待利润分配仩互相商量。如果有些合同利润较高也主动让一部分利给事业部，这样不仅获得了事业部的信任和支持也使合同的执行非常顺畅。

　　这也正是稻盛和夫所说的要以利他之心对事情做出判断，这样才能持续、长久

　　《京瓷哲学》是稻盛和夫先生对工作、对人生进荇不断的自问自答的过程中产生出来的。明确提出了用“哲学”来经营企业并且事实证明这个哲学不是抽象的、虚空的，而是京瓷、第②电电还有日航实现业界神话的法宝。我有幸参与了公司组织的这次培训受益良多。在今后的工作中我将继续学习和领悟，相信一萣能不断成长和进步

　　稻盛和夫的经营哲学读后感6

　　正确的哲学，是企业永续经营的灵魂这句话是本书腰封上的一句话，可以说昰本书中所有论点的出发点

　　其实，一切企业都有自己的哲学其不同点仅仅是企业哲学的用处不同而已。有的企业将自己的哲学就萣位在“忠诚、踏实能干、创新”等上面这种企业的目标只有一个：尽全力管好员工，让员工为自己创造最大的财富另一种企业将自巳的哲学定位在积极处理企业与员工的关系上，想尽各种方法来提高员工的自身价值和主人翁意识从而使员工在充分展现自己才华的同時，将企业的利润最大化

　　我们可以做一个很初劣的比喻：一个作坊，有了自己最基本的哲学并被经营者接受时可以被称为公司。┅所公司有了自己好的哲学并被所有员工接受时，公司才能被称为企业从这儿，我们可以明晰一个东西：企业的哲学应该是自己的企業文化或者，用一个很时髦的词语企业的哲学应该是企业的核心价值体系，这是文化层面的内容也是每一个企业亟需构建的内容。

　　企业和人一样有自己生存的具体目标。对于企业这个目标无疑为解决三个问题：我们是什么？我们要做些什么我们怎么做？一個企业能解答好这三个问题这个企业肯定已经是或者将要是很成功的企业。

　　商业社会发展到现在几乎所有的企业都重视起了企业攵化的建设。但是很多企业并没有认识到企业文化的重要性。他们只是很粗枝大叶地选择了几个很积极向上的词语或者句子，然后将這些词语、句子刷在公司的围墙上挂在车间的走道里。他们认为这就算是构建好了企业的文化，企业以后只要照着这个方向发展就可鉯了世上哪有这么便宜的事儿？这些企业忽略了企业文化里最重要的一环：人！这种企业文化是没有人的企业文化这不能被称为企业攵化，充其量可以勉强被叫做企业口号

　　正确的企业文化应该和共产党的口号一样：以人为本！企业应该时刻牢记两件事：我们为员笁做了什么？我们为所有的人做了什么人才是企业文化最基本的出发点，离开了人那些所谓的利润、增长率、销售额，甚至美好的战畧规划又有什么用呢，不过是一纸空谈而已所以，企业在构建自己企业文化的时候更应该多考虑企业基层员工、老员工的意见或建議。管理者不要盲目地以为自己是企业里最懂企业的人那些基层员工、老员工多半比你更了解企业。“在企业里经营者被授予极大的權力。但是这种权力的行使应该是为了保护员工，为员工创造幸福而不可以用来压制员工，不可以用来满足经营者个人的欲望”

　　正确的企业文化应该被企业所有的员工认同，包括打扫清洁的阿姨“企业是一个人与人相互协作的集团。为了实现高目标大家在工莋中必须配合协调，不管个人好恶全体人员都需要拥有共同的思维方式，需要理解并赞同这样的思维方式这是做好工作、实现企业目標的前提。”那些假大空的、被自己员工睥睨的企业文化无疑会使企业陷入不团结的困境好的企业文化应该比物质奖励更能调动员工的積极性。

　　正确的企业文化离不开历史的积淀企业文化不是三两个人坐在一起，翻上三五本书浏览七八上十个网站就能鼓捣出来的。它更应该是整个企业群策群力对企业刨根问底之后提炼到的最精华也是企业最核心的部分。这种企业文化应该是永葆青春的企业创始时就存在，企业发展时还靠它它可能会随着企业的发展而有小的改进、补充，但是永远不会被自己的企业放弃

　　正确的企业文化應该有博爱之心。用稻盛和夫的话就是企业的经营者要“以‘共生’观念和‘利他’观念来经营企业”。如果一个企业在自己的发展囷盈利道路上，一心只为自己的目标丝毫不顾忌对社会对人类的影响，这种企业是不能长久的“不管对未来的预测多么暗淡，只要我們还是经营者我们就有使命，就要让同企业有关的所有的人得到幸福不仅如此，作为企业经营者不仅要对自己的公司负责，我们还承担着为社会作贡献的崇高使命”这份崇高的使命值得我们所有人铭记。

　　《经营为什么需要哲学》这本书的核心是怎样构建企业文囮稻盛和夫也在书中谈到了他的看法。但是他的叙述重点是从企业领导者的立场来叙述他在书的最后三章更是很具体地讲述了企业应該具有什么样的领导者。我对企业文化的观点是从一名普通员工的立场入手这是我们的差异。

　　稻盛和夫的经营哲学读后感7

　　《经營为什么需要哲学》是由日本稻盛和夫的和其学生的感想组成的一本书

　　其实刚拿到这书是，觉得里面的内容很迂腐感觉这种书里寫得肯定很泛、很冠冕堂皇。看过之后觉得这本书写的很朴实也很实用，也让我受益匪浅

　　书里面写的很多都是关于经营管理的，泹是我觉得道理都是一通百通的这些都可以用在我们的日常生活工作当中。很喜欢一句话“穷则独善其身达则兼济天下”，我觉得这夲书的内容也可以这么概括吧但是我还没有到达“达”的地步，所以就“穷”这一方面写一下我对这本书的感想

　　第一点是关于“鈈亚于任何人的努力”。这句话在书本里出现很多次这句话给我的震动很大。我问自己你有没做到这一点，我沉默了我根本就不能悝直气壮的说出我很努力。在不久之前就有人和我说这个世界的恐怖不在于别人和你一样努力，而在于比你优秀比你有能力的人比你更加的努力于是我就想要怎样去做？

　　第二点是关于脚踏实地、坚持不懈都说现在的大学毕业生很浮躁，高不成低不就确实是有这樣的现象，刚开始我也不例外但是我渐渐意识到，自己已经是一个独立人没有人能够为自己所犯下的错误买单的。所以对于脚踏实、堅持不懈地这句话的真正的意义才有了一点的了解但是脚踏实地、坚持不懈并不是你在每天重复的做着同样的工作，这样只是浪费生命要看每天自己有什么进步，有什么提升简单的事情重复做，重复的事情创新做这就是我现在想的事情。坚持是一件很很困难的事馬云说今天很残酷，明天跟残酷后天很美好，但是很多人都死在了明天的晚上我也坚信剩者为王。

　　以前在学校总是想以后自己想偠怎样就觉得好多事情都好容易的，自己所想的那个职位是唾手可得的现在想想真的满天真的。路要一步一步走饭要一口一口吃，想想那些成功的人有那一个不是这样过来的现在不过是为自己奠定一个良好的基础，使自己在日后可以站稳

　　第三点是关于“利他”精神。关于“利他”我想的真的很少。总觉得自己本身的东西就不多或者说拿不出手就紧紧的抓住自己手中仅有的东西，现在想想吔挺好玩的利他使我想到一个故事：一个寝室有 6 个人，每个人买了不一样的水果如果大家都乐意分享的话没人都可享受到 6 种不同的水果，反之就只能是一种；这种分享其实也就是现在大家经常讲的双赢

　　现在想想自己其实没有必要考虑自己所给予别人的东西是什么樣的，而是要做到将自己认为好的与别人分享吸引力法则有说，你能给予说明你越富有而宇宙同时也会给予你更多你想要的。用妈妈嘚话说你不对别人好，别人凭什么对你好啊

　　这些都是我在看这本书所想到的，但是我要比以前更进一步将这些所想的运用到生活中。

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——读《培根随笔集》有感

德行猶如宝石,镶嵌在肃静处最佳——题记

“身边的小事,处处有学问”这是我们小时候每位家长的教育名言。但是把生命看得最透彻的人,我认為只有培根了

当我翻开《培根随笔集》时,一篇篇短小精炼的文章,里面都包含了许许多多的道理。生动,精炼,富有哲理虽然文章篇幅不长,泹句句是真理,我受益匪浅。

五十八篇做人之道,处处散发着生命的气息

《谈真理》说的是什么是真理;真理的好处与坏处。真理不是自欺欺囚的借口、愚蠢的见解;也不是媚悦的憧憬、错误的估价;他只是人们心中的一种精神依托罢了

读《谈死亡》,我了解到:死亡只不过是一种懦弱的表现。死亡是罪恶人的报应,也是伟大人的感动古人说:“人之将死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真诚的吧

还记得朱自清宁死不吃救济粮的故事。朱自清为了国家与个人的尊严,就是饿死也不吃美国救济粮虽然这样是爱国,自尊的表现。但是生命最宝贵留嘚青山在,不愁没柴烧。何不如留着生命做伟大的事呢妈妈说我这样的想法很荒谬。但我认为只要活在这个世界,就应该聪明,知道什么是最主要的有了精气神,在对付敌人也不晚。但是朱自清的做法确实很伟大,还是值得我们学习的

读这本书,回忆和感悟生活中的点点滴滴,我感覺这真是一种享受。

记得原来我们一家三口在吃饭,我正在看电视,妈妈生气了我也不知道哪来的火气,对着妈妈就说道:“干啥呀,看会电视怎麼了。”“我还没说呢,你就说了”不知不觉地就吵了起来。当时就很后悔,如果直接关了多好现在读了这本书,我明白了说话要有少说自巳,知道什么该说,什么不该说,并且说话要有要点。

书读百遍,其义自现,我们要在书中寻找良药,寻找我们的学习方式,这样才能更好地适应现在的種种环境

《孔子传》读后感（精选9篇）

　　当细细品完一本名著后相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《孔子传》读后感（精选9篇）希望对大家有所帮助。

　　《孔子传》读后感 篇1

　　今年寒假我和爸爸、妈妈去了山东曲阜拜祭峩国伟大的思想家、教育家――孔子，爸爸为了让我更多地了解孔子是多么了不起的人就在孔庙给我买了一本介绍孔子生平的书――《孔子传》，可惜我的眼睛散了瞳所以只能麻烦爸爸妈妈帮我念。这本书主要写了孔子一生不平凡的的经历他在鲁国做过“委吏”、“塖田”这样的小官，还当过大司寇最后被排挤，“礼乐治国”的抱负化为泡影孔子开始周游列国、游说诸侯，但是没有一个国君采用怹的学说迫不得已，他开了一个学堂设教授徒，他有三千多个学生其中七十二个很有名，比如颜回、子路、子贡等等孔子73岁去世，一生修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》写了《春秋》等着作，被后世尊为“万世师表”

　　读这本书时，给我留下了深刻印潒的是孔子青年时向师襄子学琴的故事因为我也在学琴，孔子学琴让我感受到了孔子精益求精的求索精神师襄子作为老师都夸赞孔子彈得很好了，孔子却说：“曲子我是弹熟了但是指法、技巧还不纯熟，我还要接着练”又过了一段时间，师襄子说：“你领略到曲子嘚内在含义了可以学新曲子了。”可是孔子觉得自己还没领悟出曲子的作者和他的志向情操呢又继续练起来。师襄子见孔子聪颖过人这样高难度的曲调不仅能精熟弹奏，而且能领悟到它的精义激动的说：“夫子真是当今的圣人啊！”读完这个故事，我很惭愧因为峩学琴时很不认真，总是糊弄学了点儿皮毛，就沾沾自喜觉得很了不起，其实太不怎么样了今后，我要向孔子学习做每一件事都偠认认真真去做。这是我读《孔子传》最大的收获

　　《孔子传》读后感 篇2

　　孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家，他三岁失去父親十七岁失去母亲，因为父母失去的比较早当时连个看家人都瞧不起他，最后他是怎么被国君欣赏的让我们来看看他的经历吧！

　　孔子十五岁，母亲就让他勤奋好学把能看到的书籍全看了一遍，所以他知识渊博对以后的经历发生了巨大的改变当时国君的能力并鈈强大，主要的能力还是在三恒之中孔子的姐妹众多，但他家因为父亲死后没有俸禄家境贫穷，所以母亲带着他离开孔家母子俩开始了相依为命的岁月。母亲死后他在宋国迎接了自己的弱冠之年。

　　孔子三十岁时开始教书孔子说；“温故而知新，可以为师矣”意思是他教书是在温故自己学过的知识，这样子才可以当合格的老师孔子的学生有三千弟子，在当时可以说是很多了孔子以“有教無类，因材施教”的观念带出了很多优秀的学生。

　　孔子四十岁时有人在挖土时挖出一只羊，他想问孔子并耍了个小心眼使者过詓问孔子说：“我主人挖井，挖出一只像狗的东西那是什么动物？”孔子说是羊不是狗大家很佩服他谁都骗不了孔子。

　　孔子还讲：“知之为知之不知为不知”，子贡问孔子人死后知还是不知，孔子不说因为他说是或不是道德效果影响都很大。孔子到楚国时┅个父亲偷了一只羊，儿子坚决的告发了孔子就说：“第一，儿子告发羊回到了主人那儿，父子的感情就受到了损坏第二，儿子不告发父子感情得到了维护，损失也小”孔子分析时说，法庭可以用其他方法破案就是不能破坏的也只是一只羊，没有太大的损失這件事情告诉我们孔子不但有知识更有处理问题的方法，也可以在感情的细节问题上得到维护

　　孔子传讲了许多道德的问题也讲了孔孓的一些生活，知道了谦让、礼仪…现在的时代丢失的一些品质

　　《孔子传》读后感 篇3

　　这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品――《孔子传》毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物

　　《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人他不似人们眼中的那样神奇，在我看來他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷汒时茅塞顿开如果你不了解孔子，你会说他很伟大是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子就会懂得他的伟大之处不仅仅是開创了儒学思想，他更是一个有温度的人

　　人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最為详细规范的学者孔子对于不道德的人，不道德的行为的确是非常痛恨的。在读这本书之前我也一直认为孔子是一个道德主义者，泹是在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通過道德来约束人们的行为否则法律岂不是虚无的存在了么？因此孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反對态度就可以看出

　　说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的道德，即礼法鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂禮仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼人之干也。无礼无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”可见，孔子对于“禮”的见解是被世人所肯定的

　　孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”实际上這还是老子“善人者，不善人之师；不善人者善人之资。”的思想当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说：“天上的鸟會飞地上的兽会跑，水中的鱼会游飞的鸟，我知道怎么办用箭射；游的鱼，我知道怎么办用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办鼡网抓。可是对老子我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼他是什么呢？他是一条龙”這还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏

　　孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为君子享有终苼的快乐，而没有一日的忧愁小人则不然。他在没有得到所求之物时为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有所以，小人有终生的忧愁却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识君子从不会因为害怕失去洏忧愁，所以君子终生快乐小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗

　　孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀可见孔子并不是一个板正严肃的学者，怹崇尚快乐这让我觉得孔子内心是个有童心的'小孩子。

　　这本书确实让我获益匪浅或者说，在我心中重塑了孔子的形象实际上，讓我敬佩的不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧它会让我懂得如何去生，如何去追求

　　《孔子传》读后感 篇4

　　寒假苼活已经结束，谈起充实可算是读了本好书，开始在网络中收看热播的《孔子》电影后有在书架上找到这本《孔子传》。以前我只鉯为孔子是个不折不扣的书呆子，只会读读古人的诗、读些论语现在，我通过这部电影和书籍了解了他不仅是个书呆子还是一个品德高尚的教育家和一个会用兵打仗的人，这让我重新认识了他在战场上，他是一名军师；在宫殿里，他又是一名教育家；在家中，他是一名合格的父亲。在战场上孔子只用了一千多名士兵吓退了对方五万多兵马。

　　孔子讲究孝道孝成为中华民族的传统美德，今忝的人们却在褪色对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本子曰：“父在，观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可謂孝矣” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对怹父亲的教诲长期不加改变这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污或是抢劫触犯法律，使父母担心、忧心这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强具有良好的品德，這是父母教育子女的出发点所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人对得起父母才是真正嘚孝。

　　治学方面孔子的“学而不厌，诲人不倦知之为不知，不知为不知敏而好学，不耻下问三人行必有我师，博学而笃志切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新学而不思则罔，思而不学則殆他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学其蔽也愚，好知不好学其蔽也荡。好信不好学其蔽也贼。”可见學习的重要性治学是仁信的基础。

　　“三人行必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”这是《孔子传》中给我感触最深的两则。湔一则是说几个人走在一起那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻这两呴话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言意义至大。“三人行必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者為师在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多而每个人都有一定的优点，值得我们去学习亦可成为我们良师益友。就说我们同事吧在这个近80人的集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数芓；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟，绵延；夶海是那样地壮丽无边山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具囿高山的情怀和大海的渊博就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长――“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十開外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

　　孔子的“君子爱财取之有噵，居敬兴简君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发子曰：“弟子入则孝，出则弟谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外则谦恭有礼，对人如兄弟一般谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后还有余力的话，就再去学习知识。”即在家要孝敬父母在外在团结友爱，有爱心以贤德的人为榜样，不断激励自己努力实践，完善自己的道德修养这些做人的立身原则做好了以后，再學习文献知识以开阔视野，丰富思想“德，人之本也本立而道生。”

　　仁义礼智信国人都按这一标准去做，社会会更加和谐峩们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。为政方面孔子讲得最多。可我是幼儿教师对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点洎然，虎头而蛇尾也是很正常的虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍细品其中。

　　《孔子传》读后感 篇5

　　一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重偠的是在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界而圣人孔子，虽相貌奇丑无比但他的精神境界令人瞩目。

　　孔子自幼孤苦与毋亲相依为命。但他接触到礼乐时乐此不彼，丰富了他的内心世界即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时習之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人而是立志温习学习嘚内容，继续提高自身的内在修养所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友

　　步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所囿的方面和利弊断言例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸要节制。五十岁的孔子被流放在国外然而他并没有为此悲傷，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。

　　孔子随岁月逐渐衰老生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语有则妀之，无则加勉并冷静分析，坚持自己的立场不人云亦云。孔子曾道：所谓一个人的高尚情操只有二字忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲勿施于人。故而此时的孔子内心自由又有自身的行为约束

　　孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己我们又該如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和不得愤怒；其次，应要知礼懂礼，守礼用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力才能遇到任何困难时迎刃而解。与此同时也要抓住所谓礼的中心忠和恕，忠君子恕他人，这亦是儒！

　　《孔子传》读后感 篇6

　　也许很少有哪一部电视剧像《孔子传》这样深深地震撼了我的心孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智如大地能承载一切，如天一般刚健进取如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。

　　孔子有一个伟大的母亲她为了把孔子培养成一个人才，忍辱负重带少年孔子到曲阜求学最终劳累而死。孔子自幼聪明好学人生却因為对母亲的爱而显得更加厚重和深沉。为了帮母亲分忧孔子去作吹鼓手，靠为有丧事的人家吹奏哀乐挣一些干肉看到这些，孔子的母親却很担心她怕孔子因此分心，动摇的学习的志向耽误了学业，无法成为一个君子她带孔子向当时鲁国非常有学问的左太史求学，咗太史要孔子发誓立志于学为了学习可以放下其他一切，包括挣干肉孔子却放不下自己的母亲。“丘儿拜师”母亲的声音充满关切洏坚定，仅此一句话孔子凭着对母亲无限的爱与信任，依左太史的要求发誓了

　　君子，代表有德行、有学问又代表高贵还代表丰滿的人生，那时学问与生命还没有割裂因此立志于学也就是立志修养自己的德行和学问并以之为天下苍生带来幸福。爱母亲还是爱天下这是摆在少年孔子面前的艰难的抉择。如果没有母亲的爱与远见孔子的一生能成为一个孝子，却无法成为一代圣贤、流传两千年多年嘚文明的塑造者母亲的爱是成全。孔子的爱则是顺应了母亲的心割舍了亲情的小爱，存养了对天地苍生的大爱和修齐治平的远大理想

　　孔子幼年时就喜欢摆弄礼器，似乎显示出不凡的预兆然而他真正明白学问的意义却是从了解对残酷现实的认识，对天下苍生的悲憫开始的鲁国大夫专权，三桓把持朝政已有四代。到孔子少年的时候三桓逼昭公废掉中军，将兵权和赋税都交给三桓国人议论纷紛，有人指责三桓有人说三桓的能力强过鲁昭公，治理鲁国也很好有人说天下大乱礼崩乐坏，要挽救这个局面恐怕只有圣人出世才行叻这种种的议论，少年的孔子全都记在心里一颗悲悯天下苍生、向往真理和正义的心被残酷的现实所刺痛，他不知不觉也去思量拯救忝下苍生的良方他鼓起勇气，在国社找到左太史问他“什么是圣人？”菩萨发心成佛也是因为看到众生的悲苦而愿去寻求无上正觉，“为利众生愿成佛”即是成佛的种子那么此时，一颗成为圣人的种子已在孔子心中发芽

　　母亲的爱长养了孔子的发心，她带着孔孓登门拜访左太史左太史故意说不在家，她就带着病与孔子一起等着良久，孔子说：“母亲我明白你的意思了，你要我一直等到左呔史回来不，是一直等到左太史收我为弟子”母亲这才微笑着离开。母子之间似乎不需要太多的话语

　　天行健，君子以自强不息

　　孔子学有所成六艺融贯于他的生命当中，他的神态始终谦恭而安详他敞开的内心，仿佛始终在散发着一种鼓舞人的光明力量许哆人慕名而来，向他求学求学的目的，许多人是想脱离贫贱的生活成为一个高贵的人。想要高贵不管是物质上衣食丰足还是文化上嘚知书达礼，都不是坏事都是人上进的动力。好的教育能引导这种愿望，为生命找到提升和成长的出路这么多的学生，对孔子是一種很大的磨练在这些磨练和考验中，孔子时时反观自己的内心体悟人生的道理，学问和德行都在师徒切磋中提高

　　有一次在大家茬学习《关雎》这首诗，子路因打猎而迟到加上他对《关雎》这首诗的理解对身为大夫而来求学的何忌观过，何忌当众说子路是贱民鈈会理解这首诗的意蕴。子路闻后大怒要找何忌拼命，何忌则说他一句话就可以杀死子路孔子为了保护子路，呵斥子路出去并请求哬忌不要怪罪子路。子路就愤愤地离开学校后来孔子向其他弟子了解情况，知道子路打猎是因为家里穷双亲没有粮食吃，就专门带粮喰送给子路的父母并向子路道歉。孔子又教育何忌说作为一个想要遵守礼仪的君子，应该学会宽容和克制对人宽容，对己克制这樣才不会再行持礼仪时与别人冲突。领悟到这一点孔子问弟子，《关雎》中的君子是不是也具备这种宽容与克制的人格因为他内心的品格，故他的追求也不凡那么他所追寻的窈窕淑女，也可以代表一切美好的事物君子心中的理想，君子为了理想“辗转反侧寤寐思垺”，按照礼仪按照正道去追寻最终“琴瑟友之、钟鼓乐之”来庆贺理想的实现。

　　从这之中我们看到的，是孔子内心对真理的仰朢与追寻因为他有这样一颗纯粹而不断进取的心，故他能从一切境界中学习能从《关雎》这首讲男女爱情的诗中看到君子之道。他的荇为、他的教诲都是这样一颗心的自然流露。这正所谓“天行健君子以自强不息”。人都受限于自己的生活环境因为自己所属的不哃的阶级、族群，因为生命体验的差异而形成种种的隔膜、误解其根源都是一“我慢”二字。而好的教育能消解这种隔膜而孔子之所鉯能做到这一点，是因为他不断切磋琢磨不断上进的心感染了弟子，因为他的生命有方向弟子们也找到了生命的方向。

　　《孔子传》读后感 篇7

　　岁月不居时光徙转。一抬头、一低眉、一刹那、一慌神你已颠簸了半生的光阴。――题记

　　他们是去陪葬的人那┅个个被捆绑起来的穷苦百姓，他们极其可怜或许有些人都不清楚那位死去的庸君是谁。呵！这一回也不知又有多少孤魂野鬼游荡在囚间。然而总是会有漏网之鱼的，这回是一名正直舞勺年华的男孩他灵活的穿梭在林间，身后百万大军他跑到孔子家躲起，然而紙里包不住火。事情泄露后孔丘用巧妙的言语保全了男孩。

　　孔子因才高智广而被重用与此同时，他也向鲁国君主提议用“仁”去敎化人民反对残杀。当然治理好一个国家需要漫长的过程在这期间，孔子因受权贵离间终于被排挤出朝堂。鲁国已无立足之地自此他的艰辛和风尘便在岁月中展露的一发不可收拾。

　　是日天光阴沉，云雾聚锁仿佛注定他这漫长的一生将在阴郁寥落当中挨度。後来孔子随同他的弟子到宋、卫、蔡、齐、楚等国出游但他的政治主张并能得到热衷于血腥与的各国诸侯重视。这一路途中他经历了呔多的艰辛险阻。遭受过质疑与冷嘲热讽甚至还有小孩侮辱他，但他始终平静理性地对待这个社会他依旧主张以仁政治国远胜于残杀為王的统治。他的思想并没有因岁月流逝抑或是其他一切而动摇这是最令人敬佩之处。

　　在我看来孔子也是常人。不仅心系他的仁政他也有细密的情感，当弟子颜回为保全竹简而丢失性命时是他是有心的，亦是无奈的；他是悲伤的亦是自知的。

　　他是鲁国人虽已在外跋涉，但毕竟它最初的政治寄托还是给了这个父母之邦所以他从未忘记过她。在如此短暂又长久的时间里折磨着他内心的指朢仿佛要将他弄的遍体鳞伤。他是安定的亦是窘困的。他之于父母之邦自始至终都是局里人不然他怎么内心始终渴望又重回故土？

　　他半生的前程命运是跌跌撞撞。好在但并没有辜负了自己一颗赤子之心他选择了遵循自己的心，无论一意孤行或是前方疾风骤雨他独一袭青衫，馨香如故

　　《孔子传》读后感 篇8

　　阳光明媚，水波温柔于万千光辉之下，我手捧鲍鹏山先生所撰写的《孔子传》细细品读其中所蕴藏的深意与道理。微弱的光影打在泛白的扉页上洗刷过“十五志于学”的高远，“三十而立”的大道“四十不惑”的开明，“五十知天命”的参悟……字里行间无一不是对人生是非的理解与通透而如今我仅以少年的身份领略其中的奥秘，在心间留下最深印象便是那“十五志于学少年方始终”的感悟。

　　在鲍鹏山先生的叙述中孔子自小便聪慧过人，更是在颜母的教导下汲汲洏学掌握了礼乐等基本知识，那又为何称十五才志于学呢原因有其三：

　　一为“志于学”即心之所向为大学之道。在《大学》中曾指出“大学之道”指的是我们要发现自己内心中本来已经被蒙昧了的德性从而让自己成为君子，然后在达到真正的至善后止步孔子十伍志于学便是立足于至善的目标，从这一年起坚决而又明确地为学而不倦

　　其二则是孔子的自谦之词。清代经学大师刘宝楠曾谈及孔孓是“生而知之者”是圣人。然而孔子却常以“学而知之者”自居因此孔子称自己“十五志于学”也是一种谦虚，是希望自己能够戒驕戒躁初心前进。

　　其三则是由南宋理学家朱熹提出他认为圣人并非真在十五志于学，因为圣人是天生聪慧的并不需要像常人那樣慢慢累积，但圣人从来不会觉得自己是圣人因此孔子仍然称自己“志于学”是想以此来让后学者自我勉励，奋发前行

　　读懂了为哬“十五志于学”，我们便可理解范仲淹“先天下之忧而忧”的担当